บทบาทของพ่อในการเลี้ยงลูก นักบุญแห่งออร์โธดอกซ์เป็นองค์ประกอบของการศึกษา บทบาทของแบบอย่างของนักบุญในการเลี้ยงดูเด็ก

ความสำคัญของอุดมคติด้านการสอนในการศึกษาของคนรุ่นใหม่นั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป หากเราหันไปใช้กระบวนทัศน์ที่แพร่หลายของการศึกษาเชิงบุคลิกภาพในปัจจุบันแล้วในสาระสำคัญเราจะพบแนวคิดเกี่ยวกับรูปแบบบุคลิกภาพในอุดมคติที่แน่นอน ในเรื่องนี้มีคำถามเชิงตรรกะเกิดขึ้น: อะไรคือที่มาของอุดมคติทางการสอนเหล่านี้? พวกมันก่อตัวอย่างไร? ปรากฎว่าทีละเล็กทีละน้อย เราจะได้เห็นภาพเสรีภาพเสรีนิยม วิถีชีวิตที่เพียงพอสำหรับพวกเขา และวิธีการสร้างบุคคลในสังคมเช่นนั้น การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์อย่างเต็มรูปแบบเกี่ยวกับผลที่ตามมาของการเลี้ยงดูยังคงอยู่ข้างหน้า แต่วันนี้เป็นที่ชัดเจนว่าสิ่งนี้นำไปสู่การฝ่าฝืนประเพณีวัฒนธรรมของชาติด้วยคุณค่าของโลกทัศน์ออร์โธดอกซ์

การหันมาใช้ภาพลักษณ์ของนักบุญออร์โธดอกซ์รัสเซียในฐานะผู้ที่มีศักยภาพทางการศึกษามหาศาลเป็นที่ต้องการของการฝึกสอนสมัยใหม่และควรได้รับความเข้าใจทางทฤษฎี

ทุกคนมีคุณค่าและมีความสำคัญอย่างไม่สิ้นสุด มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและเลียนแบบไม่ได้ นี่คือสัจพจน์ของจิตสำนึกออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยจิตสำนึกของสังคมยุคใหม่ อย่างไรก็ตาม หลายคนในทุกวันนี้ไม่รู้และไม่ต้องการที่จะรู้ว่าศาสนาคริสต์เมื่อค้นพบบุคลิกภาพในมนุษย์แล้วเห็นพระฉายาของพระเจ้าในตัวทุกคนซึ่งไม่อาจทำลายได้ด้วยความอัปยศอดสูใด ๆ ดังนั้นจึงเปลี่ยนเส้นทางของประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ศาสนาคริสต์แสดงให้ทุกคนเห็นเส้นทางแห่งความศักดิ์สิทธิ์ กลายเป็นสิ่งทรงสร้างใหม่ในพระคริสต์ หลายคนที่เดินตามเส้นทางนี้ได้รับความศักดิ์สิทธิ์และได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ในชีวิตทางโลก ความกล้าหาญและความสำเร็จทางจิตวิญญาณของพวกเขาส่องสว่างเส้นทางของผู้อื่นและสามารถกลายเป็นเนื้อหาของการศึกษาในโรงเรียนสมัยใหม่ได้

ทุกวันนี้ กิจกรรมการศึกษาของเด็กและเยาวชนมีความสำคัญมากขึ้นกว่าเดิม เพื่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณและร่างกายที่ดีซึ่งจำเป็นต้องมีอุดมคติทางศีลธรรมอันสูงส่ง ซึ่งเป็นแบบอย่างที่สามารถเลียนแบบได้ ชีวิตของวิสุทธิชนเป็นเวลาหลายศตวรรษและในสมัยของเราถือเป็นอุดมคติแห่งความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม สิ่งที่สำคัญที่สุดคืออุดมคติทางโลกของบรรทัดฐานทางศีลธรรมในอดีตและในชีวิตประจำวันไม่สามารถต้านทานอุดมการณ์ของสังคมผู้บริโภคได้

จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ ออร์โธดอกซ์สร้างประเทศของเรา - Holy Rus' - มากกว่าหนึ่งพันปีก่อน เมื่อเปิดเผยความหมายของแนวคิดเกี่ยวกับ "มาตุภูมิศักดิ์สิทธิ์" เราเข้าใจว่าสิ่งนี้เป็นสถานบูชาในดินแดนรัสเซีย อาราม โบสถ์ ฐานะปุโรหิต พระธาตุ สัญลักษณ์ต่างๆ และเหนือสิ่งอื่นใด เป็นสภาของนักบุญผู้ชอบธรรมของเรา ตามที่ D.S. แนวคิดของ Likhachev เกี่ยวกับ Holy Rus เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันซึ่ง "ได้รับการปลดปล่อยจากทุกสิ่งที่เป็นบาป โดดเด่นเป็นบางสิ่งที่แปลกประหลาดและบริสุทธิ์ ได้รับการดำรงอยู่นอกเหนือจากโลก จริง และเป็นอมตะ ... " Holy Rus' ถูกสร้างขึ้นโดยคนที่ยอมรับอย่างจริงจัง พระวจนะของพระคริสต์ พวกเขาใช้เส้นทางแห่งการชำระจิตวิญญาณของตนจากบาป เส้นทางแห่งการได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ คำพูดของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ: "ได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์และคนนับพันที่อยู่รอบตัวคุณจะได้รับความรอด" - แสดงถึงแก่นแท้ของแนวคิดเรื่องความศักดิ์สิทธิ์

ประเด็นของการหันไปหานักบุญชาวรัสเซียคือพวกเขาเป็นผู้กำหนดโครงสร้างความคิดของบุคคลชาวรัสเซียและกำหนดโลกทัศน์ของพลเมืองของ Holy Rus ด้วยความสำเร็จของพวกเขา วิสุทธิชนช่วยให้บุคคลหลุดพ้นจากสิ่งบาปในตัวเองและได้รับความบริสุทธิ์ทางวิญญาณเพื่อให้เสี่ยงต่อการถูกล่อลวงน้อยลง สำหรับครูสมัยใหม่ ชีวประวัติของนักบุญชาวรัสเซียสามารถใช้เป็นสื่อเชิงปฏิบัติได้ซึ่งเขาจะได้พบกับคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กนักเรียนยุคใหม่ คำสอนชีวิตของนักบุญคือพวกเขาเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความสุภาพเรียบร้อย ความอดทนในการอดทนต่อความยากลำบาก ความไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในการรับใช้ เป็นแบบอย่างของความกล้าหาญและความซื่อสัตย์ต่อเส้นทางที่เลือก

แบบจำลองที่ซ่อนอยู่ในชีวิตของนักบุญคือแบบจำลองในการแก้ปัญหาระหว่างชาติพันธุ์ที่เกิดขึ้นในประเทศของเราพร้อมกับการล่มสลายของลัทธิสากลนิยมของชนชั้นกรรมาชีพ ดังนั้นในบรรดาลูกศิษย์ของนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่งสวีร์จึงมีชาวรัสเซีย คาเรเลียน ชาวเวปเซียน และอีกหลายคน แต่ไม่มีความขัดแย้งระดับชาติระหว่างพวกเขา

สำหรับเยาวชนในปัจจุบัน ความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับความสำเร็จในชีวิตเป็นสิ่งสำคัญ การแปลความเข้าใจนี้ไปสู่ระดับจิตวิญญาณ เราสามารถแสดงให้เห็นว่านักบุญชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์เป็นคนที่ประสบความสำเร็จอย่างสูง โดยได้รับคุณธรรมทั้งทางร่างกายและจิตใจ แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ครอบครองคุณธรรมเหล่านั้นตั้งแต่แรกเกิดก็ตาม พวกเขารู้วิธีที่จะทนต่อความท้าทายของความทันสมัยที่พวกเขาอาศัยอยู่เพื่อต้านทาน "จิตวิญญาณแห่งยุคนี้" ที่ถูกเรียกให้ "พิชิตโลก" - พวกเขากลายเป็นผู้ชนะ การอุทธรณ์ไปยังประวัติศาสตร์ของเจ้าชาย พระ นักบวช และฆราวาสชาวรัสเซียจะเติมเต็มเนื้อหาการศึกษาด้านมนุษยศาสตร์ด้วยความเฉพาะเจาะจงและการโน้มน้าวใจทางประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ท้องถิ่น

น่าเสียดายที่ศักยภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอันล้ำค่าของชีวประวัติของนักบุญออร์โธดอกซ์นั้นแทบจะเข้าถึงไม่ได้สำหรับเด็กนักเรียนยุคใหม่ สิ่งพิมพ์ของศาสนจักรส่วนใหญ่เป็นการพิมพ์ซ้ำและไม่ได้ปรับให้เข้ากับการรับรู้ของคนสมัยใหม่แต่อย่างใด มีข้อความเด่นๆ เช่น นักบุญ. เดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ แต่หนังสือหลายเล่มของผู้เขียนคริสตจักรก่อนการปฏิวัตินั้นค่อนข้างปานกลางและมีคุณค่าทางการสอนเพียงเล็กน้อย ในสำเนาตำราฮาจิโอกราฟิกที่ล้าสมัยทางศีลธรรมจำนวนมากสมบัติแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซียกลับถูกซ่อนไว้และยากที่จะเปิดเผยสำหรับเด็กนักเรียนยุคใหม่

ภาพลักษณ์ของนักบุญออร์โธดอกซ์รัสเซียควรได้รับการเปิดเผยต่อบุคคลที่กำลังเติบโตในฐานะภาพของพลังทางจิตวิญญาณและความสามารถในการต่อต้านโลกและไม่ใช่ภาพที่สัมผัสได้และยอมรับอย่างถ่อมตัวต่อความอยุติธรรมทั้งหมดของโลกเนื่องจากความอ่อนแอ "เกษียณอายุ" ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นความจริงสูงสุดของศาสนาคริสต์ แต่ไม่ได้เป็นผลมาจากความอ่อนแอ แต่เป็นการสำแดงความเข้มแข็งทางวิญญาณของบุคคล ด้วยเหตุนี้เด็กนักเรียนในปัจจุบันจึงต้องการรูปของนักบุญออร์โธดอกซ์ชาวรัสเซีย พวกเขาจะต้องการเลียนแบบภาพดังกล่าว เพื่อเชื่อมโยงชีวิตของพวกเขากับภาพของพวกเขา นักบุญออร์โธดอกซ์รัสเซียได้รับการยอมรับจากจิตสำนึกของชาติว่าเป็นบุคคลที่ดีที่สุดของรัสเซีย เด็กนักเรียนต้องแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเก่งที่สุดในด้านสติปัญญา พรสวรรค์ ความกล้าหาญ ความมีมนุษยธรรม และความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณ เหล่านี้คือ Alexander Nevsky, พลเรือเอก Fyodor Ushakov, Sergius แห่ง Radonezh, Simeon แห่ง Verkhoturye, Princess Elizaveta Fedorovna Romanova และคนอื่น ๆ อีกมากมาย

การใช้ตัวอย่างจากชีวิตของนักบุญ ครูสามารถแสดงให้เด็กนักเรียนเห็นถึงความงดงามของการรับใช้พระเจ้า ปิตุภูมิ และผู้คน แสดงว่าพวกเขาสามารถสร้างชีวิตของตนตามอุดมคติเหล่านี้ได้ และด้วยเหตุนี้ ไม่ใช่ความสามารถที่โดดเด่นหรือเงื่อนไขพิเศษบางอย่างที่สำคัญ แต่เพื่อการนี้ พวกเขาจะต้องเรียนรู้ที่จะดูแลจิตวิญญาณของตน ดำเนินชีวิตตามมโนธรรมของตน และไม่ใช่ สละเพื่อประโยชน์ชั่วคราวเพื่อให้ได้ภาพลักษณ์ของผู้สร้างที่มีอยู่ในตัวเราตั้งแต่แรกเริ่ม

เราจะถ่ายทอดสมบัติทางจิตวิญญาณที่เรามีแก่คนรุ่นใหม่ได้อย่างไรโดยอาศัยความสำเร็จของนักบุญ? เส้นทางหนึ่งที่น่าหวังในงานสอนที่นี่คือการดึงดูดภาพลักษณ์ของนักบุญในงานศิลปะ ด้วยความช่วยเหลือของนิยายและภาพยนตร์สารคดีซึ่งเป็นพื้นฐานของความสำเร็จของนักบุญเราสามารถสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมอันสูงส่งในจิตวิญญาณของเด็กได้สำเร็จ ความรักต่อมาตุภูมิ, การเคารพผู้เฒ่า, การดูแลผู้ที่รัก, ทัศนคติที่เคารพต่อสิ่งแวดล้อม, ความสามารถในการเสียสละตัวเองเพื่อเป้าหมายที่สูง, การเคารพศรัทธาของบรรพบุรุษ - คุณธรรมทั้งหมดเหล่านี้สามารถพบได้ในทุกชีวิตของนักบุญออร์โธดอกซ์ นักบุญในอดีตและนักบุญที่เพิ่งได้รับเกียรติ

ในการปฏิบัติงานของโรงเรียนโซเวียต ประสบการณ์เชิงบวกมากมายในด้านการศึกษาเกี่ยวกับความรักชาติได้สั่งสมมาจากผลงานที่บรรยายถึงวีรกรรมของวัยรุ่นในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ หนังสือและภาพยนตร์ที่มีเนื้อหากล้าหาญและมีใจรักกระตุ้นความสนใจอย่างมากในหมู่เด็กและวัยรุ่น พวกเขากังวลเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของฮีโร่ที่อุทิศตนเพื่อรับใช้ปิตุภูมิ เด็กหลายคนจำภาพเหล่านี้ได้เป็นเวลาหลายปีและพยายามเลียนแบบในชีวิต การบ่นว่าวัยรุ่นทุกวันนี้เลียนแบบภาพลักษณ์ก้าวร้าวของหนังแอ็คชั่นอเมริกันจะไม่เปลี่ยนสถานการณ์ จำเป็นต้องเปรียบเทียบสิ่งเหล่านี้กับความกล้าหาญแห่งความสำเร็จทางจิตวิญญาณในรูปแบบที่เด็กสามารถเข้าถึงได้และเข้าใจได้ การเล่าขานที่เรียบง่ายโดยคัดลอกสไตล์ผลงานของศตวรรษที่ 19 ไม่ดึงดูดความสนใจของเด็กและสร้างภาพลักษณ์ที่ไม่ชัดเจนของออร์โธดอกซ์และนักบุญ

ในขณะเดียวกันความผันผวนในชีวิตของนักบุญออร์โธดอกซ์ที่อยู่ใกล้เราทันเวลาเป็นแหล่งที่ไม่สิ้นสุดสำหรับการสร้างภาพที่กล้าหาญซึ่งจำเป็นสำหรับเด็กนักเรียนยุคใหม่ แคมป์ การเนรเทศ การต่อสู้ภายใน และอื่นๆ อีกมากมายที่ประสบชะตากรรมของพวกเขาไม่ได้ทำลายจิตวิญญาณของพวกเขาและแสดงให้เห็นถึงแหล่งที่มาที่แท้จริงของความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณ ออร์โธดอกซ์รัสเซียแสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ที่อยู่ยงคงกระพันได้อย่างแม่นยำในช่วงเวลาแห่งความต่ำช้าของรัฐในช่วงเวลาของการประหัตประหาร การยืนหยัดในความศรัทธาทำให้รัสเซียและโลกออร์โธดอกซ์ทั้งโลกมีนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ - ผู้สารภาพและผู้พลีชีพใหม่ของรัสเซีย

ในทุกท้องที่ก็มีตัวอย่างผู้พลีชีพใหม่ที่คล้ายกัน สำหรับเราตัวอย่างดังกล่าวซึ่งแม้ทุกวันนี้ทำให้เกิดความรู้สึกเฉียบพลันอาจเป็นชีวิตและความตายของราชวงศ์ความสำเร็จของแกรนด์ดัชเชสเอลิซาเบ ธ เฟโอโดรอฟนาโรมาโนวาซึ่งถูกโยนลงไปในเหมืองและถึงวาระแล้วได้ให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ทุกข์ทรมานเหล่านั้น ใกล้เคียง. ครูไม่มีสิทธิ์ผ่านไปโดยไม่แสดงความเคารพต่อความทรงจำของผู้พลีชีพยุคใหม่ โดยไม่เปิดเผยความสำเร็จของตนให้คนรุ่นหลังทราบ

ทุกโรงเรียนจำเป็นต้องรวบรวมห้องสมุดเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญออร์โธดอกซ์ทั้งในอดีตและปัจจุบัน ในเวลาเดียวกันสิ่งสำคัญคือต้องรวบรวมไม่เพียง แต่วรรณกรรมของคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานศิลปะเกี่ยวกับนักพรตแห่งวิญญาณด้วย เมื่อคุ้นเคยกับความสำเร็จของตนผ่านภาพลักษณ์ทางศิลปะแล้ว เด็กและเยาวชนจะสามารถหันไปหาวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกในภายหลังได้ ดังนั้นมันจะเต็มไปด้วยประสบการณ์ส่วนตัวและความหมายสำหรับพวกเขา

นักเรียนสามารถหันไปดูภาพนักบุญออร์โธดอกซ์ในงานประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของโรงเรียนได้ กิจกรรมการค้นหาดึงดูดใจวัยรุ่น บังคับให้พวกเขาคิดใหม่เกี่ยวกับสิ่งที่ได้ยินในชั้นเรียน และทำความเข้าใจชีวิตภายในของบุคคลให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น การพบปะกับพยานการข่มเหง ซึ่งหลายคนยังมีชีวิตอยู่ ช่วยให้เราเห็นประวัติศาสตร์ไม่ใช่รูปแบบที่เป็นนามธรรม แต่เป็นการดิ้นรนของจิตวิญญาณมนุษย์ในสภาวะที่บางครั้งไม่อาจจินตนาการได้ คำภาษากรีกที่แปลว่าผู้พลีชีพ (martiros) แปลว่า “พยาน” ทุกคนเป็นพยานถึงความอยุติธรรมที่โจ่งแจ้งของโลก ซึ่งตามคำพูดของอัครสาวกนั้น "อยู่ในความชั่วร้าย" แต่เฉพาะในหมู่คริสเตียนเท่านั้นที่ทำให้เกิดความละอายใจอย่างแรงกล้า ความสำนึกผิด และความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตให้ดำเนินไปบนพื้นฐานแห่งคุณธรรม

เมื่อตั้งคำถามในการให้ความรู้แก่เด็กนักเรียนยุคใหม่เกี่ยวกับภาพของนักบุญออร์โธดอกซ์ ครูต้องใช้ปัญหาในการเรียนรู้ที่จะสร้างภาพลักษณ์ที่เด็กมีประสบการณ์ด้วยคำพูด จมลงในจิตวิญญาณของเขา และกระตุ้นให้เกิดความจำเป็นในการเลียนแบบ ข้อกำหนดสำหรับคำพูดของครูนี้เป็นไปได้ด้วยความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับหัวข้อสนทนา ประสบการณ์ส่วนตัวของครูเกี่ยวกับเนื้อหา วัฒนธรรมการพูดระดับสูง และทัศนคติในการสอนที่ถูกต้อง งานอันยิ่งใหญ่นี้มีความจำเป็นเพราะอุดมคติที่วางไว้ในวัยเด็กและวัยรุ่นทิ้งร่องรอยไว้ในใจของเด็กตลอดชีวิตและมีอิทธิพลต่อการสร้างบุคลิกภาพของเด็กอย่างลบไม่ออก เราถูกเรียกให้ทำให้ลูกๆ ของเรามีเมตตา เหมือนแกรนด์ดัชเชสเอลิซาเวตา เฟโอโดรอฟนา ไม่เห็นแก่ตัว เหมือนนักบุญลูกาแห่งไครเมีย ชอบธรรม เหมือนไซเมียนแห่งเวอร์โคทูรี กล้าหาญ เหมือนพลเรือเอกฟีโอดอร์ อูชาคอฟ สามารถต้านทานความไม่จริงและความชั่วร้ายได้ เหมือนนักบุญอาทานาซีอุส (ซาคารอฟ) และนักบุญอื่นๆ อีกมากมายที่ส่องแสงในดินแดนรัสเซีย

การหันไปใช้ภาพของนักบุญชาวรัสเซียสามารถให้ความช่วยเหลือที่สำคัญในการเลี้ยงดูเด็กนักเรียนในฐานะคนในครอบครัวในอนาคต ทุกวันนี้ สื่อต่างส่งเสียงเรียกร้องถึงความขัดแย้งระหว่างรุ่นต่อรุ่นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แท้จริงแล้วความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณของครอบครัวรัสเซียยุคใหม่ถูกทำลายลงอย่างมาก แต่ความปรารถนาที่จะใช้ชีวิตแบบครอบครัวยังคงอยู่และบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัวยังไม่สูญหายไป การยัดเยียดศีลธรรมเสรีนิยมในเรื่อง "อิสรภาพ" และอิสรภาพจากครอบครัวนั้น มีพื้นฐานอยู่บนการทดแทนโครงการโลกาภิวัตน์อย่างเห็นได้ชัด นั่นก็คือ การรวมเป็นหนึ่งเดียวและการลดอัตราการเกิด แทนที่จะมีความสัมพันธ์ในครอบครัวบนพื้นฐานของความรัก ความสัมพันธ์ทางกฎหมายถูกเสนอในนามของรัฐ โดยให้ชีวิตแบบพึ่งพาเครดิตแก่คนหนุ่มสาว และผู้สูงอายุมีที่พักพิงหรือบ้านพักรับรอง คนหนุ่มสาวที่ต่อต้านคนที่ตนรัก พยายามหาครอบครัวเสมือนในสมาคมที่ไม่เป็นทางการ กลุ่มสังคม นิกาย งานปาร์ตี้ ฯลฯ

ชีวิตบรรยายถึงกรณีต่างๆ มากมายที่นักบุญละทิ้งความตั้งใจส่วนตัวที่จะจากโลกนี้ไปบวชเพราะภาระหน้าที่ทางครอบครัว พระภิกษุเซอร์จิอุสแห่ง Radonezh กำลังจะไปที่อาราม แต่เมื่อเอาใจใส่คำขอของพ่อแม่เขาจึงอยู่กับพวกเขาจนกว่าพวกเขาจะเสียชีวิต นักบุญยอห์น คริสซอสตอม ซึ่งเป็นบุตรชายคนเดียวของแม่ม่าย ไม่กล้าทอดทิ้งเธอเมื่อเธอไม่ต้องการอวยพรให้เขาจากโลกนี้ไป

การหันมาใช้ภาพลักษณ์ของนักบุญออร์โธดอกซ์รัสเซียในด้านการศึกษาก็มีความสำคัญเช่นกัน เนื่องจากการเอาชนะการแบ่งแยกระหว่างวัฒนธรรมและศาสนาในรัสเซียสมัยใหม่ ซึ่งเป็นก้าวแรกที่เราเห็นในยุคของเรา กลายเป็นไปได้อย่างแน่นอนด้วยความสำเร็จของพวกเขา ซึ่งรวมถึงพระวจนะของพระเจ้า: “ผู้ที่ถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรมย่อมเป็นสุข” (มัทธิว 5:10); “ท่านเป็นเกลือแห่งแผ่นดิน” (มัทธิว 5:13) รัสเซียสามารถเอาชนะวิกฤติภายในและตอบสนองต่อความท้าทายทั้งหมดในยุคของเราได้บนเส้นทางสู่ความสามัคคีทางจิตวิญญาณเท่านั้น รูปภาพของนักบุญ ชีวิต และความสำเร็จของพวกเขาควรเป็นส่วนหนึ่งของเนื้อหาการศึกษาในโรงเรียนสมัยใหม่ หากปราศจากความรู้เกี่ยวกับนักบุญออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซีย เป็นไปไม่ได้ที่เด็กนักเรียนจะเข้าใจความลึกซึ้งของวัฒนธรรมรัสเซีย ความหมายที่แท้จริงของประวัติศาสตร์รัสเซีย และเข้าใจการดำรงอยู่ในปัจจุบัน

ปิดท้ายด้วยคำพูดของจี.พี. เฟโดโตวา:

“ในวิสุทธิชนชาวรัสเซีย เราไม่เพียงแต่ให้เกียรติแก่ผู้อุปถัมภ์รัสเซียที่ศักดิ์สิทธิ์และบาปจากสวรรค์เท่านั้น ในนั้นเราแสวงหาการเปิดเผยเส้นทางทางวิญญาณของเราเอง เราเชื่อว่าทุกคนมีอาชีพทางศาสนาเป็นของตัวเอง และแน่นอนว่าอัจฉริยะทางศาสนาจะตระหนักได้อย่างเต็มที่ที่สุด นี่คือเส้นทางสำหรับทุกคน โดดเด่นด้วยเหตุการณ์สำคัญของการบำเพ็ญตบะอย่างกล้าหาญของคนบางคน อุดมคติของพวกเขาได้หล่อเลี้ยงชีวิตของผู้คนมานานหลายศตวรรษ พวกมาตุภูมิทุกคนก็จุดตะเกียงด้วยไฟ หากเราไม่ได้ถูกหลอกด้วยความเชื่อที่ว่าท้ายที่สุดแล้ววัฒนธรรมของประชาชนแต่ละคนถูกกำหนดโดยศาสนาของตน เมื่อนั้นในความศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย เราจะพบกุญแจที่อธิบายได้มากมายในปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียสมัยใหม่ที่เป็นฆราวาสนิยม”

เช่นเดียวกับที่ดวงจันทร์ส่องแสงสะท้อนจากดวงอาทิตย์ วรรณกรรมคลาสสิก ดนตรี และภาพวาดทั้งหมดก็เปล่งประกายด้วยแสงสะท้อนของลัทธิของกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกเขา และถ้าเราพิจารณาประวัติศาสตร์ชีวิตของผู้คนของเราอย่างรอบคอบและไม่มีอคติทางอุดมการณ์ เราจะเห็นว่าวัฒนธรรมทั้งหมดของเรามีรากฐานทางประวัติศาสตร์ในส่วนลึกของศาสนาของเรา ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียเริ่มต้นด้วยพงศาวดารสงฆ์ การวาดภาพมีรากฐานมาจากการวาดภาพไอคอนและนิยาย - ในวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกของคริสตจักร เราสามารถเห็นตราประทับอันสดใสของความสามัคคีทางศาสนาทั้งในผลงานโบราณของบรรพบุรุษของเราและในงานวัฒนธรรมสมัยใหม่ของเพื่อนร่วมชาติของเรา ข้อเท็จจริงนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงพลังอันยิ่งใหญ่ที่ไม่อาจทำลายได้ของการดึงดูดความจริงทางศาสนาทางจิตวิญญาณ: “เราทุกคนถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าชั่วนิรันดร์ และงานเร่งด่วนของเราแต่ละคนมีดังต่อไปนี้: เพื่อทำความเข้าใจว่าพระฉายาของพระเจ้าคืออะไร ดังที่มันถูกเปิดเผยต่อโลกในพระบุคคลของพระคริสต์ผู้ทรงเป็นมนุษย์ จากนั้นการเอาชนะบาป ปลดปล่อยตัวเราเองจากอิทธิพลอันเสื่อมทราม ฟื้นฟูภาพลักษณ์แห่งพระคุณที่ไม่เสื่อมสลายนี้ในตัวเราเอง” ฉันจะจบคำพูดของฉันด้วยบทกวีของ Archpriest Vladimir Borozdinov ผู้สมัครด้านเทววิทยา กวีและนักเขียน นักบวชของคณบดี Balashikha แห่งสังฆมณฑลมอสโก:

โดยเหยียดแขนออกบนไม้กางเขน

รักษาความชั่วและบาปไว้

อย่าปล่อยให้อำนาจมืด

เป็นเจ้าของหัวใจของคุณ

จงภักดีต่อรัสเซีย

อย่าเปลี่ยนศรัทธาของคุณในอนาคต!

ทัศนคติเช่นนี้เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า

เป็นที่พอพระทัยพระมารดาของพระคริสต์

ด้วยคำอธิษฐานของเธอ

ดาวจะพาคุณไปบนท้องฟ้า

คุณจะถูกตัดสินว่ามีความผิดเรื่องเกรซ:

เช่นเดียวกับที่ดวงจันทร์ส่องแสงสะท้อนจากดวงอาทิตย์ วรรณกรรมคลาสสิก ดนตรี และภาพวาดทั้งหมดก็เปล่งประกายด้วยแสงสะท้อนของลัทธิของกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกเขา และถ้าเราพิจารณาประวัติศาสตร์ชีวิตของผู้คนของเราอย่างรอบคอบและไม่มีอคติทางอุดมการณ์ เราจะเห็นว่าวัฒนธรรมทั้งหมดของเรามีรากฐานทางประวัติศาสตร์ในส่วนลึกของศาสนาของเรา ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียเริ่มต้นด้วยพงศาวดารสงฆ์ การวาดภาพมีรากฐานมาจากการวาดภาพไอคอนและนิยาย - ในวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกของคริสตจักร เราสามารถเห็นตราประทับอันสดใสของความสามัคคีทางศาสนาทั้งในผลงานโบราณของบรรพบุรุษของเราและในงานวัฒนธรรมสมัยใหม่ของเพื่อนร่วมชาติของเรา ข้อเท็จจริงนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงพลังอันยิ่งใหญ่ที่ไม่อาจทำลายได้ของการดึงดูดความจริงทางศาสนาทางจิตวิญญาณ: “เราทุกคนถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้าชั่วนิรันดร์ และงานเร่งด่วนของเราแต่ละคนมีดังต่อไปนี้: เพื่อทำความเข้าใจว่าพระฉายาของพระเจ้าคืออะไร ดังที่มันถูกเปิดเผยต่อโลกในพระบุคคลของพระคริสต์ผู้ทรงเป็นมนุษย์ จากนั้นการเอาชนะบาป ปลดปล่อยตัวเราเองจากอิทธิพลอันเสื่อมทราม ฟื้นฟูภาพลักษณ์แห่งพระคุณที่ไม่เสื่อมสลายนี้ในตัวเราเอง” คุณพ่อวลาดิเมียร์จบสุนทรพจน์ด้วยบทกวีของเขา:

พระคริสต์ทรงเรียกเข้ามาในอ้อมแขนของเขา

โดยเหยียดแขนออกบนไม้กางเขน

เขาพูดว่า:“ ทุกคนเป็นพี่น้องกัน!

รักษาความชั่วและบาปไว้

อย่าปล่อยให้อำนาจมืด

เป็นเจ้าของหัวใจของคุณ

จงภักดีต่อรัสเซีย

อย่าเปลี่ยนศรัทธาของคุณในอนาคต!

ทัศนคติเช่นนี้เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า

พึงพอใจพระมารดาของพระคริสต์

ด้วยคำอธิษฐานของเธอ

ดาวจะพาคุณไปบนท้องฟ้า

พระวิญญาณขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะเสด็จลงมาด้วยความรุ่งโรจน์

คุณจะถูกตัดสินว่ามีความผิดเรื่องเกรซ:

คุณจะต้องกลายเป็นอมตะ

เตรียมพร้อมสำหรับการทดลองมรรตัย!

จัดพิมพ์โดยอาราม Sretensky ในปี 2551

ในการประชุมของผู้สำเร็จการศึกษาเซมินารี คณบดีเพื่อนร่วมชั้นคนหนึ่งของฉัน และตอนนี้เป็นอธิการบดีของโบสถ์หลายแห่งยืนขึ้นและพูดว่า: “สำหรับฉัน การรับใช้ศาสนจักรและการรับใช้ครอบครัวยืนอยู่ในที่เดียวกัน” ไม่ใช่ทั้งหมด ปกติจะได้ยินคำนี้จากคณบดีผู้รับผิดชอบวัดหลายแห่ง สร้างโบสถ์ ดูแลคนจำนวนมาก แต่แล้วฉันก็คิดและตระหนักว่าเขาพูดถูก หากพระสงฆ์ในครอบครัวของเขาไม่มีความสุขก็เป็นเรื่องยากมากสำหรับเขา เพื่อทำงานของพระเจ้า อัครสาวกเปาโลเขียนว่า: แต่ถ้าใครไม่ดูแลตัวเองและโดยเฉพาะอย่างยิ่งครอบครัวของเขาเขาได้ละทิ้งความเชื่อและเลวร้ายยิ่งกว่าคนนอกศาสนา (1 ทิม 5:8) นั่นช่างรุนแรงเหลือเกิน คือ เขาไม่ได้เขียนเช่น: "ผู้ที่สวดภาวนาไม่ดีและไม่ดูแลธุรกิจของตนเอง" และใครก็ตามที่ไม่ดูแลครอบครัวของเขา และแม้แต่พระสงฆ์ซึ่งประกอบพิธีที่สูงกว่าสิ่งใดในโลก รับใช้พิธีกรรมและสถาปนาคริสตจักรของพระเจ้า ก็ไม่อาจลืมเกี่ยวกับบ้านและครอบครัวของเขาได้ ภรรยาและครอบครัวจะถูกมอบให้กับนักบวชครั้งหนึ่งในชีวิต เขาไม่สามารถแต่งงานใหม่ได้ และเขาต้องดูแลแม่และช่วยเหลือเธอเป็นพิเศษ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่เคยว่างเปล่า สามารถหาตำแหน่งมาทดแทนได้ แม้แต่ตำแหน่งที่รับผิดชอบมากที่สุด คนอื่นจะมา แต่สำหรับลูกของพ่อ และสำหรับภรรยา ไม่มีใครสามารถแทนที่สามีได้

ในโลกสมัยใหม่ ที่ซึ่งความรักเหลืออยู่น้อยมาก ครอบครัวคือสวรรค์อันเงียบสงบ เป็นโอเอซิสแห่งความรอด ที่ซึ่งบุคคลควรต่อสู้ดิ้นรนจากพายุและความกังวลทั้งหมด พระบัญญัติให้รักพระผู้เป็นเจ้าและเพื่อนบ้านมีอยู่ในครอบครัวเป็นหลัก จะรักใครอีกถ้าไม่ใช่คนใกล้ตัวเราที่สุด ลูก ญาติ? ด้วยการรักพวกเขา เราเรียนรู้ที่จะรักพระเจ้า เพราะเหตุใดท่านจึงรักพระองค์ซึ่งท่านไม่เคยเห็นมาก่อนโดยไม่รักผู้ที่ท่านอาศัยอยู่ด้วย?

เรามักจะถูกผลักดันให้ทำวีรกรรมบางอย่าง ช่วยเหลือใครบางคน ช่วยชีวิตใครสักคน และก่อนอื่นพระเจ้าจะทรงถามเราก่อนว่าเราดูแลครอบครัวของเราอย่างไร ลูก ๆ ที่ได้รับความไว้วางใจ เราเลี้ยงดูพวกเขาอย่างไร

เรามาอาศัยเรื่องนี้กันสักครู่ พวกเขาเป็นใคร ลูกของเรา? ความต่อเนื่องของเรา? ทรัพย์สินของเรา? หรือแย่กว่านั้นคือวัสดุสำหรับการดำเนินโครงการและความทะเยอทะยานที่เราล้มเหลวในชีวิตของเรา? พระเจ้าประทานลูกๆ พวกเขาเป็นลูกของพระเจ้าและเมื่อนั้นพวกเขาก็เป็นของเราเท่านั้น และพระเจ้าประทานให้พวกเขาขอเราสักพักหนึ่ง เมื่อเราเข้าใจสิ่งนี้ เราจะไม่เก็บงำภาพลวงตาที่ผิดๆ และโศกเศร้าจากความขุ่นเคืองต่อสิ่งเหล่านั้น พวกเขาบอกว่าพวกเขาใช้เวลาทั้งชีวิตและพลังงานไปกับเด็กๆ แต่พวกเขาไม่ได้รับสิ่งที่ต้องการ

พ่อแม่ส่วนใหญ่รักลูกมากกว่าลูกของพ่อแม่ และความคาดหวังในความรักอันยิ่งใหญ่ในวัยเด็กก็คือความเห็นแก่ตัวอย่างแท้จริง เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าพ่อปกติแม่ปกติมีลูกเป็นของตัวเองในขณะนั้นพวกเขาไม่คิดว่าจะมีใครขอบคุณพวกเขาสำหรับเรื่องนี้เลย เหตุผลที่คนให้กำเนิดลูก: 1) รักเด็ก; 2) ให้การสนับสนุนในวัยชรา และแทบไม่มีใครคิดว่าตนเองจะเป็นประโยชน์ต่อลูกในอนาคตหรือทำให้สถานการณ์ทางประชากรในประเทศดีขึ้น เด็กๆ ไม่ได้ขอให้ทำคลอด เราทำเพื่อตัวเราเอง ผู้ที่รักเด็กรู้ดีว่าพวกเขาสามารถให้ความสุขและความสุขแก่เรามากกว่าที่เราจะมอบให้พวกเขาได้ การไม่มีลูกเป็นเรื่องหนักหนา เราควรจะขอบคุณพวกเขาที่เรามีพวกเขา

อาจเป็นเรื่องขมขื่นที่จะฟังพ่อแม่บ่นเกี่ยวกับลูกๆ ของพวกเขา ซึ่งพวกเขาคาดว่าจะใช้เวลาช่วงชีวิตที่ดีที่สุดในชีวิต มีเงินทองและกำลังทางจิตใจมากมาย และตอบแทนพวกเขาด้วยความเนรคุณคนผิวดำ ไม่จำเป็นต้องเป็นเหมือนร็อคกี้เฟลเลอร์ที่เรียกเก็บเงินจากลูกที่โตแล้วเป็นเวลาหลายปีเมื่อเขารดน้ำและให้อาหารพวกเขา เราต้องเสียใจไม่ใช่กับการสูญเสียปีและเงินทองที่สูญเสียไป แต่การที่เราไม่สามารถเลี้ยงดูลูกๆ ให้มีค่าเลี้ยงดูพ่อแม่ของเราได้ เราก็ไม่สามารถชนะความรักของพวกเขาได้

ดังนั้นงานหลักของผู้ปกครองไม่ใช่การให้เสื้อผ้า อาหาร และของเล่นที่ดีที่สุดแก่เด็ก แต่เพื่อให้ความรู้แก่เขา นั่นคือเพื่อปลูกฝังพระฉายาของพระเจ้าในตัวเขาเพื่อช่วยจิตวิญญาณของเขาแล้วส่วนที่เหลือจะตามมา

ฉันรู้โดยตรงเกี่ยวกับการศึกษาในโรงเรียนเนื่องจากฉันสอนมาค่อนข้างนานทั้งในโรงเรียนวันอาทิตย์และในโรงเรียนอาชีวศึกษาที่ธรรมดาที่สุด และฉันเห็นด้วยความเจ็บปวดว่าทุกปีสถานการณ์กับเด็กแย่ลง และจะเป็นอย่างอื่นไปได้อย่างไรในเมื่อไม่มีใครสนใจเด็กๆ ทั้งพ่อแม่และโรงเรียน เมื่อก่อนอย่างน้อยก็มีโปรแกรมการศึกษา ชมรม ส่วนต่างๆ ตอนนี้แทบไม่มีเลย

แต่โรงเรียนมีการนำชั้นเรียนเพศศึกษามาใช้ เหลือเพียงทีวีและคอมพิวเตอร์ เด็กเปิดทีวีแล้วเห็นตัวอย่างเช่นภาพยนตร์เรื่อง "The 9th Company" ของ Fyodor Bondarchuk ซึ่งคำพูดนั้นปรุงแต่งด้วยความหยาบคายอยู่ตลอดเวลาและมีการแสดงฉากเซ็กซ์กลุ่ม พวกเขาบอกว่า "ชาวอัฟกัน" คนหนึ่งด้วยความโกรธทำลายดิสก์ด้วย หนังเรื่องนี้บอกไม่จริงและใส่ร้ายสงครามอัฟกาฯ นี่ไม่จริงด้วยซ้ำ ในอดีต กองร้อยที่ 9 ก็ไม่ตาย ดังที่เห็นในภาพ ในภาพยนตร์เรื่อง "Antikiller" ตัวละครหลัก "อัศวินผู้ปราศจากความกลัวและการตำหนิ" สูบบุหรี่วัชพืช และมีตัวอย่างมากมายเพราะแม้แต่รัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมของเรา Shvydkoy ยังเรียกร้องให้ประกาศคำสาบานว่าเป็นสมบัติของชาติของเรา ทีวีออกอากาศภาพยนตร์อย่างต่อเนื่องซึ่งเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมาตกอยู่ภายใต้บทความ“ การผลิตและการจัดแสดงสื่อลามก” ในการนี้เราต้องเพิ่มนิตยสารเกี่ยวกับกามสำหรับเด็ก (!) ชั้นเรียนเพศศึกษาที่โรงเรียนและอื่น ๆ อีกมากมาย ในทีวีเครื่องเดียวกันชัดเจนและ โฆษณาแอลกอฮอล์และยาสูบที่ซ่อนอยู่และในภาพยนตร์หลายเรื่อง - แม้กระทั่งยาเสพติด ยามีราคาไม่แพงมากและโดยทั่วไปเบียร์ขายได้ในราคาน้ำแร่ ตอนที่ฉันอยู่ที่โรงเรียน เรารู้จักผู้ติดยาเพียงคนเดียวในโรงเรียนของเราตอนนี้ ปัญหานี้ท่วมท้นสถาบันการศึกษาไปหมดแล้ว

ทำไมฉันถึงเล่าเรื่องทั้งหมดนี้? ไม่ใช่ไปข่มขู่ใคร ฉันคิดว่าทุกคนรู้เกี่ยวกับปัญหาเหล่านี้แล้ว สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจอย่างอื่น: ตอนนี้ไม่ใช่เวลาที่เราจะเติบโตและถูกเลี้ยงดูมา ไม่ต้องพูดถึงคนรุ่นเก่า และหากไม่มีศรัทธาในพระเจ้า หากไม่มีบัญญัติทางศีลธรรมของคริสเตียน หากไม่มีวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ เราจะไม่เลี้ยงดูลูก แม้แต่เมื่อ 17-20 ปีที่แล้วก็เป็นไปได้ที่จะพึ่งพาคุณค่าของมนุษย์สากลในด้านการศึกษา แต่ในปัจจุบันกลับไม่ใช่ เวลาหายไป การเลี้ยงดูแบบคริสเตียนออร์โธดอกซ์ช่วยให้เด็กได้รับการฉีดวัคซีนและมีภูมิคุ้มกันทางจิตวิญญาณต่อความชั่วร้ายทั้งหมดที่เพิ่มขึ้นทุกวัน และการต่อสู้เพื่อจิตวิญญาณของเด็กไม่เพียงต้องผ่านลัทธิค่าเงินดอลลาร์ เพศ และคุณค่าทางวัตถุเท่านั้น เราอาศัยอยู่ในประเทศแห่งชัยชนะไสยศาสตร์และลัทธิซาตาน เพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้ ก็เพียงพอที่จะอ่านหนังสือพิมพ์ที่มีโฆษณาเกี่ยวกับบริการคาถาและไปที่ถาดหนังสือใดก็ได้

เป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะคนประเภทนี้ (ปีศาจ) ด้วยวิธีการทางวัตถุ นั่นคือสิ่งที่ศรัทธามีไว้เพื่อ หากเด็กเรียนรู้ "อะไรดีและสิ่งชั่ว" ไม่ใช่ตาม Mayakovsky แต่ตามกฎของพระเจ้าหากเขาได้รับหลักแห่งศรัทธาในพระเจ้าในชีวิตของเขาหากเขาเรียนรู้ว่าสำหรับการกระทำทั้งหมดของเราเราจะให้ คำตอบไม่เพียงอยู่เหนือหลุมศพเท่านั้น แต่ยังในชีวิตนี้ เขาจะสามารถต่อต้านโลกและความชั่วร้ายของมันได้ Vysotsky มีคำว่า: “ หากตัดเส้นทางด้วยดาบของพ่อคุณคุณจะบาดแผลที่น้ำตาเค็มบนหนวดของคุณถ้า ในการต่อสู้ที่ร้อนแรง คุณมีประสบการณ์มากเพียงใด นั่นหมายความว่าคุณอ่านหนังสือที่ถูกต้องในวัยเด็ก” และหน้าที่ของเราคือมอบหนังสือเหล่านี้แก่เด็กๆ ซึ่งก็คือการศึกษา

โดยวิธีการเกี่ยวกับหนังสือ มันสำคัญมากที่จะต้องปลูกฝังให้เด็กตั้งแต่วัยเด็กรักการอ่านและลิ้มรสวรรณกรรมดีๆ ควรทำโดยเร็วที่สุดโดยไม่ขี้เกียจอ่านออกเสียงให้เด็กฟัง หากทารกคุ้นเคยกับหนังสือดีๆ จริงๆ เขาก็จะไม่อยากอ่านหนังสือแย่ๆ ขณะนี้เป็นเวลาของคอมพิวเตอร์ ดีวีดี และโทรศัพท์มือถือ และคนหนุ่มสาวอ่านหนังสือน้อยมาก แต่คุณสามารถเรียนรู้การใช้คอมพิวเตอร์ได้อย่างรวดเร็ว แต่การเรียนรู้การอ่านหนังสือโดยไม่มีนิสัยดังกล่าวตั้งแต่วัยเด็กนั้นยากมาก เช่นเดียวกันกับภาพยนตร์และการ์ตูนคุณภาพดีคุณภาพสูง ด้วยการปลูกฝังรสนิยมของเด็กในพื้นที่นี้ เราจะปกป้องดวงตาและหูของเขา (และที่สำคัญที่สุดคือจิตวิญญาณของเขา) จากงานฝีมือที่หยาบคายและปานกลาง เขาคงจะไม่สามารถดูพวกเขาได้ด้วยตัวเอง ในขณะที่ซื้อซีดีสำหรับเด็ก ฉันรู้สึกประหลาดใจที่พบว่าเรามีภาพยนตร์และการ์ตูนในประเทศที่ยอดเยี่ยมมากมายสำหรับเด็กมากมาย และแน่นอนว่าเทียบไม่ได้กับสินค้าตะวันตก ตอนนี้เรามาดูหัวข้อหลักของเรากันดีกว่า: การเลี้ยงลูกในครอบครัว

บางทีฉันอาจจะพูดอะไรซ้ำซาก แต่การเลี้ยงลูกต้องเริ่มต้นด้วยการดูแลตัวเอง มีสุภาษิตที่รู้จักกันดี: “ส้มไม่ได้เก็บจากต้นแอสเพน” และ “แอปเปิ้ลไม่ได้ตกไกลจากต้น” เราอยากเห็นลูกๆ ของเราในอนาคตเป็นอย่างไร ก็คือสิ่งที่เราควรจะเป็นในตอนนี้ ในเวลาที่ลูกๆ ของเราใช้ชีวิตและสื่อสารกับเรา เราต้องสอนโดยแบบอย่างของชีวิต หากพ่อโวยวายถึงอันตรายของแอลกอฮอล์และยาสูบขณะสูบบุหรี่และจิบเบียร์ สิ่งนี้จะมีผลหรือไม่?

วันหนึ่งฉันเห็นเหตุการณ์อันไม่พึงประสงค์อย่างยิ่ง คุณแม่ยังสาวสองคนยืนอยู่บนถนนและพูดคุยกัน เด็กเล็กของพวกเขา (อายุไม่เกินสี่ขวบ) กำลังเล่นอยู่ห่างออกไปสองก้าว และภาษาหยาบคายที่ชั่วร้ายที่สุดก็บินออกมาจากปากของผู้หญิงเหล่านี้ทุก ๆ วินาที ฉันไม่เคยได้ยินการล่วงละเมิดเช่นนี้จากช่างเครื่องผู้ช่ำชองและอดีตนักโทษมาก่อน ใครจะเติบโตจากลูกๆ ของแม่เหล่านี้? เดาได้ไม่ยาก พวกเดียวกันก็ชอบใช้คำหยาบคาย และที่ใดที่มีการสบถ ย่อมมีความชั่วร้ายอื่น ๆ ตามมาอย่างแน่นอน เมื่อตอนที่ฉันยังเป็นวัยรุ่น แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพบกับผู้หญิงสูบบุหรี่ข้างถนน ตอนนี้แม้แต่คุณแม่ยังสาวยังสูบบุหรี่รถเข็นเด็กแม้กระทั่งในสนามเด็กเล่น ยิ่งกว่านั้น ผู้คนมักทำสิ่งนี้โดยไม่เจตนาร้าย พวกเขาสูญเสียความสามารถในการแยกแยะระหว่าง "ดี" และ "ไม่ดี" ไปโดยสิ้นเชิง พวกเขาคุ้นเคยกับการดื่ม การสูบบุหรี่ และการใช้ภาษาหยาบคายมากจนถือว่าทั้งหมดนี้เป็นเรื่องปกติของชีวิต วันหนึ่งฉันกับภรรยาและลูกๆ มาที่สนามเด็กเล่น นอกจากพวกเราแล้ว ยังมีหญิงชราอีกหลายคนบนม้านั่ง และมีชายและหญิงหนึ่งคนนั่งอยู่บนกระดานกระบะทราย ผู้ชายคนนั้นกำลังสูบบุหรี่ ฉันเข้าไปหาเขาและขอให้เขาออกไป เนื่องจากมีสนามเด็กเล่นและมีเด็กๆ เดินไปทั่ว น่าแปลกที่เขารับสายฉันตามปกติ ขอโทษ แล้วดับบุหรี่แล้วออกไป ฉันคิดว่าเขาไม่คิดว่าการสูบบุหรี่ของเขาไม่เป็นที่พอใจหรือเป็นอันตรายต่อใครบางคน

ข้าพเจ้าจะยกตัวอย่างวิธีที่ส่งคำเตือนถึงบิดามารดาสำหรับชีวิตที่อาธรรม์และวิธีที่พระเจ้าทรงแสดงให้พวกเขาเห็นว่าพวกเขาก่อให้เกิดอันตรายต่อลูกๆ ของพวกเขามากเพียงใด

Archimandrite of the Trinity-Sergius Lavra Kronid (Lyubimov) พูดถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเพื่อนร่วมชาติของเขาซึ่งเป็นชาวนาในหมู่บ้าน Ketilovo เขต Volokolamsk ชื่อของเขาคือยาโคฟ อิวาโนวิช เขามีลูกชายคนหนึ่งชื่อวาซิลีอายุแปดขวบ มาระยะหนึ่งแล้ว เขาเริ่มมีภาษาหยาบคายจนทนไม่ไหว ซึ่งมาพร้อมกับการดูหมิ่นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ในเวลาเดียวกัน ใบหน้าของเขาก็ดำคล้ำและน่ากลัว พ่อของเขาพยายามลงโทษเขาโดยโยนเขาลงห้องใต้ดิน แต่เด็กชายยังคงสาปแช่งจากที่นั่น พ่อของเด็กชายบอกว่าตัวเขาเองไม่สบถเมื่อเขามีสติ แต่เมื่อเขาดื่มเขาจะเป็นคนแรกที่สบถบนท้องถนนและสบถต่อหน้าลูก ๆ ตัวเขาเองตระหนักดีว่าเขาต้องถูกตำหนิสำหรับความหลงใหลในลูกชายของเขา Archimandrite Kronid แนะนำให้ชาวนากลับใจจากบาปของเขาทั้งน้ำตาและสวดภาวนาต่อนักบุญเซอร์จิอุสเพื่อรักษาลูกชายของเขา หนึ่งปีต่อมาเมื่อมาถึง Lavra ชาวนากล่าวว่าในไม่ช้าลูกชายของเขาก็ล้มป่วยและเริ่มละลายเหมือนเทียน เขาป่วยเป็นเวลาสองเดือนและมีจิตใจอ่อนโยนและถ่อมตนผิดปกติ ไม่มีใครได้ยินคำพูดที่ไม่ดีจากเขา สองวันก่อนมรณะภาพ ทรงสารภาพและร่วมศีลมหาสนิท และกล่าวคำอำลาแก่ทุกคนแล้วสิ้นพระชนม์ พ่อที่ตกใจมากหยุดดื่มและไม่เคยพูดคำสบถอีกเลย

เหตุการณ์นี้แสดงให้เห็นว่าเรามีความรับผิดชอบต่อทุกการกระทำและคำพูดต่อหน้าเด็กเพียงใด เรารู้ดีจากข่าวประเสริฐว่าอะไรกำลังรอผู้ที่ล่อลวงเด็ก ๆ เหล่านี้อยู่

ปัจจัยทางการศึกษาหลักคือบรรยากาศที่เกิดขึ้นในครอบครัว สิ่งที่เด็กมองเห็นและรับในครอบครัวในวัยเด็ก คิดเป็น 80% ของอุปนิสัยของเขา

ขณะนี้มีทฤษฎีปรากฏว่าไม่มีมรดกที่ไม่ดีจากพ่อแม่ของผู้ติดสุราและผู้ติดยา เพียงแต่ว่าวัยรุ่นที่อยู่ในสภาพแวดล้อมที่พวกเขาดื่มและเสพยาก็ยอมรับความชั่วร้ายเหล่านี้เอง

ฉันไม่ใช่หมอ มันยากสำหรับฉันที่จะตัดสินความถูกต้องของสมมติฐานนี้ แต่ฉันจะพูดสิ่งหนึ่ง: เด็กไม่มีบาป ผู้ใหญ่ทำบาป มีตัวอย่างมากมายที่เด็กจากครอบครัวที่ติดสุราถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวที่เจริญรุ่งเรืองและเติบโตมาเป็นคนปกติโดยสมบูรณ์ พันธุกรรมเอาชนะได้ด้วยความรักและความเอาใจใส่

เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับบาปอื่นๆ ตัวอย่างเช่น พ่อมักจะโกรธและมักจะตะโกนใส่ภรรยาของเขา ลูกชายของฉันโตขึ้นเหมือนกันทุกประการ และใครๆ ก็บอกว่าเขาเป็นเหมือนพ่อของเขา ในความเป็นจริง เขาได้รับมรดกนิสัยหุนหันพลันแล่นจากพ่อแม่ของเขา แต่เขารับแบบอย่างของเขาจากพ่อของเขา เด็ก ๆ สืบทอดลักษณะนิสัยและลักษณะนิสัยจากเรา แต่วิธีที่พวกเขาใช้และพัฒนาสิ่งเหล่านั้นขึ้นอยู่กับพฤติกรรมของเราและวิธีที่เราเลี้ยงดูพวกเขา ความประหยัดอาจกลายเป็นความประหยัด หรืออาจกลายเป็นความตระหนี่ก็ได้ ความหนักแน่นสามารถพัฒนาไปสู่ความอุตสาหะ หรืออาจกลายเป็นความดื้อรั้นและการกดขี่ข่มเหงได้ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องแยกแยะลักษณะนิสัยของเด็กแม้ในวัยเด็ก และให้พวกเขาพัฒนาอย่างเหมาะสม และไม่พยายามสร้างสิ่งเหล่านั้นขึ้นมาใหม่หรือยัดเยียดสิ่งที่ไม่ปกติสำหรับเด็กเลยโดยเสียค่าใช้จ่ายใดๆ เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับความสามารถ หากวัยรุ่นมีพรสวรรค์แบบศิลปิน และพวกเขาต้องการให้เขาเป็นนักคณิตศาสตร์ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตามเพียงเพราะพ่อของเขาเป็นศาสตราจารย์ด้านกลศาสตร์และคณิตศาสตร์ คุณก็สามารถทำร้ายลูกที่คุณรักได้อย่างมาก

ความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสมีอิทธิพลอย่างมากต่อสภาพของบุตร ท้ายที่สุดแล้ว ครอบครัวคือสิ่งมีชีวิตเดียว และเด็กๆ ก็แยกจากเราไม่ได้ นักจิตวิทยา Maxim Bondarenko ยกตัวอย่างต่อไปนี้: “ พ่อมาขอคำปรึกษากับลูกชาย ปัญหาเรื่องผลการเรียนที่ไม่ดีของลูกชายที่โรงเรียนและการไม่เต็มใจที่จะเรียนหนังสือระบุไว้ ในขณะที่การสนทนาดำเนินไป ปรากฎว่าพ่อทะเลาะกับลูกอยู่ตลอดเวลา แม่ของเขา เพราะว่าเขาอิจฉาเธอ ดูจะเกี่ยวอะไรกับเขา ทัศนคติต่อการเรียนของลูกชาย ปรากฎว่าเขาเป็นคนตรงๆ เนื่องจากเขากลัวการหย่าร้างของพ่อแม่ เขาจึงดึงส่วนหนึ่งออกมาโดยไม่รู้ตัว พลังแห่งความขัดแย้งในครอบครัวมาสู่ตัวเขาเอง ด้วยเหตุนี้เขาจึง "ต้อง" เป็นนักเรียนที่ไม่ดี ด้วยเหตุนี้ ผู้ปกครองจึงนำความก้าวร้าวส่วนหนึ่งที่กล่าวต่อกันไปยังลูกชายซึ่งด้วยวิธีนี้ "ช่วย" ครอบครัวโดยไม่รู้ตัว จากการล่มสลายปรากฎว่าพ่อและแม่มีส่วนร่วมในการ "เลี้ยงดู" เขาแทนที่จะแก้ไขปัญหาความสัมพันธ์ของตนเอง" "เมื่อครอบครัวอยู่ด้วยกันวิญญาณก็จะเข้าที่" ภูมิปัญญายอดนิยมกล่าว

หากพ่อแม่ต้องการเลี้ยงลูกที่ดีต้องเข้าใจตัวเองและมีความสัมพันธ์ที่ดี แล้วจะเลี้ยงลูกได้ง่ายขึ้น ปัญหาของพ่อแม่ยุคใหม่คือการไม่มีเวลาว่าง ในยุคนี้ ลูกมีเวลาเหลือเพียงไม่กี่ชั่วโมงโดยเฉพาะพ่อ และนี่เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ ช่วงเวลาที่ยากลำบาก คุณต้องหารายได้ แต่ก็ยังหาเวลาเล่นและทำงานกับเด็กๆ และพวกเขาจะขอบคุณสำหรับสิ่งนี้แม้จะทำให้คุณใกล้ชิดกันมากขึ้นก็ตาม

พ่อคนหนึ่งพูดว่า: “ฉันเคยคิดว่าการไปเที่ยวสวนสัตว์ ชมธรรมชาติ หรือดูละครสัตว์กับลูก ๆ เป็นเรื่องหรูหราเกินราคา ฉันไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนมีอิสระขนาดนี้ที่จะเสียเวลาไปกับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เหล่านี้ มัน อธิษฐาน อ่านข่าวประเสริฐดีกว่า แต่พระเจ้าทรงทำลายมันและเปลี่ยนแปลงอย่างสิ้นเชิง "ความคิดของฉันเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณ ฉันตระหนักว่าจิตวิญญาณของฉันในฐานะพ่อคือการอุทิศเวลาว่างทั้งหมดของฉันให้กับลูก ๆ ของฉัน ไม่มีจิตวิญญาณใดที่สามารถพิสูจน์ความจำเป็นในการเลี้ยงดูได้ ลูกของเราเอง และตอนนี้เราไปสวนสัตว์ เล่นด้วยกัน และเดินเล่นในป่า”

บทบาทของพ่อมีความสำคัญอย่างยิ่งในการเลี้ยงดูลูกชาย การที่คุณเล่นฟุตบอลกับลูก เดินป่า แสวงบุญ ทำอะไรร่วมกันจะจดจำไปตลอดชีวิต ความทรงจำในวัยเด็กนั้นสดใสที่สุด ส่องสว่างที่สุด ส่องสว่างให้เราเหมือนดวงดาวตลอดชีวิต

พ่อหลายคนรู้สึกผิดต่อลูกเนื่องจากขาดการสื่อสาร ฟุ่มเฟือยลูก ๆ ด้วยสิ่งของและของเล่นราคาแพง แต่บ่อยครั้งที่ลูก ๆ ไม่ต้องการสิ่งนี้เลย มันจะมีค่ามากกว่าสำหรับพวกเขามากถ้าพ่อทำอะไรกับพวกเขา ซ่อมรถ หรือสอนวิธีเลื่อยและตอกตะปูให้พวกเขา เรามักจะบ่นเกี่ยวกับอิทธิพลที่ไม่ดีของถนนและโรงเรียน เราใช้เวลามากมายกับเด็ก ๆ มีอิทธิพลต่อพวกเขา เราสนใจว่าพวกเขาใช้ชีวิตอย่างไร ภาพยนตร์และเพลงอะไรทำให้พวกเขาตื่นเต้น? พ่อแม่ควรเป็นเพื่อนคนแรกของลูก คอยดูแล คอยอยู่ใต้บังคับบัญชา และหลีกเลี่ยงความคุ้นเคย

เด็กควรได้รับการยกย่องหรือไม่? ฉันคิดว่ามันจำเป็น ครอบครัว พ่อ และแม่ คือโลกทั้งใบของลูก เขาได้ทำบางสิ่งบางอย่างแล้ว แต่ยังไม่สามารถประเมินความสำเร็จของเขาได้อย่างเป็นกลางและไม่มีประสบการณ์ชีวิต ผู้ใหญ่สามารถรับการประเมินงานของเขาในที่ทำงาน จากเพื่อน ญาติ แต่จากเด็ก - จากพ่อแม่เท่านั้น และการยกย่องชมเชยแม้จะประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อยก็มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเติบโตอย่างสร้างสรรค์ต่อไป

และในทางกลับกันเด็ก ๆ ที่พ่อแม่พูดซ้ำ: "คุณโง่ไร้ความสามารถอ้วน" "ไม่มีอะไรดีเกิดขึ้นจากคุณ" เติบโตขึ้นมาอย่างโง่เขลาไร้ความสามารถและขี้แพ้ หากเด็กแม้จะป่วยจริงๆ ได้รับการดูแลและปกป้องจากทุกสิ่งอย่างต่อเนื่อง เขาจะถือว่าตัวเองป่วยและบกพร่องไปตลอดชีวิต สิ่งที่เรียกว่าปมด้อยเกิดขึ้น

ตอนนี้เรามาพูดถึงส่วนสำคัญของการศึกษาเช่นการลงโทษเด็ก พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประสบการณ์ของคริสตจักรไม่ได้ปฏิเสธความจำเป็นในการลงโทษเด็กอย่างเข้มงวด บุคคลที่สงวนไม้เรียวของตนก็เกลียดบุตรชายของตน และผู้ใดที่รักตีสอนเขาตั้งแต่เด็ก (สุภาษิต 13:25) ไม้เรียวและคำตักเตือนทำให้เกิดปัญญา แต่เด็กที่ถูกละเลยจะทำให้มารดาอับอาย (สุภาษิต 29:15) แต่มีสิ่งหนึ่งที่ "แต่": การลงโทษด้วยความโกรธหรือการระคายเคืองจะไม่เกิดประโยชน์ใด ๆ ... อย่าให้ดวงอาทิตย์ตกทำให้คุณโกรธ (เอเฟซัส 4:26) ผู้ปกครองที่ระบายความโกรธและปล่อยอารมณ์ออกมาจะไม่ลงโทษ ลูกแต่ตัวเอง การลงโทษ (โดยเฉพาะทางร่างกาย) ควรมีเป้าหมายเดียว คือ เป็นประโยชน์ต่อลูก ต้องเลี้ยงดูด้วยความรัก ใจเย็น ไม่ตะโกน วัยที่ตีลูกได้ไม่ควรตีเร็วมาก (ลูกจะไม่ตีเร็ว) เข้าใจด้วยซ้ำว่าทำไมเขาถึงถูกทุบตี) และไม่สาย (เราจะได้รับบาดเจ็บและทำให้วัยรุ่นขุ่นเคือง) หากปฏิบัติตามมาตรการนี้ หลังจากห้าปีก็ไม่จำเป็นต้องลงโทษทางร่างกาย การเตือนอย่างเข้มงวดเรื่องการตีก้นก็เพียงพอแล้ว

พวกเขาบอกว่าแม่ของ Makarenko มาหาเธอและขอคำแนะนำว่าจะเลี้ยงดูลูกชายที่ไม่เชื่อฟังของเธออย่างไร ครูชื่อดังถามว่าเขาอายุเท่าไหร่ แม่บอกว่าสิบหก มาคาเรนโกตอบว่า: "คุณมาสายไปสิบหกปีแล้ว" เพื่อไม่ให้สายคุณต้องเริ่มจากวันแรกหรือดีกว่านั้นคือตั้งแต่ตั้งครรภ์ และคุณต้องเริ่มให้ความรู้กับตัวเอง เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้ยินเรื่องราวจาก นรีแพทย์ เธอเล่าว่าน้ำคลอดบุตรที่มารดาไม่สูบบุหรี่ระหว่างตั้งครรภ์จะสะอาดและเบา ส่วนมารดาที่สูบบุหรี่จะมีสีน้ำตาลและมีกลิ่นยาสูบติดตัวคนจะกลายเป็นคนสูบบุหรี่และติดแอลกอฮอล์ในครรภ์

แต่มาพูดถึงการลงโทษกันต่อไป มีวลีหนึ่งในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: คุณพ่ออย่ายั่วยุลูก ๆ ของคุณให้โกรธ แต่จงเลี้ยงดูพวกเขาตามการตักเตือนของพระเจ้า (เอเฟซัส 6:4) ในการศึกษาคุณต้องหลีกเลี่ยงการระคายเคืองและคำพูดที่ว่างเปล่า การสอนต้องเฉพาะเจาะจงและตรงประเด็น เช่น มีเด็กคนหนึ่งทำแจกันแตกโดยไม่ได้ตั้งใจ พ่อผู้น่ากลัวรบกวนเขาด้วยคำถามไร้สาระ:“ ทำไมคุณถึงทำแจกันแตก” - “ฉันไม่ได้ตั้งใจ...” - “ไม่ ยอมรับเลย ทำไมคุณถึงทำแจกันแตก” ลูกหงุดหงิดมากขึ้นเพราะไม่รู้ว่าจะตอบอะไร พ่อก็โกรธมากขึ้น ความอดทนของลูกอาจหมดลง วันหนึ่งพ่ออาจจะได้ยินว่า “พ่อครับ คุณเป็นคนโง่หรือเปล่า?” คำถามคืออะไรคำตอบก็เช่นกัน

ข้อผิดพลาดทั่วไปคือการแสดงความคิดเห็นในทุกขั้นตอนและเปลี่ยนให้เป็นชิปต่อรอง และในไม่ช้าเด็กก็เริ่มมองว่าพวกเขาเป็นภูมิหลังที่ไร้ความหมายและไร้ความหมาย

ถึงเวลาที่จะพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งสำคัญ เกี่ยวกับการศึกษาคริสเตียนของเด็ก มีความเห็นร่วมกันว่าไม่ควรกำหนดให้เด็กได้รับการศึกษาศาสนา พวกเขากล่าวว่าเมื่อเขาโตขึ้น เขาจะเลือกศรัทธาของเขาและมาหาพระเจ้า การไม่สอนอะไรเลยและการไม่ให้ความรู้เลยนั้นบ้าพอๆ กับการไม่อ่านหนังสือให้เด็กฟัง เมื่อพวกเขาโตขึ้น พวกเขาจะเลือกว่าจะอ่านอะไร ท้ายที่สุดแล้ว เรากำลังพยายามปลูกฝังให้เด็กในสิ่งที่เราคิดว่าดี ถูกต้อง และไม่ได้คิดถึงความจริงที่ว่าบางคนมีค่านิยมในระดับที่แตกต่างกัน

ประเด็นที่สอง: เด็ก ๆ ขาดประสบการณ์ชีวิต แต่ยังไม่สามารถเลือกตนเองได้ว่าอะไรดีและสิ่งที่ไม่ดี คำถามที่ว่าจะให้การศึกษาด้วยความศรัทธาหรือไม่นั้นไม่มีอยู่สำหรับผู้เชื่อ ศรัทธาสำหรับเราคือความหมายของชีวิต และเราไม่ต้องการส่งต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับเราให้ลูกหลานของเราจริงๆ หรือ

เมื่อเร็วๆ นี้ มัคนายก เพื่อนของฉัน และฉันกำลังคุยกันเรื่องการดื่มชาว่าจำเป็นต้องบังคับให้เด็กๆ สวดอ้อนวอนและไปโบสถ์หรือไม่ และเราแต่ละคนได้ยกตัวอย่างข้อดีข้อเสียมากมาย การที่เด็กถูกบังคับให้สวดภาวนาตั้งแต่เด็ก จากนั้นเขาก็ออกจากคริสตจักร และในทางกลับกัน การที่ผู้คนเติบโตมาด้วยศรัทธาตั้งแต่เด็กกลายเป็นนักบวชผู้เคร่งครัด สำหรับฉันดูเหมือนว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดไม่เพียงแต่ให้เด็กสวดภาวนาและพาเขาไปร่วมศีลมหาสนิทเท่านั้น แต่ยังต้องดำเนินชีวิตในการอธิษฐานและรับใช้ตัวเองด้วย เด็กไม่ยอมให้มีการโกหกหรือทำตามแบบแผน หากการอธิษฐานเพื่อพ่อแม่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิต จิตวิญญาณ และพวกเขาสามารถแสดงสิ่งนี้ให้ลูกเห็นได้ ลูกก็ไม่สามารถอยู่ได้โดยไม่มีพระเจ้า แม้ว่าการต่อต้านจากภายนอกจะเป็นอย่างไร มีหลายกรณีที่วัยรุ่นออกจากศาสนจักร แต่กลับมาอีกครั้งโดยนึกถึงคำแนะนำของพ่อแม่ สิ่งสำคัญคือทุกสิ่งที่เราทำในครอบครัวควรทำด้วยความรู้สึกเดียวกัน - รักลูกและคนที่รัก เมื่อพยายามนำเด็กๆ เข้าโบสถ์ เราต้องไม่ไปไกลเกินไป ไม่น่าเป็นไปได้ที่เด็กจะสามารถทนต่อการเฝ้าระวังหรือพิธีสวดตลอดทั้งคืนหรือสามารถอ่านกฎทั้งหมดเพื่อเข้าร่วมได้ เด็กไม่ควรรู้สึกเป็นภาระหรือเบื่อหน่ายในโบสถ์ คุณสามารถมาก่อนจุดเริ่มต้นอธิบายให้เด็กฟังล่วงหน้าว่าจะเกิดอะไรขึ้นในการให้บริการและร้องเพลงวันหยุดร่วมกับเขา พวกเราเองขี้เกียจเกินไปที่จะอ่านพระกิตติคุณพร้อมรูปภาพให้ลูกฟัง บอกพวกเขาเกี่ยวกับวันหยุด แล้วเราก็บ่นว่าเด็กๆ ไม่อยากไปโบสถ์ เด็กเป็นคนมีนิสัย เขาคุ้นเคยกับการกิน เข้านอนและตื่นนอนตามตาราง ไปคลับ แล้วก็ไปโรงเรียน และการไปโบสถ์ควรกลายเป็นนิสัยที่ดีเช่นกัน ชั้นเรียนปกติมีระเบียบวินัยมากซึ่งจะเป็นประโยชน์ในทุกกรณีของชีวิต และไม่จำเป็นต้องอายที่เด็กจะไม่มีแสงเรืองรองในระหว่างการอธิษฐาน เด็กๆ อยากรู้อยากเห็นมาก พวกเขารอคำอธิบายจากเรา แต่เรามักจะจำกัดตัวเองไว้ที่: “ตามฉันมา เพราะมันจำเป็น” ดังนั้นเด็กจะไม่ไปเดินเล่นด้วยซ้ำ ไม่ต้องไปโบสถ์เลย เป็นการดีมากที่จะอธิบายให้เด็กฟังว่าไอคอนนั้นอยู่ที่ไหนในโบสถ์และอะไร มีภาพวาดบนนั้นว่าพระภิกษุสวมชุดอะไร แท่นบูชา เรียนกับท่านว่า “ข้าพเจ้าเชื่อ” “พระบิดาของเรา” เพื่อจะได้ร้องเพลงร่วมกับประชาชน แต่แน่นอน ไม่ใช่เรียนแบบอัดแน่น ลูกของข้าพเจ้ารู้สิ่งเหล่านี้ สวดมนต์ตั้งแต่อายุ 3 ขวบแล้ว แม่เพิ่งอ่านในตอนเช้า ก่อนนอน ก่อนทานอาหาร สุดท้ายมีสำนวนว่า “รู้เหมือนพระบิดาของเรา”

ในเรื่องนี้ผมอยากจะพูดถึงอีกหัวข้อหนึ่ง: การศึกษาด้านแรงงาน

เด็กคุ้นเคยกับการเล่น และพวกเขาไม่ได้เล่นแค่กับรถยนต์และตุ๊กตาเท่านั้น สำหรับลูกๆ ของเรา ของเล่นที่ชื่นชอบมากที่สุดคือหม้อ ฝาปิด และของสำหรับผู้ใหญ่บางชิ้น สิ่งนี้จำเป็นต้องใช้ เด็กๆ ร่วมกันทำอาหารอย่างสนุกสนาน ขูดผัก กวนสลัด และล้างจาน ยังไงก็ได้! ท้ายที่สุดแล้วพวกเขามักจะไม่ได้รับสิ่งนี้ นี่ไม่ใช่โทรศัพท์มือถือของเด็กหรือรถที่น่าเบื่อ คุณสามารถรวบรวมของเล่นที่กระจัดกระจายได้โดยนำพวกมันมาไว้ในรถบรรทุกสำหรับเด็ก และด้วยความยินดีอย่างยิ่งที่เด็ก ๆ ได้ช่วยปลูกผักใบเขียวหรือตอกตะปู! หากคุณรู้วิธีทำบางสิ่งบางอย่าง (เย็บผ้า วาดรูป ประดิษฐ์) ของเล่นที่คุณโปรดปรานและน่าสนใจที่สุดก็คือของเล่นที่คุณทำกับลูกๆ ของคุณ กิจกรรมกับเด็กทำให้ผู้ปกครองมีความสุขไม่น้อยไปกว่าเด็ก ลูกของฉันส่งเสียงแหลมด้วยความดีใจเมื่อฉันพาเขาเข้าไปในป่ากับฉัน ฉันเห็นต้นไม้แห้งแล้วเขาก็ยกกิ่งไม้ไปที่รถ ยากที่จะบอกว่าพวกเราคนไหนสนุกกับมันมากกว่ากัน

ในหัวข้อของเรา มีประเด็นเกี่ยวกับการเลี้ยงลูกในครอบครัว ไม่ใช่ในสถาบันดูแลเด็ก

แน่นอนว่าครอบครัวต้องเลี้ยงดูลูก ไม่มีใครแทนที่พ่อและแม่ของลูกได้ อย่างไรก็ตาม ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าไม่ควรส่งเด็กไปโรงเรียนอนุบาลไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม มีบางสถานการณ์ที่แม่เลี้ยงลูกโดยไม่มีพ่อ ถูกบังคับให้ทำงานหรือเรียนหนังสือ และเลี้ยงดูครอบครัว ปัจจุบันหลายครอบครัวมีฐานะทางการเงินที่ยากลำบากทั้งพ่อและแม่ทำงานหาเลี้ยงครอบครัว คุณไม่มีทางรู้ว่ามีสถานการณ์อะไรบ้าง แน่นอนว่าโรงเรียนอนุบาลค่อนข้างเป็นความชั่วร้ายที่ยอมรับได้ มีข้อเสียร้ายแรงหลายประการ เด็กยังเด็กเกินไปที่จะรู้ว่าอะไรดีอะไรชั่ว เด็กๆ นำคำพูด เกม และนิสัยที่ไม่ดีมาจากสวน บ่อยครั้งที่นักการศึกษาไม่ได้ติดตามข้อกล่าวหาของตนอย่างดีหรือแม้กระทั่งทำให้พวกเขาขุ่นเคือง เด็กในโรงเรียนอนุบาลจะป่วยบ่อยขึ้น เด็กละทิ้งการสวดภาวนาก่อนรับประทานอาหาร ก่อนเข้านอน โดยจะไม่ทำสิ่งนี้ในสวน ท้ายที่สุดแล้วในวัยเรียนเด็กจะแข็งแกร่งขึ้นทั้งทางร่างกายและจิตใจและมีความคิดเห็นของตัวเองอยู่แล้ว ดังนั้น ถ้าเป็นไปได้ ควรเลี้ยงลูกในครอบครัว หากแม่ไม่ขี้เกียจ ลูกในครอบครัวก็จะพัฒนาได้เร็วกว่าในโรงเรียนอนุบาลมาก และความเสน่หาและความอบอุ่นของพ่อแม่คือการศึกษาในตัวเอง

หากมีเด็กมากกว่าหนึ่งคนในครอบครัวก็จะไม่มีปัญหาในการสื่อสารเช่นกัน นักแสดงหญิง Anna Mikhalkova ในการให้สัมภาษณ์กับนิตยสาร Foma กล่าวว่า “ฉันเกรงว่าหลายคนไม่คิดจะเลี้ยงลูกเลย มีกี่ครอบครัวที่คำถามเรื่องการเลี้ยงลูกไม่ได้รับการเลี้ยงดู... พวกเขาส่งพวกเขาไปโรงเรียนอนุบาลและไปทำงาน แล้วพวกเขาก็พาเขาออกจากสวน อาบน้ำ เลี้ยงอาหาร และพาเขาเข้านอน สถานการณ์บีบให้หลายคนต้องดำเนินชีวิตด้วยความเฉื่อย”

ให้เราพิจารณาสั้น ๆ ในหัวข้อเรื่องครอบครัวใหญ่ ต้องมีลูกกี่คน? นี่คือความเห็นของนักจิตวิทยา T. Shishova: “ เด็กคนเดียวในครอบครัวมีโอกาสเติบโตมาอย่างเห็นแก่ตัวได้มากกว่ามากและคนแบบนี้ก็อิจฉามากพวกเขาต้องการให้โลกทั้งโลกหมุนรอบตัวพวกเขา... บางครั้งผู้หญิงก็ทำไม่ได้ แม้กระทั่งพูดคุยทางโทรศัพท์อย่างใจเย็น: เด็กเริ่มสะอื้นทันที หลีกทาง และขอให้เธอวางสาย มีเพียงเด็กเท่านั้นที่มีช่วงเวลาที่ยากลำบากมากขึ้นในกลุ่ม ในขณะที่เด็ก ๆ จากครอบครัวใหญ่เรียนรู้ทักษะการสื่อสารเร็วมาก ยิ่งไปกว่านั้น การสื่อสารกับเด็กที่มีอายุต่างกันทำให้พวกเขาได้เปรียบเพิ่มเติม: การดูแลเด็กที่อายุน้อยกว่าทำให้พวกเขาเรียนรู้ความเป็นอิสระ เพิ่มความมั่นใจในความแข็งแกร่ง การมีพี่ชายหรือน้องสาวอยู่ใกล้ ๆ ทารกจะรู้สึกได้รับการปกป้องมากขึ้น โดยเลียนแบบพี่ชายและน้องสาว , ทารกเรียนรู้และพัฒนาได้เร็วกว่ามาก คุณแม่หลายคนที่มีลูกหลายคนบอกว่าพวกเขาสอนการอ่านและนับเฉพาะลูกหัวปี จากนั้นเด็กๆ ก็เรียนรู้แบบวิ่งผลัดตั้งแต่รุ่นพี่ไปจนถึงรุ่นน้อง"

ตัวฉันเองมีความสุขที่เติบโตมาในครอบครัวที่มีลูกสามคน ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันไม่นิสัยเสีย

สาเหตุหลักที่ทำให้คนไม่อยากมีลูกหลายคนคือเรื่องเศรษฐกิจ นั่นคือดูเหมือนว่าพวกเขาจะไม่สามารถเลี้ยงครอบครัวใหญ่ได้ แม้ว่าแน่นอนว่ายังมีปัจจัยอื่นอยู่ ฉันสามารถพูดได้อย่างมั่นใจ: ถ้าคน ๆ หนึ่งต้องการมีลูกหลายคนพระเจ้าจะทรงช่วยเขาอย่างแน่นอน และมีตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันจะให้เพียงหนึ่ง เด็กชายแท่นบูชาที่ฉันรู้จักอาศัยอยู่กับภรรยา แม่ และลูกสามคนในอพาร์ทเมนต์สองห้องขนาดเล็กมาก มีแม้กระทั่งอ่างอาบน้ำแบบนั่งลง ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจให้กำเนิดลูกคนที่สี่ แล้วไงล่ะ? บ้านของพวกเขา (ซึ่งไม่ควรถูกรื้อถอน มีความสูง 9 ชั้นและทำด้วยอิฐ) ได้รับการยอมรับว่าไม่ปลอดภัย และพวกเขาได้รับอพาร์ทเมนท์ 3 ห้องในอาคารใหม่พร้อมกัน หนึ่งห้องสามห้องและสองห้องหนึ่ง พวกเขาเช่าอพาร์ทเมนต์หนึ่งห้องห้องหนึ่งซึ่งช่วยได้มาก

โดยสรุป ข้าพเจ้าจะยกคำพูดของจักรพรรดินีอเล็กซานดรา ฟีโอโดรอฟนา ซึ่งเป็นแบบอย่างของแม่และภรรยาว่า “พ่อแม่ควรเป็นสิ่งที่พวกเขาต้องการให้ลูกเป็น ไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่ด้วยการกระทำ พวกเขาต้องสอนลูกด้วย แบบอย่างของชีวิตพวกเขา”

การเลี้ยงดูเด็กออร์โธดอกซ์ในครอบครัวเป็นหนึ่งเดียวกันโดยเครือญาติทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ไม่ต้องคิดว่าลูกจะยุ่งกับการสวดมนต์และทำงานทั้งวัน...

การอุทธรณ์ไปยังรากเหง้าซึ่งนักการศึกษา นักจิตวิทยา และผู้ปกครองสมัยใหม่เพียงกังวลเกี่ยวกับ "ความเสื่อมถอยของศีลธรรม" กำลังคิดมากขึ้นเรื่อยๆ นั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความรู้เกี่ยวกับองค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ เรากำลังพูดถึงความสำคัญของการเลี้ยงดูลูกตามประเพณีออร์โธดอกซ์มากขึ้นโดยหวังว่าจะปกป้องทายาทจากการเหยียดหยาม การคอรัปชั่น การเอาแต่ใจตัวเอง การไม่เคารพ ความหยาบคาย ความไม่บรรลุนิติภาวะ และการขาดความรับผิดชอบ

การรู้ประเพณีและการปฏิบัติตามนั้นไม่เหมือนกันนั่นคือเหตุผลที่คุณต้องเข้าใจว่าการเลี้ยงลูกตามประเพณีออร์โธดอกซ์นั้นเป็นสิ่งแรกที่เป็นไปตามบรรทัดฐานและหลักการของความเชื่อของคริสเตียนที่มีอายุนับพันปี

การเลี้ยงดูบุตรในครอบครัวดังกล่าวมีหลักการสำคัญ 3 ประการ คือ

รักในความเข้าใจอันครอบคลุมของคำนี้
บทบาทนำของพ่อในฐานะหัวหน้าครอบครัวไม่เพียงแต่ในด้านวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในแง่จิตวิญญาณด้วย
ความเคารพนับถือต่อพ่อแม่และผู้ใหญ่โดยทั่วไป

ครอบครัวในออร์โธดอกซ์ไม่ได้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยโครงสร้างทางสังคมและวัตถุ แต่โดยเครือญาติทางจิตวิญญาณและศีลธรรม นั่นคือสาเหตุที่บทบาทของพ่อในตัวเธอมีขนาดใหญ่ผิดปกติ บนไหล่ของหัวหน้าครอบครัวมีหน้าที่เตรียมเด็กให้พร้อมสำหรับความท้าทายในชีวิต เสริมสร้างบุคลิกลักษณะของเขา และมอบเวกเตอร์ทางศีลธรรมในการพัฒนาจิตวิญญาณของคนตัวเล็ก สิ่งสำคัญไม่ใช่ความคิดสร้างสรรค์มากเท่ากับความสามารถในการมองเห็นขอบเขตของสิ่งที่ได้รับอนุญาต ไม่มีความเป็นอิสระมากเท่ากับความสามารถในการรับผิดชอบต่อการกระทำของตน

ความเข้มงวดของการเลี้ยงดูถูกลดทอนลงด้วยความรักอันประเสริฐของพ่อแม่ที่มีต่อลูกๆ และลูกๆ ที่มีต่อพ่อและแม่ พ่อแม่หลีกเลี่ยงความโกรธ ยับยั้งการระคายเคือง และเด็กมองว่าการยอมจำนนไม่ใช่การลงโทษและความอับอาย แต่เป็นความยุติธรรม เป็นความรักที่ทำให้ข้อห้ามอ่อนลง ไม่ทำลายบุคลิกภาพของเด็ก แต่ช่วยให้เด็กมีอิสระจากภายใน ดำเนินชีวิตตามกฎศีลธรรมแห่งความเมตตาและความเคารพซึ่งกันและกันที่มีมานับพันปี

การศึกษาในออร์โธดอกซ์

เด็ก ๆ ในครอบครัวออร์โธดอกซ์ได้รับการสอนตั้งแต่วัยเด็กให้ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และพื้นฐานของปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาคือความไว้วางใจและความรัก ศรัทธาให้ความหมายกับทุกการกระทำ แรงงานมีบทบาทพิเศษ: เป็นเรื่องปกติที่เด็กๆ จะต้องทำความสะอาดตัวเอง ไม่ใช่แค่ของเล่นเท่านั้น แต่ยังต้องมีส่วนร่วมในการทำความสะอาดบ้าน ล้างจาน และช่วยพ่อและแม่ทำงานบ้านด้วย ยิ่งไปกว่านั้นงานดังกล่าวไม่ได้มีความหมายพิเศษใด ๆ เช่นเดียวกับการศึกษาทางโลกซึ่งเป็นกระบวนการทางธรรมชาติ

ออร์โธดอกซ์ขึ้นอยู่กับหลายประเด็น:

งานประจำวันเพื่อประโยชน์ของครอบครัว
งานสร้างสรรค์ร่วมกันและทุกวันของผู้ใหญ่และเด็ก
ประเพณีของครอบครัวที่เกี่ยวข้องกับเรื่องความศรัทธา

การอธิษฐานทั้งเช้าและเย็นไม่ใช่พิธีการ แต่เป็นการสนทนากับพระเจ้า ซึ่งเด็กรู้สึกถึงความต้องการ สิ่งนี้จะช่วยชำระจิตวิญญาณและบังคับให้คุณประเมินการกระทำของคุณจากภายนอก ซึ่งมักจะเป็นช่วงวิกฤตในแต่ละวัน จุดสำคัญมากที่นักจิตวิทยาพูดถึงเมื่อแก้ไขปัญหาครอบครัว: เด็ก ๆ ควรเรียนรู้ที่จะไม่รู้สึกผิด แต่เป็นความรู้สึกละอายต่อการกระทำผิดของพวกเขา ออร์โธดอกซ์ทำให้สามารถพัฒนาความรู้สึกนี้ได้อย่างแม่นยำซึ่งส่งผลดีต่อพฤติกรรมของเด็กและความสัมพันธ์ของพวกเขากับผู้อื่น

“แล้วการพัฒนาตนเองในแง่ความคิดสร้างสรรค์ล่ะ?” - พ่อแม่ยุคใหม่อาจถามได้ ความคิดสร้างสรรค์มักมีบทบาทสำคัญ ไม่จำเป็นต้องคิดว่าลูกจะยุ่งกับการสวดมนต์และทำงานทั้งวัน ไม่เลย! ตั้งแต่อายุยังน้อยเขาอยู่ในสภาพที่เอื้ออำนวยต่อความคิดสร้างสรรค์

ดังนั้นการเลี้ยงดูเด็กออร์โธดอกซ์ตั้งแต่แรกเกิดจึงขึ้นอยู่กับการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ประการแรก

งานหัตถกรรม การทาสี การสร้างแบบจำลอง การเย็บปักถักร้อย เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์พอๆ กับการเยี่ยมชมโบสถ์และการสังเกตวันหยุด แม้ว่าวันหยุดจะมีขอบเขตสำหรับความคิดสร้างสรรค์ด้วย: คริสต์มาส อีสเตอร์ ตรีเอกานุภาพ และวันสำคัญอื่น ๆ จำเป็นต้องมาพร้อมกับงานฝีมือที่ทำจากวัสดุธรรมชาติ (เช่น การทำฉากการประสูติในวันคริสต์มาส เทวดา การวาดภาพไข่อีสเตอร์ ฯลฯ ) นั่นคือพวกเขา พัฒนาทักษะยนต์ปรับและรสนิยมทางสุนทรียศาสตร์โดยตรง

ในขณะเดียวกันก็มีการพัฒนาทักษะและความสามารถที่จำเป็น (ความอุตสาหะความมุ่งมั่น) บรรยากาศพิเศษแห่งความสุข การเฉลิมฉลอง ความสามัคคีกับครอบครัวก็คุ้มค่าเช่นกัน ซึ่งเป็นสิ่งที่ครอบครัวสมัยใหม่ขาดไปอย่างมาก ความรักคือกลไกสร้างสรรค์ที่เป็นสากลซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อจิตวิญญาณของเด็ก

ประเพณีต่างๆ เช่น วันตั้งชื่อ พิธีล้างบาป พิธีศพของญาติผู้ล่วงลับ และการรำลึกถึง สมควรได้รับการกล่าวถึงเป็นพิเศษ ทั้งหมดนี้เป็นองค์ประกอบบังคับของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ ซึ่งทำให้เด็กตั้งแต่วันแรกของชีวิต รู้สึกอยู่ในบรรยากาศพิเศษของเครือญาติทางจิตวิญญาณกับผู้อื่น ตระหนักว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ และยอมรับชีวิตบางอย่าง วงจรตามที่กำหนด

สิ่งเหล่านี้เป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของระบบนิเวศน์ทางจิต ซึ่งเป็นพื้นฐานของสุขภาพคุณธรรม ซึ่งเป็นกุญแจสู่ชีวิตผู้ใหญ่ที่มีความสุขและกลมกลืนกัน

ออร์โธดอกซ์สำหรับเด็ก

การคลอดบุตรถือเป็นความสุขที่แท้จริงสำหรับพ่อแม่ทุกคน แต่ในครอบครัวออร์โธดอกซ์ เหตุการณ์นี้ถูกมองว่าแตกต่างจากครอบครัวทั่วไป สำหรับผู้ศรัทธา การเกิดของสมาชิกครอบครัวใหม่นั้นเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมของคริสตจักรอย่างแน่นอน เช่น:

บัพติศมา;
เจิม;
การมีส่วนร่วม;
โบสถ์

เมื่อเกิดมา ทารกจะได้รับการแนะนำให้รู้จักกับศาสนาและวัฒนธรรมทันที และสิ่งนี้ทำให้เขามีโอกาสรู้สึกเหมือนเป็นส่วนสำคัญของสังคมไม่น้อยไปกว่าคนรอบข้าง

พวกเขาเริ่มปลูกฝังศรัทธาและความรักต่อพระเจ้าจากเปล แต่ไม่ใช่ด้วยคำสั่งที่เข้มงวด แต่ในรูปแบบของเกมและการเล่าเรื่อง เด็กอายุต่ำกว่าหนึ่งปีไม่ได้รับการปกป้องจากประเพณีทางศาสนาของครอบครัว ในทางกลับกัน พ่อแม่จะอ่านคำอธิษฐานให้ลูกฟัง พูดคุยเกี่ยวกับวันหยุดของโบสถ์ และแสดงไอคอนต่างๆ

จากหนึ่งถึงสามปี

เมื่อถึงวันเกิดปีแรกเด็กมีทักษะมากมายและเข้าใจคำพูดอยู่แล้ว วิถีชีวิตของเขาก็เปลี่ยนไปเช่นกัน เด็กมักถูกพาไปโบสถ์ และที่บ้านเขามีส่วนร่วมในกิจกรรมเกษตรกรรมและความคิดสร้างสรรค์

การมีส่วนร่วมของเด็กในการทำงานประจำวันเป็นส่วนสำคัญของการศึกษาออร์โธดอกซ์ เด็กแต่ละคนในครอบครัวปฏิบัติหน้าที่ที่อยู่ในช่วงอายุของตน บ้างก็เก็บของเล่น บ้างก็ล้างจาน และมีส่วนร่วมในการทำอาหาร

กิจกรรมสร้างสรรค์ร่วมกันมีบทบาทสำคัญ: เด็กตั้งแต่อายุยังน้อยปั้นและวาดภาพร่วมกับเด็กโต งานหัตถกรรมเกี่ยวข้องโดยตรงกับประเพณีออร์โธดอกซ์เนื่องจากวันหยุดของคริสตจักรแต่ละวันมีงานฝีมือของตัวเอง

มันถูกสร้างขึ้นบนหลักการเหล่านี้ ในยุคนี้เองที่ลักษณะนิสัยที่สำคัญที่สุดถูกสร้างขึ้น นิสัยเกิดขึ้น การคิดและรสนิยมทางสุนทรีย์พัฒนาขึ้น

ออร์โธดอกซ์และโรงเรียนอนุบาล

พ่อแม่ผู้ศรัทธาต้องเผชิญกับความยากลำบากเมื่อถึงเวลาต้องส่งลูกที่โตแล้วไปโรงเรียนอนุบาล ท้ายที่สุดแล้ว โรงเรียนอนุบาลไม่ได้เป็นเพียงโอกาสในการสื่อสารกับเพื่อนๆ เท่านั้น แต่ยังมีวินัยที่เข้มงวดอีกด้วย กฎเกณฑ์ความประพฤติในสถาบันก่อนวัยเรียนนั้นแตกต่างอย่างมากจากกฎเกณฑ์ที่เด็กเลี้ยงดูในประเพณีออร์โธดอกซ์

เมื่ออายุครบห้าขวบแล้ว เด็กสามารถเลือกสิ่งที่เขาชอบและไม่ชอบได้แล้ว แต่เขาก็ยังตัวเล็กมากที่จะแยกแยะความชั่วจากความดีได้อย่างอิสระ ในการเลี้ยงดูเด็กวัยก่อนเรียนระดับสูง พ่อแม่จะต้องมีความเพียรพยายามไม่พลาดทุกสิ่งที่พวกเขาเลี้ยงดูมาในตัวคนตัวเล็กตั้งแต่แรกเกิด นี่คือจุดที่วิธีการ "แครอทและกิ่งไม้" ดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์มีประโยชน์: การลงโทษที่เข้มงวดลดน้อยลงด้วยความรักและความเสน่หาเป็นพิเศษ

ปัญหาของออร์ทอดอกซ์

จะเลี้ยงดูเด็กในสังคมที่ความอยู่ดีมีสุขทางวัตถุมาเป็นอันดับแรกและหลักศีลธรรมได้จางหายไปนานแล้วได้อย่างไร?

พ่อแม่จำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ต้องเผชิญกับปัญหาพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรมของเด็กมากขึ้นเรื่อยๆ คนรุ่นใหม่ไม่มีค่านิยมสากลของมนุษย์เหมือนกัน และภาษาที่หยาบคายและหยาบคายก็กลายเป็นเรื่องธรรมดา

ปัญหานี้รุนแรงมากสำหรับครอบครัวออร์โธดอกซ์ หลักการที่เด็กคริสเตียนได้รับการเลี้ยงดูมักจะแตกต่างจากอุดมคติทางสังคม ประเพณีหลักของการศึกษาออร์โธดอกซ์ ได้แก่ :

ความรักและความไว้วางใจเป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกทุกคนในครอบครัว
การครอบงำของบิดาในทุกด้านของชีวิต
ข้อจำกัดที่เข้มงวดของสิ่งที่ได้รับอนุญาต
ให้เด็กมีความรับผิดชอบในครัวเรือน
ทิศทางการพัฒนาที่สร้างสรรค์

วัยรุ่นมีปัญหา

วัยรุ่นคุกคามผู้ปกครองด้วยปัญหาที่ใหญ่กว่า: เด็กโตขึ้นและไม่ต้องการเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อกังขา ในโรงเรียนมัธยม มีการล่อลวงบุคลิกภาพที่เปราะบางมากมาย เช่น:

ปัญหาการโจรกรรม
ภาษาหยาบคาย;
นิสัยที่ไม่ดี (แอลกอฮอล์, บุหรี่);
ติดยาเสพติด;
ความใกล้ชิดกับเพศตรงข้าม

มีหลายกรณีที่ในช่วงชีวิตนี้คน ๆ หนึ่งย้ายออกจากคริสตจักรโดยสิ้นเชิง แต่หลังจากนั้นไม่นานเขาก็กลับมา นี่เป็นผลลัพธ์ที่ดีที่จะบรรลุได้ก็ต่อเมื่อตลอดชีวิตของเขา ลูกได้เห็นความจริงใจในการอธิษฐานของพ่อแม่และความรักอันประเสริฐต่อพระเจ้า จากนั้นออร์โธดอกซ์จะเกิดผลที่สำคัญและวัยรุ่นจะกลับมาที่โบสถ์อย่างมีสติ

จากประวัติศาสตร์:

ความคิดเห็นที่เชื่อถือได้

ในการค้นหาความจริง พ่อแม่มักจะหันไปพึ่งนักบวช ตัวอย่างเช่น นักบวช Daniil Sysoev ในการบรรยายของเขาได้ให้คำตอบที่ครอบคลุมสำหรับคำถามมากมายเกี่ยวกับการศึกษา การสนทนากับเขาช่วยให้บิดามารดามากกว่าหนึ่งคนพบวิธีดูแลลูกและเสริมสร้างศรัทธาของพวกเขา

สำหรับมารดาและบิดาที่กำลังศึกษาอิทธิพลของคริสตจักรที่มีต่อเด็ก หนังสือของนักศาสนศาสตร์ชื่อดัง Nikolai Evgrafovich Pestov จะเป็นผู้ช่วยในอุดมคติ “Orthodox Parenting of Children” สามารถซื้อเป็นสิ่งพิมพ์แยกต่างหากหรือในคอลเลคชัน “Modern Practice of Orthodox Piety” งานสองเล่มนี้สรุปอย่างชัดเจนถึงพื้นฐานของการสร้างครอบครัวคริสเตียน เช่นเดียวกับปัญหาที่ผู้เชื่อต้องเผชิญในสภาพฆราวาส

หลายคนตำหนิยุคปัจจุบันและการเสื่อมทรามของจิตวิญญาณเนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าลูกๆ ของเรามีมารยาทไม่ดี โหดร้าย ไร้ความรู้สึก และมีแนวโน้มที่จะทำสิ่งเลวร้าย

ยุคของเราเป็นช่วงเวลาแห่งการปกครองแบบเผด็จการอย่างดุเดือด ความเด็ดขาด ที่เรียกว่า "เสรีภาพ" แต่แท้จริงแล้วคือความไม่มีการควบคุมและความเสเพล อำนาจของพ่อแม่ ผู้เฒ่า ผู้บังคับบัญชา สูญสิ้นไป ไม่เชื่อใจใครเลย คำโกหกและความหน้าซื่อใจคดมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง เกียรติยศและมโนธรรมหายไป - สิ่งเหล่านี้ถูกลดคุณค่าลง ความมั่งคั่งทางวัตถุได้รับการยกย่องอย่างสูง ใช่แล้ว วิญญาณอันน่าสยดสยองแห่งสมัยนี้ส่งผลเสียหายต่อเด็กและคนรุ่นหลัง แต่ยิ่งไปกว่านั้น บทบาทของพ่อแม่ในการเลี้ยงลูกที่บ้านก็เพิ่มมากขึ้น

จะปกป้องเด็กจากอิทธิพลที่ไม่ดีจากปัจจัยหลายอย่างในยุคของเราได้อย่างไร? ก่อนอื่นเลยตามตัวอย่าง

หากพ่อแม่ไม่ให้เกียรติพระเจ้าคริสตจักรของพระองค์ พวกเขาก็จะพูดเยาะเย้ยผู้มีอำนาจทั้งหมด - ทั้งทางแพ่งและทางสงฆ์; พวกเขาประชดและตั้งคำถามกับทุกสิ่งต่อหน้าลูก ลูกของคุณจะเคารพคุณอย่างไร - พ่อและแม่? เขาจะสูญเสียความเคารพต่อพ่อแม่และอำนาจที่พวกเขามีเหนือเขาโดยธรรมชาติ

ดังนั้น พ่อแม่ หากคุณต้องการให้วิญญาณที่เสื่อมทรามในยุคนั้นไม่แตะต้องลูกๆ ของคุณ จงกำจัดมันในตัวเองเสียก่อน ยึดมั่นในศีลธรรมอันดีที่ศาสนาคริสต์และคริสตจักรออร์โธด็อกซ์มีอยู่ อย่าลืมเกี่ยวกับประเพณีการศึกษาครอบครัวของคุณ บรรพบุรุษผู้เคร่งศาสนา

จอห์นผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งครอนสตัดท์เขียนเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า "เสรีภาพ" ที่เป็นอันตรายต่อทั้งเด็กและผู้ใหญ่ พวกเขาบอกว่าบุคคลไม่สามารถบังคับสิ่งใด ๆ ได้ไม่ว่าจะด้วยความศรัทธาหรือในการสอน นี่มันไร้สาระอะไรกัน! จะมีข้อดีอะไรเกิดขึ้นจากการที่คนที่ "อิสระ" ดำเนินชีวิตตามความประสงค์ของเขาเอง? ท้ายที่สุดแล้ว เราทุกคนบังคับตัวเองให้ทำทุกอย่างที่จำเป็นและเป็นประโยชน์ ทำหน้าที่และความรับผิดชอบให้สำเร็จ และให้ลูก ๆ ของเราเรียนหนังสือ สวดมนต์ และทำธุระต่าง ๆ แล้วถ้าไม่ทำอย่างนี้ ลูกหลานของเราจะเป็นอย่างไร? - สลอธ คนซุกซน ที่จะเรียนรู้ความชั่วร้ายและความเห็นแก่ตัวทุกรูปแบบ

1. มรดกที่ดีที่สุดของพ่อแม่ที่มีต่อลูกคือการเลี้ยงดูที่ดี

2. การเลี้ยงลูกควรเริ่มต้นตั้งแต่คลอดบุตร

ในกระบวนการเลี้ยงดูลูกทุกสิ่งที่ไม่ดีจะต้องถูกกำจัดให้หมดไปและต้องปลูกฝังหลักการที่ดี

เลขที่– ความเอาแต่ใจตนเอง ความดื้อรั้น การโกหก การหลอกลวง การแสดงเจตนาต่อความเกียจคร้าน อาหารอันโอชะ

ใช่– ความเคารพต่อพระเจ้าและการอธิษฐาน การเชื่อฟังและความถูกต้องความยุติธรรมและความตรงไปตรงมาความอดทนและความสามารถในการเสียสละตนเอง - ความเสียสละ

เด็กๆ ไม่ใช่คนหลักในบ้านของคุณ แต่พวกเขาเป็นผู้ช่วยเหลือคุณในทุกสิ่ง. คุณพ่อแม่เป็นผู้อาวุโสสำหรับพวกเขาเสมอ แต่ไม่ใช่สหายแฟน แต่เป็นพ่อแม่ - พ่อและแม่ และควรเป็นเช่นนั้นตั้งแต่อายุยังน้อยของเด็กและตลอดชีวิตที่เหลือ

ไม่เคยลูกไม่ได้เอาชนะพ่อแม่ แต่ผู้เฒ่ามักจะเป็นคนสุดท้ายเสมอ

ถ้าในอนาคตลูกๆ ของคุณโตเป็นผู้ใหญ่แล้ว กำลังหลงทางและถูกล่อลวงด้วยตัวอย่างที่ไม่ดี - นี่หมายความว่าพ่อแม่ตั้งแต่อายุยังน้อย ไม่ได้ศึกษาศาสนาแก่เด็กไม่ได้สอนเขา ความกลัวของพระเจ้า.

เด็กบางคนเติบโตมาด้วยความเลื่อมใสในศาสนาคริสตชนตั้งแต่ยังเป็นทารก แม้ในเวลาต่อมาจะเสื่อมทรามทางศีลธรรม จงจดจำบทเรียนและคำแนะนำเหล่านั้นที่พวกเขาได้รับจากพ่อแม่ในวัยเด็ก หลายๆ คนหันหนีจากชีวิตบาปและใช้เส้นทางที่ถูกต้อง

หากลูกของคุณไม่มีความเคารพและไม่เชื่อฟังจากนั้นคุณซึ่งเป็นพ่อแม่ก็เลี้ยงดูลูกของคุณอย่างไม่เหมาะสม และมักจะเป็นตัวอย่างที่ไม่ดีให้กับลูก ๆ ของคุณ ประการแรกพวกเขาไม่ได้ระงับความภาคภูมิใจของพวกเขา พวกเขาให้อิสระในทุกสิ่ง - ในความตั้งใจและความปรารถนาของพวกเขา ประการที่สอง คุณ มารดา และบิดา ไม่เห็นด้วยกับข้อห้ามหรือข้อจำกัดเกี่ยวกับเด็ก ประการที่สาม การปะทุ การแสดงความโกรธอย่างรุนแรง การดุด่าผู้ปกครองคนหนึ่งไม่ได้มีส่วนทำให้เด็กเคารพและเคารพคุณ แต่เพียงปลูกฝังความกลัวในจิตวิญญาณของเขาและยังมีแนวโน้มที่จะหลอกลวง -“ เพื่อที่พ่อจะไม่สาบาน ”

ไม่มีข้อตกลงระหว่างพ่อแม่ การทะเลาะวิวาท เรื่องอื้อฉาวต่อหน้าเด็ก - ไม่ว่าคุณจะพยายามปลูกฝังสิ่งดีๆ ในตัวเขามากแค่ไหน - เด็กจะไม่ฟังคุณหรือสมาชิกครอบครัวคนอื่น ๆ อำนาจครอบครัวสำหรับลูกของคุณจะเป็นศูนย์

หากลูกของคุณมีแนวโน้มที่จะถูกหลอกลวง(แต่ไม่ใช่เรื่องเพ้อฝัน - สำหรับเด็ก ๆ นี่เป็นคุณสมบัติของจิตใจเช่น "ฉันเห็นช้างเขาทักทายฉัน" ฯลฯ ) และหน้าซื่อใจคดแล้วประการแรกคุณไม่ได้สอนให้รักความจริงบน พื้นฐานทางศาสนา ด้วยความรักต่อพระเจ้าและการเชื่อฟังพระองค์ ประการที่สอง พวกเขาไม่ได้ปฏิบัติต่อเด็กด้วยความมั่นใจอย่างสมบูรณ์ ไม่ยึดถือคำพูดของเขา แต่เรียกร้องให้ยืนยันสิ่งที่พูด ประการที่สามคุณเองไม่ซื่อสัตย์ในทุกคำพูดและการกระทำของคุณนั่นคือคุณหลอกลวงและเป็นคนหน้าซื่อใจคด (เช่นต่อหน้าแขกพวกเขาชมเขาแสดงความรักและเมื่อเขาจากไปพวกเขาก็ "รดน้ำ" เขาด้วย คำพูดที่ไม่พึงประสงค์ต่อหน้าเด็กนั่นคือ พวกเขาแค่แกล้งทำเป็นเพื่อน

เด็กจะต้องได้รับการสอนให้เกลียดการโกหก; บอกลูกของคุณว่าพระเจ้าห้ามการโกหก ทุกการโกหกถือเป็นบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า สาเหตุหนึ่งที่ทำให้เด็กเรียนรู้ที่จะพูดโกหกก็คือความประพฤติต่ำต้อยของพ่อแม่ ดังนั้นหากเขาทำสิ่งเลวร้ายและไม่ยอมรับ เขาก็เริ่มโกหก - จำเป็นต้องลงโทษเด็ก เพื่อเขาจะเข้าใจว่านี่เป็นการกระทำที่ไม่ดี

หากลูกๆ ของคุณไม่พอใจคุณตำหนิคุณที่คุณไม่สามารถให้ชีวิตที่ดีแก่พวกเขาได้ ไม่ทิ้งเงิน อพาร์ทเมนต์ และพวกเขาเองจะต้องบรรลุทุกสิ่งในชีวิต ดังนั้น พ่อแม่ที่รัก คุณลืมตั้งแต่วัยเด็กที่จะสอนพวกเขาให้ไม่โอ้อวด เพื่อพอใจในสิ่งที่ตนมี คุณ พ่อแม่ ไม่สนใจหลักธรรมทางจิตวิญญาณในครอบครัว คุณคิดว่าสิ่งแรกที่ต้องทำคือป้อนอาหาร ใส่รองเท้า และเสื้อผ้าให้ลูก แค่นั้นเอง ดังนั้นตั้งแต่ยังเป็นทารก อย่าเอาใจเด็ก เสริมสร้างร่างกายให้แข็งแรงในทุกวิถีทาง ปลูกฝังความอดทน (อย่ามัด อย่าให้เตียงนุ่มเกินไป อย่าปล่อยให้นอนนานๆ เป็นต้น ).

พ่อแม่ที่ยากจนเราต้องสอนเด็กๆ ให้อดทนต่อความยากจนและความต้องการโดยสมัครใจและอดทนตามแบบอย่างของพระเยซูคริสต์ พวกเขาสามารถพูดกับลูกๆ ของพวกเขาได้ดังนี้: “ลูกเอ๋ย อย่ากลัวเลย แม้ว่าเราจะมีชีวิตที่ย่ำแย่ แต่ลูกก็จะได้รับสิ่งดีๆ มากมาย ถ้าตัวเจ้ายำเกรงพระเจ้า หลีกเลี่ยงบาปทั้งหมด และทำความดี” (ทธ. 4:21) ). ไม่จำเป็นต้องบ่นเรื่องความยากจนต่อหน้าลูก ๆ ของคุณหรืออิจฉาคนที่มีชีวิตที่ดีขึ้น

ถ้าลูกของคุณขี้เกียจไม่อยากช่วยเรื่องงาน, แล้วคุณไม่ได้สอนให้พวกเขาทำงานหนัก, ไม่ยุ่งกับงานบ้าน, ปัญหาครอบครัวทั่วไป.

หากลูกของคุณเลอะเทอะเลอะเทอะ- จากนั้นคุณก็ปล่อยให้พวกเขาเป็นไปตามเจตจำนงของตนเอง: เขาไม่จัดเตียง - ไม่มีเวลา เขาเข้านอนดึก - ตราบใดที่เขาอยู่บ้าน ให้เขาดูทีวี ฯลฯ

ถ้าลูกของคุณไร้ยางอายพวกเขาไม่กลัวสิ่งใดและไม่เขินอาย คุณไม่ได้บอกพวกเขาในวัยเด็กว่าสิ่งนี้น่าเกลียด เช่น เมื่อเด็กเดินเปลือยเปล่าต่อหน้าครอบครัวของเขา (แน่นอนว่าเป็นเด็กโต) หรือ หญิงสาวสวมชุดที่เน้นหรือเปิดเผยบางส่วนของร่างกายอย่างเปิดเผยเกินไป พ่อแม่เองก็ควรเป็นตัวอย่างให้ลูกเห็นในเรื่องนี้

หากลูกของคุณอิจฉาใจร้ายต่อเพื่อนบ้านแล้วคุณก็ไม่ได้หยุดความชั่วร้ายนี้ในเด็ก ๆ ทันเวลาเช่นความไม่พอใจเมื่อคุณให้สิ่งของของเล่นเสื้อผ้าแก่เด็กแล้วเขาก็ผลักพวกเขาออกไปจากตัวเขาเองเพราะ Petya ดีกว่าและ เขาแย่กว่านั้น การกระทำดังกล่าวไม่ควรไม่ได้รับโทษ

พ่อแม่ก็ไม่ควรมีสัตว์เลี้ยงเช่นกันถ้าในครอบครัวมีลูกหลายคน ไม่ควรมีสิ่งใดเป็นพิเศษ เช่น อาหารหรือของเล่น แม้แต่กับเด็กเล็กก็ตาม เราต้องพยายามวัดผลทุกคนด้วยมาตรฐานเดียวกัน การชมเชย รางวัล และการลงโทษที่เหมือนกัน เด็กเล็กควรได้รับการลงโทษสำหรับความผิดที่เด็กโตก็ได้รับการลงโทษเช่นกัน (โดยคำนึงถึงลักษณะอายุของเด็กเล็กและเด็กโตด้วย เช่น กระทำการอย่างสมเหตุสมผล) สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการบอกเด็ก ๆ ว่าความอิจฉาเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้านี่เป็นบาปที่ยิ่งใหญ่มากแม้แต่ความชั่วร้ายก็มาจากความอิจฉา - พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์พูดถึงเรื่องนี้ (คาอินและอาเบลพวกฟาริสีเท็จด้วยความอิจฉากล่าวหาพระผู้ช่วยให้รอด และนำพระองค์มาสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน) ... " ความตายเข้ามาในโลกด้วยความอิจฉาของมาร และบรรดาผู้ที่ยอมให้ความตายเข้ามาในใจก็เลียนแบบพระองค์”

พ่อแม่ที่รัก! เพื่อให้ลูกของคุณไม่มีลักษณะเหมือนสัตว์ร้ายที่ไม่ย่อท้อ ดุร้าย โหดร้ายและไร้ความปรานี ซึ่งไม่มีทั้งกฎหมาย พันธะ หรือตัวคุณเอง ลงโทษเด็กตั้งแต่อายุยังน้อยมาก.

1. คุณไม่สามารถลงโทษความไม่สมบูรณ์และข้อบกพร่องได้สืบทอดมาจากเด็กโดยธรรมชาติ เช่น ไม่สามารถเรียนหรือทำกิจกรรมบางอย่างได้ (โดยที่คุณเห็นการทำงานหนักและความขยันหมั่นเพียรของเขา แต่ความสำเร็จของเขานั้นมากกว่าความเจียมเนื้อเจียมตัว)

2. คุณไม่สามารถลงโทษอย่างเคร่งครัดสำหรับการเล่นตลกและความผิดที่มีลักษณะเป็นความเหลาะแหละของวัยรุ่นหรือความเหลื่อมล้ำตามธรรมชาติ ตัวอย่างเช่น ในขณะที่เล่นฟุตบอล เด็ก ๆ ทำหน้าต่างแตก หรือทำจานที่บ้านแตกโดยไม่ได้ตั้งใจ

รักลูกชายของคุณ เพิ่มบาดแผล - แล้วคุณจะไม่อวดเขา จงลงโทษลูกชายของคุณตั้งแต่ยังเป็นเด็ก และคุณจะชื่นชมยินดีเมื่อเขาเป็นผู้ใหญ่ และคุณจะอวดอ้างเรื่องเขาได้ในหมู่ผู้ไม่หวังดีของคุณ และศัตรูของคุณจะอิจฉาคุณ เลี้ยงลูกของคุณในข้อห้าม แล้วคุณจะพบกับความสงบสุขและพระพรในตัวพวกเขา อย่าหัวเราะโดยไร้ประโยชน์เมื่อเล่นกับพวกเขา: ถ้าคุณอ่อนแอในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ คุณจะทนทุกข์ในเรื่องใหญ่ ๆ และในอนาคตคุณจะขับรถเหมือนเศษเสี้ยวเข้าไปในจิตวิญญาณของคุณ ดังนั้นอย่าปล่อยให้เขาเป็นอิสระในวัยเยาว์ แต่จงเดินไปตามซี่โครงของเขาในขณะที่เขาเติบโตแล้วเมื่อโตแล้วเขาจะไม่ทำให้คุณขุ่นเคืองและจะไม่ทำให้คุณรำคาญและเจ็บป่วยทางวิญญาณและทำลายบ้าน การทำลายทรัพย์สิน การเยาะเย้ยเพื่อนบ้าน การเยาะเย้ยศัตรู ค่าปรับจากเจ้าหน้าที่ และการโกรธแค้น(โดโมสตรอย. ป.46).

มีความจำเป็นต้องลงโทษเด็กและใช้วิธีการที่รุนแรงและละเอียดอ่อนที่สุด - การลงโทษทางร่างกายในกรณีต่อไปนี้

1. เมื่อมาตรการอื่นๆ ล้วนไร้ผล (พูดจาหยาบคาย กีดกันการเดิน คุกเข่า หรือแม้แต่ขู่เข็ญ) และหากใช้แล้วลูกควรรู้สึกและจดจำได้นาน

2. ใช้การลงโทษทางร่างกายหากการกระทำผิดของเด็กเกิดจากการดื้อรั้นและเจตนาไม่ดี เขาไม่ต้องการสารภาพในสิ่งที่เขาทำ และไม่ละทิ้งพฤติกรรมที่ไม่ดีของเขา ประการแรกคือการหลอกลวง การโจรกรรม การอวดดีต่อผู้ปกครอง การไม่ปฏิบัติตามคำสั่งและคำแนะนำของพวกเขา ความโหดร้ายต่อผู้อื่น ฯลฯ

แน่นอนว่าการลงโทษทางร่างกายเป็นทางเลือกแรกและสุดท้าย รุนแรงและละเอียดอ่อนที่สุด

บทลงโทษอื่น ๆ ได้แก่ : การกีดกันอาหารชั่วคราว– อาหารกลางวัน, อาหารเช้า – มีประโยชน์อย่างยิ่งกับความดื้อรั้นและความเกียจคร้าน; สำหรับเด็กที่ไม่ร่วมมือซึ่งมีแนวโน้มที่จะทะเลาะวิวาทและพยาบาท การลงโทษที่มีประสิทธิภาพคือ การห้ามการสื่อสารกับเพื่อนและปิดเข้าไปในห้องหนึ่ง เด็กที่ค่อนข้างอ่อนไหวได้รับผลกระทบอย่างมากจากข้อเท็จจริงที่ว่าเนื่องจากการกระทำของพวกเขา พ่อแม่ของพวกเขาจึงหยุดสื่อสารกับพวกเขาหรือพูดจาเย็นชา รุนแรง และแสดงความไม่พอใจกับรูปลักษณ์ภายนอกทั้งหมดของพวกเขา ตำหนิและข้อเสนอแนะการลงโทษควรสั้น กระชับ และควรดำเนินการข่มขู่ผู้ปกครอง

การแก้ไขเด็กเป็นเป้าหมายหลักของการลงโทษ และทั้งหมดควรเป็นพ่อและไม่กลายเป็นความโหดร้ายไม่ควรทำด้วยความโกรธ นี่ไม่ใช่การแก้แค้น แต่เป็นผลมาจากการที่เด็กทำบาป ทำให้พระเจ้าขุ่นเคือง และอย่างแรกเลยคือต้องบอกกับเด็ก

ใช้ความรักเสมอเมื่ออบรมสั่งสอนลูก– แค่แก้ไขให้ถูกต้องและไม่มีอะไรเพิ่มเติม ดังนั้นในเวลาต่อมาพวกเขาจะรู้สึกขอบคุณพ่อแม่ที่ยึดถือพวกเขาอย่างเคร่งครัดและชี้นำพวกเขาไปในทิศทางที่ถูกต้องในชีวิตผ่านการเลี้ยงดูที่ดี สร้างพวกเขาให้เป็นคริสเตียนและเป็นพลเมืองที่มีค่าควรของปิตุภูมิของพวกเขา

ให้ถ้อยคำของคริสตจักรชื่อดังและรัฐบุรุษซิลเวสเตอร์ ซึ่งอาศัยอยู่ในยุคของอีวานผู้น่ากลัว ผู้เขียนหนังสือ "โดโมสตรอย" ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจและตัวอย่างสำหรับเราทุกคนที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 21 ว่า ชีวิตที่มีคุณธรรมของคริสเตียน ดังที่คนรัสเซียเคยถือว่าชีวิตชอบธรรมและได้รับคำเตือนจากชีวิตนั้น

...อยู่นะลูกเอ๋ย จงอยู่กับคนดีทุกยศ ทุกยศ เลียนแบบความดีของตน ฟังถ้อยคำดี ๆ และเติมเต็มให้สำเร็จ อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์บ่อยขึ้นและใส่ไว้ในใจของคุณเพื่อประโยชน์ของคุณ ตัวเธอเอง ลูกเอ๋ย ได้เห็นแล้วว่าในชีวิตนี้เราดำเนินชีวิตด้วยความยำเกรงพระเจ้า ด้วยความจริงใจ ความกลัวและความเคารพต่อคริสตจักร เป็นไปตามพระคัมภีร์ของพระเจ้าเสมอ ฉันเห็นว่าโดยพระคุณของพระเจ้าเราได้รับความเคารพจากทุกคน รักทุกคน ฉันทำให้ทุกคนพอใจในทางที่ถูกต้องด้วยการกระทำ การรับใช้ และการเชื่อฟัง และไม่หยิ่งผยอง เขาไม่ได้ประณามใครด้วยถ้อยคำหมิ่นประมาท ไม่เยาะเย้ย ไม่ตำหนิใคร ไม่ดุใคร แต่ความผิดนั้นมาจากใครบางคน - เราอดทนเพื่อเห็นแก่พระเจ้าและโทษตัวเอง - ดังนั้นศัตรูจึงกลายเป็นมิตรกัน และถ้าฉันทำบาปในทางใดทางหนึ่งทั้งทางวิญญาณหรือทางร่างกายต่อหน้าพระเจ้าและต่อหน้าผู้คน ฉันก็โทษตัวเองต่อหน้าพระเจ้าทันทีสำหรับบาปของฉันและกลับใจต่อพระบิดาฝ่ายวิญญาณของฉันทั้งน้ำตา ขอการให้อภัยอย่างสำนึกผิด และปฏิบัติตามคำแนะนำทางจิตวิญญาณของเขาด้วยความกตัญญู ไม่ ไม่ว่าเขาจะสั่งอะไรก็ตาม และถ้าผู้ใดกล่าวหาข้าพเจ้าว่าทำบาปหรือไม่รู้ หรือสั่งสอนข้าพเจ้าในทางจิตวิญญาณ หรือดุด่าข้าพเจ้าและเยาะเย้ยข้าพเจ้า ข้าพเจ้าก็ยอมรับทุกสิ่งด้วยความขอบคุณราวกับว่ามันเป็นเรื่องจริง และกลับใจเสียใหม่ และหากพระเจ้าทรงเป็นพระเจ้า ช่วยฉันด้วย แม้ว่าเขาไม่มีความผิดใดๆ และมีข่าวลืออันไม่ยุติธรรม การดูหมิ่น หรือการเยาะเย้ย การตำหนิ การทุบตีใดๆ ก็ตาม – ในทำนองเดียวกัน ฉันสารภาพทุกอย่างโดยไม่ต้องแก้ตัวต่อผู้คน และด้วยความเมตตาอันชอบธรรมของพระองค์ พระเจ้าจะทรงฟื้นฟูความจริง ฉันจำถ้อยคำในข่าวประเสริฐได้: “จงรักศัตรู ทำดีต่อผู้ที่เกลียดชังคุณ ทำดีต่อผู้ที่สาปแช่งคุณ อธิษฐานเผื่อผู้ที่ทำอุบายสกปรกต่อคุณ ผู้ที่ขับไล่คุณออกไป หันแก้มอีกข้างไปทาง คนที่ตบแก้มคุณ และไม่ขัดขวางคนที่ดึงเสื้อผ้าและเสื้อของคุณออกไป” และมอบให้กับทุกคนที่ขอคุณอย่าเรียกร้องจากผู้ที่แย่งชิงเสื้อผ้าของคุณไปและถ้ามีคนขอให้คุณผ่านไป เดินทางไปหนึ่งเที่ยวสองไปพร้อม ๆ กัน” ขณะเดียวกันก็นึกถึงคำอธิษฐานในศีลระลึกว่า “ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ขอทรงเมตตาผู้ที่เกลียดชังข้าพระองค์และเป็นศัตรูกับข้าพระองค์และผู้ที่ใส่ร้ายข้าพระองค์และผู้ที่ใส่ร้ายข้าพระองค์ด้วย ข้าพเจ้าขออย่าให้ใครในพวกเขาได้รับความชั่วเพราะข้าพเจ้า ไม่สะอาดและเป็นบาป ทั้งในนี้หรือในศตวรรษหน้า แต่จงชำระพวกเขาด้วยความเมตตาของพระองค์ และปกปิดพวกเขาด้วยพระคุณของพระองค์ ข้าแต่พระองค์ผู้ประเสริฐ !

และฉันก็ปลอบใจตัวเองอยู่เสมอว่าฉันไม่เคยทำบาปต่อพิธีโบสถ์ตั้งแต่เด็กๆ จนกระทั่งบัดนี้ เว้นแต่ฉันจะป่วย ฉันไม่เคยดูหมิ่นคนขอทาน คนยากจน คนแปลกหน้า คนโศกเศร้า หรือคนเศร้าโศก เว้นแต่อาจจะเพราะความไม่รู้ จากเรือนจำและคนป่วย เชลย และลูกหนี้จากการเป็นทาส และในทุกความต้องการ ฉันเรียกค่าไถ่ผู้คนตามกำลังของฉัน และเลี้ยงอาหารผู้หิวโหยอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ ฉันปล่อยทาสของฉัน และจัดหาอาหารให้พวกเขา และฉันก็ไถ่ถอน คนอื่นๆ จากการเป็นทาสและปลดปล่อยพวกเขาให้เป็นอิสระ และทาสของเราทุกคนเป็นอิสระ พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านที่ร่ำรวย อย่างที่คุณเห็น พวกเขาอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเราและช่วยเหลือเราในทุกสิ่ง และถ้าใครลืมเราขอพระเจ้าให้อภัยเขาในทุกสิ่ง

และมารดาของท่านเลี้ยงดูหญิงม่ายมากมาย เป็นคนไร้ค่าและยากจน สอนงานหัตถกรรมและของใช้ในบ้านต่างๆ ด้วยคำสั่งสอนที่ดี และมอบสินสอดให้ แต่งงานกัน...

และเราจากผู้เลี้ยงดูของเรามีความรำคาญและความสูญเสียมากมายเราแบกรับมันทั้งหมดเองไม่มีใครได้ยินเรื่องนี้ แต่พระเจ้าทรงตอบแทนเราสำหรับสิ่งนั้น คุณเด็ก ๆ เลียนแบบสิ่งนี้และทำเช่นเดียวกัน: แบกรับและอดทนต่อการดูถูกทุกอย่างในตัวคุณ - แล้วพระเจ้าจะตอบแทนคุณเป็นสองเท่า ฉันไม่รู้จักภรรยาคนอื่นนอกจากแม่ของคุณ เมื่อเราให้คำของเราแก่เธอ ฉันก็ทำตามนั้น ข้าแต่พระเจ้า พระคริสต์ โปรดยอมจบชีวิตของคุณในแบบคริสเตียนและตามพระบัญญัติของพระองค์!

มีชีวิตอยู่ ลูกเอ๋ย ตามกฎของคริสเตียน - ในทุกเรื่องปราศจากมารยา ปราศจากเล่ห์เหลี่ยมในทุกสิ่ง(โดโมสตรอย หน้า 169–171)

ครอบครัวสมัยใหม่คืออะไร? เหตุใดผู้ปกครองหลายคนจึงไม่เห็นลูกของตนเป็นการสนับสนุนและสนับสนุน? อะไรคือสาเหตุของการเลี้ยงดูเด็กที่ไม่ดีในปัจจุบัน?

การศึกษาทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับปัญหาครอบครัวและการแต่งงานแสดงให้เห็นว่าสถาบันของครอบครัวกำลังประสบกับวิกฤติ ค่านิยมของครอบครัวกำลังเปลี่ยนแปลง และสัญลักษณ์ทั้งหมดของภาพลักษณ์ครอบครัวเปลี่ยนไปอย่างมาก นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับภาพลักษณ์ของวัยเด็ก ซึ่งตามที่นักสังคมวิทยายุคใหม่ชี้ให้เห็นว่า “สามารถแยกแยะลักษณะของโลกลูกโสดและโลกไร้ครอบครัวในอนาคตได้”

ถ้าก่อนหน้านี้ในครอบครัวมีเด็กผู้หญิงคนหนึ่งถูกเลี้ยงดูมาเป็นผู้ช่วย แม่บ้านตัวน้อย พี่สาวที่แต่งตัว เดินเล่น ดูแลน้องในขณะที่แม่ยุ่งกับเรื่องอื่นแล้วเมื่อเวลาผ่านไป ทุกอย่างเปลี่ยนไปแล้ว. ดังนั้นประเด็นเรื่องการคลอดบุตร ความสุขของการมีสมาชิกในครอบครัวใหม่ จึงถูกแทนที่ด้วยความสุขที่สามารถทำได้โดยไม่มีเขา วันนี้มีการพูดถึงเรื่องนี้ในข้อต่อไปนี้

ฉันจะถามแม่ทั้งพี่สาวและน้องชาย
แต่แม่ของฉันพูดอย่างรุนแรง: คุณมีจินตนาการมากมาย
ก่อนอื่นเราจะซื้อพรม โคมระย้า โคมไฟ เฟอร์นิเจอร์ เชิงเทียน
...พ่อของเธอมีความสุข แม่ของเธอมีความสุข ไม่จำเป็นต้องให้กำเนิดลูกสาวคนที่สอง
ยังไงซะก็มีชาวต่างชาติ ยังไงซะ ก็มีนักท่องเที่ยวต่างชาติ
ท้ายที่สุดมีลิงชื่อแอนฟิสก้า

แนวคิดเรื่อง “เด็กดี” ได้รับความหมายใหม่โดยสิ้นเชิง หากก่อนหน้านี้ถือว่ามีความรับผิดชอบ มีมารยาทดี ไม่ตามอำเภอใจ ตอนนี้ "ดี" หมายถึง "ไม่เด่น" "ไม่รบกวน" ราวกับว่าเขาไม่อยู่ที่นั่น - ไม่เห็นเขาไม่ได้ยิน

กระบวนการแยกเด็กจากพ่อแม่ พ่อแม่จากครอบครัว ก่อให้เกิดโลกที่ขัดแย้งกัน 2 โลก คือ โลกของเด็กที่ไม่ต้องการเติบโต และโลกของพ่อแม่ที่เชื่อว่าการดูแลของผู้ปกครองนั้นจำกัดอยู่เพียงการจัดหาวัสดุเท่านั้น ของเด็ก ๆ

ตอนนี้พื้นที่ความหมายของ "วัยเด็ก" เต็มไปด้วยแนวคิดเช่นความเหงา ความรู้สึกของการถูกทอดทิ้ง การขาดการเชื่อมโยงทางอารมณ์และความอบอุ่น และความเข้าใจผิด

เมื่อเร็ว ๆ นี้ระยะเวลาการแต่งงานของคนรุ่นเก่าคือ 20-30 ปี สำหรับคนรุ่นใหม่ - หกเดือนถึงหนึ่งปี จำนวนเด็กในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 คือสี่คนตามกฎแล้วมีเด็กหนึ่งคน ครอบครัวสมัยใหม่มีลักษณะเฉพาะคือความสัมพันธ์ทางสังคมที่ไม่มั่นคงอย่างยิ่งและการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างบทบาทของครอบครัว

ในครอบครัวที่แตกแยก ปู่ย่าตายายจะเข้ามาแทนที่แม่ซึ่งในทางกลับกันก็มีบทบาทเป็นคนงานหรือพ่อที่ละทิ้งครอบครัวไป

สถานรับเลี้ยงเด็ก โรงเรียนอนุบาล สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า และสถาบันของรัฐอื่นๆ ทำหน้าที่แทนการศึกษาของผู้ปกครอง ในสถานการณ์ที่มีการทดแทนบทบาท เด็กมีประสบการณ์ในการเลี้ยงดูของผู้ปกครองที่บิดเบี้ยว หรือโดยทั่วไปขาดประสบการณ์การมองเห็นของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับแม่ ระหว่างพ่อแม่กับลูก ทั้งหมดนี้ส่งผลเสียอย่างมากต่อความนับถือตนเองและการเจริญเติบโตที่มากขึ้น . ท้ายที่สุดแล้ว พฤติกรรมของพ่อแม่ในช่วงแรกของพัฒนาการของเด็กคือสิ่งที่กำหนด “ฉัน” ของเขา การถ่ายทอดบรรทัดฐานและค่านิยมในครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์หรือสมบูรณ์ แต่ครอบครัวลูกคนเดียวมีส่วนช่วยในการพัฒนาคุณสมบัติดังกล่าวในเด็กเช่นการเห็นแก่ตัวและทัศนคติที่ไร้วิพากษ์วิจารณ์ต่อตนเอง

ครอบครัวสมัยใหม่มีลักษณะความขัดแย้งในระดับสูงระหว่างคู่สมรส การมุ่งเน้นไปที่ความสำเร็จส่วนบุคคลและความสำเร็จนอกเหนือจากครอบครัว การทำลายบทบาทภายในครอบครัวร่วมกันของสามีและภรรยา พ่อแม่และลูก และเหตุผลอื่น ๆ อีกมากมายไม่ได้มีส่วนช่วยให้ครอบครัวเข้มแข็งขึ้น คุณค่าของมันลดลงอย่างรวดเร็ว .

วงจรชีวิตของครอบครัวในศตวรรษที่ 19 เสร็จสมบูรณ์ เนื่องจากการแต่งงานเป็นคริสเตียนและแต่เดิมมีพันธะสัญญาตลอดชีวิต พวกเขาไม่ได้เลิกกันไม่ใช่เพราะมันยาก แต่เพราะมันไม่จำเป็น สำหรับหลายๆ คน อุดมคติของความสุขที่สมบูรณ์ไม่สามารถแยกออกจากอุดมคติของครอบครัวได้ เพราะมันเป็นหนึ่งเดียว และครอบครัวหลายชั่วอายุคนที่มีลูกจำนวนมากได้สร้างความเชื่อมโยงระหว่างการจากไปและการเกิดขึ้นใหม่: “การได้อยู่ในครอบครัวแบบที่พ่อและปู่เคยใช้ชีวิต” และส่งต่อสิ่งที่ดีที่สุดให้กับลูก ๆ - หลักการ ทัศนะ ประเพณี ศรัทธาของบรรพบุรุษ

วิกฤตการณ์ทางครอบครัวจึงส่งผลกระทบโดยตรงต่อคนรุ่นต่อไป ส่วนใหญ่ไม่ได้รับความรัก ความเอาใจใส่จากพ่อแม่มากพอ และไม่เห็นตัวอย่างที่ดีของพ่อแม่ ดังนั้น การเลี้ยงดูลูกจึงเรียกได้ว่ามีข้อบกพร่อง

มาริน่า คราฟต์โซวา

เลี้ยงลูกตามแบบอย่างของสมเด็จพระสังฆราชผู้พลีชีพ

* * *

อุทิศให้กับวันครบรอบ 145 ปีของการประสูติของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ซาร์จักรพรรดินิโคไลอเล็กซานโดรวิช

เสริมสร้างครอบครัวให้เข้มแข็งเพราะเป็นพื้นฐานของรัฐใด ๆ

จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 - ลูกชายนิโคลัส

คำนำ

ออกไปเดินเล่นตามถนนกันเถอะ มาดูผู้คนที่เราพบเจอกันดีกว่า หลายคนสังเกตเห็นอย่างถูกต้อง: เราไม่เห็นผู้หญิงที่ถือรถเข็นเด็กหรือเด็กเล็กบ่อยเหมือนเมื่อก่อนอีกต่อไป ช่างวิเศษเหลือเกินในยามเย็นฤดูร้อนอันแสนสุข เอื้อต่อการเดินเล่น มองดูทารกแก้มแดง เหยียบขาเล็กๆ เบาๆ จับมือแม่แน่นหรือน้อยครั้งนักที่มือพ่อ แต่ด้วยความยินดีในตอนแรก เรามาดูกันดีกว่า และบางทีภาพอาจจะดูไม่ซาบซึ้งอีกต่อไป

เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ คนหนึ่งปีนลงไปในแอ่งน้ำ ปากต่อหู. แต่แล้วแม่ของเธอก็ถลาลงมาเหมือนว่าว และเริ่มกรีดร้องราวกับว่าเธอกำลังเผชิญหน้ากับศัตรูตัวร้ายที่สุด:

– ฉันบอกคุณไปกี่ครั้งแล้วว่าอย่ากล้า! ซน! ดูสิ คุณสกปรกอีกแล้ว คุณทำทุกอย่างเพื่อต่อต้านผู้อาวุโสของคุณ!

และแม่ก็ตีโพยตีพายตีลูกสาวหลายครั้ง

ก่อนจะมีเวลาเดินไม่กี่ก้าวภาพก็แตกต่างออกไป เด็กอายุประมาณ 3 ขวบกำลังดึงหางแมวอย่างสุดกำลัง สัตว์ตอบสนองด้วยเสียงขู่ฟ่อ

- คุณกำลังทำอะไรที่รักคุณกำลังทำอะไรอยู่! – ได้ยินเสียงของคุณยายที่หวาดกลัว - อย่าจับมัน ลูกแมวมันแย่ ลูกแมวอาจกัดได้!

และไม่ใช่คำพูดที่ว่าคิตตี้ต้องเจ็บปวดและไม่ควรทำให้ใครขุ่นเคืองรวมถึงแมวด้วย

มีครอบครัวหนึ่งผ่านไป เด็กเริ่มคำราม: นี่ไม่เหมาะกับเขาและนี่ไม่เป็นเช่นนั้น เสียงที่เล็ดลอดออกมาจากชายร่างเล็กนั้นช่างน่าสะพรึงกลัวด้วยน้ำเสียงแห่งความอาฆาตพยาบาทที่เห็นแก่ตัว พ่อและแม่ที่ยังเด็กมากรู้สึกเขินอายที่ทุกคนบนถนนเฝ้าดูอาการตีโพยตีพายของลูกชาย แต่ความพยายามทั้งหมดของพวกเขาในการสงบสติอารมณ์เด็กที่โกรธแค้นนั้นชวนให้นึกถึงความพยายามขี้อายของทาสที่มีความผิดเพื่อสงบความโกรธของผู้ปกครอง

ความอัปลักษณ์ของความสัมพันธ์... แน่นอนว่าพ่อแม่ไม่ต้องการทำให้จิตวิญญาณของลูกเสียโฉม แต่... คำพูดของนักจิตวิทยา Valery Ilyin มักนึกถึง: “ เป็นเรื่องยากที่จะพบครอบครัวที่พ่อแม่ไม่ทำลายพวกเขา เด็ก. โดยไม่รู้ตัวแน่นอน เพียงเพราะครั้งหนึ่งพ่อแม่ไม่ได้สอนพวกเขาแตกต่างออกไป”

ใช่ พ่อแม่ไม่สามารถสอนพ่อแม่ของตนให้แตกต่างออกไปได้ เพราะประเพณีการเลี้ยงดูที่ดีถูกขัดจังหวะเมื่อสังคมรัสเซียที่โชคร้ายตกลงไปในเหวแห่งความไร้พระเจ้า

ความสัมพันธ์ที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับพระบัญญัติของพระคริสต์ไม่ช้าก็เร็วจะบิดเบือนไป และถือเป็นจุดเริ่มต้นอันเจ็บปวดอยู่ภายใน และถ้าพ่อแม่ป่วยหนักจากสิ่งนี้ (โรคประสาท โรคหลอดเลือดหัวใจ) เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับลูก ๆ ได้บ้าง! ข้อผิดพลาดของผู้ปกครองที่อาจส่งผลเสียต่อสุขภาพของเด็กและทำให้เขาไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสังคมได้ ได้แก่:

การแสดงความรักต่อเด็กไม่เพียงพอ

การใช้การข่มขู่และการลงโทษทางร่างกาย

ความไม่สอดคล้องกันของผู้ปกครองกับข้อกำหนดทางศีลธรรม

การดูแลมากเกินไป

ความวิตกกังวลความตื่นตระหนกไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม

การปฏิเสธลักษณะนิสัยของเด็กความรู้สึกและความปรารถนาทางอารมณ์

การปฏิเสธเพศและรูปลักษณ์ของเด็ก

ขาดความเข้าใจถึงเอกลักษณ์ของพัฒนาการส่วนบุคคลของเด็ก

ความต้องการเด็กมากเกินไป

การสลับความโกรธการลงโทษที่โหดร้ายด้วยความรัก

ยอมรับความเพ้อเจ้อและความตั้งใจของเด็ก

ขาดการประสานงานระหว่างผู้ปกครอง

การทะเลาะวิวาทระหว่างผู้ปกครอง

ความชอบของเด็กคนหนึ่งมากกว่าอีกคนหนึ่งเป็นเครื่องกำหนด

หูหนวกทางอารมณ์

ขาดความสอดคล้องและความสมเหตุสมผลของข้อกำหนด

และน่าเสียดายที่รายการนี้ยังไม่สมบูรณ์

เมื่อสังเกตการยืนยันสดของข้อสรุปอันน่าเศร้าเหล่านี้บนท้องถนน คุณกลับบ้านด้วยความคิดที่เศร้าหมอง และคุณเปิดหนังสือเกี่ยวกับชีวิตของเหล่าผู้พลีชีพพร้อมรูปถ่าย

ใบหน้าที่น่าอัศจรรย์สวยงามและสดใสเปล่งประกายความรักและความสงบสุขพวกเขาเทความสงบสุขเข้าสู่จิตวิญญาณ มรณสักขีศักดิ์สิทธิ์ - ครอบครัว “ตัวตนทั้งเจ็ด” นั้นมีความสมบูรณ์อย่างแท้จริง

ทุกสิ่งเกิดขึ้นตามพระประสงค์ของพระเจ้า ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ ณ จุดบรรจบของสองยุค เมื่อปีศาจแห่งความอาฆาตพยาบาทของมนุษย์โผล่ออกมาจากยมโลกของวิญญาณสีดำ เมื่อผู้ถือครองถูกจับกุมและสังหาร ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตัวอย่างแห่งความศักดิ์สิทธิ์นี้ปรากฏต่อหน้าทุกคนเพียงไม่นานก่อนที่ การสิ้นสุดของโลกเก่าอันเป็นตัวอย่างแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของครอบครัว เหมือนเป็นการเตือนว่าปีศาจร้ายจะตกสู่ครอบครัวรัสเซีย จากการให้เหตุผลอย่างบ้าคลั่งไปจนถึงการกระทำที่ทำลายล้าง และตอนนี้ครอบครัวซึ่งเป็นคุณค่าที่รัฐสร้างได้ถูกทำลายลงจากฐานแล้ว ตอนนี้ดูเหมือนบางสิ่งบางอย่างล้าสมัย ไม่จำเป็น ไม่สำคัญ ไร้ประโยชน์

ไม่มีสิ่งใดในจิตวิญญาณมนุษย์ที่สามารถทำลายความปรารถนาที่จะสร้างบ้านได้ แต่แนวคิดนี้บิดเบือนไปมากในทุกวันนี้! เราจะไม่ยกตัวอย่าง - ทุกคนอาจพูดถึงเรื่องนี้ได้ เราจะยกตัวอย่างในทางตรงกันข้าม: บ้านคืออะไร ครอบครัวควรเป็นอย่างไร

เมื่อผู้คนพูดถึงซาร์นิโคลัสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่เขาถูกกล่าวหาว่าไม่ใช่ผู้ปกครองที่ดี เป็นเพียงคนในครอบครัว ด้วยเหตุผลบางอย่างก็ไม่เกิดขึ้นสำหรับพวกเขาที่คริสเตียนที่แท้จริงซึ่งเป็นคนในครอบครัวที่ยอดเยี่ยมจะทำไม่ได้หากเขาตั้งใจแน่วแน่ จะเป็นผู้ปกครองที่ไม่ดี หากบุคคลไม่สามารถฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในครอบครัวได้ เขาจะฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในรัฐได้อย่างไร? หากเขาเป็นหัวหน้าครอบครัวตามความหมายของคำคริสเตียน เขาจะจัดการเด็กจำนวนมาก - อาสาสมัครของเขา - อย่างชาญฉลาด อนิจจาจากตระกูล Romanov ตระกูลของจักรพรรดินิโคไลอเล็กซานโดรวิชโดดเด่นราวกับดวงดาวที่ส่องสว่างในท้องฟ้าที่มืดมิด สำหรับญาติหลายคนของซาร์นิโคลัสซึ่งกล่าวหาว่าเขาอ่อนแอและไม่สามารถที่จะปกครองประเทศได้ สิ่งต่าง ๆ ในครอบครัวไม่ค่อยเป็นไปด้วยดี บางครั้งก็ถึงจุดที่เปิดเผยอย่างเปิดเผย ครอบครัวของอธิปไตยได้รับการจดจำดังนี้: “ ในยุคของเราที่รากฐานทางศีลธรรมและครอบครัวอ่อนแอลง คู่รักในเดือนสิงหาคมได้เป็นตัวอย่างในอุดมคติของคริสเตียน ครอบครัว ความรักในชีวิตสมรส เลือกที่จะใช้เวลาพักผ่อนในแวดวงครอบครัว” ( พระเสราฟิม (คุซเนตซอฟ). ซาร์-มรณสักขีออร์โธดอกซ์)

“ ช่างเป็นตัวอย่างจริงๆ ถ้าเพียงแต่พวกเขารู้เรื่องนี้ ชีวิตครอบครัวที่คู่ควรและเต็มไปด้วยความอ่อนโยนก็พร้อมแล้ว! แต่น้อยคนนักที่จะสงสัย! เป็นความจริงที่ว่าครอบครัวนี้ไม่แยแสต่อความคิดเห็นของสาธารณชนและซ่อนตัวจากการสอดรู้สอดเห็น” (ปิแอร์กิลลิอาร์ดครูสอนพิเศษของทายาท)

เมื่อถามเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย Yakimov ว่าเหตุใดเขาจึงไปเฝ้าราชวงศ์ที่ถูกจับกุมตอบว่า:“ ตอนนั้นฉันไม่เห็นมีอะไรเลวร้ายเลย อย่างที่ฉันบอกไปแล้ว ฉันยังคงอ่านหนังสือที่แตกต่างกัน ฉันอ่านหนังสือเกี่ยวกับงานปาร์ตี้และเข้าใจงานปาร์ตี้ต่างๆ... ความเชื่อมั่นของฉันใกล้ชิดกับพวกบอลเชวิคมากขึ้น แต่ฉันก็ไม่เชื่อด้วยว่าพวกบอลเชวิคจะสามารถสร้างชีวิตที่แท้จริงและถูกต้องในแบบของพวกเขาได้นั่นคือผ่านความรุนแรง ฉันคิดและยังคงคิดว่าชีวิตที่ดีและยุติธรรม เมื่อไม่มีคนรวยและจนอย่างตอนนี้ จะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อคนทั้งปวงโดยผ่านการตรัสรู้เข้าใจว่าชีวิตปัจจุบันไม่มีอยู่จริง ฉันถือว่าซาร์เป็นนายทุนคนแรกที่มักจะจับมือนายทุนไม่ใช่คนงาน ข้าพเจ้าจึงไม่อยากได้ซาร์และคิดว่าควรจะคุมขังพระองค์ไว้โดยทั่วไปติดคุกเพื่อป้องกันการปฏิวัติ แต่จนคนตัดสินพระองค์และจัดการกับพระองค์ตามการกระทำของพระองค์ ไม่ว่าพระองค์จะทรงทำชั่วและมีความผิดต่อหน้าที่ มาตุภูมิหรือเปล่า. และถ้าฉันรู้ว่าเขาจะถูกฆ่าแบบที่เขาถูกฆ่าฉันก็จะไม่ไปเฝ้าเขาเลย ในความคิดของฉันมีเพียงรัสเซียทั้งหมดเท่านั้นที่สามารถตัดสินเขาได้เพราะเขาเป็นกษัตริย์แห่งรัสเซียทั้งหมด และข้าพเจ้าถือว่าสิ่งนั้นเป็นสิ่งที่ไม่ดี ไม่ยุติธรรม และโหดร้าย การฆ่าคนอื่นจากครอบครัวของเขานั้นแย่ยิ่งกว่านั้นอีก ทำไมลูกๆ ของเขาถึงถูกฆ่า?.. ฉันไม่เคยพูดกับกษัตริย์หรือใครก็ตามในครอบครัวของเขาเลยแม้แต่ครั้งเดียว ฉันเพิ่งพบพวกเขา ประชุมก็เงียบ...

อย่างไรก็ตาม การประชุมเงียบ ๆ กับพวกเขาเหล่านี้ไม่ได้ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอยสำหรับฉัน ฉันได้รับความประทับใจในจิตวิญญาณของพวกเขาทั้งหมด... จากความคิดเดิมของฉันเกี่ยวกับซาร์ซึ่งฉันไปเฝ้ายามไม่มีอะไรเหลืออยู่ ขณะที่ฉันมองดูพวกเขาด้วยตาของตัวเองหลายครั้ง ฉันเริ่มรู้สึกแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับพวกเขาในจิตวิญญาณของฉัน: ฉันรู้สึกเสียใจสำหรับพวกเขา ... "

นี่คือความทรงจำเพิ่มเติมบางส่วน

พันเอก Kobylinsky: “ เกี่ยวกับครอบครัวเดือนสิงหาคมโดยรวมฉันสามารถพูดได้ว่าพวกเขาทุกคนรักกันและชีวิตในครอบครัวของพวกเขาทำให้พวกเขาพึงพอใจทางจิตวิญญาณมากจนพวกเขาไม่ต้องการหรือแสวงหาการสื่อสารอื่นใด ฉันไม่เคยพบกับครอบครัวที่เปี่ยมด้วยความรักและเป็นมิตรอย่างน่าอัศจรรย์เช่นนี้มาก่อนในชีวิต และฉันคิดว่าฉันจะไม่ได้เห็นครอบครัวที่เป็นมิตรและเปี่ยมด้วยความรักอย่างน่าอัศจรรย์เช่นนี้อีกในชีวิตของฉัน”

I. Stepanov: “ความรักของพวกเขา (ลูกๆ) ซาบซึ้งใจมาก ม.เค.)และความรักโดยตรงของพ่อแม่และมิตรภาพซึ่งกันและกัน ฉันไม่เคยเห็นความสามัคคีในครอบครัวใหญ่ขนาดนี้มาก่อน การเดินเล่นกับอธิปไตยหรือการอ่านร่วมกันถือเป็นงานรื่นเริง”

Alexei Volkov คนรับใช้ของจักรพรรดินี: “ ฉันไม่รู้ว่าจะบอกเกี่ยวกับตัวละครของราชวงศ์อย่างไรเพราะฉันเป็นคนไร้การศึกษา แต่ฉันจะบอกคุณอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ ฉันจะพูดง่ายๆ เกี่ยวกับพวกเขา: พวกเขาเป็นครอบครัวที่ศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์ที่สุด”