วันหยุดของคริสเตียน: อีสเตอร์, คริสต์มาส, ตรีเอกานุภาพ, การนำเสนอของพระเจ้า, ศักดิ์สิทธิ์, การเปลี่ยนแปลง, ปาล์มซันเดย์ ความหมายของอีสเตอร์
Simonova Olga Alekseevna
เรื่องราวคริสต์มาสและอีสเตอร์ในนิตยสารสตรีในทศวรรษที่ 1910
สถาบันวรรณคดีโลก. เช้า. Gorky RAS
นักวิจัยอาวุโส
คำอธิบายประกอบ
บทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวเฉพาะของคริสต์มาสและอีสเตอร์ที่ตีพิมพ์ในนิตยสารสตรียอดนิยมในช่วงทศวรรษที่ 1910 ปรากฎว่างานปฏิทินที่นิยมมากที่สุดคือพล็อตแบบวนซ้ำกับโครงร่าง . วันหยุดนั้นกลายเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ทางวิญญาณของฮีโร่และสัญลักษณ์ทางศาสนามีบทบาทในการวางแผน ความอิ่มตัวของความหมายของวันหยุดคริสต์มาสและอีสเตอร์โดยหลักแล้วมีความหมายแฝงความรักเป็นตัวกำหนดความสามารถในการแลกเปลี่ยนกันของแรงจูงใจของเรื่องราวอีสเตอร์และคริสต์มาส
คีย์เวิร์ด
วรรณกรรมยอดนิยม เรื่องอีสเตอร์ เรื่องคริสต์มาส นิตยสารผู้หญิง พล็อตเรื่อง
ความเฉพาะเจาะจงของเรื่องสั้นคริสต์มาสและอีสเตอร์ที่ตีพิมพ์ในนิตยสารสตรีจำนวนมากในช่วงทศวรรษที่ 1910 ได้รับการศึกษาในหนังสือพิมพ์ ปรากฏว่าแปลงแบบวนมีรูปแบบ “ ขาดการค้นหาค้นหา” ถูกเอาเปรียบบ่อยที่สุด งานเลี้ยงกลายเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นฟูจิตวิญญาณของตัวละคร สัญลักษณ์ทางศาสนาได้รับบทบาทการทำงาน การให้ความรู้สึกของงานฉลองทั้งสองที่มีความหมายแฝงความรักเป็นตัวกำหนดความสามารถในการแลกเปลี่ยนของลวดลายเรื่องราวคริสต์มาสและอีสเตอร์
วรรณกรรมยอดนิยม เรื่องคริสต์มาส เรื่องอีสเตอร์ นิตยสารผู้หญิง พล็อตเรื่องเป็นวัฏจักร
การศึกษาได้ดำเนินการที่ IMLI RAS โดยได้รับทุนสนับสนุนจาก Russian Science Foundation (โครงการหมายเลข 14-18-02709)
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในวารสารมวลชนในวันคริสต์มาสและอีสเตอร์ เรื่องราวต่างๆ ได้รับการตีพิมพ์ตามธรรมเนียม "เนื่องในโอกาสวันหยุด" ส่วนใหญ่ เรื่องราวคริสต์มาสและอีสเตอร์เป็นผลงานของวรรณคดีมวลชนและถูกสร้างขึ้นภายในกรอบของประเภทหนึ่ง ศีล 1 ซึ่งรับรู้โดยสัญชาตญาณโดยโคตร ดังนั้น N. Teffi จึงเขียนว่า:
“ธีมของเรื่องราวเหล่านี้มีความพิเศษ
สำหรับคริสต์มาส - เด็กชายตัวแข็งหรือลูกของชายยากจนบนต้นคริสต์มาสที่อุดมสมบูรณ์
สำหรับเรื่องอีสเตอร์ สามีที่หายไปควรกลับไปหาภรรยาของเขา โหยหาเค้กอีสเตอร์อย่างโดดเดี่ยว หรือการกลับมาของภรรยาฟุ่มเฟือยให้กับสามีที่ถูกทอดทิ้งซึ่งหลั่งน้ำตาให้กับผู้หญิงคนหนึ่ง
การปรองดองและการให้อภัยเกิดขึ้นภายใต้เสียงระฆังอีสเตอร์
สิ่งเหล่านี้ได้รับการคัดเลือกและกำหนดธีมอย่างเคร่งครัด
ทำไมสิ่งที่ต้องเกิดขึ้นในลักษณะนี้ไม่เป็นที่รู้จัก สามีและภรรยาสามารถคืนดีกันได้อย่างสมบูรณ์แบบในคืนคริสต์มาส และเด็กชายที่ยากจน แทนที่จะเป็นต้นคริสต์มาสก็สามารถทำลายการถือศีลอดอย่างน่าประทับใจในหมู่เด็กที่ร่ำรวยได้
แต่ธรรมเนียมปฏิบัตินั้นหยั่งรากอย่างแน่นหนาจนแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะนึกถึงมัน ผู้อ่านที่ไม่พอใจจะเริ่มเขียนจดหมายที่ไม่พอใจ และการหมุนเวียนของนิตยสารจะต้องสั่นสะเทือนอย่างแน่นอน
แน่นอนว่าแต่ละวันหยุดมีแรงจูงใจและภาพลักษณ์ของตัวเอง แต่เราเห็นด้วยกับ E.V. Dushechkina ว่ายังมีชุดลวดลายทั่วไป 3 (หรือมากกว่านั้น ลวดลายที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดส่วนใหญ่ได้ถูกโอนไปยังข้อความที่อุทิศให้กับอีกวันหยุดหนึ่งได้สำเร็จ) ดังนั้น ภายใต้คำจำกัดความของ Teffi เรื่องราวของ L.N. Andreev "Bargamot and Garaska" ซึ่งตัวแทนของเจ้าหน้าที่ได้แสดงความสงสารและให้ความอบอุ่นแก่คนยากจนในวันอีสเตอร์และ N.A. Lukhmanova "ปาฏิหาริย์แห่งคืนคริสต์มาส" ซึ่งในคืนคริสต์มาสที่ข้างเตียงของลูกสาวที่ป่วยการปรองดองของคู่สมรสเกิดขึ้น * แม้ว่า E.V. Dushechkina และ Kh. Baran เขียนว่าใน "เรื่องราวนี้ มีการเล่นบรรทัดฐาน "คริสต์มาส" ยอดนิยมของการปรองดองในวันคริสต์มาส" 4 บรรทัดฐานนี้เหมาะสำหรับวันหยุดอีสเตอร์ด้วยสัญลักษณ์ของการให้อภัย
โทนสีของงานถูกกำหนดโดยภาพของฉบับพิมพ์เพื่อตีพิมพ์ในเรื่องราวที่ตั้งใจไว้ ประเภทของเรื่องราวคริสต์มาสและอีสเตอร์ได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษในนิตยสารสตรีจำนวนมากในช่วงทศวรรษที่ 1910 "โลกของผู้หญิง", "ผู้หญิงและปฏิคม", "นิตยสารสำหรับผู้หญิง", "ผู้หญิง", "นิตยสารสำหรับแม่บ้าน" และ "ชีวิตของสตรี" นิตยสารสำหรับผู้หญิงเหล่านี้มองว่าผู้อ่านเป็นผู้หญิงในสภาพแวดล้อมในเมืองซึ่งเป็นปฏิคมซึ่งพื้นที่ที่น่าสนใจไม่ได้ขยายออกไปตามกฎเกินขอบเขตของครอบครัว ข้อยกเว้นคือนิตยสาร Zhenskaya Zhizn ซึ่งกำหนดภารกิจในการครอบคลุมชีวิตทางสังคมของผู้หญิงคนหนึ่งและเข้าหาสิ่งพิมพ์ประเภทสตรีนิยม แต่เป็นที่น่าสังเกตว่านิตยสารสตรีนิยมหัวรุนแรงมักละเลยประเพณีของการเผยแพร่เรื่องราวสำหรับวันหยุด ตัวอย่างเช่น นิตยสาร "Women's Union" และ "Women's Bulletin" ฉบับเทศกาลอีสเตอร์และคริสต์มาสในกรณีส่วนใหญ่ไม่ได้กำหนดให้เป็นเช่นนั้น และเรื่องราวที่ตีพิมพ์ในนิตยสารเหล่านี้ไม่ได้กำหนดเวลาให้ตรงกับวันหยุดเหล่านี้ ดังนั้นประเพณีของข้อความในปฏิทินจึงมีอยู่ในนิตยสารผู้หญิงยอดนิยมเป็นหลัก
ความแตกต่างที่เป็นทางการระหว่างเรื่องราวอีสเตอร์และคริสต์มาสที่ตีพิมพ์ในนิตยสารสตรีและฉบับที่ตีพิมพ์ในฉบับ "วันหยุด" ของนิตยสารมวลชน "ทั่วไป" ได้แก่ งานแปลจำนวนมากขึ้น** และความแพร่หลายของตำนานและเทพนิยายมากขึ้น ประการที่สองอธิบายโดยทัศนคติที่วางตัวของผู้จัดพิมพ์ที่มีต่อผู้อ่านหญิงซึ่งพยายามทำให้เนื้อหาง่ายขึ้นเข้าถึงได้มากขึ้นและน่าสนใจ แต่ในขณะเดียวกันก็มีงานสอน
ในเรื่องปฏิทินที่ตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ของผู้หญิง มากกว่าในนิตยสารมวลชนที่มีไว้สำหรับผู้อ่านทั้งสองเพศ หัวข้อเรื่องการแต่งงานได้รับการเน้นย้ำ ความซับซ้อนทั้งหมดของความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง เน้นว่าเป็นการแต่งงานและครอบครัวที่แสดงถึงคุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับบุคคล และพระเอกตระหนักเรื่องนี้ในวันหยุดของครอบครัวหลัก เรื่องราวดังกล่าวมีโครงสร้างดังต่อไปนี้: 1) ชีวิตปกติของฮีโร่ (ซึ่งบางครั้งยังคงอยู่นอกขอบเขตของการเล่าเรื่อง) 2) วันหยุดซึ่งเป็นช่วงเวลาสำคัญในวันนี้สิ่งล่อใจบางอย่างปรากฏขึ้นต่อหน้าฮีโร่ สถานการณ์ที่เลือก 3) การตัดสินใจ ด้วยความช่วยเหลือของโครงสร้างที่ "ถูกต้อง" ของโลกได้รับหรือฟื้นฟูความสามัคคีที่ขาดหายไป เห็นได้ชัดว่าการสร้างพล็อตดังกล่าวสามารถเรียกได้ว่าเป็นวัฏจักรด้วยโครงร่าง ขาด - ค้นหา - ได้มา. โครงเรื่องเป็นวัฏจักรเป็นหนึ่งในต้นแบบที่หยั่งรากลึกในจิตใจของมนุษย์ หนึ่งในคุณสมบัติของโครงเรื่องดังกล่าวสามารถกำหนดได้ว่าเป็นการคาดการณ์: ในตอนจบ การได้มานั้นเป็นข้อบังคับ เนื่องจากวรรณคดีมวลชนมีลักษณะเฉพาะโดยมุ่งเน้นที่การสนองความคาดหวังของผู้อ่าน พล็อตประเภทที่เป็นวัฏจักรจึงเหมาะสมที่สุด
วีรบุรุษของเรื่อง "ที่รัก" โดย N. Timkovsky ในวันคริสต์มาสกำลังรอการมาถึงของลูกสาวที่กำลังเรียนอยู่ในหลักสูตรตอนจบจะถูกทำเครื่องหมายด้วยการมาถึงของเธอ 5 . ในเรื่อง "The Holiday" โดย L. Gumilevsky มีการอธิบายการทรมานของผู้หญิงความปรารถนาความวิตกกังวลเกี่ยวกับสามีของเธอที่ด้านหน้า เขากลับบ้านทันเวลาสำหรับคริสต์มาสอีฟ 6
อย่างไรก็ตาม ตัวละครไม่ได้ค้นหาสิ่งที่เขากำลังมองหาอย่างแน่นอนเสมอไป บางครั้งมันก็จบลงอย่างไม่คาดคิดที่ความน่าดึงดูดใจของพล็อตเรื่องอยู่ ดังนั้นนักบวชฮีโร่ของเรื่อง "แม่" โดย S. Gusev-Orenburg ต้องการเปลี่ยนชะตากรรมของครอบครัวของเขาหลังจากได้รับตำบลที่ร่ำรวย เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ในวันคริสต์มาส เขาไปที่เมือง แต่เนื่องจากพายุหิมะ เขาจึงหลงทางและกลับบ้าน 7 . ระหว่างทางเขาเข้าใจถึงความสุขในครอบครัวและความรู้สึกที่มีต่อภรรยา ในวันหยุดมีความรู้สึกรุนแรงขึ้นการฟื้นตัวของความรักที่สูญพันธุ์
ในเรื่องอีสเตอร์ "Waltz" โดย I. Matusevich ฮีโร่ที่สวมหน้ากากชอบผู้หญิงที่คล้ายกับภรรยาของเขาซึ่งเขาหยุดรักมานานแล้ว คนแปลกหน้าแสนสวยกลายเป็นภรรยาของเขา ความรู้สึกของฮีโร่ที่มีต่อเธอกลายเป็นจริง เป็นเรื่องสำคัญที่แม้เรื่องราวจะวางอยู่ในฉบับอีสเตอร์และมีลวดลายอีสเตอร์ตามแบบฉบับของการฟื้นคืนชีพของความรักในอดีต แต่การกระทำดังกล่าวเกิดขึ้นที่หน้ากากซึ่งเป็นโครโนโทปของเรื่องราวคริสต์มาสซึ่งเน้นความใกล้ชิดของทั้งสอง ประเภท เห็นได้ชัดว่าพล็อตเรื่องนี้ยืมมาจากละครที่มีชื่อเสียงโดย I. Strauss "The Bat" ซึ่งบ่งบอกถึงลักษณะรองของวรรณคดีมวลชนที่เกี่ยวข้องกับผลงานชิ้นเอกที่เป็นที่ยอมรับ
ช่วงเวลาของการค้นหาความสามัคคีซึ่งทำให้เรื่องราวในปฏิทินสมบูรณ์สามารถแสดงออกถึงการตัดสินใจแต่งงานกับ 9 ชัยชนะเหนือคู่แข่งที่พยายามทำลายความสุขในครอบครัว 10 การเกิดขึ้นของความหวังเพื่อความสุขกับคนที่คุณรัก 11 . ดังนั้นคริสต์มาสหรืออีสเตอร์จึงถูกมองว่าเป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของตัวละครซึ่งสอดคล้องกับสัญลักษณ์เชิงลึกของวันหยุดซึ่งแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงของชีวิตในทุกระดับ
วัฏจักรของโครงเรื่องอาจไม่ชัดเจนนัก หนึ่งในตัวเลือกสำหรับตอนจบคือการได้มาซึ่งจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเทศกาลอีสเตอร์ นางเอกของเรื่อง "วันหยุด" ของทิมคอฟสกีซึ่งเป็นครูเก่าคาดว่าลูกชายของเธอจะมาถึงเทศกาลอีสเตอร์เขาวิ่งเข้ามาครู่หนึ่งและทำให้แม่ผิดหวังด้วยความเย็นชา 12 แต่ในวันเดียวกันนั้น นักเรียนของเธอมาหาเธอ ซึ่งใช้เวลาทั้งคืนกับหญิงชราคนนั้นและแม้แต่ค้างคืน เขากลายเป็นลูกชายฝ่ายวิญญาณของเธอ ไม่มีการสูญเสียทางกายภาพที่แท้จริงสำหรับนางเอก แต่มีการสูญเสียทางวิญญาณที่ชดเชยด้วยกำไรฝ่ายวิญญาณ ครูอีกคนซึ่งเป็นนางเอกของเรื่องโดย A. Galina ในวันอีสเตอร์รู้สึกถึงความสุขของการปฏิบัติหน้าที่ซึ่งเป็นชัยชนะของเหตุผลเหนือความเขลาซึ่งผู้บรรยายมีความสัมพันธ์กับความหมายของวันหยุด - ชัยชนะของชีวิตเหนือความตาย 13 .
ในวรรณคดีรัสเซียเรื่องราวที่ตั้งเวลาให้ตรงกับคริสต์มาสเป็นที่แพร่หลายซึ่งไม่มีปาฏิหาริย์เกิดขึ้นและเน้นความแตกต่างระหว่างความเป็นจริงกับแนวคิดเรื่องวันหยุด E. Dushechkina เรียกลักษณะสำคัญของเรื่องราวดังกล่าวว่า "ต่อต้านคริสต์มาส" 14 . นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวอีสเตอร์ที่จบลงด้วยโศกนาฏกรรม ดังนั้นในความสัมพันธ์ระหว่างสองวันหยุด เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับแรงจูงใจ "การต่อต้านศาสนา" จริงอยู่ ไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไปที่จะแยกแยะเรื่องราววันหยุดที่ "ถูกต้อง" ออกจากเวอร์ชัน "ต่อต้านพระวรสาร" นางเอกของเรื่อง "เรย์" ของทิมคอฟสกีไม่ได้ฉลองอีสเตอร์เธอกำลังรอจดหมายจากคนรักที่ทิ้งเธอไว้ 15 คน นีน่าสาวเพื่อนบ้านเขียนจดหมายถึงเธอซึ่งนำความสุขมาสู่นางเอกที่ป่วย ในอีกด้านหนึ่ง จดหมายที่รอคอยมานานก็มาถึง แต่กลับกลายเป็นว่าไม่ได้มาจากคนที่รัก โดยทั่วไปแล้ว หัวข้อเรื่องวัยเด็ก การสื่อสารกับเด็ก และการเลี้ยงดูเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับนิตยสารผู้หญิง ซึ่งปรากฏในงานปฏิทินด้วย หากในเรื่องราววันหยุดที่ตีพิมพ์ในนิตยสารยอดนิยมวัยเด็กเป็นอดีตในอุดมคติของวีรบุรุษงานปฏิทินของผู้หญิงนั้นมีลักษณะเป็น "การทำซ้ำของ "หน่อมแน้ม" ไร้เดียงสาบางส่วนและในขณะเดียวกันก็ดูฉลาดขึ้น ความเข้าใจโลกและมนุษย์” 16 . สัญลักษณ์ที่สำคัญสำหรับร้อยแก้วปฏิทินของผู้หญิงยังเกี่ยวข้องกับความสนใจมากขึ้นในธีมของเด็ก แรก(เมื่อเกิดอะไรขึ้นกับฮีโร่เป็นครั้งแรกได้รับความสำคัญพิเศษ) มีการอธิบายความคาดหวังของเด็ก ๆ เกี่ยวกับการสารภาพครั้งแรกในวันอีสเตอร์ 17, พิธี 18 ครั้งแรก ประสบการณ์ของวันหยุดยังถูกเข้าใจโดยนางเอกผู้ใหญ่ที่แต่งงานและเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ในเงื่อนไขใหม่ 19 .
ตามความหมายของวันหยุดสัญลักษณ์ทางศาสนาได้รับบทบาทหน้าที่ในพล็อต สิ่งของในโบสถ์และสิ่งของในพิธีมีความสำคัญเป็นพิเศษ องค์ประกอบสำคัญในเรื่องคือ หนังสือสวดมนต์ ไอคอน เทียน จุดเปลี่ยนในการพัฒนาของการกระทำคือการอธิษฐานสารภาพ ระฆังแรกในเทศกาลอีสเตอร์ได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์: มันดังขึ้นในตอนท้ายของงานยืนยันการตัดสินใจของตัวละคร 20 หรือเป็นจุดสุดยอดในโครงเรื่องเผยให้เห็นความหมายใหม่ของความเป็นจริงโดยรอบที่ซ่อนอยู่จากเขา ก่อน 21 สำหรับตัวละคร ในเวลาเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นทั้งในด้านเหตุการณ์ของชีวิตของตัวละคร และในชีวิตฝ่ายวิญญาณภายในของพวกเขา ซึ่งมักจะไม่มีความสำคัญน้อยกว่าสำหรับการพัฒนาโครงเรื่อง การสื่อสารกับพระเจ้ามีส่วนช่วยในการเกิดใหม่ภายในของฮีโร่
ในความสัมพันธ์กับกลุ่มเรื่องราวในปฏิทินทั้งหมด เราสามารถพูดได้ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับแรงจูงใจซ้ำๆ เท่านั้น แต่ยังพูดถึงโครงเรื่องตายตัวซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นลักษณะเฉพาะของวรรณกรรมจำนวนมาก ตัวอย่างทั่วไปของงานอีสเตอร์ดังกล่าวคือเรื่องราวของ A. Gruzinsky เรื่อง "Christ is Risen" ซึ่งกล่าวถึงโดย H. Baran อายุ 22 ปี ซึ่งนักแสดงสาวที่กำลังจะตายพูดถึงชีวิตที่ยากลำบากของเธอและหวนนึกถึงว่าเธอรักอีสเตอร์ในวัยเด็กอย่างไร มีสองประเด็นสำคัญในเรื่อง อย่างแรกคือตัวเอก - นักแสดง ผู้หญิงที่ทำลายสิ่งแวดล้อมของเธอ เลือกความเหงา จุดที่สองคือการแนะนำวันหยุดคริสต์มาสหรืออีสเตอร์ในการเล่าเรื่อง ซึ่งช่วยฟื้นฟู (อย่างน้อยในหนึ่งวัน) ความผูกพันกับชีวิตในอดีตที่สูญเสียไป ตามกฎแล้วนางเอกจะจำช่วงเวลาแห่งความสุขได้ แต่หากพยายามคืนพวกเขาจะไม่นำไปสู่สิ่งใดการได้มาจริง ๆ จะไม่เกิดขึ้นและนางเอกก็ตระหนักมากขึ้นถึงความโดดเดี่ยวของเธอเท่านั้น
เมื่อเทียบกับพื้นหลังของสงคราม โมเดลพล็อตนี้ขยายออกไป สงครามกลายเป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตนางเอก นางเอก (ไม่จำเป็นต้องเป็นนักแสดง) เคยใช้ชีวิตที่เกียจคร้าน และตอนนี้เธอต้องการที่จะ "เกิดใหม่" ทางวิญญาณ (เป็นทางเลือก เธอจะกลายเป็นน้องสาวแห่งความเมตตา) วันหยุดเป็นเวลาที่จะระลึกถึงบางสิ่งที่บริสุทธิ์และสดใสซึ่งผ่านพ้นไปแล้วในชีวิต นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในเรื่องราวอีสเตอร์เรื่อง "Without a Title" โดย F. Laskova ซึ่งนางเอกอดีตนักแสดงและตอนนี้เป็นน้องสาวแห่งความเมตตาในวันอีสเตอร์ "ระลึกถึงวัยเด็กอันห่างไกลที่เสียชีวิตกะทันหัน - ความรู้สึกศรัทธาความบริสุทธิ์ และความลึกลับ และตอนนี้ไม่มีศรัทธาและความบริสุทธิ์อีกต่อไป – มีความกลัวและความสงสัย” 23 แนวคิดที่คล้ายกันนี้ก่อให้เกิดพื้นฐานของ Etude In the Infirmary ปีใหม่ของ Gumilevsky ซึ่งนางเอกซึ่งเป็นน้องสาวแห่งความเมตตาซึ่งทำงานในโรงพยาบาลในอาคารที่เธอถือลูกบอลครั้งแรกเมื่อปีที่แล้ว ความสนุกสนานที่ไร้กังวลในชีวิตก่อนของเธอนั้นตรงกันข้ามกับการทรมานของผู้บาดเจ็บที่ทำให้เธอต้องทนทุกข์ทรมาน ความแตกต่างของพล็อตประเภทนี้คือพล็อตที่การเปลี่ยนแปลงของนางเอกเป็นพี่น้องสตรีแห่งความเมตตาเกิดขึ้นในคืนเทศกาล 25 .
วิทยานิพนธ์ เกี่ยวกับความซับซ้อนทั่วไปของลวดลายและโครงเรื่องของงานคริสต์มาสและอีสเตอร์ได้รับการยืนยันโดยตัวอย่างของสองเรื่องต่อไปนี้ที่เขียนในโอกาสวันหยุดที่แตกต่างกัน ในนิทานอีสเตอร์ "พ่อ" โดย ส. การิน นักแสดงสาวชาวจังหวัดกำลังรอพ่ออยู่ 26 . นางเอกจำได้ว่าอาชีพการแสดงของเธอเริ่มต้นอย่างไร: พ่อของเธอขัดกับอาชีพของเธอ เธอหนีออกจากบ้านไปหาคนรักนักแสดง แต่พ่อของเธอสาปแช่งเธอ ตอนนี้ สองสิบปีต่อมา นางเอกตั้งหน้าตั้งตารอที่จะได้พบกับพ่ออันเป็นที่รักของเธอ เธอปรารถนาการกลับมาของความสัมพันธ์ทางวิญญาณในอดีตของเธอ แต่การพบกันครั้งนี้ทำให้เธอผิดหวัง
ในเรื่อง "Forgotten Petals" โดย I. Neradov ในวันคริสต์มาสอีฟศิลปิน Garina มีเวลาว่างในตอนเย็นเธอไตร่ตรองถึงความเบื่อหน่ายและความซ้ำซากจำเจของชีวิตเสียใจที่ไม่มีบ้าน "เธอ" เสียงกริ่งดังขึ้นทำให้เธอจำได้ว่าเธออยู่ห่างจากโบสถ์มานานแค่ไหนแล้ว ในจิตวิญญาณของเธอเกิด "ความกระหายในการอธิษฐานอย่างแรงกล้า ความกระหายในการบรรเทาชีวิตที่บิดเบี้ยวและกระสับกระส่ายชั่วนิรันดร์" 27. นางเอกค้นหาหนังสือสวดมนต์เล่มเก่า เปิดดูและเห็นดอกไม้แห้งที่ผู้หญิงหลายรุ่นเก็บไว้ก่อนเธอ มีตราประทับซ้ำซากแทรกซึมเรื่องราวคริสต์มาส: ดอกไม้แห้งเป็นความทรงจำของความรักในอดีต นางเอกพบดอกไม้ของเธอ จำสามีและลูกสาวของเธอที่เธอจากไปเพื่อเห็นแก่คนรักและเวที และไปหาครอบครัวที่ถูกทอดทิ้ง แต่ชีวิตเก่าไม่มีอีกแล้วลูกสาวของเธอเสียชีวิต นางเอกเข้าใจว่า “ทุกอย่างถูกฝัง” “กลีบดอกไม้ที่ถูกลืม… ไม่สามารถฟื้นคืนชีพได้…” 28 และกลับไปที่โรงแรม “ของเธอ”
ดังนั้นเรื่องราวความรักทั่วไปที่เปิดเผยในช่วงวันหยุดจึงกลายเป็นคริสต์มาส ไคลแม็กซ์ของเรื่องเกี่ยวข้องกับงานรื่นเริง (เสียงกริ่ง) ซึ่งกระตุ้นความทรงจำที่สอดคล้องกันในนางเอก บรรทัดฐานของการค้นหาซ้ำสองครั้ง อย่างแรกนางเอกนึกถึงชีวิตที่ผ่านมาของเธอเห็นตัวเองเป็นแม่ สำหรับเธอดูเหมือนว่าในเรื่องนี้ เธอได้พบ "ของเธอเอง" แต่อันที่จริงแล้วชีวิตปัจจุบันของเธอกลับกลายเป็น "ของเธอเอง" ดังนั้นการสูญเสียครอบครัวที่โหดร้ายการสูญเสียลูกหมายถึงการได้มาซึ่งตัวตนปัจจุบันขั้นสุดท้ายการยืนยันชีวิตจริงของคน ๆ หนึ่ง พล็อตเรื่องคริสต์มาสที่จบลงอย่างมีความสุขถูกทำลาย ตอนจบของเรื่องทำให้ "ต่อต้านอีวานเจลิคัล" ผู้หญิงที่ได้รับอิสรภาพทำได้โดยการสูญเสียโศกนาฏกรรมในชีวิตส่วนตัวของเธอ ราคาดังกล่าวซึ่งไม่ใช่ผู้หญิงทุกคนจะตกลงจะต้องจ่ายโดยนางเอกสำหรับสถานะใหม่ของเธอ ดังนั้นเรื่องราวตามแนวคิดของนิตยสารผู้หญิงจึงได้รับการออกแบบมาเพื่อยืนยันคุณค่าดั้งเดิมของครอบครัวและความเป็นแม่แก่ผู้อ่าน
เรื่องราวที่กล่าวถึงข้างต้นสามารถจัดเป็น "การต่อต้านศาสนา" ได้: การฟื้นคืนชีพของนางเอกไม่เกิดขึ้นในพวกเขา แต่ในนิตยสารผู้หญิงก็มีงานอีสเตอร์ทั่วไปเช่นกัน ลวดลายของชีวิตที่ฟื้นคืนชีวิต ความรักที่ฟื้นคืนพระชนม์เป็นลวดลายอีสเตอร์แบบดั้งเดิม ในเรื่อง "ฟื้นคืนชีพ" โดย S. Zarechnaya นางเอกได้พบกับอดีตคู่รักของเธอในวันอีสเตอร์ 29 . ความรักในอดีตฟื้นคืนชีพและการให้พระคริสต์เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการหมั้นของวีรบุรุษตลอดไป บรรทัดฐานดังกล่าวเป็นพื้นที่ที่อุดมสมบูรณ์โดยเฉพาะสำหรับการพัฒนาในยามสงคราม นางเอกของเรื่องราวของ Osip Volzhanin "เพลงฤดูใบไม้ผลิ" ได้ฆ่าคู่หมั้นของเธอในสงครามเธอตกอยู่ในอาการไข้ประสาทเกือบตาย 30 จากนั้นเขาก็ฟื้นขึ้นและลงไปทางใต้ ซึ่งเขาได้พบกับชายหนุ่มคนหนึ่งซึ่งเขาฉลองอีสเตอร์ด้วย หลังจากนั้นเขาก็เสนอให้เธอและเธอก็ยอมรับ ในนิตยสารผู้หญิง เรื่องราวอีสเตอร์มักมีเนื้อหาเกี่ยวกับความรัก พิธีดั้งเดิมนั้นใช้สีที่เร้าอารมณ์ ซึ่งมีความหมายมากกว่าพิธีกรรมทางศาสนา
ในเรื่องราวคริสต์มาสของผู้หญิง บ่อยครั้งกว่าผลงานที่ตีพิมพ์ในนิตยสารมวลชน "ทั่วไป" มีแรงจูงใจในการทำนายดวงชะตา ความพยายามที่จะค้นหาชะตากรรม โดยปกติแล้ว ไม่ใช่แค่บางตอนของการดูดวงเท่านั้น แต่ยังมีการอธิบายการยืนยันในชะตากรรมของนางเอกอีกด้วย เป็นที่น่าสนใจว่าบางครั้งการทำนายดวงชะตาที่ขยายออกไปก็ถูกลดขนาดลงเหลือเพียงภาพกระจก ซึ่งคงไว้ซึ่งความเชื่อมโยงเพียงเล็กน้อยกับการทำนายดวงชะตา กลายเป็นวิธีการแอบดู 31 .
ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าลวดลายอีสเตอร์และคริสต์มาสใช้แทนกันได้ ระบบอุปมาอุปไมยของเรื่องราวในปฏิทินและสัญลักษณ์ที่ใช้ในพวกเขายืนยันการยึดมั่นในลักษณะคิดโบราณของวรรณกรรมยอดนิยม ผู้เขียนพยายามตอบสนองต่อความคิดของผู้อ่านเกี่ยวกับวรรณกรรมในวันหยุด ดังนั้นพล็อตประเภทที่เป็นวัฏจักรพร้อมการค้นพบในตอนจบจึงเป็นที่ต้องการ สิ่งที่สำคัญไม่ใช่แค่ช่วงเวลาของเรื่องราวในวันคริสต์มาสหรืออีสเตอร์เท่านั้น แต่บทบาทหน้าที่ของวันหยุดนี้ในโครงเรื่องวันหยุดนั้นกลายเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ทางวิญญาณของฮีโร่ หลัก ฮีโร่ ตำราวันหยุดตีพิมพ์ในนิตยสารผู้หญิง ปกติแล้ว ผู้หญิงซึ่งแสดงบทบาทสาธารณะทั่วไป: นักแสดง ครู น้องสาวแห่งความเมตตา แม่ของครอบครัว เน้นที่สุด ธีมความรัก ครอบครัว ลูก คำทำนาย.
หมายเหตุ
* เรื่องราวได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2437 ตีพิมพ์ในคอลเลกชั่น: The Miracle of Christmas Night: Yuletide Stories / Comp., Intro เซนต์. หมายเหตุ อี. Dushechkina, H. Barana. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: นิยาย, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก otd., 1993, หน้า 409–423).
** อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าเรื่องราวที่แปลบ่อยครั้งไม่ใช่เรื่องราวอีสเตอร์ แต่เดิมกลายเป็นเรื่องราวของเทศกาล
1 ดู: Baran H. วรรณกรรมวันหยุดก่อนการปฏิวัติและความทันสมัยของรัสเซีย // Baran H. Poetics of Russianวรรณกรรมเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เสาร์: อนุญาตการแปลจากภาษาอังกฤษ ม.: เอ็ด. กลุ่ม "ความคืบหน้า" - "Univers", 1993. S. 284-328; Dushechkina E.V. เรื่องราวคริสต์มาสของรัสเซีย: การก่อตัวของแนวเพลง เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2538 256 หน้า; Kalenichenko O.N. ชะตากรรมของประเภทเล็ก ๆ ในวรรณคดีรัสเซียในช่วงปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX (เรื่องราวคริสต์มาสและอีสเตอร์เรื่องสั้นสมัยใหม่) โวลโกกราด: เปลี่ยน, 2000. 232 p.; Nikolaeva S.Yu. ข้อความอีสเตอร์ในวรรณคดีรัสเซีย ม.; ยาโรสลาฟล์: Litera, 2004. 360 p.
2 เทฟฟี่ เอ็น.เอ. เรื่องอีสเตอร์ // Teffi N.A. ทั้งหมดเกี่ยวกับความรัก ปารีส: La presse française et etrangère, O. Zeluck, 1946, p. 185.
3 Dushechkina E.V. เรื่องราวคริสต์มาสของรัสเซีย: การก่อตัวของแนวเพลง เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: St. Petersburg State University, 1995. S. 199
4 ปาฏิหาริย์แห่งคืนคริสต์มาส: เรื่องราวเทศกาลคริสต์มาส / คอมพ์, บทนำ เซนต์. หมายเหตุ อี. Dushechkina, H. Barana. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: นิยาย, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก otd., 1993. S. 680.
5 Timkovsky N.I. ที่รัก // นิตยสารสำหรับผู้หญิง พ.ศ. 2459 เลขที่ 24 ส. 2–4
6 กูมิเลฟสกี้ เลฟ วันหยุด // โลกของผู้หญิง. พ.ศ. 2458 ลำดับที่ 17 หน้า 3
7 Gusev-Orenburgsky S. Mother // นิตยสารสำหรับแม่บ้าน พ.ศ. 2458 เลขที่ 24 ส. 26–28
8 มาตูเซวิช โจเซฟ Waltz // นิตยสารสำหรับแม่บ้าน. พ.ศ. 2458 ลำดับที่ 6 ส. 32.
9 คาเมนสกี้ อนาโตลี Touchy // โลกของผู้หญิง 2459 หมายเลข 7-8 น. 17–20; L-va A. ในหนึ่งปี // โลกของผู้หญิง 2458 ฉบับที่ 17 ส. 3; วิสเซิร์เช่ เบอร์ต้า. รักชนะ // นิตยสารแม่บ้าน. พ.ศ. 2455 ลำดับที่ 21 ส. 42–44
10 เอก Ekaterina<Курч Е.М.>. สายตาที่สอง // ชีวิตของผู้หญิง. พ.ศ. 2459 ลำดับที่ 7 ส. 16–18
11 สาขา Vladimirova E. Lilac // นิตยสารสำหรับแม่บ้าน 2459 หมายเลข 7 ส. 26–27
12 ทิมคอฟสกี N.I. วันหยุด // นิตยสารสำหรับผู้หญิง. พ.ศ. 2459 ลำดับที่ 7 ส. 3–6
13 กาลิน่า อันยา ครูสีเทา: เรื่องราว // วารสารสำหรับแม่บ้าน. พ.ศ. 2457 ลำดับที่ 7 ส. 20–21
14 Dushechkina E.V. เรื่องราวคริสต์มาสของรัสเซีย: การก่อตัวของแนวเพลง เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: St. Petersburg State University, 1995. S. 206
15 Timkovsky N.I. ลุค // นิตยสารสำหรับแม่บ้าน. พ.ศ. 2459 ลำดับที่ 7 ส. 23–24
16 Nikolaeva S.Yu. ข้อความอีสเตอร์ในวรรณคดีรัสเซีย ม.; Yaroslavl: Litera, 2004. S. 230.
17 เอก Ekaterina. มาเป็นเด็กกันเถอะ // โลกของผู้หญิง 2459 หมายเลข 7-8 ส.3; Harting E. คำสารภาพครั้งแรก (เด็ก: เรื่องไร้เดียงสา) // โลกของผู้หญิง 2459 หมายเลข 7-8 ส. 5; Timkovsky N.I. ลุค // นิตยสารสำหรับแม่บ้าน. พ.ศ. 2459 ลำดับที่ 7 ส. 23–24
18 โกธิเยร์ มาร์เกอริต หน้ากระจก // นิตยสารสำหรับผู้หญิง พ.ศ. 2457 ลำดับที่ 5 ส. 4-5
19 Khokhlov Evg. อาทิตย์แรก // นิตยสารสำหรับแม่บ้าน. พ.ศ. 2458 ลำดับที่ 6 ส. 28–29
20 Claire V. ในคืนอีสเตอร์ // วารสารสำหรับผู้หญิง พ.ศ. 2459 ลำดับที่ 7 ส. 6–8; Laskovaya F. Untitled // โลกแห่งสตรี พ.ศ. 2458 ลำดับที่ 4 ส. 2–4
21 Z. โซเฟีย<Качановская С.А.>. ดับเบิ้ล: เรื่องอีสเตอร์ // ชีวิตของผู้หญิง. 2459 ลำดับที่ 7 หน้า 13–15; ซาเรชนายา โซเฟีย<Качановская С.А.>. ฟื้นคืนชีพ: เรื่องอีสเตอร์ // โลกของผู้หญิง 2459 หมายเลข 7-8 หน้า 2–3; Neradov I. กลีบดอกที่ถูกลืม // ผู้หญิงและปฏิคม พ.ศ. 2459 หมายเลข 17 ส. 3-4
วัฒนธรรมประจำชาติเป็นความทรงจำของชาติ สิ่งที่ทำให้คนเหล่านี้แตกต่างจากคนอื่น ๆ ป้องกันไม่ให้บุคคลถูกลดความสำคัญ ทำให้เขารู้สึกถึงความเชื่อมโยงของเวลาและรุ่น ได้รับการสนับสนุนทางจิตวิญญาณและการสนับสนุนชีวิต
ขนบธรรมเนียมพื้นบ้าน พิธีศีลระลึก พิธีกรรม และวันหยุดของโบสถ์ เชื่อมโยงกับปฏิทินและชีวิตมนุษย์
ในรัสเซียปฏิทินถูกเรียกว่าปฏิทิน หนังสือรายเดือนครอบคลุมทั้งปีของชีวิตชาวนา "อธิบาย" ทุกวันทุกเดือน โดยแต่ละวันสอดคล้องกับวันหยุดหรือวันธรรมดา ขนบธรรมเนียมและไสยศาสตร์ ประเพณีและพิธีกรรม สัญญาณธรรมชาติและปรากฏการณ์
ปฏิทินพื้นบ้านเป็นปฏิทินเกษตรกรรมซึ่งสะท้อนให้เห็นในชื่อของเดือน สัญลักษณ์พื้นบ้าน พิธีกรรมและประเพณี แม้แต่การกำหนดเวลาและระยะเวลาของฤดูกาลก็สัมพันธ์กับสภาพอากาศที่แท้จริง จึงเกิดความคลาดเคลื่อนระหว่างชื่อเดือนในด้านต่างๆ ตัวอย่างเช่นทั้งเดือนตุลาคมและพฤศจิกายนสามารถเรียกได้ว่าใบไม้ร่วง
ปฏิทินพื้นบ้านเป็นสารานุกรมชีวิตชาวนาชนิดหนึ่งที่มีวันหยุดและวันธรรมดา ประกอบด้วยความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ ประสบการณ์การเกษตร พิธีกรรม บรรทัดฐานของชีวิตสังคม
ปฏิทินพื้นบ้านเป็นการผสมผสานระหว่างหลักการนอกรีตและศาสนาคริสต์ ออร์ทอดอกซ์พื้นบ้าน ด้วยการก่อตั้งศาสนาคริสต์ วันหยุดนอกรีตถูกห้าม ตีความใหม่ หรือย้ายจากเวลาของพวกเขา นอกเหนือจากวันที่กำหนดในปฏิทินแล้ว วันหยุดนักขัตฤกษ์ของวัฏจักรอีสเตอร์ยังปรากฏขึ้น
พิธีที่อุทิศให้กับวันหยุดสำคัญ ๆ รวมถึงผลงานศิลปะพื้นบ้านที่แตกต่างกันจำนวนมาก: เพลง ประโยค ระบำรอบ เกม เต้นรำ ฉากละคร หน้ากาก เครื่องแต่งกายพื้นบ้าน อุปกรณ์ประกอบฉากดั้งเดิม
สัปดาห์แพนเค้ก
พวกเขาทำอะไรในงานคาร์นิวัล?
ส่วนสำคัญของขนบธรรมเนียมของ Shrovetide ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเกี่ยวข้องกับหัวข้อเรื่องความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน: คู่บ่าวสาวที่แต่งงานในช่วงปีที่ผ่านมาได้รับเกียรติจาก Shrovetide คนหนุ่มสาวได้รับเจ้าสาวที่จะเป็นเจ้าสาวในหมู่บ้านพวกเขาวางไว้ที่เสาประตูและบังคับให้พวกเขาจูบต่อหน้าทุกคน "ฝัง" พวกเขาในหิมะหรืออาบน้ำด้วยงานรื่นเริงที่เต็มไปด้วยหิมะ พวกเขายังอยู่ภายใต้การทดลองอื่น ๆ เมื่อคนหนุ่มสาวขี่รถเลื่อนผ่านหมู่บ้านพวกเขาถูกหยุดและโยนรองเท้าพนันเก่าหรือฟางและบางครั้งพวกเขาก็ได้รับ "คนจูบ" หรือ "คนจูบ" - เมื่อเพื่อน ชาวบ้านสามารถมาที่บ้านของคนหนุ่มสาวและจูบเด็กได้ คู่บ่าวสาวถูกกลิ้งไปรอบ ๆ หมู่บ้าน แต่ถ้าพวกเขาได้รับการปฏิบัติที่ไม่ดีสำหรับสิ่งนี้ พวกเขาสามารถขี่คู่บ่าวสาวไม่ใช่ในรถเลื่อน แต่บนคราด สัปดาห์ Shrovetide เกิดขึ้นในการเยี่ยมเยียนกันของสองครอบครัวที่เกี่ยวข้องกันเมื่อเร็ว ๆ นี้
ชุดรูปแบบนี้ยังสะท้อนให้เห็นในประเพณีของ Shrovetide ที่อุทิศให้กับการลงโทษเด็กชายและเด็กหญิงที่ไม่ได้แต่งงานในปีที่ผ่านมา (อันที่จริงพวกเขาไม่ได้บรรลุจุดประสงค์ในชีวิตของพวกเขา) พิธีกรรมดังกล่าวแพร่หลายในยูเครนและในประเพณีคาทอลิกสลาฟ ตัวอย่างเช่น ในยูเครนและในภูมิภาคทางตอนใต้ของรัสเซีย ประเพณีที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "การดึง" หรือ "การผูก" รองเท้า เมื่อผู้ชายหรือผู้หญิงถูกมัดไว้กับขาด้วย "กล่อง" - ชิ้นไม้กิ่งไม้ ,ริบบิ้น เป็นต้น และถูกบังคับให้เดินไปกับมันซักพัก เพื่อปลดบล็อค ผู้ถูกลงโทษต้องจ่ายเงินหรือขนม
ในบรรดาขนบธรรมเนียมต่างๆ ของชโรเวไทด์ สถานที่ที่โดดเด่นถูกครอบครองโดยพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับกิจการทางเศรษฐกิจ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การกระทำที่วิเศษที่มุ่งส่งเสริมการเจริญเติบโตของพืชที่ปลูก ตัวอย่างเช่น เพื่อให้ผ้าลินินและป่านเติบโต "ยาว" (สูง) ผู้หญิงในรัสเซียจึงขี่ม้าลงจากภูเขา พยายามเคลื่อนตัวให้ไกลที่สุด และยังต่อสู้ด้วย ร้องเพลงเสียงดัง ฯลฯ ในบางสถานที่ในยูเครนและเบลารุส ผู้หญิงที่พวกเขาสนุกสนานและเดินบน Maslenitsa เมื่อวันพฤหัสบดี (เรียกว่า Vlasiy และ Volosiy) โดยเชื่อว่าสิ่งนี้จะทำให้ปศุสัตว์ในฟาร์มดีขึ้น
วันที่สำคัญที่สุดของสัปดาห์ Maslenitsa คือวันอาทิตย์ - การสมรู้ร่วมคิดก่อนเริ่มเข้าพรรษา ในรัสเซีย วันนี้เรียกว่า Forgiveness Sunday เมื่อคนใกล้ชิดขอการให้อภัยสำหรับการดูหมิ่นและปัญหาทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับพวกเขา ในตอนเย็น เป็นเรื่องปกติที่จะไปเยี่ยมชมสุสานและ "กล่าวคำอำลา" กับคนตาย
ตอนหลักของวันสุดท้ายคือ "การดูงานรื่นเริง" ซึ่งมักมาพร้อมกับการจุดไฟ ในรัสเซียวันนี้พวกเขาทำตุ๊กตาสัตว์ฤดูหนาวจากฟางหรือผ้าขี้ริ้วซึ่งมักจะแต่งตัวเป็นเสื้อผ้าผู้หญิงพาไปทั่วทั้งหมู่บ้านบางครั้งวางตุ๊กตาสัตว์ไว้บนล้อที่ติดอยู่บนเสา เมื่อออกจากหมู่บ้าน หุ่นไล่กาก็จมน้ำตายในหลุม หรือถูกไฟไหม้ หรือฉีกเป็นชิ้นๆ และฟางที่เหลือก็กระจัดกระจายไปทั่วทุ่ง บางครั้งแทนที่จะเป็นตุ๊กตา Maslenitsa ที่มีชีวิตก็ถูกพาไปรอบ ๆ หมู่บ้าน: เด็กผู้หญิงหรือผู้หญิงที่แต่งตัวฉลาด, หญิงชราหรือแม้แต่ชายชรา - คนขี้เมาในผ้าขี้ริ้ว จากนั้นด้วยเสียงตะโกนและบีบแตร พวกเขาจึงถูกนำออกจากหมู่บ้านและนำไปปลูกหรือทิ้งลงในหิมะ ("พวกเขาถือ Maslenitsa")
ควรสังเกตที่นี่ว่าแนวคิดของ "หุ่นไล่กาแห่งชโรเวไทด์" ค่อนข้างผิดพลาดเนื่องจากในความเป็นจริงหุ่นไล่กาของ _Zima ถูกสร้างขึ้นมันถูกรีดมันถูกมองข้ามและเผา แต่เนื่องจากการกระทำนี้เกิดขึ้นกับชโรเวไทด์ (ว่า เป็นวันหยุด) บ่อยครั้งที่หุ่นไล่กาเรียกว่า Shrovetide อย่างผิดพลาดแม้ว่าจะไม่เป็นความจริงก็ตาม
ในสถานที่เดียวกันกับที่พวกเขาไม่ได้ทำตุ๊กตาสัตว์ พิธีกรรม "ทอดพระเนตร" ส่วนใหญ่ประกอบด้วยการจุดไฟทุกหมู่บ้านบนเนินเขานอกหมู่บ้านหรือใกล้แม่น้ำ นอกจากฟืนแล้ว พวกเขายังทิ้งขยะทุกประเภทลงในกองไฟ ไม่ว่าจะเป็นรองเท้าพนัน คราด กระเป๋าสตางค์ ไม้กวาด ถังและสิ่งของที่ไม่จำเป็นอื่นๆ ที่เด็ก ๆ เคยเก็บมาก่อนหน้านี้ทั่วทั้งหมู่บ้าน และบางครั้งก็ถูกขโมยมาเพื่อสิ่งนี้โดยเฉพาะ บางครั้งพวกเขาก็เผาวงล้อด้วยไฟซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ซึ่งเกี่ยวข้องกับฤดูใบไม้ผลิที่ใกล้เข้ามา มักถูกสวมไว้บนเสาที่ติดอยู่กลางกองไฟ
ในบรรดาชาวสลาฟตะวันตกและภาคใต้ "Maslenitsa" ของรัสเซียนั้นสอดคล้องกับ Zapust, Mensopust, Pust และตัวละครอื่น ๆ - ตุ๊กตาสัตว์ "การเดินสายไฟ" ซึ่งสิ้นสุดสัปดาห์ Maslenitsa
ในพื้นที่ภาคกลางของรัสเซีย "การมองข้าม Shrovetide" มาพร้อมกับการกำจัดอาหารจานด่วนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ Shrovetide ออกจากพื้นที่ทางวัฒนธรรม ดังนั้นส่วนที่เหลือของแพนเค้กเนยจึงถูกเผาในกองไฟบางครั้งนมก็ถูกเทลงไป แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาบอกเด็ก ๆ ว่าจานด่วนทั้งหมดถูกเผาในกองไฟ (“ นมไหม้แล้วบินไปที่ Rostov”) ประเพณีบางอย่างถูกส่งไปยังเด็ก ๆ และควรจะทำให้พวกเขากลัวและบังคับให้พวกเขาเชื่อฟัง: ในภูมิภาค Nizhny Novgorod ในวันอาทิตย์สุดท้ายของสัปดาห์ Maslenitsa มีการตั้งเสาไว้ที่ใจกลางหมู่บ้านซึ่งมีชาวนาที่มี ไม้กวาดปีนขึ้นไปแสร้งทำเป็นทุบตีใครบางคนตะโกน: "อย่าถามนม, แพนเค้ก, ไข่คน"
การอำลา MASLENITSA สิ้นสุดลงในวันแรกของ Great Lent - Pure Monday ซึ่งถือเป็นวันแห่งการชำระล้างบาปและอาหารจานด่วน ผู้ชายเคย "ล้างฟัน" เช่น พวกเขาดื่มวอดก้าอย่างมากมายอย่างเห็นได้ชัดเพื่อล้างเศษอาหารฟาสต์ฟู้ดออกจากปากของพวกเขา ในบางสถานที่มีการจัดชก ฯลฯ เพื่อ "เขย่าแพนเค้ก" ในวันจันทร์ที่สะอาด พวกเขามักจะล้างในโรงอาบน้ำ และผู้หญิงล้างจานและหม้อนึ่งนม ทำความสะอาดมันจากไขมันและเศษปลาหมึก
ในบรรดาประเพณีและความบันเทิงอื่น ๆ ของสัปดาห์ Maslenitsa ได้แก่ mummers (ในรัสเซีย mummers มาพร้อมกับงานรื่นเริงยัดไส้) ขับรถ "แพะ" หรือ "แพะ" (ยูเครนตะวันออก) ชกต่อยและเกมบอล (บางครั้งโหดร้ายมากและจบลงด้วยการทำลายล้าง) ไก่ชน และห่านต่อสู้ ชิงช้า ม้าหมุน ตอนเย็นของเยาวชน ฯลฯ
วันจันทร์ - ประชุม
ในวันนี้หุ่นไล่กาทำจากฟางสวมเสื้อผ้าของหญิงชราวางหุ่นไล่กานี้บนเสาแล้วร้องเพลงขับเลื่อนผ่านหมู่บ้าน จากนั้น Maslenitsa ก็ตั้งอยู่บนภูเขาหิมะซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการขี่รถเลื่อนหิมะ เพลงที่ร้องในวันประชุมไพเราะมาก ใช่ ตัวอย่างเช่น:
และเราได้พบกับ Maslenitsa
พบวิญญาณพบ
เราไปเยี่ยมชมภูเขา
แพนเค้กเรียงรายอยู่บนภูเขา
พวกเขาเติมภูเขาด้วยชีส
พวกเขาเทน้ำมันลงบนภูเขา
รดน้ำวิญญาณรดน้ำ
อังคาร - วิน
ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา ความบันเทิงประเภทต่างๆ ก็ได้เริ่มต้นขึ้น: การขี่รถเลื่อน เทศกาลพื้นบ้าน การแสดง ในคูหาไม้ขนาดใหญ่ (ห้องสำหรับการแสดงละครพื้นบ้านพร้อมฉากตลกและการ์ตูน) การแสดงนำโดยคุณปู่ Petrushka และ Shrovetide บนท้องถนนมีมัมมี่กลุ่มใหญ่สวมหน้ากากขับรถไปรอบ ๆ บ้านที่คุ้นเคยซึ่งมีการแสดงคอนเสิร์ตที่บ้านอย่างกะทันหัน บริษัทขนาดใหญ่ขี่ไปรอบเมือง บนทรอยก้า และบนเลื่อนธรรมดา ความบันเทิงที่เรียบง่ายอีกประการหนึ่งได้รับการยกย่องอย่างสูง - การเล่นสกีจากภูเขาน้ำแข็ง
วันพุธ - นักชิม
เธอเปิดขนมในบ้านทุกหลังด้วยแพนเค้กและอาหารอื่นๆ ในแต่ละครอบครัว มีการจัดโต๊ะอาหารรสเลิศ แพนเค้กถูกอบ และเบียร์ถูกต้มในหมู่บ้าน โรงละครและเต๊นท์ค้าปรากฏอยู่ทุกหนทุกแห่ง พวกเขาขายสบิตนีร้อน (เครื่องดื่มที่ทำจากน้ำ น้ำผึ้งและเครื่องเทศ) ถั่วคั่ว และขนมปังขิงน้ำผึ้ง ที่นี่ ภายใต้ท้องฟ้าเปิด เราสามารถดื่มชาจากกาโลหะที่กำลังเดือด
วันพฤหัสบดี - ความรื่นเริง (แตกหัก กว้างวันพฤหัสบดี)
วันนี้เป็นช่วงกลางของเกมและความสนุกสนาน บางทีอาจเป็นตอนนั้นเองที่การชกชโรเวไทด์อันร้อนแรงได้เกิดขึ้น หมัดนำต้นกำเนิดของพวกเขามาจากรัสเซียโบราณ พวกเขาก็มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดเช่นกัน มันเป็นไปไม่ได้ ตัวอย่างเช่น ที่จะตีคนขี้เกียจ (จำสุภาษิต "พวกเขาไม่ตีคนขี้เกียจ") โจมตีพร้อมกัน (การต่อสู้สองครั้ง - อย่าได้คนที่สาม) ตีต่ำกว่าเอว (ที่นั่น เป็นคำพูด: เป่าใต้เข็มขัด) หรือตีที่ด้านหลังศีรษะ มีบทลงโทษสำหรับการละเมิดกฎเหล่านี้ เป็นไปได้ที่จะต่อสู้กับ "กำแพงต่อกำแพง" (อีกครั้งหนึ่งคำพูด) หรือ "ตัวต่อตัว" (ในฐานะภาษาฝรั่งเศส tete-a-tete - "ตาต่อตา") นอกจากนี้ยังมีการต่อสู้ "ตามล่า" สำหรับผู้ชื่นชอบผู้ชื่นชอบการต่อสู้ดังกล่าว Ivan the Terrible เฝ้าดูการต่อสู้ดังกล่าวด้วยความยินดี สำหรับโอกาสดังกล่าว ความบันเทิงนี้ถูกจัดเตรียมไว้อย่างสง่างามและเคร่งขรึมเป็นพิเศษ
ศุกร์-ค่ำแม่ยาย
ประเพณีของ Maslenitsa จำนวนมากมุ่งเป้าไปที่การเร่งงานแต่งงานและช่วยให้คนหนุ่มสาวหาคู่ครอง และคู่บ่าวสาวที่ Shrovetide ให้ความสนใจและให้เกียรติมากแค่ไหน!
ประเพณีกำหนดให้พวกเขาออกไปแต่งตัว "เพื่อผู้คน" ในการลากเลื่อนที่ทาสีเยี่ยมชมทุกคนที่เดินในงานแต่งงานของพวกเขาเพื่อให้พวกเขากลิ้งลงภูเขาน้ำแข็งอย่างเคร่งขรึมกับเพลง (และนี่ก็มีความหมายลับด้วย) อย่างไรก็ตาม (ตามที่คุณอาจเข้าใจแล้วจากชื่อวันนี้ของสัปดาห์ชโรเวไทด์) เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดที่เกี่ยวข้องกับคู่บ่าวสาวและมีการเฉลิมฉลองทั่วรัสเซียคือการมาเยี่ยมของแม่สามีโดยลูกสะใภ้ ซึ่งเธออบแพนเค้กและจัดงานเลี้ยงที่แท้จริง (เว้นแต่ลูกเขยจะชอบเธอ)
ในบางสถานที่ "แพนเค้ก Teschin" เกิดขึ้นกับนักชิม นั่นคือ วันพุธระหว่างสัปดาห์ Shrovetide แต่อาจตั้งเวลาให้ตรงกับวันศุกร์
หากในวันพุธที่ลูกสะใภ้ไปเยี่ยมแม่สามี ในวันศุกร์ ลูกสะใภ้จะจัด "แม่ยายในตอนเย็น" - พวกเขาเชิญพวกเขาไปทำแพนเค้ก อดีตแฟนมักจะปรากฏตัวซึ่งเล่นบทบาทเดียวกับในงานแต่งงานและได้รับของขวัญจากความพยายามของเขา แม่บุญธรรมจำเป็นต้องส่งทุกอย่างที่จำเป็นสำหรับการอบแพนเค้กในตอนเย็น: กระทะ ทัพพี ฯลฯ และพ่อตาส่งบัควีทและเนยวัวหนึ่งถุง การดูหมิ่นลูกสะใภ้ในเหตุการณ์นี้ถือเป็นการดูหมิ่นเหยียดหยามและเป็นเหตุให้เกิดความเป็นปฏิปักษ์นิรันดร์ระหว่างเขากับแม่สามี
วันเสาร์ - การรวมตัวของพี่สะใภ้
เริ่มจากความจริงที่ว่า "พี่สะใภ้" เป็นพี่สาวของสามี ชื่อดังกล่าวมาจากไหน? อาจมาจากคำว่าชั่ว? ท้ายที่สุด เธอมักจะสังเกตเห็นลักษณะเชิงลบมากเกินไปในภรรยาของพี่ชายของเธอ และบางครั้งเธอก็ไม่ได้ปิดบังความไม่ชอบที่เธอมีต่อเธอ? มันเกิดขึ้นแล้ว... (แต่ไม่เสมอไป)
ดังนั้นในวันสะบาโตนี้ ลูกสะใภ้จึงได้รับญาติ ที่ไม่ได้มาจากที่นี่ จากหมู่บ้านของพวกเขา ตัวอย่างเช่น แต่ใครจะรู้ว่าที่ไหน - ดังนั้นมันจึงเป็นเรื่องปกติในบางสถานที่ก่อนหน้านี้: "อย่าแต่งงานกับท้องถิ่นของคุณเอง"
วันอาทิตย์ - ลาก่อน จุมพิต วันอภัยโทษ
หนังสือของ M. Zabylin "The Russian People" บอกว่าเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 ชาวต่างชาติ Margeret สังเกตเห็นภาพต่อไปนี้ได้อย่างไร: ถ้าในระหว่างปีชาวรัสเซียทำให้ขุ่นเคืองซึ่งกันและกันด้วยบางสิ่งบางอย่างแล้วพบกันใน "การให้อภัยในวันอาทิตย์" " แน่นอนพวกเขาจะทักทายกันด้วยการจูบ และหนึ่งในนั้นพูดว่า: "ยกโทษให้ฉันด้วย" คนที่สองตอบว่า: "พระเจ้าจะให้อภัยคุณ" การดูหมิ่นถูกลืม
เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน ในวันอาทิตย์แห่งการให้อภัย พวกเขาไปที่สุสาน ทิ้งแพนเค้กไว้บนหลุมศพ สวดมนต์และบูชาขี้เถ้าของญาติพี่น้อง
Maslenitsa เรียกอีกอย่างว่าสัปดาห์ชีสและเป็นสัปดาห์สุดท้ายก่อนเข้าพรรษา
อีสเตอร์คริสเตียน
อีสเตอร์ฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ นี่เป็นวันหยุดที่สำคัญที่สุดในปฏิทินคริสเตียน
วันอาทิตย์อีสเตอร์ไม่ตรงกับวันเดียวกันของทุกปี แต่จะอยู่ระหว่าง 22 มีนาคมถึง 25 เมษายนเสมอ โดยจะตรงกับวันอาทิตย์แรกหลังจากพระจันทร์เต็มดวงแรกหลังวันที่ 21 มีนาคม ซึ่งเป็นวันวิสาขบูชา
วันที่ของวันอาทิตย์อีสเตอร์ได้รับการอนุมัติจากสภาคริสตจักรในไนเซียในปี ค.ศ. 325
ชื่อ "ปัสกา" เป็นการถ่ายโอนโดยตรงของชื่อวันหยุดของชาวยิวซึ่งมีการเฉลิมฉลองเป็นประจำทุกปีในช่วงสัปดาห์โดยเริ่มจากวันที่ 14 ของเดือนฤดูใบไม้ผลิของนิสสัน ชื่อ "ปัสกา" นั้นเป็นการดัดแปลงคำภาษาฮีบรูในภาษากรีก " pesah" ซึ่งแปลว่า "ผ่าน" ยืมมาจากธรรมเนียมของคนเลี้ยงแกะที่มีอายุมากกว่าในการเฉลิมฉลองการเปลี่ยนแปลงจากฤดูหนาวเป็นทุ่งหญ้าในฤดูร้อน
การสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ใกล้เคียงกับวันหยุดอีสเตอร์และพระองค์เองก็กลายเป็นเหมือนลูกแกะผู้บริสุทธิ์ (ลูกแกะ) ที่ถูกเชือดตามประเพณีก่อนเริ่มวันหยุดนี้ คริสเตียนให้เกียรติวันอาทิตย์เป็นวันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์
เหตุการณ์ในพระกิตติคุณใกล้เคียงกับวันหยุดเทศกาลปัสกาของชาวยิว ซึ่งใกล้จะถึงเวลาเฉลิมฉลอง
การคำนวณระยะเวลาของการเฉลิมฉลองอีสเตอร์ในปัจจุบันดำเนินการในนิกายคริสเตียนส่วนใหญ่ตามปฏิทินจันทรคติ
พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ จะเป็นประโยชน์ต่อเราเมื่อเราเข้าใจความหมายและความสำคัญทางวิญญาณเท่านั้น ประเพณีมาที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์เพื่อทักทายกันด้วยคำว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา" ให้ไข่สีสำหรับอีสเตอร์และตกแต่งโต๊ะด้วยเค้กอีสเตอร์และอีสเตอร์นมเปรี้ยว?
มีประเพณีของคริสตจักรว่าหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ นักบุญแมรี มักดาลีน เดินทางไปยังประเทศต่างๆ พร้อมคำเทศนาเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์ อยู่ในกรุงโรม ที่นี่เธอปรากฏตัวต่อจักรพรรดิ Tiberius และเสนอไข่แดงแก่เขากล่าวว่า: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว" และด้วยเหตุนี้เธอจึงเริ่มเทศนาเกี่ยวกับพระคริสต์ที่ฟื้นคืนพระชนม์ คริสเตียนกลุ่มแรกเมื่อเรียนรู้เกี่ยวกับการถวายเครื่องบูชาอันเรียบง่ายและจริงใจของภรรยาที่เท่าเทียมกันกับอัครสาวกจึงเริ่มเลียนแบบท่าน ขณะระลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พวกเขาก็เริ่มให้ไข่แดงแก่กันและกัน ธรรมเนียมนี้แพร่กระจายอย่างรวดเร็วและกลายเป็นสากล
ทำไมต้องบริจาคไข่? สัญลักษณ์นี้มีต้นกำเนิดมาแต่โบราณ นักปรัชญาโบราณแสดงที่มาของโลกด้วยรูปไข่ ในศาสนาคริสต์ ไข่เตือนเราถึงการฟื้นคืนชีพในอนาคตหลังความตาย และสีแดงหมายถึงความปิติยินดีในความรอดของเราโดยพระเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์
คนที่มีความสุขอย่างไม่คาดคิดพร้อมที่จะส่งต่อให้ทุกคนที่พวกเขารู้จัก ดังนั้น คริสตชนจึงแลกเปลี่ยนการจุมพิตกันเมื่อพวกเขาพบกัน โดยแสดงออกถึงความรักฉันพี่น้องด้วยถ้อยคำว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!" - "ลุกขึ้นอย่างแท้จริง!" อย่างไรก็ตาม ธรรมเนียมในการให้กำเนิดและให้ของขวัญกับไข่เป็นลักษณะเด่นของรัสเซีย ไม่มีอะไรที่คล้ายคลึงกันในประเทศอื่น ๆ
เทศกาลอีสเตอร์ของรัสเซียมีลักษณะเฉพาะด้วยประเพณีหลายอย่าง เช่น การตกแต่งโต๊ะด้วยคอทเทจชีสที่ถวายเป็นอีสเตอร์และเค้กอีสเตอร์ คอทเทจชีสอีสเตอร์ทำในรูปแบบของปิรามิดที่ถูกตัดทอนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ ที่ด้านข้างของมันคือเครื่องมือแห่งความทุกข์ทรมานของพระคริสต์: ไม้กางเขน, หอก, ไม้เท้า, เช่นเดียวกับสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์: ดอกไม้, เมล็ดพืชแตกหน่อ, ถั่วงอก, ตัวอักษร "Х.В."
แต่ผลงานชิ้นเอกด้านการทำอาหารที่สำคัญที่สุดของโต๊ะคือเค้กอีสเตอร์ที่ถวายในวัดซึ่งก็คือ Artos แบบโฮมเมดซึ่งเป็นสัญลักษณ์บังคับของบริการอีสเตอร์ อาร์ทอสเป็นพรอสฟอราที่รอบด้าน เป็นขนมปังก้อนใหญ่ที่มีรูปไม้กางเขน ซึ่งระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดเพื่อชดใช้บาปของมนุษยชาติ อาร์โทสถูกวางไว้บนแท่นด้านหน้าของเทวรูปและตั้งอยู่จนถึงสิ้นสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นจึงแบ่งออกเป็นชิ้นเล็กๆ และแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธาในพระวิหาร
เนติวิตี้
ประสูติ- นี่ไม่ใช่แค่วันหยุดที่สดใสของออร์โธดอกซ์เท่านั้น คริสต์มาสเป็นวันหยุดที่กลับมาเกิดใหม่ ประเพณีของวันหยุดนี้ซึ่งเต็มไปด้วยความเป็นมนุษย์และความกรุณา อุดมคติทางศีลธรรมอันสูงส่ง กำลังถูกเปิดออกและทำความเข้าใจอีกครั้งในวันนี้
ทำไมต้นคริสต์มาสถึงถูกตกแต่ง
เชื่อกันว่าต้นคริสต์มาสที่ยังไม่ได้ตกแต่งต้นแรกปรากฏในเยอรมนีในศตวรรษที่ 8 การกล่าวถึงต้นสนครั้งแรกนั้นเกี่ยวข้องกับพระนักบุญโบนิเฟซ Boniface เทศนากับดรูอิดเกี่ยวกับการประสูติ เพื่อโน้มน้าวให้พวกรูปเคารพเชื่อว่าต้นโอ๊กไม่ใช่ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์และขัดขืนไม่ได้ พระองค์จึงตัดต้นโอ๊กต้นหนึ่ง เมื่อต้นโอ๊กที่โค่นล้ม มันโค่นต้นไม้ทั้งหมดที่ขวางทาง ยกเว้นต้นสนอ่อน Boniface นำเสนอความอยู่รอดของต้นสนเป็นปาฏิหาริย์และอุทาน: "ให้ต้นไม้ต้นนี้เป็นต้นไม้ของพระคริสต์" ในศตวรรษที่ 17 ต้นคริสต์มาสเป็นของประดับตกแต่งคริสต์มาสทั่วไปในเยอรมนีและประเทศแถบสแกนดิเนเวียอยู่แล้ว ในเวลานั้น ต้นคริสต์มาสตกแต่งด้วยตุ๊กตาและดอกไม้ที่ตัดจากกระดาษสี แอปเปิ้ล วาฟเฟิล กิซโมปิดทอง และน้ำตาล ประเพณีการตกแต่งต้นคริสต์มาสนั้นสัมพันธ์กับต้นไม้สวรรค์ที่ห้อยอยู่กับแอปเปิ้ล
ความสำเร็จของต้นคริสต์มาสในประเทศโปรเตสแตนต์นั้นยิ่งใหญ่กว่าเดิมด้วยตำนานที่ว่ามาร์ติน ลูเธอร์เองเป็นคนแรกที่คิดไอเดียในการจุดเทียนบนต้นคริสต์มาส เย็นวันหนึ่งท่านกำลังเดินกลับบ้านเขียนบทเทศนา แสงระยิบระยับของดวงดาวระยิบระยับท่ามกลางต้นสนทำให้เขาตกตะลึง เพื่อแสดงภาพอันงดงามนี้ให้ครอบครัวได้เห็น เขาวางต้นคริสต์มาสไว้ในห้องหลัก ตรึงเทียนบนกิ่งไม้แล้วจุดไฟ ต้นคริสต์มาสต้นแรกประดับด้วยดอกไม้สดและผลไม้ ต่อมาก็เติมขนม ถั่ว และอาหารอื่นๆ จากนั้น - เทียนคริสต์มาส ภาระดังกล่าวหนักเกินไปสำหรับต้นไม้อย่างแน่นอน ช่างเป่าแก้วชาวเยอรมันเริ่มผลิตเครื่องประดับคริสต์มาสที่ทำจากแก้วกลวงเพื่อทดแทนผลไม้และเครื่องประดับหนักอื่นๆ
พวงหรีดคริสต์มาส
พวงหรีดคริสต์มาสมีต้นกำเนิดจากลูเธอรัน นี่คือพวงหรีดที่เขียวชอุ่มตลอดปีพร้อมเทียนสี่เล่ม เทียนเล่มแรกจะจุดขึ้นในวันอาทิตย์สี่สัปดาห์ก่อนวันคริสต์มาสเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของแสงที่จะเข้ามาในโลกพร้อมกับการประสูติของพระคริสต์ ทุกวันอาทิตย์ถัดมา จะจุดเทียนอีกเล่มหนึ่ง ในวันอาทิตย์สุดท้ายก่อนวันคริสต์มาส จะจุดเทียนทั้งสี่ดวงเพื่อให้แสงสว่างแก่สถานที่ซึ่งเป็นที่ตั้งของพวงหรีด หรืออาจเป็นแท่นบูชาของโบสถ์หรือโต๊ะอาหาร
เทียนคริสต์มาส
แสงเป็นองค์ประกอบสำคัญของวันหยุดของคนป่าเถื่อนในฤดูหนาว ด้วยความช่วยเหลือของเทียนและกองไฟ พลังแห่งความมืดและความหนาวเย็นถูกขับออก เทียนขี้ผึ้งถูกแจกจ่ายให้กับชาวโรมันในงานเลี้ยงของดาวเสาร์ ในศาสนาคริสต์ เทียนถือเป็นสัญลักษณ์เพิ่มเติมที่แสดงถึงความสำคัญของพระเยซูในฐานะความสว่างของโลก ในอังกฤษยุควิกตอเรีย พ่อค้าให้เทียนแก่ลูกค้าประจำทุกปี ในหลายประเทศ เทียนคริสต์มาสแสดงถึงชัยชนะของความสว่างเหนือความมืด เทียนบนต้นไม้แห่งสรวงสวรรค์ก่อให้เกิดต้นคริสต์มาสที่เราโปรดปรานตลอดกาล
ของขวัญคริสต์มาส
ประเพณีนี้มีรากเหง้ามากมาย นักบุญนิโคลัสถือเป็นผู้ให้ของขวัญตามประเพณี ในกรุงโรม เป็นประเพณีที่จะมอบของขวัญให้กับเด็ก ๆ ในงานเลี้ยงของดาวเสาร์ พระเยซูเอง ซานตาคลอส เบฟาน่า (ซานตาคลอสหญิงชาวอิตาลี) โนมส์คริสต์มาส นักบุญต่างๆ สามารถทำหน้าที่เป็นผู้ให้ของขวัญได้ ตามประเพณีเก่าแก่ของฟินแลนด์ ของขวัญจะกระจัดกระจายอยู่รอบๆ บ้านโดยชายล่องหน
คริสต์มาสบนจาน
คริสต์มาสอีฟมีชื่อว่า " คริสต์มาสอีฟ", หรือ " สหาย" และคำนี้มาจากอาหารพิธีกรรมที่กินในวันนี้ - โซซี (หรือรดน้ำ) โซซี - โจ๊กที่ทำจากข้าวสาลีสีแดงหรือข้าวบาร์เลย์, ข้าวไรย์, บัควีท, ถั่ว, ถั่ว, ผสมกับน้ำผึ้งและกับอัลมอนด์และน้ำป๊อปปี้; แล้ว มี kutya นี้ - จานที่ระลึกพิธีกรรม จำนวนอาหารยังเป็นพิธีกรรม - 12 (ตามจำนวนอัครสาวก) โต๊ะเตรียมมากมาย: แพนเค้ก, จานปลา, งูพิษ, เยลลี่จากหมูและขาเนื้อ, หมูหัน ยัดไส้โจ๊ก, หัวหมูกับมะรุม , ไส้กรอกหมูโฮมเมด, ย่าง, ขนมปังขิงน้ำผึ้งและแน่นอนห่านย่าง อาหารในวันคริสต์มาสอีฟไม่สามารถถ่ายได้จนกว่าจะถึงดาวดวงแรกในความทรงจำของ Star of Bethlehem ซึ่งประกาศ Magi และการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด ตารางและเจ้าภาพร่วมอวยพรให้กันและกันมีความสุขและสดใส คริสต์มาสเป็นวันหยุดที่ทั้งครอบครัวมารวมตัวกันที่โต๊ะร่วมกัน
วิธีฉลอง
สิบสองวันหลังจากงานฉลองการประสูติของพระคริสต์เรียกว่าเวลาคริสต์มาสนั่นคือวันศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากสิบสองวันนี้ได้รับการถวายโดยเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ของการประสูติของพระคริสต์
เป็นครั้งแรกในรอบสามศตวรรษของศาสนาคริสต์ เมื่อการกดขี่ข่มเหงขัดขวางเสรีภาพในการนมัสการของคริสเตียน ในคริสตจักรตะวันออกบางแห่ง งานเลี้ยงฉลองการประสูติของพระคริสต์ได้รวมเข้ากับงานเลี้ยงบัพติศมาภายใต้ชื่อทั่วไปของธีโอฟานี อนุสาวรีย์แห่งการรวมเป็นหนึ่งเดียวในสมัยโบราณของการประสูติของพระคริสต์และเทโอพานีอันศักดิ์สิทธิ์คือความคล้ายคลึงกันอย่างสมบูรณ์แบบในการบริหารวันหยุดเหล่านี้ซึ่งลงมาในยุคของเรา เมื่อวันหยุดเหล่านี้ถูกแยกออกจากกัน การเฉลิมฉลองจะขยายไปตลอดทั้งวันระหว่างวันที่ 25 ธันวาคม ถึง 6 มกราคม และวันนี้ก็ถือเป็นหนึ่งในวันหยุด ผู้คนเรียกวันเหล่านี้ว่าตอนเย็นศักดิ์สิทธิ์เพราะตามธรรมเนียมโบราณคริสเตียนออร์โธดอกซ์หยุดกิจกรรมตอนกลางวันในตอนเย็นเพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์การประสูติและบัพติศมาของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งเป็นตอนกลางคืนหรือตอนเย็น
คริสตจักรเริ่มชำระให้บริสุทธิ์สิบสองวันหลังจากงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ตั้งแต่สมัยโบราณ แล้วในกฎบัตรของพระสงฆ์ Sava the Sanctified (เสียชีวิตในปี 530) ซึ่งรวมถึงพิธีกรรมโบราณมากขึ้นมีการเขียนไว้ว่าในช่วงคริสต์มาส "ไม่มีการถือศีลอดมีอยู่ใต้เข่าต่ำกว่าในโบสถ์ อยู่ในห้องขัง” และห้ามทำพิธีศีลสมรส
โดยสภาที่สองของ Turon ในปี 567 ทุกวันตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์จนถึงวันศักดิ์สิทธิ์ถูกเรียกว่าวันหยุด
ในขณะเดียวกัน ความศักดิ์สิทธิ์ของวันและคืนเหล่านี้ถูกละเมิดโดยการเรียกร้องให้มีประเพณีของเทศกาลนอกรีต จากหน้าจอทีวี วิทยุ จากหนังสือพิมพ์ เราได้รับแจ้งว่าในรัสเซียในช่วงคริสต์มาสไทด์นั้น การทำนายดวงชะตา เกมส์แต่งตัว และเทศกาลพื้นบ้านได้รับการยอมรับ คริสตจักรที่ดูแลความบริสุทธิ์ของเราได้ห้ามมิให้เชื่อโชคลางเหล่านี้มาโดยตลอด ศีลของสภาเอคิวเมนิคัลที่หกกล่าวว่า: "ผู้ที่หันไปหานักมายากลหรือคนอื่น ๆ เช่นพวกเขาเพื่อเรียนรู้บางสิ่งที่เป็นความลับจากพวกเขาตามพระราชกฤษฎีกาของบิดาก่อนหน้านี้เกี่ยวกับพวกเขาจะต้องอยู่ภายใต้การปกครองของหกปี การปลงอาบัติก็ควรแก่ผู้ที่ทำอาถรรพ์เรื่องสุข พรหมลิขิต ลำดับวงศ์ตระกูล และข่าวลืออื่นๆ ที่คล้ายกันอีกมาก เรียกว่า นักเมฆา หมอดู ผู้สร้างยันต์ป้องกันและหมอผี “เพื่ออะไร สามัคคีธรรมกับ การละเลยกฎหมาย ความสว่าง เกี่ยวอะไรกับความมืด พระคริสต์ กับ บีเลียล มีข้อตกลงอะไร กัน (2 โครินธ์ 6:14-16) ที่เรียกว่า kalends (กล่าวคือ งานฉลองนอกรีตในวันแรกของแต่ละเดือน) โบตา (งานฉลองคนนอกรีตของ Panu), Vrumalia (งานฉลองเทพนอกรีต - Bacchus) และการรวมตัวของผู้คนในวันแรกของเดือนมีนาคมเราต้องการที่จะขับไล่อย่างสมบูรณ์ ชีวิตของผู้ศรัทธา ในทำนองเดียวกัน การเต้นรำประจำชาติซึ่งสามารถก่อให้เกิดอันตรายและการทำลายล้างอย่างใหญ่หลวง ตลอดจนเพื่อเป็นเกียรติแก่เหล่าทวยเทพซึ่งชาวเฮลเลเนสเรียกอย่างไม่ถูกต้อง การเต้นรำและพิธีกรรมที่ดำเนินการโดยชายและหญิง ดำเนินการตามพิธีกรรมที่เก่าแก่และแปลกใหม่ของคริสเตียน ชีวิตเราปฏิเสธและตัดสิน: ไม่มีสามีคนใดแต่งกายด้วยเสื้อผ้าสตรีที่ไม่ใช่ลักษณะของสามีของเธอ อย่าสวมหน้ากาก เพราะฉะนั้น บรรดาผู้ที่รู้อย่างนี้แล้ว กล้าที่จะกระทำการใด ๆ ข้างต้นนี้ เราจึงสั่งให้นักบวชถูกขับออกจากศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์ และให้ฆราวาสถูกขับไล่ออกจากการเป็นหนึ่งเดียวกันของคริสตจักร
พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า "ผู้หญิงไม่ควรสวมเสื้อผ้าของผู้ชาย และผู้ชายไม่ควรสวมใส่เสื้อผ้าของผู้หญิง เพราะทุกคนที่ทำเช่นนี้เป็นที่น่ารังเกียจต่อพระพักตร์พระเจ้าของคุณ" (ฉธบ. 22:5)
รัฐบาลออร์โธดอกซ์ของจักรวรรดิรัสเซียในกฎหมายห้าม "ในวันก่อนการประสูติของพระคริสต์และในช่วงคริสต์มาสตามตำนานเกมและการแต่งกายในชุดรูปเคารพเต้นรำบนถนนและร้องเพลงที่เย้ายวน "
คำทำนายคริสต์มาส
ทุกคนมักต้องการมองอนาคตอย่างน้อยสักเล็กน้อย และเวลาคริสต์มาสถือเป็นช่วงเวลาที่เหมาะสำหรับการทำนายดวงชะตา และผู้คนต่างก็สงสัย สำหรับการดูดวงมีการเลือกสถานที่ที่ "ไม่สะอาด" ซึ่งตามที่เชื่อกันว่ากองกำลังที่ไม่สะอาดซึ่งมีบทบาทอย่างมากในช่วงคริสต์มาส - สถานที่ที่ไม่ใช่ที่อยู่อาศัยและไม่ได้มาตรฐาน: บ้านร้าง, ห้องอาบน้ำ, โรงนา, ห้องใต้ดิน , หลังคา, ห้องใต้หลังคา, สุสาน ฯลฯ
หมอดูต้องถอดกางเกงชั้นในและเข็มขัดออก แก้ปมบนเสื้อผ้า สาวๆ คลายเกลียวผมเปีย พวกเขาแอบไปทำนายดวงชะตา: พวกเขาออกจากบ้านโดยไม่ข้ามพวกเขาเดินในความเงียบเท้าเปล่าในเสื้อตัวเดียวหลับตาและปิดหน้าด้วยผ้าเช็ดหน้าเพื่อไม่ให้ใครรู้ เพื่อไม่ให้หายไปอย่างสมบูรณ์พวกเขาใช้มาตรการ "ป้องกัน" กับวิญญาณชั่วร้าย - พวกเขาวาดวงกลมรอบตัวด้วยโป๊กเกอร์และวางหม้อดินไว้บนหัว
หัวข้อการทำนายดวงแตกต่างกันไปตั้งแต่คำถามเกี่ยวกับชีวิตความตายและสุขภาพไปจนถึงลูกหลานของปศุสัตว์และผึ้ง แต่ส่วนหลักของการทำนายดวงนั้นอุทิศให้กับปัญหาการแต่งงาน - เด็กผู้หญิงพยายามหาข้อมูลที่ละเอียดที่สุด เกี่ยวกับคู่หมั้นของพวกเขา
เทคโนโลยีการทำนายขึ้นอยู่กับความเชื่อสากลที่ว่าหากตรงตามเงื่อนไขบางประการ จะได้รับ "สัญญาณ" แห่งโชคชะตา ซึ่งหากตีความอย่างถูกต้อง จะเปิดม่านแห่งกาลเวลาและแนะนำอนาคต "สัญญาณ" อาจเป็นอะไรก็ได้ ไม่ว่าจะเป็นความฝัน เสียงและคำพูดแบบสุ่ม รูปแบบของขี้ผึ้งละลายและโปรตีนที่เทลงในน้ำ ระดับการเหี่ยวแห้งของพืช พฤติกรรมของสัตว์ จำนวนและคี่ของวัตถุ ฯลฯ เป็นต้น เป็นต้น
เสียงเห่าของสุนัขบ่งบอกว่าเจ้าบ่าวจะมาถึงด้านใดเสียงขวานที่สัญญาว่าโชคร้ายและความตายเพลงสำหรับงานแต่งงานอย่างรวดเร็วเสียงม้า - ถนนที่ดี พวกเขาเดาไม่เพียง แต่ด้วยเสียงสุ่มและกระตุ้นพวกเขา: พวกเขาเคาะประตูโรงนาบนรั้ว ฯลฯ และพวกเขาคาดเดาอารมณ์ของสามีในอนาคตโดยพฤติกรรมของแมลงสาบแมงมุมและมด
เพื่อที่จะได้ทำนายฝัน หญิงสาวต้องล้างตัวด้วยน้ำที่นำมาจากบ่อเก้าบ่อ สานใบหญ้าเป็นเปีย กวาดพื้นก่อนเข้านอนจากธรณีประตูสู่มุมแล้ววิ่งไปรอบ ๆ บ้าน เปล่า นอกจากนี้ยังช่วยวางใต้เตียงและใต้หมอนกางเกงผู้ชาย หมอนที่มีเมล็ดพืช หวี หรือน้ำหนึ่งถ้วย
แต่ถึงกระนั้น ช่วงเวลาสำคัญของการเฉลิมฉลองคริสต์มาสก็คือมื้ออาหารของครอบครัว มีการเตรียมอาหารจำนวนคี่ซึ่งส่วนใหญ่เป็น kutya - โจ๊กต้มที่ทำจากข้าวบาร์เลย์หรือข้าวสาลี (และบางครั้งก็เตรียมจากส่วนผสม ชนิดที่แตกต่างธัญพืช) พวกเขายังเตรียมแพนเค้กและข้าวโอ๊ตเยลลี่ด้วย เครื่องใช้เพิ่มเติมถูกวางบนโต๊ะตามจำนวนสมาชิกในครอบครัวที่เสียชีวิตในปีที่ผ่านมา
ในตอนเย็นและตอนกลางคืน mummers กลับบ้าน - carolers โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อรับอาหารพิธีกรรมจากเจ้าของและแสดงความปรารถนาดีต่อพวกเขาในปีที่จะมาถึงความเจริญรุ่งเรืองของครอบครัวในปีหน้าก็เชื่อว่าขึ้นอยู่กับโดยตรง ระดับการให้ของขวัญแก่ผู้ร้องเพลงสรรเสริญ
โพสต์คริสต์มาส
การถือกำเนิดเกิดขึ้นได้อย่างไร
การก่อตั้งการถือศีลอดการประสูติและการถือศีลอดหลายวันอื่นๆ มีขึ้นในสมัยโบราณของศาสนาคริสต์ ตั้งแต่ศตวรรษที่สี่เป็นต้นมา Ambrose of Mediodalan, Philastrius และ Blessed Augustine กล่าวถึงการถือศีลอดการประสูติในผลงานของพวกเขา ในศตวรรษที่ห้า ลีโอมหาราชเขียนเกี่ยวกับสมัยโบราณของการถือศีลอดการประสูติ
ในขั้นต้น การถือศีลอดกินเวลาเจ็ดวันสำหรับคริสเตียนบางคน และอีกสองสามวันสำหรับคนอื่นๆ ที่สภาในปี ค.ศ. 1166 ซึ่งอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ลุคแห่งคอนสแตนติโนเปิลและจักรพรรดิไบแซนไทน์มานูเอล คริสเตียนทุกคนควรถือศีลอดก่อนงานฉลองการประสูติของพระคริสต์เป็นเวลาสี่สิบวัน
พระสังฆราชบัลซามอนแห่งอันทิโอกเขียนว่า "พระสังฆราชที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเองกล่าวว่าแม้ว่าวันแห่งการถือศีลอดเหล่านี้ (ของหอพักและคริสต์มาส - เอ็ด.) ไม่ได้ถูกกำหนดโดยกฎ แต่เราถูกบังคับให้ปฏิบัติตามประเพณีของคริสตจักรที่ไม่ได้เขียนไว้ และเราต้องถือศีลอด ... ตั้งแต่วันที่ 15 พฤศจิกายน "
Advent Fast เป็นการอดอาหารหลายวันสุดท้ายของปี เริ่มในวันที่ 15 พฤศจิกายน (28 ตามรูปแบบใหม่) และดำเนินต่อไปจนถึงวันที่ 25 ธันวาคม (7 มกราคม) เป็นเวลาสี่สิบวัน ดังนั้นจึงเรียกว่าสี่สิบวันในกฎบัตรของศาสนจักร เช่นเดียวกับมหาพรต เนื่องจากสมคบคิดถือศีลอดตรงกับวันระลึกถึงนักบุญ อัครสาวกฟิลิป (แบบเก่า 14 พฤศจิกายน) จากนั้นโพสต์นี้เรียกว่า Filippov
ทำไม Advent Post จึงถูกจัดตั้งขึ้น?
การถือศีลอดเป็นการอดอาหารในช่วงฤดูหนาว มันทำหน้าที่สำหรับเราในการอุทิศส่วนสุดท้ายของปีเป็นการต่ออายุอันลึกลับของความสามัคคีทางวิญญาณกับพระเจ้าและการเตรียมพร้อมสำหรับการเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์
การถือศีลอดถูกกำหนดขึ้นเพื่อที่ในวันประสูติของพระคริสต์ เราจะชำระตนเองด้วยการกลับใจ การอธิษฐานและการอดอาหาร เพื่อว่าด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ จิตวิญญาณ และร่างกาย เราจะได้พบกับพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงปรากฏในโลกด้วยความเคารพและแสดงความคารวะ นอกเหนือจากของประทานและการเสียสละตามปกติแล้ว ให้ถวายหัวใจที่บริสุทธิ์ของเราและความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามคำสอนของพระองค์แก่พระองค์
AGRAFENA BATHING BATH ใช่ IVAN KUPALA
ครีษมายัน- หนึ่งในจุดเปลี่ยนที่โดดเด่นแห่งปี ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนทั่วโลกต่างเฉลิมฉลองวันหยุดที่จุดสูงสุดของฤดูร้อนในปลายเดือนมิถุนายน เรามีวันหยุดแบบนี้ อีวาน คูปาลา.
อย่างไรก็ตาม วันหยุดนี้มีขึ้นโดยธรรมชาติไม่เฉพาะกับคนรัสเซียเท่านั้น ในลิทัวเนียเป็นที่รู้จักกันในชื่อ Lado ในโปแลนด์ - ในชื่อ Sobotki ในยูเครน - Kupalo หรือ Kupalo ตั้งแต่ชาวคาร์พาเทียนไปทางเหนือของรัสเซีย ในคืนวันที่ 23-24 มิถุนายน ทุกคนต่างเฉลิมฉลองวันหยุดอันแสนลึกลับและแสนสุขของอีวาน คูปาลา จริงเนื่องจากความล่าช้าของปฏิทินจูเลียนจากปฏิทินเกรกอเรียนที่ยอมรับในปัจจุบัน การเปลี่ยนแปลงในสไตล์และปัญหาปฏิทินอื่น ๆ "มงกุฎแห่งฤดูร้อน" เริ่มมีการเฉลิมฉลองสองสัปดาห์หลังจากครีษมายัน ...
บรรพบุรุษโบราณของเรามีเทพคูปาโลซึ่งแสดงถึงความอุดมสมบูรณ์ในฤดูร้อน ในตอนเย็นพวกเขาร้องเพลงและกระโดดข้ามกองไฟเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ พิธีกรรมนี้กลายเป็นงานเฉลิมฉลองประจำปีของครีษมายัน ผสมผสานระหว่างประเพณีนอกรีตและศาสนาคริสต์ เทพคูปาลาเริ่มถูกเรียกว่าอีวานหลังจากพิธีล้างบาปของรัสเซีย เมื่อเขาถูกแทนที่โดยไม่มีใครอื่นนอกจากยอห์นผู้ให้รับบัพติสมา (ที่แม่นยำกว่านั้นคือภาพลักษณ์ที่โด่งดังของเขา) ซึ่งมีการเฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 24 มิถุนายน
ชุดว่ายน้ำ Agrafena, Ivan Kupala ติดตามเธอซึ่งเป็นหนึ่งในวันหยุดที่สำคัญที่สุดและยิ่งใหญ่ที่สุดของปีเช่นเดียวกับ "Peter and Paul" ที่จะมาถึงในอีกไม่กี่วันต่อมา รวมเป็นวันหยุดใหญ่วันเดียวเต็มไปด้วยความหมายที่ยิ่งใหญ่สำหรับคนรัสเซีย จึงรวมเอาพิธีกรรม กฎ ข้อห้าม เพลง ประโยค เครื่องหมายทุกชนิด การทำนาย ตำนาน ความเชื่อ
ตามรุ่นยอดนิยมของ "ห้องน้ำ" ของเซนต์. Agrafena ถูกเรียกเพราะวันแห่งความทรงจำของเธอตรงกับวันก่อน Ivan Kupala - แต่พิธีกรรมและประเพณีมากมายที่เกี่ยวข้องกับวันนี้แนะนำว่า St. Agrafena ได้รับฉายาของเธอโดยไม่มีความสัมพันธ์กับ Kupala
ที่อัคราเฟนา พวกเขามักจะล้างและนึ่งในอ่างน้ำเสมอ โดยปกติในวันอัคราเฟนาที่ชาวอาบน้าเตรียมไม้กวาดตลอดทั้งปี
ในคืนจากอักราเฟนาในวันของอีวานอฟ มีธรรมเนียมปฏิบัติคือ ชาวนาส่งภรรยาของตนไป "รีดข้าวไรย์" (กล่าวคือเพื่อบดข้าวไรย์ หมกมุ่นอยู่กับแถบ) ซึ่งน่าจะนำมาซึ่งการเก็บเกี่ยวจำนวนมาก
บางทีเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของวัน Agrafena Kupalnitsa คือการรวบรวมสมุนไพรเพื่อการรักษาโรคและการรักษา "ชายหญิงเจ้าชู้ถอดเสื้อของพวกเขาในเวลาเที่ยงคืนและขุดรากถอนโคนจนถึงรุ่งสางหรือมองหาสมบัติในสถานที่อันมีค่า" - เขียนไว้ในหนังสือต้นศตวรรษที่ 19 เล่มหนึ่ง เชื่อกันว่าในคืนนี้ต้นไม้จะย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งและพูดคุยกันด้วยเสียงกรอบแกรบของใบไม้ สัตว์และแม้แต่สมุนไพรกำลังพูดถึงซึ่งเต็มไปด้วยพลังวิเศษพิเศษในคืนนั้น
ก่อนพระอาทิตย์ขึ้น ดอกไม้ของ Ivan da Marya ถูกฉีกออก หากคุณวางไว้ที่มุมกระท่อมแล้วขโมยจะไม่มาที่บ้าน: พี่ชายและน้องสาว (พืชสีเหลืองและสีม่วง) จะพูดและดูเหมือนว่าขโมยที่เจ้าของกำลังพูดด้วย ปฏิคม
ในหลาย ๆ แห่ง การจัดโรงอาบน้ำและไม้กวาดถักไม่ใช่ในอัคราเฟนา แต่ในวันของอีวานอฟ หลังจากอาบน้ำสาว ๆ ก็โยนไม้กวาดลงไปในแม่น้ำ: ถ้ามันจมน้ำตายในปีนี้คุณจะตาย ในภูมิภาค Vologda ไม้กวาดที่ประกอบด้วยสมุนไพรและกิ่งก้านของต้นไม้ต่างๆ ถูกนำมาใช้ตกแต่งวัวที่เพิ่งคลอด พวกเขาสงสัยเกี่ยวกับอนาคตของพวกเขา - พวกเขาโยนไม้กวาดบนหัวของพวกเขาหรือโยนพวกเขาออกจากหลังคาห้องอาบน้ำดู: ถ้าไม้กวาดตกลงไปที่สุสานแล้วผู้ขว้างปาจะตายในไม่ช้า สาว Kostroma ให้ความสนใจกับที่ที่ก้นจะล้มด้วยไม้กวาด - ไปที่นั่นและแต่งงาน
พวกเขายังเดาเช่นนี้: พวกเขารวบรวมสมุนไพร 12 ชนิด (ต้องมีหนามและเฟิร์น!) พวกเขาวางไว้ใต้หมอนในเวลากลางคืนเพื่อให้คู่หมั้นฝัน: "คู่หมั้นมาเดินเล่นที่สวนของฉัน!"
คุณสามารถเก็บดอกไม้ในเวลาเที่ยงคืนและวางไว้ใต้หมอน ในตอนเช้าจำเป็นต้องตรวจสอบว่ามีสมุนไพรสิบสองชนิดสะสมอยู่หรือไม่ ถ้าคุณมี คุณจะแต่งงานในปีนี้
ความเชื่อ Kupala หลายอย่างเชื่อมโยงกับน้ำ ในตอนเช้าพวกผู้หญิง "ตักน้ำค้าง"; ด้วยเหตุนี้จึงนำผ้าปูโต๊ะที่สะอาดและทัพพีไปที่ทุ่งหญ้า ที่นี่เอาผ้าปูโต๊ะลากไปทั่วหญ้าเปียก แล้วบีบใส่ทัพพี แล้วล้างหน้าและมือด้วยน้ำค้างนี้เพื่อขับไล่โรคต่างๆ และรักษาใบหน้าให้สะอาด น้ำค้าง Kupala ยังทำหน้าที่เพื่อความสะอาดในบ้าน: มันถูกโรยบนเตียงและผนังของบ้านเพื่อไม่ให้แมลงและแมลงสาบมีชีวิตอยู่และเพื่อที่วิญญาณชั่วร้าย "อย่าเยาะเย้ยที่บ้าน"
การว่ายน้ำในตอนเช้าในวันของอีวานเป็นประเพณีของประเทศ และเฉพาะในบางพื้นที่ชาวนาถือว่าการอาบน้ำนั้นเป็นอันตราย เนื่องจากในวันของอีวาน คนพายเรือเองถือเป็นคนเกิด ซึ่งไม่สามารถยืนหยัดได้เมื่อผู้คนปีนเข้าไปในอาณาจักรของเขา แก้แค้นพวกเขาโดยการจมน้ำทุกคนประมาท ในบางสถานที่เชื่อกันว่าหลังจากวันของอีวาน คริสเตียนที่น่านับถือสามารถว่ายน้ำในแม่น้ำ ทะเลสาบ และบ่อน้ำ เนื่องจากอีวานชำระพวกเขาและทำให้วิญญาณชั่วร้ายในน้ำต่างๆ สงบลง
อย่างไรก็ตาม ความเชื่อหลายอย่างเชื่อมโยงกับพลังของแม่มดที่ไม่สะอาด เชื่อกันว่าแม่มดยังเฉลิมฉลองวันหยุดของพวกเขาที่ Ivan Kupala โดยพยายามทำร้ายผู้คนให้มากที่สุด แม่มดควรต้มน้ำให้เดือดด้วยขี้เถ้าของกุปาลา และเมื่อได้สาดน้ำนี้ลงไป แม่มดก็สามารถโบยบินไปได้ทุกที่ที่เธอต้องการ...
หนึ่งในพิธีกรรม Kupala ที่ค่อนข้างธรรมดาคือการรดน้ำทุกคนที่ได้พบและข้าม ดังนั้นในจังหวัด Oryol ชาวบ้านที่แต่งตัวด้วยเสื้อผ้าเก่าและสกปรกแล้วไปที่แม่น้ำพร้อมถังเพื่อเติมน้ำที่เป็นโคลนมากที่สุดหรือแม้แต่โคลนเหลวแล้วเดินผ่านหมู่บ้านเทน้ำใส่ทุกคนและทุกคน ทำให้มีข้อยกเว้นเฉพาะคนแก่และเยาวชนเท่านั้น . (พวกเขากล่าวว่าประเพณีอันดีงามนี้อยู่ที่ไหนสักแห่งในส่วนนั้นมาจนถึงทุกวันนี้) แต่ที่สำคัญที่สุด สาวๆ เข้าใจ พวกเขาบุกเข้าไปในบ้าน ลากเด็กผู้หญิงออกไปที่ถนนด้วยกำลัง และ ราดตั้งแต่หัวจรดเท้า ในทางกลับกัน สาวๆ พยายามแก้แค้นพวกผู้ชาย
มันจบลงด้วยการที่ชายหนุ่มเปื้อนเปียกในเสื้อผ้าที่ติดอยู่กับร่างกายรีบไปที่แม่น้ำและที่นี่เลือกสถานที่อันเงียบสงบห่างจากสายตาที่เข้มงวดของผู้เฒ่าอาบน้ำด้วยกัน "ยิ่งกว่านั้น - ในฐานะที่เป็น นักชาติพันธุ์วิทยาของบันทึกในศตวรรษที่ 19 แน่นอนว่าผู้ชายและผู้หญิงยังคงอยู่ในชุดเสื้อผ้าของพวกเขา”
เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงคืน Kupala โดยปราศจากการก่อกองไฟ พวกเขาเต้นรำไปรอบ ๆ พวกเขากระโดดข้ามพวกเขา: ใครก็ตามที่ประสบความสำเร็จและสูงกว่าจะมีความสุขมากขึ้น: "ไฟชำระล้างความสกปรกของเนื้อหนังและวิญญาณ! .. " เชื่อกันว่าไฟทำให้ความรู้สึกแข็งแกร่งขึ้น - ดังนั้นพวกเขาจึงกระโดดเป็นคู่
ในบางสถานที่ มีการขับปศุสัตว์ผ่านกองไฟ Kupala เพื่อป้องกันโรคระบาด ในกองไฟ Kupala มารดาเผาเสื้อที่นำมาจากเด็กป่วยเพื่อที่โรคจะเผาไหม้พร้อมกับผ้าลินินนี้
คนหนุ่มสาววัยรุ่นกระโดดข้ามกองไฟจัดเกมต่อสู้และการแข่งขันที่มีเสียงดัง แน่นอนพวกเขาเล่นในเตา
กระโดดและเล่นพอแล้ว - จะไม่ว่ายน้ำได้อย่างไร! และถึงแม้ว่า Kupala ถือเป็นวันหยุดแห่งการทำให้บริสุทธิ์บ่อยครั้งหลังจากการอาบน้ำร่วมกันคู่หนุ่มสาวเริ่มมีความสัมพันธ์ความรัก - ไม่ว่านักชาติพันธุ์วิทยาจะพูดอะไร ... อย่างไรก็ตามตามตำนานเด็กที่ตั้งครรภ์ในคืน Kupala จะเกิดมาอย่างแข็งแรง สวยงามและมีความสุข
นี่คือวิธีที่วันหยุดของ Ivan Kupala ผ่านไป - ในพิธีกรรมอาละวาดการทำนายดวงชะตาและการแกล้งตลกและน่ารักอื่น ๆ ...
บรรณานุกรม
- Stepanov N.P. วันหยุดพื้นบ้านในรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ M.: ของหายากของรัสเซีย, 1992
- คลิมิชิน ไอ.เอ. ปฏิทินและลำดับเหตุการณ์ มอสโก: เนาก้า, 1990.
- Nekrylova A.F. ตลอดทั้งปี. ปฏิทินการเกษตรของรัสเซีย มอสโก: Pravda, 1989.
- Pankeev I.A. สารานุกรมที่สมบูรณ์ของชีวิตชาวรัสเซีย ท. 1, 2. ม.: Olma-Press, 1998.
ฉันถามตัวเองด้วยคำถาม: เหตุใดการประสูติของพระคริสต์จึงกำหนดวันที่แน่นอน (ไม่ว่าจะเป็นวันที่ 25 ธันวาคมหรือ 7 มกราคม) แต่อีสเตอร์ไม่ทำ เหตุการณ์แรกกลายเป็นว่าเข้ากันได้อย่างสมบูรณ์แบบในปฏิทินสุริยคติเพราะมันตกลงมาในวันที่เหมายันและครั้งที่สอง - ในตรรกะของธรรมชาติลอยตัวของวันที่ปฏิทินจันทรคติฉัน ชาวยิว (เทศกาลปัสกาของชาวยิวได้รับการเฉลิมฉลองในเดือนไนซาน) ทำไมความคลาดเคลื่อนของปฏิทินเช่นนี้? ทำไมไม่รวมกันเป็นหนึ่ง
ในอีกด้านหนึ่งทุกอย่างชัดเจน: ประเพณีการตัดสินใจของสภาสากลครั้งแรกซึ่งยังไม่มีข้อพิพาทเกี่ยวกับวันอีสเตอร์ แต่เกี่ยวกับเรื่องบังเอิญ / ไม่บังเอิญของการเฉลิมฉลองของชาวยิวและคริสเตียน แต่ในทางกลับกัน ทำไมไม่มีใครพยายามกำหนด (คำนวณ) วันที่แน่นอนของการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์จนถึงวันนี้ เพื่อให้เข้ากับปฏิทินสุริยคติ? ฉันคิดว่าการปรากฏตัวของคริสต์มาสคงที่ในปฏิทินและการไม่มีสิ่งนั้นในส่วนที่เกี่ยวกับอีสเตอร์นั้นไม่ได้สะท้อนถึงความตั้งใจหรือความเกียจคร้านเลย - แม้ว่าบางทีอาจจะมาจากความภักดีต่อประเพณี - แต่ความเป็นไปได้ของความหมายที่ร่ำรวย .. . ฉันเห็นสิ่งนี้ด้วยตัวฉันเอง
ชั้นแรกเชื่อมโยงกับความหมายทางศาสนา
I. คริสต์มาสเป็นการเฉลิมฉลองการประสูติของพระเยซูคริสต์ และแม้ว่าวันที่จะเป็นสัญลักษณ์อย่างมาก (เช่น นักวิชาการพระคัมภีร์ - แม้แต่จากด้านวิทยาศาสตร์คาทอลิก - อ้างว่าเขาไม่ได้เกิดในวันนี้) แต่การระบุวันที่เฉพาะคือการรับรู้ถึงความเป็นจริงของการประสูติของพระคริสต์ ในฐานะบุคคล (สำหรับพระเจ้าเป็นนิรันดร์ วันเดือนปีเกิด คุณจะไม่พบที่นี่แน่นอน)
อีสเตอร์ - ไม่ได้เน้นที่จุดสิ้นสุดของเส้นทางชีวิตบนโลกและการเริ่มต้นเส้นทางใหม่โดยพระเยซูมากนัก แต่เป็นเหตุการณ์ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน (ก่อนพระคริสต์) สำหรับคนทั่วไป - การฟื้นคืนพระชนม์ สิ่งที่สำคัญที่นี่ไม่ใช่วันที่ แต่เป็นข้อเท็จจริงของสิ่งที่เกิดขึ้นตามที่สัญญากับบุคคลใด ๆ ที่จะฟื้นคืนชีพในวันหนึ่ง (อีกอย่างคือผลที่ตามมาของสิ่งนี้จะแตกต่างกันจากมุมมองของศาสนา: ชีวิตในอาณาจักรของพระเจ้าหรือการทรมานที่ชั่วร้าย)
ครั้งที่สอง แก่นแท้ทางศาสนาของคริสต์มาสคือการมาถึงของผู้ที่อยู่ตามเส้นทางชีวิตของเขาในหน้ากาก (และสำหรับฉันดูเหมือนว่าสิ่งนี้สำคัญมาก: พระคริสต์ - ไม่ว่าเขาจะเป็นพระเจ้า - มีชีวิตอยู่, สิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์เป็น มนุษย์ท้ายที่สุด การฟื้นคืนชีพของเหล่าทวยเทพได้เกิดขึ้นแล้วในความคิดของผู้คน) ระบุเส้นทางสู่ความรอดของใครก็ตามที่ต้องการตระหนักถึงเส้นทางนี้ ดังนั้นจึงมีการเฉลิมฉลองการเกิดไม่มาก แต่คริสต์มาสเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้ของโลกโดยทั่วไป แต่ (!) ผ่านการเข้ามาในโลกของคนเพียงคนเดียว - พระเยซูคริสต์
แก่นแท้ทางศาสนาของอีสเตอร์ตามข้างต้นคือความเป็นไปได้ของการฟื้นคืนพระชนม์ มนุษย์ทั่วไปและไม่ใช่เฉพาะพระเยซู ดังนั้นวันที่ที่แน่นอนจึงไม่สำคัญ การรักษาวันที่ในรูปแบบลอยตัวเป็นเครื่องบรรณาการให้กับประเพณีในด้านหนึ่งและการดำเนินการตามลักษณะลึกลับของการเฉลิมฉลอง / การบริการของคริสตจักรในอีกด้านหนึ่ง
สาม. คริสต์มาสคือการตรึงความเป็นจริงของการเกิดทางกายภาพ การจุติของพระวิญญาณในกายและวิญญาณอย่างเป็นรูปธรรม
อีสเตอร์เป็นคำแถลงของการเปลี่ยนแปลงที่สำเร็จ - การบังเกิดใหม่ของกาย-วิญญาณในพระวิญญาณ (อีกครั้ง ร่างกาย-วิญญาณใดๆ)
ชั้นที่สองมีความหมายทางมานุษยวิทยา
แต่ละคนมีวันเดือนปีเกิดที่เฉพาะเจาะจงซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นในการทำความเข้าใจเส้นทางชีวิตของแต่ละบุคคลสำหรับการไตร่ตรอง (ความสำคัญของสิ่งนี้สามารถเห็นได้เมื่อเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมที่สิ่งนี้ไม่มีอยู่ให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าพวกเขา ไม่บันทึกวันเดือนปีเกิดส่วนตัวไม่มีใครรู้แน่ชัดว่ามีคนอายุเท่าไหร่ - เพียงประมาณ: ทุกอย่างถูกกำหนดบนพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงภายนอก - ไม่มีแม้แต่ชื่อบุคคล (!) ซึ่งอย่างที่ฉันเห็นทำให้เกิด ด้อยพัฒนาหลักการส่วนบุคคลของทุกคนในสังคมนี้) การเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์สะท้อนให้เห็นถึงความจริงของความสำคัญในวัฒนธรรมของบุคคลนี้ในฐานะบุคคล - ด้วยประวัติส่วนตัวของเขาเองซึ่งเป็นเหตุการณ์เริ่มต้นซึ่งก็คือการเกิด
อีสเตอร์เป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงของบุคคล การต่ออายุตนเองของเขา และนี่คือกระบวนการ นี่เป็นเหตุการณ์ที่ขยายออกไปในลักษณะที่ไม่สามารถกำหนดวันที่ที่แน่นอนได้อย่างชัดเจน แต่เพียงช่วงเวลาโดยประมาณเท่านั้น .. . ยิ่งกว่านั้นในชีวิตสถานะนี้สามารถสัมผัสได้มากกว่าหนึ่งครั้ง: มนุษย์ - นกฟีนิกซ์ชนิดหนึ่งที่เกิดใหม่ในการทดลองของตัวเอง เป็นการเอาชนะตนเองอย่างต่อเนื่อง การสร้างตนเอง การคิดใหม่เกี่ยวกับตนเอง... และทุกครั้งที่เป็นการตายเล็กน้อยและการเกิดใหม่เป็นสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมแล้ว แต่ในขณะเดียวกันก็เหมือนกัน ยิ่งไปกว่านั้น การเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลเหล่านี้เป็นหนทางสู่การถนอมรักษาตนเอง ผู้ใดไม่ผลิตสิ่งนี้ก็หลงไปเพราะโลกละลายเขาไปเอง อีสเตอร์เป็นสัญลักษณ์ของกระบวนการรวบรวมตัวคุณชั่วนิรันดร์ในขณะที่คุณมีชีวิตอยู่
จนถึงตอนนี้ใช่มั้ย ..
อีสเตอร์ในรัสเซียเช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ เป็นวันหยุดเทศกาลเฉลิมฉลอง แต่วันนี้โลกกำลังเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว และที่สำคัญที่สุด สิ่งที่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงกำลังจางหายไปในเบื้องหลัง ทุกวันนี้ ไม่ค่อยมีคนหนุ่มสาว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมหานคร เข้าใจความหมายของวันหยุดอีสเตอร์ ไปสารภาพบาป และสนับสนุนประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษอย่างจริงใจ แต่อีสเตอร์เป็นหลักนำแสงสว่างและความสุขมาสู่คนทั้งมวล ครอบครัวและจิตวิญญาณของผู้เชื่อทุกคน
"อีสเตอร์" คืออะไร?
คริสเตียนเข้าใจคำว่า "อีสเตอร์" ว่าเป็น "การเปลี่ยนจากความตายสู่ชีวิต จากโลกสู่สวรรค์" เป็นเวลาสี่สิบวันที่ผู้เชื่อถือศีลอดอย่างเข้มงวดที่สุดและเฉลิมฉลองอีสเตอร์เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของพระเยซูเหนือความตาย
ออกเสียงว่า “ปัสกา” (คำฮีบรู) และแปลว่า “ผ่านไป, ผ่านไป” รากของคำนี้กลับไปสู่ประวัติศาสตร์ของการปลดปล่อยชาวยิวจากการเป็นทาสของอียิปต์
พันธสัญญาใหม่กล่าวว่าผู้ทำลายจะผ่านผู้ที่ยอมรับพระเยซู
ในบางภาษา คำนี้ออกเสียงแบบนี้ - "ปิศา" เป็นชื่อภาษาอราเมอิกที่แพร่หลายในบางภาษาของยุโรปและคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้
ไม่ว่าคำนั้นจะออกเสียงอย่างไร แก่นแท้ของเทศกาลอีสเตอร์ก็ไม่เปลี่ยนแปลง สำหรับผู้เชื่อทุกคน นี่คือการเฉลิมฉลองที่สำคัญที่สุด วันหยุดที่สดใสที่นำความสุขและความหวังมาสู่หัวใจของผู้ศรัทธาทั่วโลก
ประวัติวันหยุดก่อนการประสูติของพระคริสต์หรือพันธสัญญาเดิมอีสเตอร์
วันหยุดเกิดขึ้นนานก่อนการประสูติของพระคริสต์ แต่ความสำคัญของวันหยุดอีสเตอร์ในสมัยนั้นยิ่งใหญ่มากสำหรับชาวยิว
เรื่องมีอยู่ว่าครั้งหนึ่งชาวยิวเคยถูกจับโดยชาวอียิปต์ ทาสได้รับความเดือดร้อนจากการกลั่นแกล้งปัญหาและการกดขี่มากมายจากเจ้านาย แต่ศรัทธาในพระเจ้า ความหวังในความรอด และพระเมตตาของพระเจ้าอยู่ในใจพวกเขาเสมอ
อยู่มาวันหนึ่งมีชายคนหนึ่งชื่อโมเสสมาหาพวกเขา ผู้ซึ่งถูกส่งตัวไปช่วยพวกเขาพร้อมกับพี่ชายของเขา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเลือกโมเสสเพื่อให้ความรู้แก่ฟาโรห์อียิปต์และช่วยชาวยิวให้พ้นจากการเป็นทาส
แต่ไม่ว่าโมเสสจะพยายามโน้มน้าวฟาโรห์มากเพียงใดให้ปล่อยประชาชนไป พวกเขาก็ไม่ยอมให้เสรีภาพแก่พวกเขา ฟาโรห์อียิปต์และประชาชนของเขาไม่เชื่อในพระเจ้า บูชาเฉพาะเทพเจ้าของพวกเขาและอาศัยความช่วยเหลือจากพ่อมด เพื่อพิสูจน์การดำรงอยู่และอำนาจของพระเจ้า ภัยพิบัติร้ายแรงเก้าประการได้ถูกนำลงมาสู่ชาวอียิปต์ ไม่มีแม่น้ำนองเลือด ไม่มีคางคก ไม่มีคนกลาง ไม่มีแมลงวัน ไม่มีความมืด ไม่มีฟ้าร้อง - สิ่งนี้จะเกิดขึ้นไม่ได้หากผู้ปกครองปล่อยให้ประชาชนไปกับฝูงสัตว์ของพวกเขา
ภัยพิบัติครั้งที่สิบครั้งสุดท้ายเช่นเดียวกับครั้งก่อน ๆ ลงโทษฟาโรห์และประชาชนของเขา แต่ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อชาวยิว โมเสสเตือนว่าทุกครอบครัวควรฆ่าลูกแกะตัวผู้อายุ 1 ขวบที่ไม่มีตำหนิ ในการเจิมประตูบ้านด้วยเลือดของสัตว์ ให้อบลูกแกะและรับประทานร่วมกับทุกคนในครอบครัว
ในตอนกลางคืน ลูกหัวปีทั้งหมดถูกฆ่าตายในบ้านท่ามกลางผู้คนและสัตว์ เฉพาะบ้านของชาวยิวซึ่งมีรอยเปื้อนเลือดเท่านั้นที่ไม่ได้รับผลกระทบจากปัญหา ตั้งแต่นั้นมา "อีสเตอร์" หมายถึง - ผ่านไป, ผ่านไป.
การประหารชีวิตนี้ทำให้ฟาโรห์หวาดกลัวอย่างมาก และพระองค์ทรงปล่อยทาสพร้อมกับฝูงสัตว์ของเขา ชาวยิวไปที่ทะเลซึ่งน้ำแตกและพวกเขาก็ออกเดินทางอย่างสงบที่ก้นทะเล ฟาโรห์อยากจะผิดสัญญาอีกและรีบตามไป แต่น้ำกลืนเขาเสีย
ชาวยิวเริ่มเฉลิมฉลองการปลดปล่อยจากการเป็นทาสและการจากไปของครอบครัวโดยเรียกเทศกาลอีสเตอร์ว่าเทศกาลอีสเตอร์ ประวัติและความสำคัญของเทศกาลปัสกามีบันทึกไว้ในหนังสือพระคัมภีร์ "อพยพ"
อีสเตอร์ตามพันธสัญญาใหม่
บนแผ่นดินอิสราเอล พระนางมารีย์พรหมจารีประสูติคือพระเยซูคริสต์ ผู้ซึ่งถูกกำหนดให้ช่วยชีวิตมนุษย์จากการตกเป็นทาสของนรก เมื่ออายุได้สามสิบปี พระเยซูเริ่มเทศนาโดยบอกผู้คนเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ของพระเจ้า แต่สามปีต่อมาเขาถูกตรึงบนไม้กางเขนพร้อมกับเจ้าหน้าที่ที่ไม่ต้องการอื่น ๆ ซึ่งติดตั้งบนภูเขาคาลวารี มันเกิดขึ้นหลังจากเทศกาลปัสกาของชาวยิวในวันศุกร์ซึ่งต่อมาถูกขนานนามว่า Passion งานนี้เติมเต็มความหมายของวันหยุดอีสเตอร์ด้วยความหมาย ประเพณี และคุณลักษณะใหม่
พระคริสต์ทรงถูกสังหารเหมือนลูกแกะ แต่กระดูกของพระองค์ยังคงไม่บุบสลาย และสิ่งนี้ได้กลายเป็นเครื่องบูชาไถ่บาปของมวลมนุษยชาติ
ประวัติเพิ่มเติมเล็กน้อย
ก่อนการตรึงกางเขน ในวันพฤหัสบดี พระเยซูทรงมอบขนมปังเป็นพระกาย และเหล้าองุ่นเป็นพระโลหิต ตั้งแต่นั้นมา ความหมายของวันหยุดอีสเตอร์ก็ไม่เปลี่ยนแปลง แต่ศีลมหาสนิทได้กลายเป็นอาหารอีสเตอร์ใหม่
ตอนแรกวันหยุดเป็นรายสัปดาห์ วันศุกร์เป็นวันแห่งความเศร้า และวันอาทิตย์เป็นวันแห่งความสุข
ในปี 325 ที่ First Ecumenical Council วันของการเฉลิมฉลองอีสเตอร์ถูกกำหนด - ในวันอาทิตย์แรกหลังจากพระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียใช้ในการคำนวณว่าวันอีสเตอร์ตรงกับวันใดในปีใด คุณต้องทำการคำนวณที่ค่อนข้างซับซ้อน แต่สำหรับฆราวาสทั่วไป ปฏิทินวันที่สำหรับวันหยุดได้รับการรวบรวมมาหลายทศวรรษแล้ว
เป็นเวลานานของการดำรงอยู่ของวันหยุดมันได้รับประเพณีซึ่งยังคงยึดมั่นในครอบครัวและสัญญาณ
โพสต์ที่ดี
อีสเตอร์ในรัสเซียเป็นหนึ่งในวันหยุดหลัก แม้แต่คนที่ไม่ค่อยไปโบสถ์ ทุกวันนี้ ในยุคของเทคโนโลยีชั้นสูงและการขยายตัวของเมือง ในบรรดาคนรุ่นต่อรุ่นที่ต้องการใช้คอมพิวเตอร์เพื่อการสื่อสาร คริสตจักรกำลังค่อยๆ สูญเสียอำนาจเหนือหัวใจและจิตวิญญาณของผู้คน แต่ในทางปฏิบัติทุกคนโดยไม่คำนึงถึงอายุและความแข็งแกร่งของศรัทธารู้ว่าเข้าพรรษาคืออะไร
ประเพณีสืบทอดมาจากคนรุ่นก่อนในครอบครัว ไม่ค่อยมีใครตัดสินใจทำตามโพสต์ทั้งหมด ส่วนใหญ่มักจะมีเพียงในสัปดาห์ที่ผ่านมาเท่านั้นที่ผู้คนจะปฏิบัติตามกฎ
40 วันผู้ศรัทธาต้องกินโดยไม่กินผลิตภัณฑ์จากสัตว์ (และในบางวันการอดอาหารจะเข้มงวดมากขึ้น) ไม่ดื่มสุรา สวดมนต์ สารภาพบาป รับศีลมหาสนิท ทำความดี ไม่ใส่ร้ายป้ายสี
เทศกาลมหาพรตกำลังจะสิ้นสุดลง บริการอีสเตอร์มีความสำคัญและขอบเขตเป็นพิเศษ ในรัสเซียสมัยใหม่ บริการต่างๆ จะถ่ายทอดสดทางช่องกลาง ในโบสถ์ทุกแห่ง แม้แต่ในหมู่บ้านที่เล็กที่สุด จะมีการจุดเทียนตลอดทั้งคืนและร้องเพลง นักบวชหลายล้านคนทั่วประเทศอยู่กันทั้งคืน สวดมนต์ ร่วมงาน เวียนเทียน ให้ศีลให้พรอาหารและน้ำ และการถือศีลอดจะสิ้นสุดลงในวันอาทิตย์ หลังจากเสร็จสิ้นพิธีกรรมของโบสถ์ทั้งหมด บรรดาผู้ที่อดอาหารนั่งลงที่โต๊ะและเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์
คำอวยพรวันอีสเตอร์
ตั้งแต่วัยเด็กเราสอนเด็ก ๆ ว่าเมื่อทักทายใครในวันหยุดนี้คุณต้องพูดว่า: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!" และเพื่อตอบคำกล่าวที่ว่า “ลุกขึ้นอย่างแท้จริง!” หากต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งนี้ คุณต้องเปิดอ่านพระคัมภีร์
สาระสำคัญของเทศกาลอีสเตอร์คือการที่พระเยซูตรัสถึงพระบิดา เรื่องราวเล่าว่าพระเยซูถูกตรึงในพระศพที่นำลงมาจากไม้กางเขนและฝังไว้ โลงศพคือถ้ำที่สลักเข้าไปในหิน ปิดด้วยหินก้อนใหญ่ ศพของผู้ตาย (ยังมีเหยื่ออยู่) ถูกห่อด้วยผ้าและถูด้วยเครื่องหอม แต่พวกเขาไม่มีเวลาทำพิธีกับพระศพของพระเยซูเนื่องจากกฎหมายของชาวยิวห้ามมิให้ทำงานในวันสะบาโตโดยเด็ดขาด
ผู้หญิง - สาวกของพระคริสต์ - ในเช้าวันอาทิตย์ไปที่หลุมฝังศพของเขาเพื่อทำพิธีด้วยตนเอง ทูตสวรรค์องค์หนึ่งลงมาบอกพวกเขาว่าพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว อีสเตอร์จากนี้ไปจะเป็นวันที่สาม - วันแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์
เมื่อเข้าไปในอุโมงค์ บรรดาสตรีต่างเชื่อมั่นในถ้อยคำของทูตสวรรค์และนำข่าวสารนี้ไปยังอัครสาวก และพวกเขาแจ้งข่าวที่น่ายินดีนี้ให้ทุกคนทราบ ผู้เชื่อและผู้ไม่เชื่อทุกคนควรรู้ว่าสิ่งที่เป็นไปไม่ได้เกิดขึ้น สิ่งที่พระเยซูตรัสว่าได้เกิดขึ้นแล้ว - พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว
อีสเตอร์: ประเพณีของประเทศต่างๆ
ในหลายประเทศทั่วโลก ผู้เชื่อระบายสีไข่และอบเค้กอีสเตอร์ มีสูตรอาหารมากมายสำหรับเค้กอีสเตอร์และในประเทศต่าง ๆ พวกเขามีรูปร่างต่างกัน แน่นอนว่านี่ไม่ใช่สาระสำคัญของเทศกาลอีสเตอร์ แต่เป็นประเพณีที่มาพร้อมกับวันหยุดมาหลายศตวรรษ
ในรัสเซีย บัลแกเรีย และยูเครน พวกเขา "ต่อสู้" ด้วยไข่สี
ในกรีซ ในวันศุกร์ก่อนเทศกาลอีสเตอร์ การทำงานกับค้อนและตะปูถือเป็นบาปอย่างยิ่ง เวลาเที่ยงคืนของวันเสาร์ถึงวันอาทิตย์ หลังจากพิธีทางศาสนา เมื่อบาทหลวงประกาศว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" ท้องฟ้ายามค่ำคืนจะสว่างไสวด้วยดอกไม้ไฟอันยิ่งใหญ่
ในสาธารณรัฐเช็ก ในวันจันทร์ถัดจากวันอาทิตย์อีสเตอร์ เด็กผู้หญิงจะถูกเฆี่ยนเป็นคำชม และพวกเขาสามารถเทน้ำลงบนชายหนุ่มได้
ชาวออสเตรเลียทำช็อกโกแลตไข่อีสเตอร์และตุ๊กตาสัตว์ต่างๆ
ไข่อีสเตอร์ของยูเครนเรียกว่าไข่อีสเตอร์ เด็ก ๆ จะได้รับไข่ขาวที่สะอาดเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางชีวิตที่ยืนยาวและสดใส และสำหรับผู้สูงอายุ - ไข่สีเข้มที่มีลวดลายซับซ้อน เป็นสัญญาณว่ามีปัญหามากมายในชีวิต
อีสเตอร์ในรัสเซียทำให้บ้านของผู้ศรัทธาสว่างไสวและน่าพิศวง ไข่อีสเตอร์ที่ถวายแล้วมักได้รับการยกย่องด้วยพลังมหัศจรรย์ ในเช้าวันอาทิตย์ เวลาล้าง ไข่ที่ถวายแล้วจะวางลงในอ่างน้ำ และสมาชิกทุกคนในครอบครัวควรล้างด้วยไข่ที่ชำระแล้ว โดยถูแก้มและหน้าผาก
ไข่อีสเตอร์สีแดงมีสัญลักษณ์พิเศษ ในกรีซ สีแดงเป็นสีแห่งการไว้ทุกข์ ไข่สีแดงเป็นสัญลักษณ์ของหลุมฝังศพของพระเยซู ในขณะที่ไข่ที่หักเป็นสัญลักษณ์ของหลุมฝังศพที่เปิดอยู่และการฟื้นคืนพระชนม์
สัญญาณสำหรับอีสเตอร์
แต่ละประเทศมีสัญญาณที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะที่เกี่ยวข้องกับวันนี้ ไม่เชื่อในพวกเขาเสมอไป แต่การรู้เรื่องนี้เป็นเรื่องที่น่าสนใจ
สำหรับบางประเทศ ถือว่าเป็นลางดีที่จะอาบน้ำในฤดูใบไม้ผลิในคืนอีสเตอร์และนำน้ำนี้เข้าบ้าน
ในวันอีสเตอร์ บ้านจะได้รับการทำความสะอาด ปรุงสุก อบ แต่ในหลายประเทศ การทำงานในวันเสาร์ถือเป็นบาป ในโปแลนด์ ป้ายอีสเตอร์ห้ามแม่บ้านทำงานในวันศุกร์ มิฉะนั้น ทั้งหมู่บ้านจะถูกปล่อยทิ้งไว้โดยไม่มีการเก็บเกี่ยว
