“คุณธรรมของครอบครัว” การยกระดับบรรทัดฐานทางศีลธรรมและค่านิยมในครอบครัว

มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแห่งกระทรวงกิจการภายในของรัสเซีย

คณะการศึกษาสารบรรณ

ฝ่ายบุคคลและงานการศึกษา

ทดสอบ

ว่าด้วยเรื่องจรรยาบรรณวิชาชีพในหัวข้อ

“คุณค่าทางศีลธรรมของครอบครัว”

จบโดย: นักศึกษาพันตำรวจโท

บ็อกดานอฟ อเล็กเซย์ วิคโตโรวิช

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

การแนะนำ

ค่านิยมของครอบครัว

รากฐานทางศีลธรรมของครอบครัว

ฐานะในครอบครัว

ระบบกฎเกณฑ์ความประพฤติในครอบครัว

ดัชนีปัจเจกนิยมของเด็กในครอบครัว

ดัชนีความเป็นชายในครอบครัว

บทสรุป

บรรณานุกรม

การแนะนำ

ครอบครัวในอุดมคติจะคิดไม่ถึงหากปราศจากความรัก ความรักคือความอบอุ่น ความอ่อนโยน ความสุข นี่คือแรงผลักดันหลักในการพัฒนามนุษยชาติ สิ่งที่เราทุกคนดำรงอยู่เพื่อ สิ่งที่ผลักดันให้บุคคลกระทำการที่กล้าหาญโดยประมาท “ฉันรัก และนั่นหมายความว่าฉันมีชีวิตอยู่...” (V. Vysotsky)

นักปรัชญาและนักสังคมวิทยาได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับวิกฤติของสถาบันครอบครัวมากกว่าหนึ่งครั้งและคาดการณ์ถึงการหายตัวไปในอนาคตด้วยซ้ำ โครงสร้างครอบครัวในฐานะกลุ่มสังคมเล็กๆ เปลี่ยนไป ครอบครัวหดตัวลง และหลายครอบครัวเกิดขึ้นหลังการแต่งงานใหม่ และมีแม่เลี้ยงเดี่ยวปรากฏตัวขึ้น แต่การแต่งงานยังมีบารมีสูง คนไม่อยากอยู่คนเดียว หน้าที่ด้านการศึกษาของครอบครัวยังคงมีความสำคัญ แต่รัฐและสังคมก็มีบทบาทใหญ่เช่นกัน เด็ก ๆ ได้รับการเลี้ยงดูในสถานรับเลี้ยงเด็ก โรงเรียนอนุบาล โรงเรียน และสื่อก็มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญเช่นกัน กิจกรรมสันทนาการของครอบครัวก็มีความสำคัญเช่นกัน เช่น การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การรักษาสุขภาพ การจัดกิจกรรมนันทนาการและการพักผ่อน ในโลกสมัยใหม่ ด้วยจังหวะทางสังคมที่รวดเร็ว ครอบครัวกลายเป็นช่องทางที่บุคคลจะฟื้นฟูความแข็งแกร่งทางจิตใจและร่างกายของเขา หน้าที่หลักอย่างหนึ่งของครอบครัวคือการสืบพันธุ์ไม่เปลี่ยนแปลงเช่น ฟังก์ชั่นการให้กำเนิด ดังนั้นจึงไม่มีอะไรและไม่มีใครสามารถแทนที่หน้าที่ของครอบครัวได้

ในประเทศของเรามีการเอาใจใส่ครอบครัวเป็นอย่างมาก ครอบครัวนี้อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐ . การแต่งงานสมัยใหม่และความสัมพันธ์ในครอบครัวกำหนดให้สามีและภรรยาต้องมีวัฒนธรรมการแต่งงานทางศีลธรรม จริยธรรม และจิตวิทยาและการสอนในระดับสูง สิ่งสำคัญคือต้องช่วยให้คนรุ่นใหม่ประสบความสำเร็จในการพัฒนาคุณสมบัติส่วนบุคคล ความสามารถในการเข้าใจคุณสมบัติของตนเองและคุณสมบัติของผู้อื่น นั่นคือเหตุผลที่ต้องให้ความสำคัญกับการเตรียมคนรุ่นใหม่ให้พร้อมสำหรับชีวิตครอบครัว การฝึกอบรมดังกล่าวประกอบด้วยประเด็นต่างๆ ดังต่อไปนี้: สังคมทั่วไป จริยธรรม กฎหมาย จิตวิทยา การสอน สุนทรียศาสตร์ เศรษฐศาสตร์

ครอบครัวเป็นธุรกิจที่สำคัญและมีความรับผิดชอบสำหรับบุคคล ครอบครัวนำมาซึ่งความสมบูรณ์ของชีวิตและความสุข แต่ก่อนอื่น ทุกครอบครัวถือเป็นเรื่องใหญ่ที่มีความสำคัญระดับชาติ และเป้าหมายของสังคมของเราคือความสุขของผู้คน และองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือครอบครัวที่มีสุขภาพดีและเข้มแข็ง เพราะนี่คือสิ่งที่เลี้ยงดูและให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ ด้วยเหตุนี้ รัฐจึงควรให้ความสำคัญกับการดูแลครอบครัวมากขึ้น เช่น การเพิ่มรายได้ที่แท้จริง สิทธิประโยชน์และสวัสดิการทางสังคม ความมั่นคงด้านที่อยู่อาศัย ฯลฯ

ดังนั้นชีวิตครอบครัวจึงต้องอาศัยความรู้และทักษะที่แตกต่างกันมาก รวมถึงทักษะที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันโดยเริ่มจากครอบครัวพ่อแม่

หากคู่สมรสรักกัน รู้สึกเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้ง แต่ไม่สามารถหาภาษากลางได้ พวกเขาจะประสบความยากลำบากอย่างมาก ความรักพาคุณมาพบกัน แต่ครอบครัวก็คือคนสองคนที่แตกต่างกันซึ่งมีความสัมพันธ์กับแง่มุมชีวิตที่แตกต่างกัน ในครอบครัว การขัดแย้งกันทางความคิดเห็น ความคิด ความสนใจ และความต้องการเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ข้อตกลงฉบับสมบูรณ์ไม่สามารถทำได้เสมอไปแม้ว่าจะต้องการก็ตาม คู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งที่มีทัศนคติเช่นนี้จะต้องละทิ้งความปรารถนา ความสนใจ ฯลฯ ยิ่งความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสดีขึ้นเท่าไร การเลี้ยงลูกก็จะง่ายขึ้นเท่านั้น ประการแรก การให้ความรู้แก่ผู้ปกครองนั้นเป็นงานหนักมากในการสร้างความสัมพันธ์ทางจิตวิทยาที่เข้มแข็งและต่อเนื่องกับเด็กไม่ว่าช่วงวัยใดก็ตาม

ครอบครัวเป็นผลผลิตจากระบบสังคมซึ่งเปลี่ยนแปลงไปตามระบบที่เปลี่ยนแปลง แต่ถึงกระนั้นการหย่าร้างก็ยังเป็นปัญหาสังคมที่รุนแรง

การหย่าร้างถือเป็นความตกใจทางอารมณ์และจิตใจที่รุนแรงซึ่งไม่ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอยสำหรับคู่สมรส เนื่องจากเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในวงกว้าง การหย่าร้างจึงมีบทบาทเชิงลบเป็นส่วนใหญ่ทั้งในการเปลี่ยนแปลงอัตราการเกิดและการเลี้ยงดูบุตร

การหย่าร้างได้รับการประเมินว่าเป็นประโยชน์เฉพาะในกรณีที่มีการเปลี่ยนแปลงเงื่อนไขในการสร้างบุคลิกภาพของเด็กให้ดีขึ้นและยุติผลกระทบด้านลบของความขัดแย้งในชีวิตสมรสที่มีต่อจิตใจของเด็ก ครอบครัวสามารถมีชีวิตอยู่ได้หากผลงานไม่ดีหรือไม่ทำหน้าที่ใด ๆ ยกเว้นผู้ปกครอง ครอบครัวหนึ่งจะเสียชีวิตหากหยุดทำสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อเลี้ยงดูลูกๆ

1. ค่านิยมของครอบครัว

ผู้ปกครองด้านการศึกษาของครอบครัว

ในฐานะหน่วยหนึ่งของสังคม ครอบครัวสะท้อนให้เห็นถึงรากฐานทางอุดมการณ์ การเมือง และศีลธรรม ในบรรดาคุณค่าทางจิตวิญญาณของครอบครัวสถานที่สำคัญที่สุดถูกครอบครองโดยคุณค่าทางอุดมการณ์

ครอบครัวเป็นโรงเรียนทางศีลธรรมที่สำคัญที่สุดที่นี่บุคคลจะก้าวแรกไปตามเส้นทางของการสร้างบุคลิกภาพทางศีลธรรมและการเมือง

การวางแนวทางสังคมอย่างแข็งขันในกิจกรรมของพ่อและแม่สะท้อนให้เห็นในวิถีชีวิตของครอบครัว พ่อแม่เช่นนี้เลี้ยงดูลูกที่มีความเชื่อมั่นในอุดมการณ์

ประเพณีมีบทบาทสำคัญในการถ่ายทอดประสบการณ์ทางอุดมการณ์ของคนรุ่นก่อนไปยังรุ่นน้อง (ช่วงเริ่มต้นและสิ้นสุดปีการศึกษาสำหรับเด็ก วันที่บรรลุนิติภาวะ การรับหนังสือเดินทาง ฯลฯ)

คุณค่าทางอุดมการณ์ของครอบครัว ได้แก่ มรดกสืบทอดของครอบครัว - เอกสาร ความทรงจำ จดหมาย รางวัล แต่ละคนเป็นประจักษ์พยานเกี่ยวกับชีวิตและการกระทำของคนที่รักและญาติ การดูแลพระธาตุเป็นบ่อเกิดของความเข้มแข็งทางศีลธรรม ความเชื่อมั่นทางอุดมการณ์ และความต่อเนื่องทางจิตวิญญาณจากรุ่นสู่รุ่น

รากฐานทางศีลธรรมของครอบครัว

คุณธรรมก่อตัวขึ้นในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง และด้วยเหตุนี้ เนื้อหาจึงเปลี่ยนแปลงไปขึ้นอยู่กับเงื่อนไขเหล่านี้

หลักศีลธรรมประกาศหลักศีลธรรมอันเป็นแกนนำที่ครอบครัวดำเนินชีวิต: ความเคารพซึ่งกันและกันในครอบครัว ความห่วงใยในการเลี้ยงดูลูก . แต่หลักการอื่นๆ ก็เกี่ยวข้องโดยตรงกับครอบครัวด้วย เช่น ครอบครัวไม่จำเป็นต้องมีงานทำอย่างมีสติใช่ไหม? หรือหลักการ หนึ่งสำหรับทั้งหมดและทั้งหมดเพื่อหนึ่งเดียว - มันเกี่ยวข้องกับชีวิตสาธารณะเท่านั้นเหรอ? และที่ใดหากไม่ใช่ในครอบครัว เราจะเรียนรู้ทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้คน ความซื่อสัตย์และความจริง ความเรียบง่ายและความสุภาพเรียบร้อย การไม่อดทนต่อความอยุติธรรม?

ไม่ว่าเราจะยึดหลักศีลธรรมอะไรก็ตาม จะเห็นได้ชัดว่าเราเรียนรู้ตั้งแต่อายุยังน้อยในครอบครัว การดูดซึมของบรรทัดฐานทางศีลธรรมไม่ได้เกิดขึ้นผ่านคำพูด แต่ผ่านกิจกรรมและการกระทำของผู้คน

ใช่แนวคิด หน้าที่ครอบครัว กว้างกว่า หน้าที่สมรส : ได้แก่ หนี้พ่อแม่ หนี้กตัญญู (ลูกสาว) และหนี้ของพี่ชาย น้องสาว หลาน เป็นต้น หน้าที่สมรสและครอบครัวเป็นคุณค่าทางศีลธรรมที่ยั่งยืนของผู้คน และความรักเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงโดยไม่มีหน้าที่ความรับผิดชอบต่อกัน ดังนั้นลูกจึงเป็นคุณค่าทางศีลธรรมหลักของครอบครัว และหน้าที่ของผู้ปกครองคือความรับผิดชอบที่จะต้องแน่ใจว่าคนที่มีค่าควร มีสุขภาพแข็งแรงทั้งร่างกายและจิตใจ จะเติบโตขึ้นในครอบครัว และการมีส่วนร่วมของเด็กในชีวิตครอบครัวควรเกิดขึ้นด้วยสิทธิของสมาชิกที่เท่าเทียมกันในทีมครอบครัว

พูดได้อย่างปลอดภัยว่าบ้านที่ไม่มีมิตรภาพ ความสัมพันธ์อันดีระหว่างผู้เฒ่ากับผู้เยาว์ไม่สามารถเรียกว่ามีความสุขได้ ดังนั้นเราจึงมีสิทธิที่จะจำแนกมิตรภาพของพ่อแม่และลูกให้อยู่ในค่านิยมทางศีลธรรมของครอบครัว

ตามกฎแล้วความสัมพันธ์ที่จริงใจและเคารพนั้นถูกสร้างขึ้นเฉพาะในครอบครัวที่สร้างความสัมพันธ์ตามประเภทของความร่วมมือเท่านั้น การเริ่มต้นความสัมพันธ์ในครอบครัวนั้นมีความโดดเด่นด้วยไหวพริบซึ่งกันและกัน ความสุภาพ ความยับยั้งชั่งใจ ความสามารถในการยอมแพ้ การหลุดพ้นจากความขัดแย้งในเวลาที่เหมาะสม และอดทนต่อความยากลำบากอย่างมีศักดิ์ศรี

ตั้งแต่วันแรกของการดำรงอยู่ ครอบครัวเล็กที่ต้องอาศัยสิ่งที่ดีที่สุดที่สืบทอดมาจากพ่อแม่ควรพยายามสร้างรูปแบบความสัมพันธ์ของตนเอง ประเพณีของตนเอง ซึ่งจะสะท้อนความคิดของคนหนุ่มสาวในการสร้างครอบครัวที่เข้มแข็ง เลี้ยงลูกและรักษาความรัก ความเคารพและความเข้าใจซึ่งกันและกันจะกลายเป็นประเพณี ความกล้าหาญและสุนทรียภาพอันสูงส่งจะกลายเป็นนิสัยและคงอยู่ในครอบครัวไปตลอดชีวิต

3. สถานะในครอบครัว

มีการเสนอองค์ประกอบต่อไปนี้ของเกณฑ์: อำนาจ อำนาจ ความสัมพันธ์ทางประชาธิปไตย การควบคุม ความไว้วางใจ ฯลฯ ดังที่เห็นได้จากรายการองค์ประกอบด้านบนที่ประกอบขึ้นเป็นเกณฑ์นี้ ไม่เพียงแต่การวางแนวคุณค่าของครอบครัวในระดับความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงช่วงของการอยู่ใต้บังคับบัญชาภายในครอบครัวทั้งหมดด้วย จะต้องได้รับการวิเคราะห์ด้วย นี่หมายถึงความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นในระดับพ่อแม่ที่มีอายุมากกว่า (ปู่ย่าตายาย) นอกจากนี้ยังรวมถึงการกำหนดรูปแบบการสื่อสารระหว่างคู่สมรสและลักษณะความสัมพันธ์ขององค์กรระหว่างเด็กในครอบครัว

ระดับและคุณภาพของการแสดงสถานะในครอบครัววัดโดยใช้ตัวบ่งชี้ต่อไปนี้:

) ทัศนคติของเด็กต่อการสำแดงอำนาจของผู้ปกครอง

) ไว้วางใจในความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก - ตามการประเมินร่วมกัน

) คุณภาพของการควบคุมโดยผู้ปกครองที่เกี่ยวข้องกับเด็ก (ความต้องการ ความเด็ดขาด ความสม่ำเสมอ)

) การทำงานร่วมกันและลำดับชั้นของความสัมพันธ์ระหว่างเด็กในครอบครัว

) การกระจายความรับผิดชอบในครัวเรือน

) ความเข้มข้นและคุณภาพของความสัมพันธ์ในการสื่อสารกับตัวแทนรุ่นที่สาม (ผู้ปกครองที่มีอายุมากกว่า): การสื่อสารและการสนับสนุน

ระบบกฎเกณฑ์พฤติกรรมในครอบครัว

จากมุมมองของอิทธิพลต่อกระบวนการเลี้ยงดู เกณฑ์คุณค่านี้ทำหน้าที่ในครอบครัวที่ใกล้เคียงกับการควบคุมของผู้ปกครอง อย่างไรก็ตาม ในหลายกรณี ผลกระทบของมันไปไกลกว่ากรอบของความสัมพันธ์แบบ "ครู-นักเรียน" และขยายไปถึงสมาชิกทุกคนในกลุ่มครอบครัว ดังนั้นกฎแห่งพฤติกรรมที่สมาชิกทุกคนในครอบครัวยอมรับโดยไม่มีข้อยกเว้นจึงกำหนดอุดมการณ์ทางศีลธรรมของครอบครัวนี้ที่มีเด็กเล็กโดยเฉพาะ บทบาททางการศึกษาของเกณฑ์นี้แสดงให้เห็นมากที่สุดในกระบวนการพัฒนาคุณค่าทางศีลธรรมและกฎเกณฑ์ของชีวิตในเด็กเนื่องจากการกระทำและการกระทำของเด็กที่ครอบครัวอนุมัตินั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับการดูดซึมของเขาในบรรทัดฐานทางศีลธรรมของสังคม

ประสิทธิผลของการดูดซึมความพยายามทางการศึกษาของผู้ปกครองในการถ่ายทอดระบบกฎเกณฑ์พฤติกรรมในครอบครัวของเด็กนั้นวัดได้จากตัวบ่งชี้ต่อไปนี้:

) การปฏิบัติตามคำสั่งที่จัดตั้งขึ้นในครอบครัว ตัวบ่งชี้เชิงประจักษ์ในกรณีนี้อาจรวมถึง: ภาระผูกพันสำหรับสมาชิกในครอบครัวที่จะกลับบ้านไม่ช้ากว่าเวลาที่กำหนด, การแจ้งเตือนในกรณีที่เกิดความล่าช้าที่ไม่คาดคิด; การปฏิบัติตามอย่างไม่มีเงื่อนไขโดยสมาชิกในครอบครัวในการปฏิบัติหน้าที่ในบ้าน ฯลฯ ระดับคุณภาพของตัวบ่งชี้นี้วัดโดยใช้ระดับการให้คะแนน: “ความมุ่งมั่นสูง - ค่อนข้างสูง - เมื่อเป็น - ค่อนข้างต่ำ - ต่ำมาก”;

) ความอดทนต่อการแสดงพฤติกรรมเบี่ยงเบนทั้งภายในครอบครัวและภายนอก ตัวบ่งชี้อาจเป็นระดับความไม่ยอมรับในครอบครัวต่อการแสดงอาการของโรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยาเสพติด การทำลายล้าง ความรุนแรง ชาตินิยม การก่อการร้าย ฯลฯ ระดับคะแนนที่คล้ายกันใช้ในการวัดระดับความอดทน

) ลำดับการดำเนินการด้านการศึกษาของผู้ปกครอง ตัวชี้วัดเชิงประจักษ์ของอุดมการณ์การศึกษาของครอบครัวมีดังนี้: ความสอดคล้องของคำพูดและการกระทำในการกระทำของผู้ปกครอง; ขาดศีลธรรมสองเท่าในครอบครัว ปฏิกิริยาที่เพียงพอของผู้ปกครองต่อพฤติกรรมของเด็ก ฯลฯ ระดับการให้คะแนนประกอบด้วยตำแหน่งต่อไปนี้: “ความสม่ำเสมอสูง - มักจะสม่ำเสมอ - บางครั้ง - ไม่ค่อยแสดงความสอดคล้อง - มักจะไม่เป็นไปตามความสอดคล้อง”;

) นำเสนอข้อกำหนดแก่เด็กโดยคำนึงถึงลักษณะอายุและความสามารถของพวกเขา ตัวชี้วัดเชิงประจักษ์ของตัวบ่งชี้นี้ขึ้นอยู่กับปัจจัยด้านสุขภาพกายและสุขภาพจิตของเด็ก ระดับความพร้อมทางสังคมและกฎหมาย เป็นต้น ระดับการให้คะแนนให้คุณลักษณะเชิงคุณภาพดังต่อไปนี้: "คำนึงถึงเสมอ - คำนึงถึงบ่อยกว่า - เมื่อใดอย่างไรตามสถานการณ์ - มักไม่คำนึงถึง - มักไม่คำนึงถึง"

ดัชนีความเป็นปัจเจกบุคคลของเด็กในครอบครัว

เกณฑ์ที่อยู่ระหว่างการพิจารณาช่วยให้เราสามารถกำหนดแนวคิดเกี่ยวกับความนับถือตนเองของเด็กและการระบุตนเองในฐานะสมาชิกในครอบครัวผ่านระบบตัวบ่งชี้ตลอดจนตำแหน่งของผู้ปกครองในประเด็นการสร้างความเป็นอิสระของเขา การตัดสินและการกระทำในขอบเขตอุดมการณ์ เป็นที่ทราบกันดีว่าบุคคลสามารถแยกตัวเองได้โดยการรู้สึกว่าตัวเองอยู่ในสังคมของบุคคลอื่นที่คล้ายกับเขาเท่านั้น ดูเหมือนว่าสำคัญอย่างยิ่งที่เด็กมีทางเลือกเสรีระหว่างความเป็นไปได้ในการสื่อสารกับผู้อื่นและการแยกตัวเพื่อวิเคราะห์และปรับปรุงตนเองการพัฒนาคุณสมบัติส่วนบุคคลของเขา ดัชนีปัจเจกนิยมของเด็กให้แนวคิดเกี่ยวกับความรับผิดชอบด้านการศึกษาของผู้ปกครองซึ่งกำหนดคุณสมบัติของบุคลิกภาพของเด็กอย่างมีสติซึ่งทำให้เขาบรรลุถึงอิสรภาพภายในและการปลดปล่อยในกระบวนการเติบโตและการขัดเกลาทางสังคม เมื่อทำงานกับเกณฑ์นี้จะมีการใช้ตัวบ่งชี้ที่ซับซ้อนจำนวนหนึ่งซึ่งสามารถนำเสนอในรูปแบบเศษส่วนที่ระดับของตัวบ่งชี้อย่างง่ายในภายหลัง:

) ความสัมพันธ์ระหว่างหลักการสื่อสารและการแยกตัวในการศึกษาของผู้ปกครองเกี่ยวกับความเป็นปัจเจกบุคคลในฐานะคุณภาพของเด็ก

) ระดับความเป็นอิสระของเด็กในครอบครัวที่ผู้ปกครองอนุญาต:

วัสดุ (รายได้ของเด็กจากค่าแรง);

ทางกายภาพ (การได้รับทักษะการดูแลตนเอง การดูแลสุขภาพส่วนบุคคล);

จิตวิทยา (เคารพบุคลิกภาพของเด็ก, วิจารณ์ปานกลาง);

ทางปัญญา (เคารพความคิดเห็นของเด็กสร้างเงื่อนไขในการพัฒนาทัศนคติทางปัญญา)

) ความเป็นอิสระส่วนบุคคลของเด็ก:

เชิงพื้นที่ (การมีห้องของคุณเอง, ห้องนอน ฯลฯ );

อารมณ์ (ความเป็นไปได้ของความเป็นส่วนตัว, ความรู้สึกของ "ความเหงาทางสังคม");

วัสดุ (รายได้ส่วนบุคคลเป็นเงินค่าขนมหรือเป็นส่วนหนึ่งของงบประมาณครอบครัว)

) การระบุตัวตนของเด็ก: การปฐมนิเทศต่อความเป็นปัจเจกบุคคลหรือระบบสังคม (“ฉัน” - เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มครอบครัว)

) ความเป็นอิสระของเด็กในการตัดสินใจ ความเป็นอิสระจากกลุ่มอ้างอิง (รวมถึงครอบครัว)

) การประเมินความสำเร็จของเด็กว่าเป็นความสำเร็จส่วนตัวหรือความพยายามร่วมกันของครอบครัว

ดัชนีความเป็นชายในครอบครัว

คำว่า "ความเป็นชาย" ใช้ในการวิเคราะห์วิธีการศึกษาแบบครอบครัวในสถานการณ์ที่มีแนวทางที่แตกต่างสำหรับเด็กที่เป็นเพศตรงข้าม คำเดียวกันนี้กำหนดการกระทำของสมาชิกในครอบครัวเพื่อให้การสนับสนุน การคุ้มครอง และความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน เช่น กำหนดระดับความเป็นองค์กรของกลุ่มครอบครัว

ในขณะเดียวกัน ดัชนีความเป็นชายช่วยให้เราสามารถระบุความถี่ของคู่สมรสโดยใช้วิธีการที่รุนแรงในการแก้ปัญหาภายในครอบครัว ดังที่ทราบกันดีว่า ประการแรกประสิทธิผลของการศึกษาครอบครัวถือเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของพฤติกรรมของผู้ปกครองในสถานการณ์ชีวิตบางอย่าง การปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าตัวอย่างของพฤติกรรมรุนแรงที่เด็กจากครอบครัวผู้ปกครองนำมาใช้กลายเป็นประเพณีที่ต่อเนื่องของประเพณีความรุนแรงของคู่สมรสและผู้ปกครองในรุ่นต่อไป

จากที่กล่าวมาข้างต้น ตัวชี้วัดที่ใช้ในการกำหนดดัชนีความเป็นชายควรทำให้สามารถประเมินคู่สมรส-ผู้ปกครองว่าเป็นเรื่องของการกระทำทั้งเชิงบวก (การสนับสนุน) และเชิงลบ (ความรุนแรง) ในครอบครัว มีการเสนอชุดตัวบ่งชี้ดังต่อไปนี้:

แนวทางทางเพศในการเลี้ยงดูบุตร มาตรการการศึกษาที่แตกต่างกันของพ่อแม่ต่อลูกต่างเพศ

การยอมรับการทารุณกรรมเด็ก (การใช้ความรุนแรงในรูปแบบต่างๆ)

ความรุนแรงของการสนับสนุนเด็กโดยผู้ปกครอง (ผู้ปกครองในฐานะผู้พิทักษ์ ครอบครัวในฐานะ "ที่พักพิง");

การแสดงความเห็นอกเห็นใจและผู้รับในครอบครัวและภายนอก

การยอมรับความรุนแรงระหว่างคู่สมรส

แนวทางระเบียบวิธีอีกวิธีหนึ่งในการแก้ปัญหาการจำแนกระบบคุณค่าของครอบครัวได้รับการทดสอบโดยเป็นส่วนหนึ่งของการติดตามที่ดำเนินการโดยกลุ่มนักวิจัยที่นำโดยผู้เขียน การจำแนกประเภทที่เสนอด้านล่างนี้ขึ้นอยู่กับลักษณะของครอบครัวซึ่งสะท้อนถึงกิจกรรมในชีวิตของครอบครัว นักวิจัยได้รับคำแนะนำจากสมมติฐานเกี่ยวกับประสิทธิผลที่สูงขึ้นของอิทธิพลทางการศึกษาในครอบครัวที่โดดเด่นด้วยความมั่นคงของความสัมพันธ์ภายในครอบครัว ในทางกลับกันความมั่นคงของครอบครัวเกิดจากการมีระบบค่านิยมที่มั่นคงที่สร้างสถานการณ์สมดุลทางสังคมและการต่อต้านปัจจัยภายนอกเชิงลบได้สำเร็จ ค่านิยมทางการศึกษาของครอบครัวโดยพื้นฐานแล้วสะท้อนถึงการวางแนวคุณค่าของครอบครัว เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้ปกครองใช้มาตรการด้านการศึกษาไม่มากนักผ่านอิทธิพลการสอนต่อเด็ก แต่ผ่านการสาธิตพฤติกรรมส่วนบุคคลทิศทางของความสนใจและความต้องการตลอดจนผ่านการสร้างบรรยากาศทางจิตวิทยาบางอย่างในครอบครัว บนพื้นฐานนี้ เรากำหนดกลยุทธ์การศึกษาของครอบครัวผ่านระบบคุณค่าของครอบครัว ตามสมมติฐานทางทฤษฎีนี้ องค์ประกอบหลักต่อไปนี้ถูกรวมไว้ในการจำแนกคุณค่าของครอบครัว:

) คุณค่าของการแต่งงาน;

) ค่านิยมที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ความสัมพันธ์ในครอบครัวเป็นประชาธิปไตย

) ค่านิยมของการเป็นพ่อแม่ การเลี้ยงดูลูก

) ค่านิยมของความสัมพันธ์ในครอบครัว

) ค่านิยมที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาตนเอง

) ค่านิยมของการสื่อสารที่ไม่ใช่ครอบครัว

) ค่านิยมการจ้างงานแบบมืออาชีพ

เป้าหมายสูงสุดของการศึกษาวิจัยนี้คือการกำหนดกลไกความต่อเนื่องของระบบคุณค่าภายในครอบครัว: จากพ่อแม่สู่ลูก ในเวลาเดียวกัน ความพึงพอใจของวัยรุ่นต่อการปรากฏตัวและธรรมชาติของการสำแดงคุณค่าแต่ละอย่างในครอบครัวก็ถูกเปิดเผย ความพึงพอใจต่อคุณค่าที่เฉพาะเจาะจงนั้นถูกระบุด้วยความเต็มใจของวัยรุ่นที่จะยอมรับว่ามันเป็นองค์ประกอบของแนวคิดเชิงอุดมการณ์ของครอบครัวในอนาคตของเขาเอง

จากการวิเคราะห์ข้อมูลเชิงประจักษ์ที่ได้รับ ซีรีส์ไดนามิกต่อไปนี้ได้ถูกสร้างขึ้นโดยระบุถึงความพร้อมของเด็กในการยอมรับคุณค่าบางอย่างของครอบครัวผู้ปกครองเพื่อนำไปใช้ในครอบครัวของตนเอง (ตารางที่ 1)

ตารางที่ 1

ความต่อเนื่องของค่านิยมครอบครัวตลอดหลายปีที่ผ่านมา

ค่านิยมครอบครัวพร้อมยอมรับ วัยรุ่น (%) ไม่พร้อมที่จะยอมรับ วัยรุ่น (%) 1995 1997 1999 1995 1997 1999 ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส 161322382635 การทำให้ความสัมพันธ์ในครอบครัวเป็นประชาธิปไตย 344235302333 การเลี้ยงดูบุตร 514444162124 ความสัมพันธ์ในครอบครัว 6773697 311S การพัฒนาเอลฟ์112118433046การสื่อสารที่ไม่ใช่ครอบครัว46624616720การจ้างงานแบบมืออาชีพ ของผู้ปกครอง72645015720

การวิเคราะห์ข้อมูลในตาราง 1 อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าวัยรุ่นพร้อมที่สุดที่จะยืมแบบจำลองความสัมพันธ์ในครอบครัวจากระบบคุณค่าของผู้ปกครอง โดยหลักแล้วจะสัมพันธ์กับพ่อแม่ที่มีอายุมากกว่าของพวกเขาเอง (โดยเฉลี่ยในช่วงหลายปีของการติดตาม 70% ของวัยรุ่นพร้อมที่จะยอมรับ ร้อยละ 7 ยังไม่พร้อม) การให้คะแนนค่านิยมของครอบครัวเช่นความสนใจในวิชาชีพและทัศนคติต่อการทำงานก็ค่อนข้างสูงเช่นกัน (โดยเฉลี่ย 62% ของวัยรุ่นพร้อมที่จะปฏิบัติตามรูปแบบพฤติกรรมของผู้ปกครองนี้; 14% ของวัยรุ่นปฏิเสธ) ค่านิยมครอบครัวลำดับถัดไปที่เด็กยอมรับเป็นแบบอย่างของพฤติกรรมคือการสื่อสารนอกครอบครัว และเหนือสิ่งอื่นใดคือความสัมพันธ์กับเพื่อน (วัยรุ่น 51% ยอมรับ ปฏิเสธ 14%) วัยรุ่นน้อยกว่าครึ่งหนึ่งเล็กน้อย (46%) เห็นด้วยกับระบบการเลี้ยงดูที่นำมาใช้ในครอบครัวของพ่อแม่ (เทียบกับ 20% ที่ไม่เห็นด้วยกับวิธีการเลี้ยงดูของพ่อแม่) จำนวนวัยรุ่นที่เห็นด้วยกับรูปแบบความสัมพันธ์ในครอบครัว (ประชาธิปไตย) และปฏิเสธความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในครอบครัวนั้นค่อนข้างจะเทียบเคียงได้ (37% และ 29% ตามลำดับ) เด็ก ๆ ไม่ได้รับการสนับสนุนจากความสัมพันธ์ทางอารมณ์ระหว่างพ่อแม่: วัยรุ่นเพียง 17% เท่านั้นที่ประเมินพวกเขาในเชิงบวก โดยมี 33% ของการประเมินเชิงลบ สุดท้ายนี้ วัยรุ่นไม่เห็นด้วยกับวิธีที่พ่อแม่ใช้เวลาว่างและการขาดโอกาสในการพัฒนาตนเองในด้านนี้เลย มีเด็กเพียง 16% เท่านั้นที่พร้อมที่จะทำตามแบบอย่างของพ่อแม่ ในขณะที่ 40% ไม่เต็มใจ

สรุปการวิเคราะห์ความสำคัญของค่านิยมครอบครัวในโครงสร้างของทรัพยากรทางการศึกษาของผู้ปกครองสามารถสรุปได้หลายประการ

ประการแรก ระบบคุณค่าของครอบครัวมีศักยภาพที่ทรงพลังในการมีอิทธิพลทางการศึกษาต่อคนรุ่นใหม่ในแง่ของการพัฒนาตนเอง

ประการที่สองในบริบทของการเปลี่ยนแปลงระดับโลกในสังคมรัสเซียและผลลัพธ์ที่ไม่แน่นอนของเป้าหมายในกิจกรรมของสถาบันทางสังคมหลายแห่งการปรากฏตัวในครอบครัวของระบบค่านิยมที่มั่นคงสามารถทำหน้าที่เป็นตัวถ่วงดุลกับอิทธิพลเชิงลบและ รับประกันการศึกษาที่เพียงพอของคนรุ่นใหม่ วิทยานิพนธ์นี้ดูเหมือนจะเป็นข้อโต้แย้งที่ทรงพลังในการพัฒนานโยบายของรัฐเพื่อสนับสนุนครอบครัวในฐานะสถาบันในการเลี้ยงดูบุตร

ประการที่สามการเปลี่ยนแปลงของสังคมรัสเซียได้นำไปสู่การปรับระดับคุณค่าทางสังคมหลายประการของซีรีส์เก่า (ยุคสังคมนิยม) แต่ยังไม่ได้สร้างระบบค่านิยมที่ชัดเจนของยุคใหม่ นี่เป็นปัญหาหลักของการนำกระบวนการศึกษาไปปฏิบัติในสังคมที่เปลี่ยนแปลง: ไม่มีแนวทางที่มั่นคงสำหรับการพัฒนาในอนาคต และยังไม่ได้กำหนดกลยุทธ์ระยะยาวในการจัดลำดับความสำคัญทางสังคม การกำหนดแนวทางทางสังคมสำหรับการพัฒนาสังคมรัสเซียที่นำเสนอต่อประชากรของประเทศในรูปแบบแนวความคิดสามารถบรรเทาปัญหาของครอบครัวและสถาบันทางสังคมอื่น ๆ ได้อย่างมากในการเลือกและพัฒนาหลักการของอิทธิพลทางการศึกษาต่อเด็กในสภาพการทำงานใหม่

ในสังคมที่เปลี่ยนแปลง ค่านิยมของครอบครัวแบบเดิมๆ มักจะกลายเป็นอุปสรรคต่อการซึมซับความเป็นจริงของชีวิตใหม่ ในสถานการณ์เช่นนี้ กระบวนการเปลี่ยนแปลงค่านิยมของครอบครัว การปรับตัวให้เข้ากับสภาพความเป็นอยู่ใหม่มักเกิดขึ้นพร้อมกับการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของคนรุ่นใหม่ในครอบครัว ปรากฏการณ์ทางสังคมนี้กำลังเกิดขึ้นในสังคมรัสเซียในปัจจุบัน: มีสถานการณ์ผิดปกติที่ผู้ปกครองตระหนักถึงความสามารถสูงของลูกในประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับคุณค่าที่แท้จริงของสังคมใหม่ ดังนั้นในสังคมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนผ่านเราไม่ควรพูดคุยมากนักเกี่ยวกับการถ่ายทอดคุณค่าของครอบครัวแบบดั้งเดิมจากพ่อแม่สู่ลูก แต่เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมหลายทิศทางในกระบวนการนี้ ในระดับระหว่างรุ่น การเปลี่ยนแปลงของระบบคุณค่าของผู้ปกครองเกิดขึ้นพร้อมกับการดูดซึมค่านิยมพื้นฐานของเด็ก

การปฏิรูปของรัสเซียในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมาได้เปลี่ยนแปลงอุดมการณ์ในการจัดลำดับความสำคัญของค่านิยมของสังคมไปอย่างสิ้นเชิง ความเป็นอันดับหนึ่งของผลประโยชน์ของสังคมเหนือปัจเจกบุคคลซึ่งถูกสันนิษฐานภายใต้ลัทธิสังคมนิยมได้เปลี่ยนไปในทางตรงข้าม: จากนี้ไป ผลประโยชน์ของปัจเจกบุคคลจะถูกมองว่าเป็นอันดับแรกซึ่งมีชัยเหนือกลุ่มรวมและกลุ่ม แนวปฏิบัติทางศีลธรรมอื่น ๆ ของสังคมก็เปลี่ยนไปเช่นกัน: คำที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักจากชีวิตของคนอื่นถูกนำมาใช้อย่างต่อเนื่องโดยมีสัญญาณเชิงบวก: "องค์กร", "ความคิดริเริ่มส่วนบุคคล", "ความเป็นผู้นำ", "ความสามารถในการแข่งขัน" ฯลฯ ในอดีต ลักษณะเชิงบวกของอนุกรมคุณค่าได้รับความหมายเชิงลบล้วนๆ: "ความสุภาพเรียบร้อย" "การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น" "ลัทธิรวมกลุ่ม" เป็นต้น การประเมินคุณธรรมแบบหัวรุนแรงดังกล่าว ซึ่งเป็นลักษณะของสังคมในช่วงเปลี่ยนผ่าน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะมีรูปแบบที่แบ่งแยกน้อยลงเมื่อเวลาผ่านไป และสร้างสมดุลซึ่งกันและกัน อย่างไรก็ตาม แนวโน้มในปัจจุบันบ่งชี้ถึงการปรับระดับค่านิยมรัสเซียดั้งเดิมภายใต้แรงกดดันจากค่านิยมของชุมชนอื่น ๆ ที่ได้รับการแนะนำจากภายนอก จากที่กล่าวมาข้างต้น ในปัจจุบันจำเป็นต้องมีความคิดริเริ่มของหน่วยงานอย่างเป็นทางการเพื่อกำหนดสถานที่แห่งคุณค่าดั้งเดิมของซีรีส์เก่าในโครงสร้างคุณค่าใหม่ของสังคมเพื่อรักษาความเป็นปัจเจกชนในระดับชาติของรัสเซีย

บทสรุป

การวิเคราะห์ข้อมูลทางสถิติแสดงให้เห็นว่าในกระบวนการศึกษาหลักสูตรดังกล่าว นักเรียนมีจุดมุ่งหมายในการพัฒนาคุณภาพ ทักษะ และความสามารถที่จะเป็นประโยชน์ต่อพวกเขาในชีวิตครอบครัว คนหนุ่มสาวตระหนักดีว่าสำหรับชีวิตครอบครัวตามปกติ พวกเขาจำเป็นต้องเตรียมคุณธรรมและจิตวิทยาสำหรับการแต่งงาน คุณลักษณะส่วนบุคคลที่รับประกันความสามัคคีทางวิญญาณของสมาชิกครอบครัว

ในกระบวนการศึกษาหลักสูตรนี้ เยาวชนจะพัฒนามุมมองและแนวคิดที่ช่วยให้พวกเขาประเมินบทบาทของการศึกษาครอบครัวและการสร้างบุคลิกภาพได้อย่างเพียงพอ ในขณะเดียวกัน มุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับพื้นฐานในชีวิตประจำวันของชีวิตครอบครัวก็เปลี่ยนไป และทัศนคติเชิงบวกต่อการมีส่วนร่วมในกิจการครอบครัวก็กำลังก่อตัวขึ้น ท้ายที่สุดแล้ว เห็นได้ชัดว่าในชีวิตครอบครัวหลายสิ่งหลายอย่างเชื่อมโยงกันอย่างแน่นหนาเป็นปมเดียว: คุณธรรมและเศรษฐกิจ เศรษฐกิจและจริยธรรม อิทธิพลของหลักสูตรนี้ยังถูกเปิดเผยเมื่อวิเคราะห์การมุ่งเน้นคุณค่าของคนหนุ่มสาวที่มีต่อความรักซึ่งกันและกันซึ่งเป็นแรงจูงใจและสภาพสูงสุดของชีวิตครอบครัว

คุณสามารถพูดคุยได้มากมายและเป็นเวลานานเกี่ยวกับความสำคัญของเจ็ดคนในสังคมเกี่ยวกับบทบาทและหน้าที่ของมัน แต่นี่ไม่ใช่จุดประสงค์ของบทความของเราเลย มีเรื่องสำคัญกว่าที่เราเองไม่ค่อยนึกถึงแต่เรามักจะพูดถึงมัน

ค่านิยมของครอบครัวมีหลายแง่มุม - มีคำจำกัดความนับพันซึ่งแต่ละคำจะถูกต้อง นี่เป็นกรณีที่พวกเขาพูดว่า "มีกี่คน - มีความคิดเห็นมากมาย" ก่อนที่จะอ่านบทความลองคิดดูว่าค่านิยมของครอบครัวมีความหมายต่อคุณเป็นการส่วนตัวอย่างไร?

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าถ้าคุณรวบรวมรายการคุณค่าทั้งหมดเข้าด้วยกัน มันจะไม่มีที่สิ้นสุด แต่หากไม่มีพวกเขา ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่า มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างครอบครัวที่มีความสุขและเป็นมิตร เพราะสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่คำพูด แต่เป็นหลักการที่คุณยึดถือ เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของคุณสำหรับอนาคต เพื่ออนาคตร่วมกัน

ตัวอย่างค่านิยมของครอบครัว

สังกัด. เป็นสิ่งสำคัญที่สมาชิกครอบครัวทุกคนรู้ว่าพวกเขามีความสำคัญและพวกเขาสร้างความแตกต่าง คุณอาจเป็นครอบครัวที่ใกล้ชิดซึ่งใช้เวลาว่างร่วมกันทุกครั้ง แต่ไม่ได้หมายความว่าความสนใจของคุณควรเหมือนกันทุกประการ เป็นสิ่งสำคัญที่แม้จะมีงานอดิเรกแม้จะมีเหตุการณ์ไม่พึงประสงค์ก็ตาม สิ่งต่างๆ เด็กและสมาชิกทุกคนในครอบครัวควรรู้ว่าพวกเขามีที่ที่จะกลับไป เป็นที่เชื่อถือและคาดหวัง การรับประทานอาหารกลางวันและอาหารเย็นร่วมกัน การไปชมภาพยนตร์และสวนสัตว์ หรือใช้เวลาช่วงเย็นร่วมกับครอบครัวจะช่วยเสริมสร้างความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกัน

เคารพ.ทุกคนกำหนดตัวเองว่าความเคารพคืออะไร บางคนถือว่าเป็นการเคารพทุกมุมมองเมื่อตัดสินใจ นอกจากนี้ยังเป็นการรับรู้ถึงความคิด แนวคิด และอุปนิสัยของสมาชิกในครอบครัว โดยตระหนักว่าเขาเป็นใครจริงๆ เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะไม่ก้าวข้ามแนวความกลัวและความเคารพ เนื่องจากโดยส่วนใหญ่แล้วสิ่งหนึ่งจะแยกอีกสิ่งหนึ่งออกไป บรรลุความเคารพไม่ใช่ด้วยความรุนแรงและการข่มขู่ แต่ด้วยการตัดสินใจที่ชาญฉลาด โดยคำนึงถึงความปรารถนาของคุณและครอบครัว ความเคารพในฐานะค่านิยมของครอบครัวมีความสำคัญไม่เพียงแต่ที่บ้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่โรงเรียน ที่ทำงาน และเมื่อสื่อสารกับผู้อื่นด้วย

ความยืดหยุ่นความสามารถในการยอมรับความคิดเห็นของผู้อื่นไม่ยืนกรานในตำแหน่งเดียวกันเสมอไป แน่นอนว่าตารางชีวิตที่ชัดเจนจะไม่เจ็บ แต่อย่าลืมว่าการใช้ชีวิตตามกฎเกณฑ์... มันก็น่าเบื่อไปบ้างในหลายๆ ด้าน ดังนั้นอย่ากีดกันความสุขในชีวิตตามปกติ - ทำเซอร์ไพรส์โง่ ๆ จัดอาหารเย็นตอนเย็นหรือเดินเล่นโดยไม่คาดคิด ทั้งหมดนี้จะช่วยเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับครอบครัวของคุณและสอนเด็กๆ ให้ทำงานและพักผ่อนอย่างเหมาะสม

ความซื่อสัตย์- นี่คือกุญแจสำคัญของความสัมพันธ์ทั้งฉันมิตรและครอบครัว ไม่มีครอบครัวใดสามารถอยู่ได้โดยปราศจากสิ่งนี้ หากปราศจากความซื่อสัตย์ เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างสายสัมพันธ์อันลึกซึ้งและยั่งยืนที่ควรเป็นส่วนสำคัญของทุกครอบครัว อย่าดุลูกของคุณสำหรับสิ่งเลวร้ายทุกอย่างที่พวกเขาทำ ด้วยวิธีนี้คุณสามารถแสดงให้พวกเขาเห็นว่าความซื่อสัตย์นั้นดีและถูกต้องเพียงใด ถ้าเราบอกเรื่องแย่ๆ แก่ใครเมื่อเขามาหาเราพร้อมกับข่าวร้าย คราวหน้าเขาจะปกปิดเราในสิ่งที่เขาอยากพูดและเลิกพูดตรงๆ ไปเลย เพราะเขารู้ว่าเขาจะไม่เข้าใจคำตอบนั้นไม่มีอะไรดีเลย และสิ่งนี้สามารถคุกคามการสูญเสียไม่เพียงแต่ความซื่อสัตย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความไว้วางใจของมนุษย์ด้วย

การให้อภัย. การให้อภัยไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป แต่สิ่งสำคัญมากคือต้องสามารถทำได้ การให้อภัยคือการตัดสินใจ มันเป็นทางเลือกของคุณ และไม่ใช่แค่ความรู้สึกว่าบุคคลนั้นได้จ่ายเงินเพียงพอสำหรับความผิดและเราพร้อมที่จะแสดงความเมตตา แนวคิดเรื่องครอบครัวและความแค้นเข้ากันไม่ได้ ใช่ แน่นอน พ่อแม่หรือพี่น้องของเราอาจขุ่นเคืองเราได้เนื่องจากการกระทำผิดหรือคำพูดที่ไม่เหมาะสม แต่ไม่ว่าในกรณีใดอย่าลืมว่านี่คือคนที่คุณรักซึ่งเชื่อมโยงชีวิตในอนาคตของคุณไว้ด้วย มันเป็นไปไม่ได้มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะใช้ชีวิตทั้งชีวิตโดยไม่มีคนใกล้ชิด - มันทำลายบุคคลจากภายในทำลายจิตใจและความอุ่นใจของเขา - นี่คือความคิดเห็นของฉันซึ่งคุณอาจเห็นด้วยหรือไม่ก็ได้ ในความเป็นจริง การให้อภัยคนที่รักเป็นเรื่องยากกว่ามาก แต่นี่คือสิ่งที่ทำให้ครอบครัวแข็งแกร่งขึ้นและเป็นมิตรมากขึ้น ทำให้เราใกล้ชิดกันมากขึ้น

อย่าลืมว่าทุกคนสามารถทำผิดและสะดุดได้ งานของเราคือเข้าใจและยอมรับ ชีวิตนั้นสั้นเกินกว่าจะเสียเวลาไปกับการทะเลาะวิวาทและความขัดแย้ง ทางที่ดีควรพูดคุยโดยตรงและขจัดความเข้าใจผิด

ความเอื้ออาทร- นี่คือการให้โดยไม่คิดว่า “สิ่งนี้จะเป็นประโยชน์ต่อฉันอย่างไร ฉันจะได้ประโยชน์อะไร” สำหรับครอบครัว วิธีการดังกล่าวเป็นไปไม่ได้ ด้วยความรู้สึกนี้ เราจึงเรียนรู้ความเห็นอกเห็นใจ เราเรียนรู้ที่จะคิดถึงไม่เพียงแต่เกี่ยวกับตัวเองและความสนใจของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนที่อาศัยอยู่ข้างๆ เราด้วย ความเอื้ออาทรไม่ได้แปลว่าการให้เงินเสมอไป แต่หมายถึงการมอบความรัก ความอบอุ่น ความเอาใจใส่ และการสละเวลาให้กับคนที่คุณรัก

การสื่อสาร- นี่เป็นศิลปะประเภทหนึ่งเช่นกัน การขาดซึ่งอาจทำให้เกิดการละเลยและความเข้าใจผิดได้ ข้อขัดแย้งเล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่ได้รับการแก้ไขในระยะเริ่มแรกจะนำไปสู่ข้อขัดแย้งที่ใหญ่กว่าซึ่งไม่สามารถซ่อนไว้ได้อีกต่อไป และคุณไม่น่าจะมองสถานการณ์ได้อย่างใจเย็น ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องสามารถสื่อสารและพูดคุยเกี่ยวกับความรู้สึกและประสบการณ์ของคุณ เพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งอย่างทันท่วงทีก่อนที่จะกลายเป็นพายุ หลายคนถือว่าคุณค่านี้เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด เมื่อบุคคลหนึ่งรู้สึกว่าพวกเขาสามารถพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับอะไรก็ได้ ไม่ว่าจะเป็นความหวัง ความฝัน ความกลัว ความสำเร็จ หรือความล้มเหลว สิ่งนั้นก็จะกระชับความสัมพันธ์ให้แน่นแฟ้นขึ้น

ความรับผิดชอบ. บางคนมีคุณสมบัตินี้ในระดับที่สูงกว่า คนอื่นๆ ในระดับที่น้อยกว่า ในฐานะเด็ก เราได้รับการสอนว่าเราต้องเก็บของเล่นไว้หลังการเล่น หรือให้อาหารสัตว์เลี้ยงให้ตรงเวลา สิ่งเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้จะช่วยให้เด็กในวัยผู้ใหญ่ระมัดระวังและมีความรับผิดชอบมากขึ้น ผู้ใหญ่ ผู้มีความรับผิดชอบมาทำงานตรงเวลาโดยไม่มีการเตือนหรือตำหนิที่ไม่จำเป็น ตรงต่อกำหนดเวลาและรับสายโทรศัพท์ในกรณีที่มีความจำเป็นเร่งด่วน หากคุณต้องการปลูกฝังความรู้สึกรับผิดชอบในครอบครัวของคุณ ให้จัดเตรียมรายการงานที่พวกเขาต้องทำให้สมาชิกแต่ละคนเสร็จสิ้น

ความอยากรู้ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะของเด็กมากขึ้น ลองมองดูเด็กให้ละเอียดยิ่งขึ้นแล้วคุณจะเห็นคุณสมบัติเหล่านี้ในตัวเขาอย่างแน่นอน สิ่งสำคัญคือต้องส่งเสริมและส่งเสริมความปรารถนาของเด็กที่จะเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ ถามคำถาม ค้นหา อ่านสิ่งที่คุณรู้เพียงเล็กน้อยหรือไม่รู้เลย ความอยากรู้อยากเห็นจะช่วยให้คุณค่อยๆ พัฒนาการคิดอย่างมีวิจารณญาณ ซึ่งจะเป็นประโยชน์ในสถานการณ์ต่างๆ ความสามารถในการถามคำถามและเรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งต่างๆ จะช่วยกระชับความสัมพันธ์ในครอบครัวให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น

ประเพณีอาจเป็นหนึ่งในค่านิยมครอบครัวที่สำคัญที่สุดซึ่งสามารถรวมครอบครัวเดียวกันหลายรุ่นเข้าด้วยกันได้ อย่าซับซ้อนอะไร อาจเป็นชาหรือกาแฟยามเช้า ดูหนังวันอาทิตย์ ไปเที่ยวธรรมชาติ หรือทำอาหารกลางวันด้วยกัน - มีหลายทางเลือก สิ่งสำคัญคือช่วงเวลาดังกล่าวเสริมสร้างความสามัคคีของครอบครัวให้ ทุกคนมีโอกาสที่จะรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของมัน

และที่สำคัญที่สุด - รัก. ไม่มีทางเลยหากไม่มีมัน - นี่คือพื้นฐานสำหรับการสร้างรากฐานขนาดใหญ่ โดยไม่ต้องถกเถียงหรือโต้เถียง เราจะยกให้เธอเป็นที่หนึ่งในรายการค่านิยมใดๆ รวมถึงค่านิยมของครอบครัวด้วย ขอบคุณเธอที่ทำให้เราเรียนรู้ที่จะอดทน ให้อภัย พูดและซื่อสัตย์ ด้วยการรักลูกและคนสำคัญของเรา เราสอนให้เด็กๆ เคารพและรักผู้อื่น

คุณค่าของครอบครัวสำหรับครอบครัวยุคใหม่

ประการแรกคือครอบครัวเองและจะรักษามันไว้อย่างไรนั่นคือสิ่งที่พวกเราหลายคนกังวล และการแต่งงานเองก็ไม่ได้กลายเป็นหน่วยสำคัญอย่างที่เคยเป็น ในปัจจุบันนี้ คนหนุ่มสาวมักใช้ชีวิตแต่งงานกันมากขึ้น และไม่รีบร้อนที่จะประทับตราในหนังสือเดินทาง เนื่องจากถือเป็นพิธีการ ฉันเชื่อว่าไม่มีประโยชน์ที่จะโต้แย้งในหัวข้อนี้เพราะเราแต่ละคนมีสิทธิ์ในมุมมองของตนเองและความเข้าใจชีวิตครอบครัวของเราเอง

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ - อาชีพ วัตถุนิยม ฯลฯ มาก่อน ทุกครอบครัวถือเป็นหน้าที่ของตนที่จะต้องลุกขึ้น ตระหนักรู้ในตนเอง จากนั้นจึงมีลูกและสร้างครอบครัว ถูกต้องหรือไม่? นี่อาจเป็นหัวข้อของบทความอื่น แต่ไม่ใช่บทความนี้ ลองคิดดูว่าทั้งหมดนี้จะนำไปสู่อะไร? อะไรต่อไปสำหรับคุณ?

สิ่งสำคัญคือครอบครัวจะต้องถูกสร้างขึ้นอย่างมีสติ เมื่อนั้นเท่านั้น คุณจึงจะสามารถใส่แนวคิดที่สำคัญ เช่น ความรัก อิสรภาพ ความศรัทธา มโนธรรม และความรับผิดชอบ ลงในปาฏิหาริย์เล็กๆ น้อยๆ ได้ งานนี้เป็นไปไม่ได้นอกจากครอบครัวและนอกความรัก ครอบครัวพัฒนาความรู้สึกรักชาติ ความรับผิดชอบ ความเห็นอกเห็นใจต่อผู้เป็นที่รัก ความเคารพ และความสามารถในการสื่อสารกับผู้อื่น

ความขัดแย้งและการละเลยอาจเกิดขึ้นในครอบครัว แต่คุณต้องเรียนรู้ที่จะแก้ไขมันได้ทันเวลา โดยไม่ขยายปัญหาเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตประจำวันให้ใหญ่โตเท่ากับภัยพิบัติ อย่าลืมแสดงความรักและความกตัญญูต่อสมาชิกในครอบครัวผ่านท่าทาง การกระทำ และคำพูด และอย่าลืมให้เวลากับคนที่คุณรักด้วย

การเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณที่มองไม่เห็นปรากฏขึ้นระหว่างครอบครัวและเพื่อนฝูง ซึ่งรู้สึกได้ตั้งแต่วันแรกที่บุคคลเกิด เด็กเติบโตขึ้นมาภายใต้เงื่อนไขบางประการ ซึมซับรสนิยมและนิสัยของคนรอบข้าง และค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่เกิดขึ้นระหว่างการเติบโต เขาอยู่ในสังคมที่เขาเข้าใจได้และกลายเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่มีการรับรู้และทัศนคติแบบเดียวกันต่อการกระทำบางอย่าง

สิ่งสำคัญคือต้องรู้! หมอดูบาบานีน่า:“เงินจะมีมากมายเสมอ ถ้าคุณเอามันไว้ใต้หมอน…” อ่านเพิ่มเติม >>

เมื่อแต่งงาน บุคคลหนึ่งต้องเผชิญกับปฏิสัมพันธ์ที่คล้ายกันหรือตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงระหว่างบุคคลอื่นกับญาติของเขา เป็นผลให้นิสัย รสนิยม วัฒนธรรมเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน และประเพณีใหม่ ๆ ถูกสร้างขึ้นจากประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน นี่คือวิธีที่ค่านิยมของครอบครัวเกิดขึ้นซึ่งได้รับการเสริมด้วยการมีส่วนร่วมทางจิตวิญญาณส่วนบุคคลของแต่ละเซลล์ในสังคม เป็นรากฐานที่สนับสนุนความสัมพันธ์ของผู้คนจำนวนหนึ่งที่เชื่อมโยงกันด้วยสายสัมพันธ์ในครอบครัว

แสดงทั้งหมด

แนวคิดและความหมายของค่านิยมครอบครัว

ค่านิยมของครอบครัวคือคุณสมบัติ ลักษณะ และการกระทำที่สมาชิกในครัวเรือนทุกคนเคารพและเน้นย้ำ และสร้างรากฐานที่มั่นคงสำหรับความสัมพันธ์ในครอบครัว การสื่อสารกับคนที่คุณรักอย่างต่อเนื่องความรู้สึกมั่นใจว่ามีคนที่เป็นมิตรและเป็นมิตรอยู่ใกล้ ๆ ช่วยให้บุคคลมีความสงบ เขาสามารถหวังการสนับสนุนและความช่วยเหลือจากพวกเขาได้เสมอในทุกสถานการณ์ชีวิต

ปัจจัยของการไม่มีความเหงามีบทบาทสำคัญ โดยที่แม้แต่ความทรงจำก็สามารถกลายเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจได้ เมื่ออยู่ร่วมกับคนที่คุณรัก การอดทนต่อความเศร้าโศก รับมือกับสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก และหลีกเลี่ยงความผิดพลาดในอนาคตจะง่ายขึ้น

วันหยุด การพักผ่อนหย่อนใจ และเวลาว่างร่วมกันเป็นหนทางหนึ่งในการได้รับความสุขอย่างแท้จริงจากชีวิต

ข้อดีของการมีค่านิยมครอบครัว:

1. โอกาสอย่างต่อเนื่องในการสื่อสารกับคนที่รักความสุขของบุคคลอยู่ที่โอกาสที่จะได้พบกับญาติพี่น้องต่อหน้าซึ่งคุณสามารถผ่อนคลายและปรากฏตัวตามความเป็นจริงได้ โอกาสที่จะรู้สึกอิสระและง่ายดายในโลกปัจจุบันเป็นสิ่งที่มีค่าอย่างมาก
2. การก่อตัวของหน่วยใหม่ของสังคมประสบการณ์ของคนรุ่นก่อนจะเป็นประโยชน์ต่อการสร้างครอบครัวของคุณเอง ไม่จำเป็นต้องคัดลอกแบบจำลองพฤติกรรมของพ่อแม่หรือญาติคนอื่นๆ อย่างสมบูรณ์ แต่ควรนำแง่มุมพื้นฐานสำหรับชีวิตที่มีความสุขและความสามัคคีมาใช้
3. วันหยุดที่วางแผนไว้. บุคคลมีความมั่นใจว่าในช่วงวันหยุดทั่วไปเขาจะไม่อยู่คนเดียว มีประเพณีที่ยอดเยี่ยมในการเฉลิมฉลองปีใหม่กับครอบครัว เฉลิมฉลองวันหยุดทางศาสนา และใช้เวลาว่างร่วมกัน
4. งานอดิเรกทั่วไปมีหลายครอบครัวที่เป็นธรรมเนียมในการทำหัตถกรรม ทำนา และสร้างสรรค์ร่วมกัน นี่อาจกลายเป็นธุรกิจร่วมหรือเพียงวิธีใช้เวลาอย่างมีคุณภาพ
5. การสนับสนุนวัสดุประเพณีการแบ่งปันของขวัญอันมีค่าสำหรับงานแต่งงาน วันเกิด และงานสำคัญอื่นๆ ถือเป็นวิธีการช่วยเหลือซึ่งกันและกันที่ไม่เหมือนใคร นอกจากนี้ยังใช้ในกรณีเกิดอุบัติเหตุหรือเหตุสุดวิสัย
6. ด้านคุณธรรม.การมีค่านิยมของครอบครัวจะไม่อนุญาตให้สมาชิกในครอบครัวที่ใกล้ชิดประพฤติตัวไม่ซื่อสัตย์หรือทำผิดพลาดที่แก้ไขไม่ได้

ในโรงเรียนสมัยใหม่ มีการเอาใจใส่อย่างมากต่อค่านิยมของครอบครัว และมีการสอนบทเรียนเพิ่มเติมในหัวข้อนี้ การตัดสินใจครั้งนี้มีสาเหตุมาจากไม่ใช่ว่าเด็กทุกคนจะมีโอกาสเห็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่บ้าน จากกิจกรรมเหล่านี้ เด็กจะเข้าใจถึงประโยชน์ของประเพณี และจะพยายามสร้างมันขึ้นมาในชีวิตผู้ใหญ่

มีค่าประเภทใดบ้าง?

มีค่าหลายประเภท แต่ละครอบครัวมีชุดของพวกเขา ยิ่งมีความสนใจ งานอดิเรก และความทรงจำร่วมกันมากเท่าไร ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณที่ญาติพี่น้องก็จะยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น

ศีลธรรม

ค่านิยมเหล่านี้หมายถึงความรัก ความไว้วางใจ ความภักดี ความเข้าใจซึ่งกันและกัน ความเมตตา ความรับผิดชอบ ความเคารพ ตลอดจนความรู้สึกและคุณสมบัติอื่นๆ ที่รวมผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกัน เป็นสิ่งสำคัญมากที่สมาชิกในครอบครัวแต่ละคนพยายามทำให้คนที่รักได้รับอารมณ์เชิงบวกอย่างเต็มที่และกำจัดความคิดเชิงลบ ผู้คนควรสื่อสารกันบ่อยๆ ซึ่งจะทำให้สามารถหลีกเลี่ยงช่วงเวลาที่ไม่พึงประสงค์ได้

ไม่ใช่ทุกสิ่งในชีวิตที่เรียบง่าย แต่สิ่งสำคัญคือต้องรู้สึกว่าคนที่รักรออยู่ที่บ้านซึ่งจะรับฟังและมาช่วยเหลือ

คนที่มีศีลธรรมสูงจะไม่ใช้ประโยชน์จากความได้เปรียบทางร่างกายและศีลธรรมของตน พวกเขามีความเห็นอกเห็นใจและมีอัธยาศัยดีอยู่เสมอ สิ่งสำคัญคือผู้ใหญ่มีคุณสมบัติอุปนิสัยที่คล้ายคลึงกันและสอนสิ่งนี้ให้กับลูก ๆ ของพวกเขา เมื่อนั้นครอบครัวนี้จะถูกเรียกว่าเป็นหน่วยหนึ่งของสังคมที่มีค่าคุณธรรมสูง

ทางสังคม

มีหลายครอบครัวที่สมาชิกสานต่องานของบรรพบุรุษ สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นราชวงศ์ของแพทย์ ทหาร กะลาสี ศิลปิน นักกีฬา และอาชีพอื่นๆ ที่มีประสบการณ์ ตั้งแต่วัยเด็ก เด็ก ๆ จะถูกปลูกฝังให้มีความรักในเรื่องเดียวกัน พวกเขาอาศัยอยู่ในบรรยากาศเฉพาะของข้อดีข้อเสียที่พ่อแม่ต้องเผชิญ คนรุ่นใหม่กำลังเข้ามาแทนที่คนรุ่นเก่าและพัฒนาทักษะของพวกเขา ประเพณีนี้ทำให้เราได้รับผู้เชี่ยวชาญที่มีประสบการณ์ในกิจกรรมต่างๆ และนำผลประโยชน์มหาศาลมาสู่ประเทศ

ราชวงศ์ดังกล่าวกลายเป็นตัวอย่างสำหรับผู้อื่นและเป็นความภาคภูมิใจของทุกคนที่สื่อสารกับพวกเขา

ทางวัฒนธรรม

หลายครอบครัวหลงใหลในงานศิลปะ ประเพณีของพวกเขาได้แก่ การเยี่ยมชมโรงละคร นิทรรศการ วันเปิดทำการ และคอนเสิร์ต ผู้คนติดตามรอบปฐมทัศน์และทัวร์ของศิลปินชื่อดังและรู้จักละครของสถาบันทางวัฒนธรรม มีตัวอย่างเมื่อญาติวางแผนไปร่วมงานดังกล่าวด้วยกันเดือนละครั้งหรือสัปดาห์ละครั้ง

การอ่านหนังสือที่บ้านหรือช่วงเย็นที่สร้างสรรค์ซึ่งผู้คนแสดงความสามารถของตนกลายเป็นประเพณี งานอดิเรกนี้มีประโยชน์มากต่อการพัฒนาคนรุ่นใหม่ เมื่อมองดูผู้เฒ่า เด็กๆ เองก็พยายามมีส่วนร่วมในกิจกรรมต่างๆ พวกเขาสนใจที่จะแสดงหุ่นกระบอกของตัวเองหรือแสดงละครเพื่อสร้างความสนุกสนานให้กับพ่อแม่

จิตวิญญาณและศีลธรรม

ค่านิยมของครอบครัวดังกล่าวมักขึ้นอยู่กับศาสนา ผู้ศรัทธาเดียวกันชอบใช้เวลาว่างร่วมกัน พวกเขาเข้าเรียนในสถาบันทางศาสนา ปฏิบัติตามประเพณีการถือศีลอดและการบริโภคอาหาร บ่อยครั้งที่ครอบครัวดังกล่าวมีส่วนร่วมในงานการกุศลหรือจัดการช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ศรัทธากลายเป็นพื้นฐานของการสื่อสารของพวกเขา และมันทำให้ผู้คนมีเกียรติและเป็นหนึ่งเดียวกันให้เป็นครอบครัวที่เข้มแข็งและไม่อาจทำลายได้

โอกาสที่ดีที่จะได้พบกันที่โต๊ะกลมคือการเฉลิมฉลองวันหยุดทางศาสนาซึ่งญาติทุกคนกำลังเตรียมตัวอยู่ พวกเขาเตรียมทุกสิ่งที่จำเป็นล่วงหน้าเพื่อเพลิดเพลินกับการสื่อสารกับคนที่มีความคิดเหมือนกัน

ระดับชาติ

แต่ละประเทศมีพิธีกรรม งานอดิเรก และรสนิยมเฉพาะของตนเอง เหตุการณ์ที่มีลักษณะทางชาติพันธุ์ไม่เพียงแต่รวมผู้คนจำนวนมากเข้าด้วยกัน แต่ยังทำให้แต่ละเซลล์แข็งแกร่งขึ้นอีกด้วย ตามที่โชคชะตากำหนด เพื่อนร่วมชาติบางคนต้องไปอยู่ต่างประเทศ อยู่ห่างไกลจากบ้านเกิดของพวกเขาที่พวกเขารู้สึกถึงเอกลักษณ์ประจำชาติของตนอย่างยิ่งและปฏิบัติต่อประเพณีด้วยความกังวลใจ พวกเขารวมตัวกันในช่วงวันหยุดที่โต๊ะทั่วไปซึ่งเต็มไปด้วยอาหารประจำชาติ ร้องเพลง และรำลึกถึงประเทศบ้านเกิดของพวกเขา

ด้วยการเฉลิมฉลองงานสำคัญระดับชาติร่วมกับเพื่อนร่วมชาติ ครอบครัวเล็กๆ แต่ละครอบครัวมีโอกาสที่จะเชื่อมโยงและเป็นหนึ่งเดียวกับผู้คนจำนวนมากที่รวมตัวกันเป็นชาติเดียว

ค่านิยมครอบครัวแบบดั้งเดิมและสมัยใหม่

มีค่านิยมครอบครัวแบบดั้งเดิม (คลาสสิก) และสมัยใหม่ (ก้าวหน้า) ประเพณีมีรากฐานมาจากสมัยโบราณ แต่เมื่อเวลาผ่านไปผู้คนก็เปลี่ยนไป พวกเขาเริ่มเสริมหลักการก่อนหน้านี้ด้วยนวัตกรรมของพวกเขา

ทัศนคติของผู้คนเปลี่ยนแปลงไปตลอดหลายปีที่ผ่านมา แต่หลักปฏิบัติบางอย่างยังคงอยู่ ซึ่งบางครอบครัวยังคงยึดถือ ในขณะที่ยังคงรักษาหลักการทั่วไป บุคคลนั้นมีสิทธิที่จะเลือก

ค่านิยมการแต่งงานแบบดั้งเดิม

หลักการคลาสสิกหลายข้อได้รับการเก็บรักษาไว้ในพฤติกรรมของผู้คนจนถึงทุกวันนี้ สิ่งสำคัญคือการสำแดงความรู้สึกที่แข็งแกร่งและจริงใจต่อครอบครัว

ค่านิยมดั้งเดิม ได้แก่ :

1. ปิตาธิปไตยนี่คือโมเดลครอบครัวที่ผู้ชายครองบ้าน ผู้หญิงจำนวนมากยังไม่เห็นด้วยกับสิทธิที่เท่าเทียมกัน เพราะพวกเขามองเห็นชะตากรรมของตนในเรื่องงานบ้านและการเลี้ยงดูลูก พวกเขาไม่จำเป็นต้องตัดสินใจและคิดถึงวันพรุ่งนี้เพราะเหตุนี้พวกเขาจึงมีสามีอยู่ใกล้ๆ
2. การปกครองแบบเป็นใหญ่โมเดลนี้มีอยู่ในประวัติศาสตร์และยังคงปรากฏอยู่จนทุกวันนี้ ผู้หญิงคนนี้ควบคุมครอบครัวได้อย่างเต็มที่และผู้ชายก็ให้สิทธิ์ในการเป็นผู้นำแก่เธอโดยไม่เสียใจ Matriarchy นั้นพบได้น้อยกว่ามาก แต่ผู้คนก็ไม่ลืมมัน
3. มีลูกหลายคน.ประเพณีนี้ถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษโบราณ แต่ปัจจุบันมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษสำหรับครอบครัวสมัยใหม่ พ่อแม่รู้สึกโล่งใจเมื่อลูกคนโตช่วยเหลือลูกคนเล็ก เด็กๆ เติบโตขึ้นมาอย่างมีความรับผิดชอบ มีมารยาทดี และมีน้ำใจ นอกจากนี้รัฐยังสนับสนุนทางการเงินแก่ครอบครัวใหญ่ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้
4. การจับคู่โดยการปฏิบัติตามประเพณีนี้ ลูกๆ ของเพื่อนจะพบความสุขร่วมกัน ข้อดีคือไม่ต้องรู้จักกันและไม่มีทางที่จะซ่อนข้อบกพร่องที่เจ้าสาวและเจ้าบ่าวมีได้

คู่บ่าวสาวสมัยใหม่หลายคนชอบจัดงานแต่งงานตามพิธีกรรมโบราณ มีพิธีกรรมบางอย่างในระหว่างการเฉลิมฉลองที่สำคัญอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับครอบครัวและสมาชิกในครอบครัว

ค่านิยมที่ทันสมัย

ขณะนี้มูลนิธิครอบครัวหลายแห่งได้เปลี่ยนลำดับความสำคัญไปอย่างสิ้นเชิง สังคมมีอิสระและก้าวหน้ามากขึ้น ประเพณีใหม่ๆ จึงถือกำเนิดขึ้นซึ่งถือว่ามีคุณค่า

นวัตกรรมได้แก่:

1. ห้างหุ้นส่วนเรากำลังพูดถึงความเท่าเทียมกันโดยสมบูรณ์และไม่มีเงื่อนไขระหว่างชายและหญิง ผู้คนกระจายบทบาทและความรับผิดชอบ ค้นหาการประนีประนอมที่สมเหตุสมผลในทุกประเด็น ทุกคนมีโอกาสที่จะตระหนักรู้ในตนเองและแบ่งปันอิสรภาพ ทั้งสองฝ่ายรู้สึกสบายใจและมั่นใจเพราะมีการตกลงกันไว้ล่วงหน้าทุกด้าน
2. ทะเบียนสมรส.ด้วยเอกสารดังกล่าว คู่ครองแต่ละคนจะปกป้องตนเองจากความเสี่ยงทุกรูปแบบที่สามารถทำลายครอบครัวได้
3. การแต่งงานแบบพลเรือน. ผู้คนไม่รีบร้อนที่จะผูกมัดตัวเองเข้ากับการแต่งงานที่รัฐรับรอง พวกเขาชอบที่จะรู้จักกันดีขึ้นเพื่อไม่ให้ผิดพลาดในการเลือก
4. การแต่งงานล่าช้านี่เป็นคุณสมบัติที่โดดเด่นของคนยุคใหม่ที่ไม่รีบร้อนที่จะเริ่มความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการ เมื่อก่อนพฤติกรรมดังกล่าวถือว่าอยู่นอกบรรทัดฐาน ปัจจุบัน คนหนุ่มสาวมีเวลามาก ผู้คนสามารถเรียนหนังสือ ประสบความสำเร็จในอาชีพการงาน มีอิสรภาพทางการเงิน จากนั้นจึงเริ่มต้นครอบครัว

ประชาชนควรรู้สึกสบายใจในทุกสถานะ แต่สิ่งสำคัญคือต้องรู้สึกถึงความพอประมาณในทุกสิ่งและไม่ละเลยคำแนะนำของผู้เฒ่าและประสบการณ์ของบรรพบุรุษ

ค่านิยมพื้นฐานของครอบครัว

คำจำกัดความของค่านิยมครอบครัวโดยเฉพาะจะแตกต่างกันไปในแต่ละหน่วยของสังคม แต่ละครอบครัวมีครอบครัวตามปรัชญาและการสังเกตส่วนตัวของตนเอง

แต่มีหลักคำสอนพื้นฐานหลายประการที่เป็นพื้นฐานของครอบครัวที่มีความสุข หากไม่มีพวกเขาไม่เพียงแต่ชีวิตที่กลมกลืนกันเท่านั้น แต่ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะดำรงอยู่ของเซลล์ที่เป็นมิตรโดยรวมด้วย

รัก

นี่เป็นแง่มุมที่จำเป็นซึ่งจะต้องมีอยู่ในความสัมพันธ์ทั้งหมด ความรู้สึกอันอ่อนโยนของคู่รักที่มีต่อกัน ลูกๆ และผู้ปกครองปรากฏให้เห็นอยู่ตลอดเวลา

ตามแนวคิดของครอบครัวคลาสสิกดั้งเดิมของคนรุ่นก่อน หลังจากการปรากฏตัวของความรัก การแต่งงานก็ควรจะตามมา การแสดงความรู้สึกอื่น ๆ ถูกลงโทษอย่างรุนแรงโดยการตำหนิต่อสาธารณะ ในโลกปัจจุบัน ผู้คนได้รับอิสรภาพมากมาย พวกเขาสามารถมีชีวิตอยู่ในการแต่งงานของพลเมืองหรือเพียงแค่มาเยี่ยมเยียน ในขณะเดียวกันความสัมพันธ์ของพวกเขายังมีคุณค่าและประเพณีอีกด้วย

ความรักเป็นรากฐานที่ความสัมพันธ์ส่วนตัวทั้งหมดพักอยู่ ไม่ว่าผู้คนจะแต่งงานอย่างเป็นทางการหรืออยู่โดยไม่มีการลงทะเบียนก็ไม่แตกต่างกัน เป็นความรู้สึกจริงใจที่ทำให้พวกเขาได้อยู่ด้วยกันและมอบให้กับทุกคนรอบตัว

เป็นสิ่งสำคัญที่เด็กและญาติผู้สูงอายุจะได้รับความรักเพียงพอและพวกเขาต้องการมันเป็นพิเศษ

เคารพ

นี่เป็นส่วนสำคัญของค่านิยมของครอบครัว สมาชิกทุกคนในครอบครัวใหญ่หรือเล็กต้องเคารพซึ่งกันและกันและคนรอบข้าง คู่สมรสควรใส่ใจต่อความรู้สึกและอารมณ์ของผู้ที่พวกเขาเลือก คำนึงถึงมุมมองของเขา และอย่าเพิกเฉยต่อความคิดและข้อเสนอแนะ ผู้ปกครองควรมองว่าบุตรหลานของตนเป็นบุคคลที่มีคุณสมบัติครบถ้วน และอย่าใช้ลัทธิเผด็จการเด็ดขาด เด็กควรเคารพพ่อและแม่ของตน และอย่ากลัวการลงโทษ นี่คือสาระสำคัญของการศึกษา

ทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อปู่ย่าตายายและญาติผู้สูงอายุอื่นๆ มีความสำคัญไม่น้อย สิ่งนี้จะต้องสอนให้กับเด็กตั้งแต่ปีแรกของชีวิต

ความเคารพควรคงอยู่แม้ด้วยเหตุผลบางประการที่ความรักจากไปและความสัมพันธ์พังทลายลง ตัวอย่างเชิงลบคือกรณีที่หลังจากพ่อแม่แยกทางกัน เด็กหยุดเลี้ยงดูญาติฝ่ายเดียว คู่สมรสจะต้องละทิ้งความทะเยอทะยานและรักษาความสัมพันธ์แบบเดียวกันระหว่างสมาชิกทุกคนในครอบครัว

ความเข้าใจ

เงื่อนไขหลักในการทำงานของครอบครัวคือความเข้าใจร่วมกันระหว่างสมาชิก เป็นสิ่งสำคัญที่ไม่เพียงแต่คู่สมรสเท่านั้นที่รู้วิธีฟังและฟังกันและกัน แต่สมาชิกในครัวเรือนคนอื่นๆ ทุกคนยังพยายามค้นหาภาษากลางด้วย มีตัวอย่างเมื่อบ้านไอดีลสมบูรณ์และไม่มีการทะเลาะวิวาทหรือเรื่องอื้อฉาว

เด็ก ๆ เชื่อว่าความคิดเห็นของผู้ปกครองแยกออกไม่ได้เนื่องจากพวกเขายึดมั่นในมุมมองเดียวกันเสมอ (คู่สมรสจะหารือเกี่ยวกับปัญหา "ผู้ใหญ่" ในกรณีที่ไม่มีลูก) แม่ที่เดินกับลูกต้องการเพียงคำพูดเงียบๆ เพื่อให้ทารกตอบสนองต่อคำพูดของเธอ คนนอกคิดว่าครอบครัวนี้เกือบจะสมบูรณ์แบบแม้ว่าทุกคนจะเข้าใจว่าไม่สามารถมีข้อตกลงระหว่างผู้คนได้ร้อยเปอร์เซ็นต์ในทุกประเด็น

มีหลายกรณีที่ลูกไม่ได้ยินเสียงพ่อแม่ และสามีภรรยาก็เผชิญหน้ากันตลอดเวลา ที่นี่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการขาดความเข้าใจร่วมกัน ทุกคนใช้ชีวิตอยู่กับปัญหาของตนเองและเพิกเฉยต่อมุมมองของผู้อื่น ไม่มีการพูดถึงคุณค่าใด ๆ จนกว่าการสื่อสารอย่างจริงใจกับคนใกล้ตัวจะเริ่มต้นขึ้น

ความรับผิดชอบ

สมาชิกในครอบครัวแต่ละคนจะต้องมีความรับผิดชอบร่วมกัน ทั้งในด้านความรับผิดชอบ ความสัมพันธ์ ด้านการทำงาน ลักษณะนิสัยนี้ทำให้ทุกคนสามารถเข้าถึงความสูงในการพัฒนาทางจิตวิญญาณและร่างกายได้

ในครอบครัวที่มีสุขภาพดีตามปกติ ทุกคนสนุกกับการปฏิบัติหน้าที่ของตน เพราะพวกเขาถือว่ากระบวนการนี้จำเป็นต่อการมีส่วนร่วมในชีวิตที่มีความสุข ไม่มีใครซ่อนอยู่ข้างหลังบุคคลอื่นหรือพยายามที่จะโอนความรับผิดชอบของตนไปให้ญาติ

จุดสำคัญคือการศึกษาของคนรุ่นใหม่ในทิศทางนี้ เด็กๆ ควรตระหนักว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวที่ผู้ที่รักวางใจได้ พวกเขาไม่เพียงแต่ต้องรับ แต่ยังให้ด้วย เนื่องจากความต้องการจะมาจากแต่ละคนตามความสามารถของเขา ในกรณีนี้ ความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจจะพัฒนาระหว่างสมาชิกในครัวเรือนและเด็กแต่ละคนจะรู้สึกเหมือนเป็นคนที่จำเป็นและสำคัญ

เรื่องราวของหนึ่งในผู้อ่านของเรา Alina R.:

เงินเป็นปัญหาหลักของฉันมาโดยตลอด ด้วยเหตุนี้ฉันจึงมีคอมเพล็กซ์มากมาย ฉันคิดว่าตัวเองล้มเหลว ปัญหาในที่ทำงาน และในชีวิตส่วนตัวก็หลอกหลอนฉัน อย่างไรก็ตาม ฉันตัดสินใจว่ายังคงต้องการความช่วยเหลือส่วนตัวอยู่ บางครั้งดูเหมือนว่าปัญหาอยู่ที่ตัวคุณ ความล้มเหลวทั้งหมดเป็นเพียงผลจากพลังงานที่ไม่ดี นัยน์ตาปีศาจ หรือพลังที่ไม่ดีอื่นๆ

แต่ใครสามารถช่วยในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากได้เมื่อดูเหมือนว่าทั้งชีวิตของคุณกำลังตกต่ำและผ่านคุณไป? เป็นเรื่องยากที่จะมีความสุขในการทำงานเป็นแคชเชียร์ในราคา 26,000 รูเบิล เมื่อคุณต้องจ่ายค่าเช่าอพาร์ทเมนต์ 11,000 ลองนึกภาพความประหลาดใจของฉันเมื่อทั้งชีวิตของฉันเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้นในชั่วข้ามคืน ฉันนึกไม่ถึงเลยว่ามันเป็นไปได้ที่จะหาเงินได้มากมายจนเครื่องประดับเล็กๆ น้อยๆ เมื่อมองแวบแรกอาจส่งผลกระทบเช่นนั้นได้

ทุกอย่างเริ่มต้นเมื่อฉันสั่งเมนูส่วนตัว...

ค่านิยมของครอบครัว

ผู้ปกครองด้านการศึกษาของครอบครัว

ครอบครัวเป็นโรงเรียนทางศีลธรรมที่สำคัญที่สุดที่นี่บุคคลจะก้าวแรกไปตามเส้นทางของการสร้างบุคลิกภาพทางศีลธรรมและการเมือง เป็น. คอน “กำลังค้นหาตัวเองอยู่” ม. 2527 หน้า 17.

รากฐานทางศีลธรรมของครอบครัว

คุณธรรมก่อตัวขึ้นในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง และด้วยเหตุนี้ เนื้อหาจึงเปลี่ยนแปลงไปขึ้นอยู่กับเงื่อนไขเหล่านี้ บน. เบอร์ดาเยฟ. “ปรัชญาแห่งอิสรภาพ” ม. 1990 หน้า 24

ประมวลจริยธรรมได้ประกาศหลักศีลธรรมอันสำคัญที่ครอบครัวอาศัยอยู่: “การเคารพซึ่งกันและกันในครอบครัว ความห่วงใยในการเลี้ยงดูบุตร” แต่หลักการอื่นๆ ก็เกี่ยวข้องโดยตรงกับครอบครัวด้วย เช่น ครอบครัวไม่จำเป็นต้องมีงานทำอย่างมีสติใช่ไหม? หรือหลักการ “หนึ่งเพื่อทุกคน ทั้งหมดเพื่อหนึ่งเดียว” ใช้ได้กับชีวิตสาธารณะเท่านั้นหรือไม่? และที่ใดหากไม่ใช่ในครอบครัว เราจะเรียนรู้ทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้คน ความซื่อสัตย์และความจริง ความเรียบง่ายและความสุภาพเรียบร้อย การไม่อดทนต่อความอยุติธรรม?

ดังนั้น แนวคิดเรื่อง “หนี้ครอบครัว” จึงกว้างกว่า “หนี้สมรส” ซึ่งหมายรวมถึงหนี้พ่อแม่ หนี้กตัญญู (ลูกสาว) และหนี้ของพี่ชาย น้องสาว หลาน ฯลฯ หน้าที่สมรสและครอบครัวเป็นคุณค่าทางศีลธรรมที่ยั่งยืนของผู้คน และความรักเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงโดยไม่มีหน้าที่ความรับผิดชอบต่อกัน ดังนั้นลูกจึงเป็นคุณค่าทางศีลธรรมหลักของครอบครัว และหน้าที่ของผู้ปกครองคือความรับผิดชอบที่จะต้องแน่ใจว่าคนที่มีค่าควร มีสุขภาพแข็งแรงทั้งร่างกายและจิตใจ จะเติบโตขึ้นในครอบครัว และการมีส่วนร่วมของเด็กในชีวิตครอบครัวควรเกิดขึ้นด้วยสิทธิของสมาชิกที่เท่าเทียมกันในทีมครอบครัว

การแนะนำ. 3

แนวคิดเรื่องค่านิยมทางศีลธรรมของครอบครัว 4

บทบาทของค่านิยมของครอบครัว 7

ค่านิยมครอบครัวแบบดั้งเดิม สิบเอ็ด

ค่านิยมครอบครัวสมัยใหม่ 12

ส่งเสริมคุณค่าของครอบครัว 13

บทสรุป. 15

อ้างอิง..16

การแนะนำ

ค่านิยมทางศีลธรรมเป็นหนึ่งในเหตุผลพื้นฐานที่เป็นรากฐานของการควบคุมเชิงบรรทัดฐานของการกระทำของมนุษย์ แนวคิดนี้ครอบคลุมทุกด้านและทุกด้านของชีวิตมนุษย์: มุมมองทางศีลธรรม หลักการ แนวทางปัจจุบัน ความรู้สึก คุณธรรมควบคุมการกระทำและการกระทำของผู้คน แยกความแตกต่างระหว่างความชั่วและความดี แยกเกียรติออกจากความละอาย มโนธรรมจากการขาดหายไป ค่านิยมทางศีลธรรม ได้แก่ แนวคิดเรื่องความยุติธรรม/อยุติธรรม ความไร้ความปรานี ความเมตตา เป็นต้น

หากปราศจากคุณธรรมเดียว ชีวิตที่ปราศจากความขัดแย้งในสังคมก็เป็นไปไม่ได้เพราะว่า มีเพียงบรรทัดฐานดังกล่าวเท่านั้นที่สามารถควบคุมการกระทำของบุคคลหรือทั้งประเทศได้

ค่านิยมมีอิทธิพลต่อเจตจำนงของบุคคล ประเด็นไม่ใช่ว่าบุคคลใดๆ มีอิสระที่จะยอมรับหรือไม่ยอมรับตามดุลยพินิจของตนเอง ประเด็นไม่ใช่ว่าคุณค่าทางศีลธรรมสามารถสร้างผลกำไรหรือไม่เกิดประโยชน์ได้ การปฏิบัติตามมาตรฐานทางจริยธรรมที่เป็นที่ยอมรับถือเป็นหน้าที่ของบุคคล พฤติกรรมที่ไร้ศีลธรรมและการหลีกเลี่ยงหน้าที่ถือเป็นการเสียศีลธรรมอันเป็นเหตุให้สังคมประณามและถูกดูหมิ่นมโนธรรม

แนวคิดเรื่องค่านิยมทางศีลธรรมของครอบครัว

สถาบันที่สำคัญที่สุดที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมเพื่อควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างเพศคือ ตระกูล.อยู่ในนั้นที่บุคคลได้รับประสบการณ์ความรักครั้งแรกและความสามารถในการรักของเขาเองนั้นขึ้นอยู่กับว่ามันจะเข้มข้นและเกิดผลเพียงใด

ในสภาพแวดล้อมของครอบครัว ความคิดของบุคคลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง พ่อกับลูก อุดมคติทางสังคม และบรรทัดฐานแห่งความดีและความชั่ว ครอบครัวมีพื้นฐานมาจากความสัมพันธ์ทางเครือญาติ แต่ความสัมพันธ์ในครอบครัวมีแง่มุมทางเศรษฐกิจ สังคม กฎหมาย และจิตวิญญาณ

ครอบครัวในฐานะกลุ่มสังคมมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ วัฒนธรรมโลกได้สร้างครอบครัวขึ้นมาสามรูปแบบหลัก ซึ่งมีหน้าที่ครอบคลุมความต้องการและความสนใจของมนุษย์เกือบทั้งหมด รูปแบบทั้งสามนี้คือการมีคู่สมรสคนเดียว สามีภรรยาหลายคน และสามีภรรยาหลายคน

รูปแบบที่พบบ่อยที่สุดคือ คู่สมรสคนเดียว(คู่สมรสคนเดียว). สำหรับศีลธรรมของชาวยุโรปซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนศาสนาคริสต์ ครอบครัวรูปแบบนี้ส่งเสริมความเสมอภาค ความยุติธรรม และความสัมพันธ์ความรักระหว่างเพศมากที่สุด

ในประเทศที่มีอารยธรรมอิสลาม เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวอะบอริจินส่วนใหญ่ สามีภรรยาหลายคน(สามีภรรยาหลายคน). ด้วยรูปแบบครอบครัวนี้ แทบไม่มีผู้หญิงโสดเลย แต่ไม่สามารถพูดถึงความเท่าเทียมกันระหว่างชายและหญิงได้ และความรักระหว่างคู่สมรสก็กลายเป็นความไม่สมดุล

โพลิอันดรี(polyandry) มีอยู่ในวัฒนธรรมจำนวนน้อยมาก (เช่น ในอาณาจักรมัสแตงของทิเบต) และเนื่องมาจากปัจจัยทางประชากรและเศรษฐกิจ โดยหลักแล้วจำเป็นต้องควบคุมการเติบโตของประชากร ในระบบนี้ ผู้หญิงส่วนใหญ่ด้อยโอกาสและขาดโอกาสในการได้รับความรัก แต่งงาน และคลอดบุตร

ตามหลักศีลธรรมแล้ว การมีคู่สมรสคนเดียวจะดีกว่าครอบครัวรูปแบบอื่น สอดคล้องกับธรรมชาติของมนุษย์มากขึ้น อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกสองคน แม้แต่ผู้ที่มีความรักอย่างจริงใจและหลงใหล สามารถสร้างครอบครัวที่สมบูรณ์ทางศีลธรรมได้ และกระบวนการนี้เองก็ต้องใช้ความพยายามที่ยาวนานและบางครั้งก็ยากมากในการประสานความสามัคคีซึ่งกันและกัน

พื้นฐานทางศีลธรรมของครอบครัวคือค่านิยมที่เฉพาะเจาะจง แกนกลางของมันถูกสร้างขึ้นโดยคนสองคนที่รวมตัวกันเพราะสำหรับพวกเขาแต่ละคนดูเหมือนว่าอีกฝ่ายจะมีคุณค่ามากที่สุด การแตกสลายของครอบครัวเกิดขึ้นอันเป็นผลจากการทำลายความสัมพันธ์ที่มีคุณค่าแบบเลือกสรรล้วนๆ นี้ แม้ว่าคู่สมรสจะยังคงมีชีวิตอยู่ร่วมกัน แต่สูญเสียคุณค่าของกันและกัน ครอบครัวก็ไม่มีอยู่อีกต่อไป แต่ยังคงมีอยู่ในนามอย่างหมดจด โดยไม่บรรลุวัตถุประสงค์ทางศีลธรรมหลัก

ครอบครัวต้องการความเต็มใจที่จะยอมรับบุคคลอื่นอย่างที่เขาเป็น โดยไม่ต้องพยายามสร้างเขาใหม่ในแบบของเขาเอง ชื่นชมยินดีในความสำเร็จของเขา สนับสนุนเขาในช่วงเวลาวิกฤติ ครอบครัวที่มีการแบ่งความรับผิดชอบอย่างชัดเจนและมีกลไกการตัดสินใจที่คำนึงถึงผลประโยชน์ของสมาชิกทุกคนจะทนต่อแรงกระแทกที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในฐานะที่เป็นหน่วยหนึ่งของสังคมครอบครัวจะซึมซับกลไกทั้งหมดของการควบคุมพฤติกรรมทางศีลธรรม แต่เสริมสร้างผลกระทบของพวกเขาเนื่องจากการเชื่อมต่อในนั้นโดยตรงและใกล้ชิด

วิกฤตของครอบครัวยุคใหม่ซึ่งแสดงออกมาจากการเติบโตของการหย่าร้างและคนโสด อัตราการเกิดที่ลดลงและการแยกตัวจากรุ่นต่อรุ่น ส่งผลให้ความมั่นคงทางศีลธรรมของบุคคลและระดับความพึงพอใจต่อชีวิตลดลง โอกาสในการเอาชนะมันยังค่อนข้างมืดมน ความหวังที่ระมัดระวังได้รับแรงบันดาลใจจากการรักษาเสถียรภาพของชีวิตโดยทั่วไป นโยบายทางสังคมที่เป็นเป้าหมาย และการเสริมสร้างรากฐานทางจิตวิญญาณ

บทบาทของค่านิยมของครอบครัว

ค่านิยมของครอบครัวและครอบครัวเป็นสองแนวคิดที่ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีกันและกัน ค่านิยมของครอบครัวจะหมดความหมายหากไม่มีครอบครัว และครอบครัวจะดำรงอยู่ไม่ได้หากปราศจากหลักการพื้นฐานที่สามารถรักษาความสมบูรณ์และสุขภาพทางวิญญาณได้ ค่านิยมของครอบครัวคือทัศนคติของบุคคลต่อบุคคลซึ่งเปี่ยมด้วยความรักและความเอาใจใส่ ชายและหญิงที่สร้างสรรค์สหภาพแรงงาน ต่างนำพาตนเองมารวมกัน และทั้งหมดนี้เมื่อรวมกันเป็นรากฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัว ทำให้เกิดบรรยากาศที่ลูกๆ ของพวกเขาจะเกิดและเติบโต

คุณค่าของชีวิตครอบครัวมีอะไรบ้าง? แล้วค่านิยมของครอบครัวคืออะไรและเหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น? เพื่อที่จะตอบคำถามนี้จำเป็นต้องพิจารณาประเด็นหลักโดยละเอียดยิ่งขึ้น ตัวอย่างของค่านิยมดังกล่าวจะช่วยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญเป็นรายบุคคลและความแข็งแกร่งอันทรงพลังเมื่อรวมกัน เขา เธอ และลูก ๆ ของพวกเขา - พวกเขาจะใช้ชีวิตอย่างมีความสุขได้อย่างไรถ้าความรักไม่ใช่พื้นฐานของความสัมพันธ์ของพวกเขา? ความรักเป็นความรู้สึกที่ลึกซึ้งและครอบคลุมจนไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดได้อย่างถูกต้อง เราเข้าใจได้แค่ว่านี่คือความผูกพันอันแน่นแฟ้นกับบุคคลอื่น ความปรารถนาที่จะอยู่ใกล้เขาตลอดเวลา อี. ฟรอมม์ระบุว่าความรักเป็นรูปแบบพิเศษของความสามัคคีระหว่างผู้คน ซึ่งมีคุณค่าในอุดมคติในศาสนามนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่ทุกศาสนา และระบบปรัชญาของประวัติศาสตร์ตะวันตกและตะวันออก ความรักคือพลังที่ทรงพลังที่สุดในความสัมพันธ์เท่าที่จะจินตนาการได้

ผู้คนจะใกล้ชิดกันเมื่อพวกเขารู้สึกถึงการสนับสนุนและการดูแลเอาใจใส่จากคนรัก ที่มีอยู่ในสังคมบุคคลถูกบังคับให้เผชิญกับความยากลำบากและปัญหาประเภทต่าง ๆ ความเครียดที่รุนแรงซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากการล่มสลายของความหวังและความฝันในชีวิต เป็นเรื่องยากมาก แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะรอดจากพายุลูกนี้เพียงลำพัง บ้านที่มีคนรักกลายเป็นสวรรค์อันเงียบสงบที่คุณจะได้รับความช่วยเหลือ การสนับสนุน การดูแล ผ่อนคลาย และเพิ่มพลังในการใช้ชีวิตและมีความสุขกับชีวิต

ไม่มีสหภาพใดเกิดขึ้นได้หากปราศจากความเคารพและความเข้าใจซึ่งกันและกันของพันธมิตร ดังนั้นความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสและระหว่างพ่อแม่และลูกถึงการพัฒนาในระดับสูงก็ต่อเมื่อแต่ละฝ่ายเข้าใจความรู้สึก แรงบันดาลใจ และความสนใจของอีกฝ่าย ในขณะเดียวกันก็เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะแทรกแซงและบุกรุกพื้นที่ส่วนตัวของคู่ครองอย่างแข็งขันเพื่อทำลาย พิชิตบุคลิกภาพอื่น และ "สร้างใหม่" เพื่อตนเอง

ความซื่อสัตย์และความจริงใจเป็นกุญแจสำคัญสู่ความบริสุทธิ์และความโปร่งใสของความสัมพันธ์ระหว่างคู่ค้า ใช้ได้กับทั้งสองระบบ: สามี-ภรรยา และพ่อแม่-ลูก เมื่อแสดงคุณสมบัติเหล่านี้ออกมาอย่างเต็มที่ จะทำให้เกิดคุณลักษณะที่สำคัญอีกประการหนึ่งของบ้านที่มีความสุข นั่นก็คือ ความไว้วางใจ ความไว้วางใจไม่สามารถซื้อได้ในราคาใดๆ ก็ตาม ความน่าเชื่อถือนั้นได้มาอย่างยากลำบากและสูญเสียได้ง่ายมาก

ตัวอย่างค่านิยมดังกล่าวสามารถดำเนินต่อไปได้เป็นเวลานานสิ่งที่สำคัญที่สุดในพวกเขาคือภาระและความแข็งแกร่งทางความหมายซึ่งสามารถให้ชีวิตที่ยืนยาวและมีความสุขแก่สหภาพใด ๆ ในสังคม ค่านิยมของครอบครัวมักแบ่งออกเป็นสองประเภท คือ แบบดั้งเดิมและสมัยใหม่ น่าแปลกที่พวกเขามักจะทะเลาะกันเอง

ค่านิยมครอบครัวแบบดั้งเดิม

เมื่อเราพูดถึงคุณค่าของครอบครัวในความหมายที่ยอมรับกันโดยทั่วไป เราสามารถดำเนินการตามแนวคิดนี้ได้อย่างง่ายดาย และเข้าใจในแง่ทั่วไปว่ามันหมายถึงอะไร เมื่อค่านิยมของครอบครัวแบบดั้งเดิมกลายเป็นหัวข้อสนทนา การอภิปรายและความเข้าใจผิดบางอย่างก็เกิดขึ้น มีคำจำกัดความมากมายของคำนี้ แต่ทั้งหมดมีแนวโน้มที่จะยุ่งยากและย่อยไม่ได้ คำจำกัดความที่ง่ายที่สุดคือการกำหนดลักษณะค่านิยมในรูปแบบนี้ซึ่งเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ในช่วงเวลาที่ยาวนานระหว่างสังคมที่มีมุมมองและบรรทัดฐานทางศาสนาที่เป็นที่ยอมรับในสังคมนี้โดยมีเป้าหมายเพื่อรักษาสถาบันของครอบครัว.

ค่านิยมครอบครัวแบบดั้งเดิมได้รับการปลูกฝังและนำเข้าสู่ชีวิตของคู่สมรสอย่างต่อเนื่อง นี่คือสิ่งที่คุณยายของพวกเขาพยายามปลูกฝังให้กับคนหนุ่มสาว คุณสามารถได้ยินเกี่ยวกับพวกเขาบนหน้าจอทีวี พวกเขาพูดถึงพวกเขาในโบสถ์ ฯลฯ ศรัทธา ความซื่อสัตย์ ความรัก การแต่งงาน ความเคารพ ความศักดิ์สิทธิ์ของการเป็นแม่ การให้กำเนิด - สิ่งนี้ ไม่สมบูรณ์ แต่ค่าครอบครัวรายการหลัก ภาระทางความหมายหลักที่พวกเขาแบกรับคือการแต่งงาน ซึ่งเป็นรูปแบบเดียวที่ถูกต้องของชีวิตร่วมกันสำหรับชายและหญิง จุดประสงค์คือ ขณะเดียวกันก็รักษาศรัทธาและความรักต่อกัน การให้กำเนิดและการเลี้ยงดูบุตร

ปัญหาในการรับรู้ถึงคุณค่าของครอบครัวแบบดั้งเดิมในยุคของเราคือการไม่มีเสรีภาพในการเลือกและการเปลี่ยนแปลงในชีวิตส่วนตัวเกือบทั้งหมด ตัวอย่างเช่น การหย่าร้างขัดแย้งกับหลักการดั้งเดิม แต่ในยุคของเรา มันเป็นเรื่องยากที่จะเห็นด้วยกับสิ่งนี้ เนื่องจากสถานการณ์และผู้คนแตกต่างกัน