ชีวิตหลังความตาย ใครบ้างที่กลัวชีวิตหลังความตาย? - สาเหตุที่กลัวความตาย

สันนิษฐานได้ว่าในสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ทั้งหมด เป็นปรัชญาที่ควรสนใจการวิจัยเกี่ยวกับปรากฏการณ์ประสบการณ์ใกล้ตาย (NDE) มากกว่าและศึกษาอย่างรอบคอบ ท้ายที่สุดแล้ว ปรัชญาไม่ได้เกี่ยวข้องกับคำถามเกี่ยวกับปัญญาขั้นสูง ความหมายของชีวิต ความสัมพันธ์ระหว่างร่างกาย จิตใจ และพระเจ้าไม่ใช่หรือ?

ประสบการณ์ใกล้ความตายให้ข้อมูลที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับปัญหาเหล่านี้ทั้งหมด เป็นไปได้อย่างไรที่ปรัชญาสามารถเมินเฉยและเยาะเย้ยการศึกษาเหล่านี้ร่วมกันได้? อาจดูน่าเหลือเชื่อสำหรับผู้ที่อยู่นอกปรัชญาวิชาการว่านักปรัชญาวิชาการส่วนใหญ่ไม่เชื่อพระเจ้าและวัตถุนิยม ด้วยการใช้วิทยาศาสตร์อย่างไม่ถูกต้องเพื่อสนับสนุนลัทธิวัตถุนิยม พวกเขาจึงเพิกเฉยต่อหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ที่พิสูจน์หักล้างโลกทัศน์ของพวกเขาอย่างเป็นระบบ

สิ่งที่น่าประหลาดใจยิ่งกว่านั้นก็คือ แม้แต่นักปรัชญาเหล่านั้นที่ไม่ใช่วัตถุนิยม (และฉันคิดว่ามีจำนวนเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ) ก็ปฏิเสธที่จะดูข้อมูลนี้ บางคนอาจคิดว่านักทวิภาคีคาร์ทีเซียนหรือนักพลาโตนิสต์จะรีบคว้าหลักฐานที่สนับสนุนมุมมองของพวกเขาอย่างแข็งขันว่าจิตสำนึกอยู่เหนือโลกทางกายภาพ แต่ไม่ได้เป็นเช่นนั้น

ฉันประหลาดใจมากที่เขาไม่เชื่อเช่นเดียวกับเพื่อนร่วมงานวัตถุนิยมนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ของฉัน พอผมถามว่าทำไมถึงไม่สนใจ เขาก็ตอบว่า ความเชื่อเรื่องพระเจ้า ชีวิตหลังความตาย ฯลฯ ขึ้นอยู่กับศรัทธา หากสิ่งเหล่านี้ได้รับการพิสูจน์ด้วยประสบการณ์ คงไม่เหลือที่ว่างสำหรับความศรัทธาซึ่งเป็นพื้นฐานของความเชื่อทางศาสนาของเขา

ฉันตระหนักได้ว่า PSP ติดอยู่ระหว่างเหตุเพลิงไหม้สองครั้ง เนื่องจากไม่ได้รับการเอาใจใส่อย่างจริงจังจากวิทยาศาสตร์ ปรัชญา และเทววิทยาทั้งสอง ซึ่งควรจะสนใจในปรากฏการณ์นี้ เมื่อเทววิทยาและศาสนาเปิดประตูสู่ข้อมูลเชิงประจักษ์ มีอันตรายที่ข้อมูลนี้อาจขัดแย้งกับบางแง่มุมของศรัทธา แท้จริงนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น

ตัวอย่างเช่น ข้อมูล PSP บอกว่าพระเจ้าไม่ทรงแก้แค้น พระองค์ไม่ได้ลงโทษหรือประณามเรา และไม่ทรงโกรธเราสำหรับ "บาป" ของเรา แน่นอนว่ามีการประณามอยู่ แต่เรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับ PSP เห็นพ้องต้องกันว่า การประณามนี้มาจากตัวบุคคลเอง ไม่ใช่มาจากความเป็นพระเจ้า

ดูเหมือนว่าทุกสิ่งที่พระเจ้าสามารถประทานแก่เราได้คือความรักที่ไม่มีเงื่อนไข แต่แนวคิดเรื่องพระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยความรักและไม่ลงโทษนั้นขัดแย้งกับคำสอนของหลายศาสนา ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ไม่รู้สึกสบายใจ

พันธมิตรที่แปลกประหลาด

หลายปีที่ผ่านมา ฉันได้ข้อสรุปว่าทั้งผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าและผู้เชื่อ ตั้งแต่ผู้ที่นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ไปจนถึงผู้ที่นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ มีบางอย่างที่เหมือนกัน แท้จริงแล้ว จากมุมมองทางญาณวิทยา ความเหมือนกันนี้มีความสำคัญมากกว่าวิธีที่ความคิดเห็นของพวกเขาแตกต่างออกไป พวกเขาเห็นด้วยกับสิ่งต่อไปนี้: ความเชื่อเกี่ยวกับการดำรงอยู่ที่เป็นไปได้ของความเป็นจริงเหนือธรรมชาติ - พระเจ้า จิตวิญญาณ ชีวิตหลังความตาย ฯลฯ - ขึ้นอยู่กับศรัทธา ไม่ใช่ข้อเท็จจริง หากเป็นกรณีนี้ ก็ไม่มีหลักฐานข้อเท็จจริงมาสนับสนุนความเชื่อเหล่านี้ได้

ความเชื่อที่ว่าความเชื่อในความเป็นจริงเหนือธรรมชาติไม่สามารถตรวจสอบได้จากเชิงประจักษ์นั้นฝังแน่นลึกอยู่ในวัฒนธรรมของเราจนมีสถานะเป็นข้อห้าม ข้อห้ามนี้เป็นประชาธิปไตยมากเพราะจะทำให้ทุกคนเชื่อในสิ่งที่พวกเขาอยากจะเชื่อ สิ่งนี้ทำให้ผู้ที่นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์รู้สึกสบายใจในความเชื่อที่ว่าเหตุผลเข้าข้างเขา ไม่มีชีวิตหลังความตาย และผู้ที่เชื่อแตกต่างออกไปก็ตกเป็นเหยื่อของพลังแห่งการคิดปรารถนาอย่างไร้เหตุผล แต่ยังช่วยให้ผู้ที่นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์รู้สึกสบายใจในความเชื่อที่ว่าพระเจ้าอยู่ฝ่ายเขา และผู้ที่คิดแตกต่างก็ตกเป็นเหยื่อของพลังแห่งความชั่วร้ายและปีศาจ

ดังนั้น แม้ว่าพวกนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์และวัตถุนิยมนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์จะมีจุดยืนที่ขัดแย้งกันอย่างรุนแรงในประเด็นทัศนคติต่อชีวิตหลังความตาย แต่จุดยืนสุดโต่งเหล่านี้ก็รวมพวกเขาเข้าด้วยกันเป็น "พันธมิตรที่แปลกประหลาด" ในการต่อสู้กับหลักฐานที่แท้จริงของชีวิตหลังความตายที่การวิจัยเชิงประจักษ์สามารถเปิดเผยได้ ข้อเสนอแนะที่ว่าการวิจัยเชิงประจักษ์สามารถยืนยันความเชื่อในความเป็นจริงเหนือธรรมชาตินั้นขัดแย้งกับข้อห้ามนี้และคุกคามองค์ประกอบหลายประการของวัฒนธรรมของเรา

ความหมายของชีวิต

การศึกษา PSP ได้นำไปสู่ข้อสรุปที่ชัดเจนดังต่อไปนี้: ผู้ที่เคยมีประสบการณ์กับ PSP ยืนยันค่านิยมหลักที่ศาสนาส่วนใหญ่ในโลกมีร่วมกัน พวกเขายอมรับว่าจุดประสงค์ของชีวิตคือความรู้และความรัก การศึกษาผลกระทบการเปลี่ยนแปลงของ PSP แสดงให้เห็นว่าคุณค่าทางวัฒนธรรม เช่น ความมั่งคั่ง สถานะ วัตถุนิยม ฯลฯ มีความสำคัญน้อยลงมาก และคุณค่านิรันดร์ เช่น ความรัก การดูแลผู้อื่น และพระเจ้า มีความสำคัญมากขึ้น

นั่นคือการศึกษาพบว่าผู้รอดชีวิตจาก PSP ไม่เพียงแต่ประกาศคุณค่าของความรักและความรู้ด้วยวาจาเท่านั้น แต่ยังพยายามปฏิบัติตามค่านิยมเหล่านี้หากไม่ครบถ้วนก็อย่างน้อยก็ในระดับที่สูงกว่า PSP ก่อน

ตราบใดที่คุณค่าทางศาสนาถูกนำเสนอเป็นเพียงคุณค่าทางศาสนา มันก็เป็นเรื่องง่ายสำหรับวัฒนธรรมสมัยนิยมที่จะเพิกเฉยหรือกล่าวถึงคุณค่าเหล่านั้นในการส่งผ่านระหว่างเทศนาเช้าวันอาทิตย์ แต่หากนำเสนอค่าเดียวกันเหล่านั้นเป็นข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ที่พิสูจน์แล้วทุกอย่างก็จะเปลี่ยนไป หากความเชื่อในชีวิตหลังความตายได้รับการยอมรับไม่ใช่บนพื้นฐานของความศรัทธาหรือเทววิทยาเชิงคาดเดา แต่เป็นสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการตรวจสอบแล้ว วัฒนธรรมของเราไม่สามารถเพิกเฉยต่อความเชื่อดังกล่าวได้ ในความเป็นจริงมันจะหมายถึงการสิ้นสุดของวัฒนธรรมของเราในรูปแบบปัจจุบัน

พิจารณาสถานการณ์ต่อไปนี้: การวิจัยเพิ่มเติมเกี่ยวกับ PSP ยืนยันในรายละเอียดสิ่งที่ถูกค้นพบแล้ว มีการรวบรวมและจัดทำเอกสารยืนยันประสบการณ์ "นอกร่างกาย" ที่แท้จริงอีกหลายกรณี เทคโนโลยีทางการแพทย์ขั้นสูงทำให้กรณีของ "ปืนสูบบุหรี่" ที่อธิบายไว้ข้างต้นเป็นไปได้มากขึ้น การศึกษาผู้ที่เคยมีประสบการณ์ PSP ยืนยันการเปลี่ยนแปลงที่บันทึกไว้แล้วในพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับคุณค่าทางจิตวิญญาณที่เพิ่งได้มา (หรือเพิ่งได้รับความเข้มแข็ง) เป็นต้น การวิจัยซ้ำกันในวัฒนธรรมที่แตกต่างกันโดยให้ผลลัพธ์เหมือนกัน

ในที่สุด น้ำหนักของหลักฐานข้อเท็จจริงก็เริ่มที่จะบอกได้ และนักวิทยาศาสตร์ก็พร้อมที่จะประกาศให้โลกได้รับรู้ หากไม่ใช่ข้อเท็จจริง อย่างน้อยก็ในฐานะสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการยืนยันอย่างเพียงพอ:

(1) มีชีวิตหลังความตาย

(2) ตัวตนที่แท้จริงของเราไม่ใช่ร่างกายของเรา แต่เป็นจิตใจหรือจิตสำนึกของเรา

(3) ถึงแม้จะไม่ทราบรายละเอียดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย แต่เรามั่นใจว่าทุกคนจะต้องทบทวนชีวิตของเขา ในระหว่างนั้นเขาจะได้สัมผัสไม่เพียงแต่ทุกเหตุการณ์และทุกอารมณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลที่ตามมาจากพฤติกรรมของเขาด้วย ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ กลไกการป้องกันตามปกติที่เราซ่อนไว้จากตัวเราเอง บางครั้งทัศนคติที่โหดร้ายและไม่เมตตาต่อผู้อื่นดูเหมือนจะไม่เกิดขึ้นในระหว่างการทบทวนชีวิต

(4) ความหมายของชีวิตคือความรักและความรู้ การเรียนรู้โลกนี้และโลกทิพย์ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และเพื่อเพิ่มความสามารถในการรู้สึกถึงความเมตตาและความเมตตาต่อสิ่งมีชีวิตทั้งปวง

(5) การทำร้ายผู้อื่นทั้งทางร่างกายและจิตใจจะส่งผลให้เกิดปัญหาใหญ่แก่เรา เนื่องจากความเจ็บปวดใด ๆ ที่เกิดกับผู้อื่นนั้น จะต้องประสบกับความเจ็บปวดของเราเองในระหว่างการตรวจสอบ

สถานการณ์นี้ไม่ใช่เรื่องไกลตัวเลย ฉันเชื่อว่ามีหลักฐานเพียงพอที่จะนำเสนอข้อความข้างต้นว่า "น่าจะเป็นไปได้" และ "เป็นไปได้มากกว่านั้น" การวิจัยเพิ่มเติมจะช่วยเพิ่มโอกาสนี้เท่านั้น

เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น ผลกระทบจะเกิดการปฏิวัติ เมื่อวิทยาศาสตร์ประกาศการค้นพบเหล่านี้ จะไม่สามารถทำสิ่งเดิมๆ เหมือนแต่ก่อนได้อีกต่อไป เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะคาดเดาว่าเศรษฐกิจจะมีลักษณะอย่างไรโดยพยายามที่จะบรรลุสมมติฐานเชิงประจักษ์ทั้งห้าข้างต้น แต่นั่นอยู่นอกเหนือขอบเขตของบทความนี้

การค้นพบของนักวิจัย PSP จะเป็นจุดเริ่มต้นของการสิ้นสุดของวัฒนธรรมที่ขับเคลื่อนด้วยความโลภและความทะเยอทะยาน ซึ่งวัดความสำเร็จในแง่ของความมั่งคั่งทางวัตถุ ชื่อเสียง สถานะทางสังคม ฯลฯ ด้วยเหตุนี้ วัฒนธรรมสมัยใหม่จึงมีความสนใจอย่างมากในการขัดขวางการวิจัยของ PSP โดยการเพิกเฉย หักล้าง และลดผลการวิจัย

ฉันจะจบบทความนี้ด้วยเรื่องราวเล็กน้อย Charles Broad ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เป็นประธานของ British Society for Physical Research เขาเป็นนักปรัชญาคนสุดท้ายที่มีชื่อเสียงระดับนานาชาติซึ่งเชื่อว่ามีอะไรบางอย่างอยู่ เมื่อใกล้บั้นปลายชีวิต มีคนถามเขาว่าเขาจะรู้สึกอย่างไรหากพบว่าเขายังมีชีวิตอยู่หลังจากการตายของร่างกาย เขาตอบว่าเขาอยากจะผิดหวังมากกว่าแปลกใจ เขาจะไม่แปลกใจเลย เนื่องจากงานวิจัยของเขาทำให้เขาสรุปได้ว่าชีวิตหลังความตายน่าจะมีอยู่จริง ทำไมคุณถึงผิดหวัง? คำตอบของเขาตรงไปตรงมาอย่างจริงใจ

เขาบอกว่าเขามีชีวิตที่ดี เขามีความมั่นคงทางการเงิน ได้รับความเคารพและชื่นชมจากนักเรียนและเพื่อนร่วมงาน แต่ไม่มีหลักประกันว่าสถานะ ชื่อเสียง และความมั่งคั่งของเขาจะคงอยู่ต่อไปในชีวิตหลังความตาย กฎที่ใช้วัดความสำเร็จในชีวิตหลังความตายอาจแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากกฎที่ใช้วัดความสำเร็จในชีวิตนี้

อันที่จริง การวิจัยของ PSP ชี้ให้เห็นว่าความกลัวของ Charles Broad ได้รับการพิสูจน์มาอย่างดีแล้วว่า "ความสำเร็จ" ตามมาตรฐานโลกอื่นๆ ไม่ได้วัดกันที่สิ่งพิมพ์ ความดีความชอบ หรือชื่อเสียง แต่วัดกันที่ความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่น

ใช้โดยได้รับอนุญาตจากวารสารการศึกษาใกล้ความตาย

นีล กรอสแมน สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกสาขาประวัติศาสตร์และปรัชญาจากมหาวิทยาลัยอินเดียน่า และสอนอยู่ที่มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์ ชิคาโก เขามีความสนใจในสปิโนซา เวทย์มนต์ และญาณวิทยาของการวิจัยจิตศาสตร์

ชีวิตหลังการตายของ Danilov Elizaveta

บทที่ 1 ความตายและความกลัวความตายคืออะไร?

แก่นแท้ของกระบวนการตายคืออะไร - เป็นการยุติการดำรงอยู่หรือการเปลี่ยนไปสู่ระดับการดำรงอยู่ใหม่? ความตายคืออะไร? ชีวิตมนุษย์สิ้นสุดลงทันทีที่กำลังจะตายหรือไม่? วิญญาณอมตะยังคงอยู่หลังจากการตายของบุคคลหรือไม่? มนุษยชาติไม่หยุดคิดถึงคำถามเหล่านี้ตลอดระยะเวลาที่ดำรงอยู่ ผู้คนที่มีความคิดทุกคนต่างถามคำถามที่คล้ายกัน

นักปรัชญาพยายามตอบคำถามเหล่านี้ในเวลาที่ต่างกันและในประเทศต่างๆ สำนักคิดทั้งหมดต่างพยายามค้นหาคำตอบที่ยอมรับได้สำหรับคำถามนี้ นักวิทยาศาสตร์มักจะต่อสู้กับความลึกลับของการดำรงอยู่อยู่เสมอ นักศาสนศาสตร์ตอบคำถามเหล่านี้จากจุดยืนที่ต่างออกไปเล็กน้อยและให้คำตอบในแบบของตนเองด้วย แต่เหตุใดคำถามเหล่านี้จึงยังคงเป็นที่สนใจของผู้คนจนถึงทุกวันนี้

นักปรัชญาผู้มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 19 S. Kierkegaard เขียนเกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งความตายเช่นนี้: “ คุณลองนึกภาพอะไรที่น่ากลัวไปกว่าข้อไขเค้าความเรื่องเมื่อคน ๆ หนึ่งสลายตัวออกเป็นพัน ๆ ส่วนเหมือนกองพันปีศาจที่ถูกไล่ออกที่กระจัดกระจายเมื่อ มันสูญเสียสิ่งอันเป็นที่รักและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดสำหรับบุคคลไปหรือเปล่า - พลังที่รวมเป็นหนึ่งของแต่ละบุคคล ตัวตนเดียวที่มีอยู่ของเขา?”

บุคคลเกิด เติบโต เติบโตเต็มที่ ในแต่ละขั้นตอนเขาเรียนรู้เกี่ยวกับตัวเองและโลกรอบตัวเขา เมื่อโตขึ้นคน ๆ หนึ่งจะเริ่มตระหนักว่าตัวเองเป็นปัจเจกบุคคล คำถามเกิดขึ้น: "ฉันเป็นใคร", "ฉันเป็นอะไรในโลกนี้", "ทำไมฉันจึงมาในโลกนี้" บุคคลค่อยๆเข้าใจว่ารูปลักษณ์ของเขา (การเกิด) ในโลกนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อบรรลุภารกิจที่ใครบางคนกำหนดไว้ซึ่งวิธีแก้ปัญหาที่ถูกต้องนั้นขึ้นอยู่กับตัวบุคคลเอง ในขณะเดียวกันก็เกิดความเข้าใจอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ว่าเมื่อคนเราเกิดมาย่อมหมายถึงว่าสักวันหนึ่งเขาจะต้องตาย ใครก็ตามที่ตระหนักอย่างเต็มที่เป็นครั้งแรกถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการสิ้นสุดที่กำลังจะมาถึงจะพบกับความสยองขวัญที่กินเวลานานซึ่งขัดขวางไม่ให้พวกเขาเข้าใจว่าทุกสิ่งบนโลกเป็นมนุษย์และไม่ช้าก็เร็วจะสิ้นสุดลงก็จะถูกลืมเลือน

ทำไมความตายถึงน่ากลัวขนาดนี้? ความจริงก็คือคน ๆ หนึ่งไม่รู้สึกถึงการเกิดของเขา: เขาไม่สามารถตระหนักได้รู้สึกถึงช่วงเวลานี้เพราะเขาจำไม่ได้ นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าคนๆ หนึ่งจะกลายเป็นมนุษย์โดยสมบูรณ์ มีบุคลิกภาพที่เต็มเปี่ยม เมื่อเขาเริ่มตระหนักรู้ในตัวเอง นั่นคือเมื่อเขาเริ่ม "จดจำ" ตัวเอง ทันทีที่บุคคลมีความทรงจำที่สามารถหวนกลับคืนมาได้ เขาก็ถือเป็นบุคคล

ความทรงจำแรกของบุคคลนั้นย้อนกลับไปในช่วง 1-2 ปีของชีวิต และการตระหนักรู้เกี่ยวกับตนเองและโลกรอบตัวเรามาในภายหลัง อย่างไรก็ตามบุคคลสามารถสัมผัสถึงความเป็นผู้ใหญ่ของตนได้แล้วและตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในร่างกายของเขา ในเวลาเดียวกัน ทัศนคติของเขาต่อโลกรอบตัวและการประเมินความเป็นจริงของเขาก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ในขณะที่เขาไม่สามารถรู้สึกและเข้าใจช่วงเวลาแห่งความตายได้ บุคคลไม่สามารถตกลงกับความคิดที่ว่าไม่ช้าก็เร็วทุกสิ่งจะจบลงสำหรับเขาและเขาจะยุติการดำรงอยู่ในโลกนี้ หลายๆ คนที่เคยประสบกับภาวะการเสียชีวิตทางคลินิกเล่าถึงประสบการณ์ของตนเองว่าเป็นสิ่งที่อธิบายไม่ได้โดยสิ้นเชิง หลายคนบรรยายประสบการณ์ของตนว่า “พูดไม่ได้” ในเวลาเดียวกันพวกเขาเน้นว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขาไม่สามารถอธิบายด้วยคำพูดธรรมดาๆ ของโลกได้

ผู้คนได้รับการออกแบบในลักษณะที่สิ่งที่ไม่รู้ทำให้พวกเขากลัว ความตายก็น่ากลัวเช่นกัน เพราะมันเป็นตัวแทนของบางสิ่งที่ไม่มีใครรู้จัก และอาจนำมาซึ่งความยากลำบากบางอย่างด้วย จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อบุคคลเสียชีวิต? เขาจะรู้สึกและรู้สึกอย่างไรเมื่อออกจากโลกแห่งสิ่งมีชีวิต? สำหรับบางคน ความคิดที่ว่าพวกเขาจะไม่ได้อยู่ในโลกนี้อีกต่อไปนั้นเป็นสิ่งที่ทนไม่ได้ พวกเขาจะขาดสภาพแวดล้อมที่คุ้นเคย ความอบอุ่นจากเตา ความสนใจของครอบครัวและเพื่อนฝูง และจะ "เดินทาง" ผ่านโลกที่ไม่รู้จัก

ก่อนหน้านี้มีการโต้แย้งว่าไม่มีใครได้รับความสามารถในการเข้าใจและรู้สึกถึงช่วงเวลาแห่งความตาย Epicurus เขียนไว้ในผลงานชิ้นหนึ่งของเขา:

“ตราบใดที่เราดำรงอยู่ ก็ไม่มีวันตาย เมื่อมีความตายเราก็ไม่อยู่”

“ความกลัวความตายทำให้คนกลายเป็นสัตว์ เพื่อที่จะไม่เป็นเหมือนสัตว์ คุณต้องเอาชนะความกลัวความตาย”

ความจริงข้อนี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับนิกายหนึ่งในศตวรรษที่ 12 ที่ประกาศศาสนาพุทธแบบใหม่

พระนักพรตพยายามเอาชนะความกลัวความตายด้วยการสวดมนต์และการอดอาหาร อย่างไรก็ตาม มันเป็นเรื่องยากสำหรับคนธรรมดาที่จะเอาชนะความรู้สึกเช่นนั้นได้ เราแต่ละคนสะสมประสบการณ์บางอย่างเกี่ยวกับชีวิตและความตายตลอดชีวิตของเรา เรามาดูกันว่าผู้คนเกิดและตายรอบตัวเราอย่างไร แต่ถ้าการเกิดเป็นการปรากฏของบุคคลใหม่ในโลก การตายก็คือการจากไปตามธรรมชาติของเขา

ช่วงเวลาแห่งความตายนั้นน่าตกใจอยู่เสมอ สำหรับบุคคลหนึ่งลำดับของสิ่งต่าง ๆ ตามปกติจะหยุดชะงักเนื่องจากความตายในประการแรกทำให้เราขาดการติดต่อกับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง มีพิธีฝังศพและศพของบุคคลนั้นจะถูกหย่อนลงดิน และทุกคนที่อยู่ในเหตุการณ์นี้ก็เห็นภาพโดยไม่ได้ตั้งใจ ตอนนี้ผู้ถูกฝังยังคงอยู่ตามลำพังในกล่องปิดเย็นที่ปกคลุมไปด้วยดินด้านบน จากนี้ไป ร่างกายมนุษย์จะยังคงอยู่ใต้ดินในหลุมศพ และหนอนจะเริ่มกินมัน

ภาพทั้งหมดนี้ที่เกิดขึ้นในจินตนาการของทุกคนทำให้เกิดความสยดสยองต่อความตายและความรังเกียจซึ่งแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเอาชนะได้ แอล. ตอลสตอยประสบกับความกลัวความตายอย่างเจ็บปวดมาก แต่เขาไม่กังวลเรื่องความตายของตัวเองมากกว่า เขาเป็นห่วงคนที่เขารัก ดังนั้นเขาจึงเขียนโดยคิดถึงชีวิตและความตายของลูก ๆ ของเขา: “ทำไมฉันต้องรักพวกเขา เลี้ยงดูพวกเขา และดูแลพวกเขา? สำหรับความสิ้นหวังแบบเดียวกับที่อยู่ในตัวฉันหรือสำหรับความโง่เขลา? ด้วยความรักพวกเขา ฉันไม่สามารถซ่อนความจริงจากพวกเขาได้ - ทุกย่างก้าวนำพวกเขาไปสู่ความรู้เกี่ยวกับความจริงนี้ และความจริงก็คือความตาย"

ในช่วงเวลาแห่งความตาย หลายๆ คนได้ยินเสียงคนที่อยู่ข้างๆ ในขณะนั้น และเสียงเหล่านี้คือการเชื่อมโยงสุดท้ายที่ยังคงยึดถือบุคคลในชีวิตทางโลก แต่ทันทีที่บุคคลหยุดได้ยินเสียงนี้ เขาก็เข้าสู่อาณาจักรแห่งความประทับใจและความรู้สึกใหม่โดยสิ้นเชิง

อย่างไรก็ตาม เมื่อคิดถึงความตาย การจินตนาการถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับร่างกายมนุษย์เมื่อถูกหย่อนลงไปในหลุมศพ เราไม่ได้หยุดคิดถึงความตายแบบธรรมดาๆ โดยนำมาตรฐานในชีวิตประจำวันมาใช้กับปรากฏการณ์นี้ แต่ความตายคือการหยุดดำรงอยู่เพียงแก่นแท้ของกายเท่านั้น สิ่งมีชีวิตทุกตัวที่เกิดมาย่อมตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นักปรัชญาชาวรัสเซีย N. Strakhov เขียนว่า:

“ความเสื่อมโทรมและความตายเป็นผลสืบเนื่องที่จำเป็นของการพัฒนาทางอินทรีย์ ท้ายที่สุดแล้ว หากสิ่งมีชีวิตใดสามารถพัฒนาได้อย่างไม่มีที่สิ้นสุด มันก็จะไม่มีทางเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ได้ เขามักจะเป็นเพียงวัยรุ่น เป็นสิ่งมีชีวิตที่เติบโตอย่างต่อเนื่อง แต่ไม่เคยถูกกำหนดให้เติบโตขึ้น และหากสิ่งมีชีวิตในยุคแห่งความสมบูรณ์นั้นจู่ๆ ก็ไม่มีการเปลี่ยนแปลง และดังนั้นจึงมีเพียงปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นซ้ำๆ เท่านั้น การพัฒนาก็จะยุติลงในนั้น ไม่มีอะไรใหม่จะเกิดขึ้นในนั้น และด้วยเหตุนี้จึงไม่มีชีวิตเลย ความตายตามมาจากแนวคิดเรื่องการพัฒนานั่นเอง ความตายนั้นน่าทึ่งสำหรับความเร็วของมัน มันช่วยลดสิ่งมีชีวิตอย่างรวดเร็วจากสภาวะของกิจกรรมและความแข็งแกร่งไปสู่การเน่าเปื่อย คนเราเติบโตและพัฒนาได้ช้าแค่ไหน และโดยส่วนใหญ่แล้วเขาจะหายตัวไปอย่างรวดเร็ว”

ตามที่ Strakhov กล่าวไว้ สาเหตุของความเร็วนี้อยู่ที่องค์กรระดับสูงของมนุษย์และความเหนือกว่าของการพัฒนาของเขา และสิ่งมีชีวิตที่มีการจัดระเบียบสูงจะไม่ยอมให้มีการหยุดชะงักในหน้าที่ของตนอย่างมีนัยสำคัญ และถ้าเราพิจารณาจากมุมมองนี้ ความตายก็เป็นสิ่งที่ดี

แต่ไม่ว่าข้อโต้แย้งเหล่านี้จะดีแค่ไหนก็ไม่น่าเป็นไปได้ที่พวกเขาจะสามารถคืนดีกับทุกคนด้วยความหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ก็ไม่น่าเป็นไปได้ที่คน ๆ หนึ่งจะชอบความจริงที่ว่าชีวิตที่สั้นจะตามมาด้วยการไม่มีอยู่ชั่วนิรันดร์ และผู้ใหญ่ธรรมดาจะมองว่าความตายเป็นพรหรือไม่? และไม่ว่าแนวคิดจะปลูกฝังอย่างไรว่าทุกคนต้องตายและความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ คนๆ หนึ่งก็ยังอยากจะเชื่อว่านอกจากความตาย การไม่มีอยู่จริง ยังมีอย่างอื่นอีก

ศาสนาช่วยเอาชนะความกลัวความตายได้ในระดับหนึ่ง ท้ายที่สุดแล้วศาสนาใด ๆ ก็หยิบยกแนวคิดเรื่องความเป็นอมตะของจิตวิญญาณมนุษย์ขึ้นมา และถึงแม้ว่าร่างกายของบุคคลจะเป็นมนุษย์ แต่วิญญาณของเขาก็เป็นอมตะและในขณะที่ความตายก็ละทิ้งแก่นแท้ทางวัตถุ เรารู้สึกถึงตัวเองไม่เพียงแต่ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรู้สึกถึงจิตวิญญาณด้วย ความตายของร่างกายไม่น่ากลัวนักหากไม่ทุกข์ทางกายด้วย ดูเหมือนว่าร่างกายมนุษย์จะหลับไป (ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาพูดว่า "การนอนหลับชั่วนิรันดร์") แต่วิญญาณยังคงอยู่และสิ่งนี้ทำให้เราสามารถสรุปได้ว่าการรับรู้ของชีวิตด้วยความช่วยเหลือของจิตสำนึกจิตใจไม่หยุด แต่เลื่อนไปอีกระดับหนึ่งเท่านั้น

วิสุทธิชนล้วนเป็นอัครสาวก สหายของพระเยซูคริสต์ เช่นเดียวกับสานุศิษย์ 70 คนที่สั่งสอนคำสอนของพระคริสต์ในส่วนต่างๆ ของโลก ศรัทธาในพระเยซูช่วยให้พวกเขาทำปาฏิหาริย์ รักษาผู้คน และแม้แต่ทำให้คนตายฟื้นขึ้นมา

ในแนวคิดทางศาสนา จิตวิญญาณของมนุษย์ไปสวรรค์หรือนิพพาน และสลายไปในความสุขชั่วนิรันดร์ แต่วิทยาศาสตร์พูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้? ศาสตราจารย์ วี.เอ็ม. เบคเทเรฟ พยายามตอบคำถามนี้ในบทความของเขาเรื่อง “ความเป็นอมตะของบุคลิกภาพมนุษย์ในฐานะปัญหาทางวิทยาศาสตร์”

เป็นข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้ว่าเมื่อบุคคลเสียชีวิต ร่างกายของเขาเริ่มสลายตัว อะตอมและโมเลกุลทั้งหมดที่ก่อนหน้านี้ประกอบขึ้นเป็นสิ่งมีชีวิตที่ครบถ้วนจะค่อยๆ เข้าสู่สารประกอบใหม่และผ่านเข้าสู่สถานะใหม่ สสารที่ก่อตัวเป็นร่างกายมนุษย์จึงเปลี่ยนแปลงไปเกือบหมด แต่มนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงเรื่องเท่านั้น นอกจากสสารแล้ว ยังมีพลังงานอีกด้วย โดยในธรรมชาติมีกฎการอนุรักษ์พลังงานและกฎนี้ไม่มีข้อยกเว้น พลังงานไม่สามารถปรากฏขึ้นอย่างกะทันหันและหายไปอย่างกะทันหันเช่นกัน มันสามารถเคลื่อนจากรูปแบบหนึ่งไปยังอีกรูปแบบหนึ่งได้ กฎหมายฉบับนี้ใช้กับการแสดงอาการทั้งหมดของกิจกรรมทางประสาทจิตของมนุษย์

“ไม่ใช่การกระทำของมนุษย์แม้แต่ก้าวเดียว ไม่ใช่ความคิดเดียวที่แสดงออกมาเป็นคำพูด หรือแม้แต่รูปลักษณ์ ท่าทาง หรือการแสดงออกทางสีหน้าโดยทั่วไป จะหายไปอย่างไร้ร่องรอย” เบคเทเรฟเขียน และเนื่องจากบุคคลหนึ่งอาศัยอยู่ในหมู่ญาติของเขาเองเขาจึงมีอิทธิพลต่อคนรอบข้างด้วยพลังจิตของเขาไม่ทางใดก็ทางหนึ่งและดังนั้นตัวเขาเองก็ประสบกับอิทธิพลดังกล่าวในทางกลับกัน และพลังงานประสาทจิตทั้งหมดนั้นถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของ "บุคลิกภาพเหนือธรรมชาติ" ทางสังคมโดยทั่วไป

แต่เธอมีชีวิตอยู่และดำรงอยู่นานก่อนการเกิดของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่ก็ไม่ได้หยุดชีวิตของเธอหลังจากการตายของเขา

ตามปกติแล้วบุคคลนั้น "เท" พลังจิตของเขาไปยังพลังงานประสาทจิตทั่วไปของผู้คน V. Bekhterev ชี้แจงด้วยว่าเขาไม่ได้พูดถึงความเป็นอมตะของแต่ละบุคคล แต่เกี่ยวกับความเป็นอมตะทางสังคมเนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะทำลายพลังงานประสาทจิตที่เป็นพื้นฐานของบุคลิกภาพของมนุษย์

V. Bekhterev ชี้ให้เห็นในบทความของเขาว่าเรากำลังพูดถึงความเป็นอมตะของวิญญาณ

“วิญญาณอมตะนี้ตลอดทั้งชีวิตส่วนบุคคล โดยผ่านอิทธิพลซึ่งกันและกัน ดูเหมือนจะส่งผ่านไปยังบุคลิกของมนุษย์ที่อยู่รอบๆ นับพัน ดังนั้น แนวคิดเรื่องชีวิตหลังความตายในความหมายทางวิทยาศาสตร์จึงควรลดลงเหลือเพียงแนวคิดเรื่องความต่อเนื่องของบุคลิกภาพของมนุษย์นอกเหนือจากชีวิตส่วนตัวในรูปแบบของการมีส่วนร่วมในการปรับปรุงมนุษย์โดยทั่วไปและการสร้างจิตวิญญาณ บุคลิกภาพที่เป็นสากลซึ่งอนุภาคของบุคลิกภาพแต่ละบุคคลมีชีวิตอยู่อย่างแน่นอน อย่างน้อยก็ได้ออกจากโลกแห่งความเป็นจริงไปแล้ว และมีชีวิตอยู่ไม่ตาย แต่เพียงเปลี่ยนแปลงตัวเองในชีวิตฝ่ายวิญญาณของมนุษยชาติ”

บ่อยครั้งในสภาวะแห่งความตาย ผู้คนจะรู้สึกถึงการเคลื่อนไหว สำหรับพวกเขาดูเหมือนว่าพวกเขากำลังเคลื่อนที่ด้วยความเร็วสูงมากผ่านพื้นที่มืดบางแห่ง พวกเขาอธิบายพื้นที่นี้ในรูปแบบต่างๆ: ปล่องไฟ, บ่อน้ำ, หุบเขา, ทรงกระบอก, อุโมงค์, สุญญากาศ, ถ้ำ, ทางเดินยาว, ประตูเปิด, ถนน, ทางเดิน

แต่แนวคิดเหล่านี้ของ V. Bekhterev ไม่ใช่ความจริงที่สมบูรณ์: นี่เป็นเพียงความพยายามที่จะอธิบายทางวิทยาศาสตร์ว่าชีวิตคืออะไร ความตายคืออะไร และเกิดอะไรขึ้นกับบุคคลหลังความตาย

แต่ละคนเอาชนะความกลัวความตายด้วยวิธีของตนเอง บางคนอยู่โดยไม่ได้คิดถึงความตายมากนัก พวกเขามีชีวิตอยู่เพราะพวกเขามีชีวิตอยู่ คนอื่นๆ แสวงหาความสุขทางกามและแสวงหาความมั่งคั่งทางวัตถุ สำหรับพวกเขา ความตายคือจุดสิ้นสุดของทุกสิ่ง ยังมีอีกหลายคนที่พยายามทำความเข้าใจเรื่องความตายภายใต้แนวคิดทางวิทยาศาสตร์หรือปรัชญาบางอย่างที่อธิบายปรากฏการณ์นี้ ความตายสามารถตีความได้ว่าเป็นกระบวนการทางธรรมชาติธรรมดาและหลีกเลี่ยงไม่ได้ หรืออาจนำเสนอเป็นการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความเป็นนิรันดร์และการผสานอย่างกลมกลืนกับชีวิตของทั้งจักรวาลกับจิตใจของโลก สำหรับคนอื่นๆ ความเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและรูปเคารพทางศาสนาช่วยให้พวกเขาเอาชนะความกลัวความตายได้

และไม่จำเป็นเลยที่จะต้องมองหาตัวเลือกที่ดีที่สุดในหมู่พวกเขา ดังที่ M. A. Bulgakov เขียนไว้ในผลงานที่โด่งดังของเขา: “ทุกคนมีชีวิตและความตาย เป็นอมตะที่เขาสมควรได้รับ”

ในยุคของเรา เมื่อนักวิทยาศาสตร์ค้นพบสิ่งที่น่าอัศจรรย์และความลับถูกให้พื้นที่ในชีวิตของโฮโมเซเปียนยุคใหม่น้อยลงเรื่อยๆ ความสนใจในเรื่องชีวิตและความตายก็ไม่ลดลง และยังมีคนถามคำถาม: "ความตายคืออะไร" การวิจัยที่น่าทึ่งดำเนินการโดย Dr. R. Moody นักวิทยาศาสตร์ชาวแคลิฟอร์เนีย เขารวบรวมข้อมูลต่างๆ เกี่ยวกับสิ่งที่บุคคลหนึ่งประสบและรู้สึกในช่วงเวลาที่เขาจวนจะถึงแก่ความตาย การวิจัยและข้อสรุปของนักวิทยาศาสตร์นั้นน่าทึ่งและดึงดูดความสนใจเป็นอย่างมาก

ผู้ตอบแบบสอบถามของเขาแสดงความคิดเดียวกัน ซึ่งสรุปได้ดังนี้ พวกเขาไม่กลัวความตายอีกต่อไป พวกเขาไม่กลัวความกลัวความตาย ในหนังสือของเขา After Death มู้ดดี้เขียนว่า:

“หลายคนมีความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับแก่นแท้ของอีกโลกหนึ่ง ตามมุมมองใหม่นี้ โลกนั้นไม่ใช่การตัดสินฝ่ายเดียว แต่เป็นการค้นพบและพัฒนาตนเองอย่างสูงสุด การพัฒนาจิตวิญญาณ การพัฒนาความรักและความรู้ไม่ได้หยุดอยู่แค่ความตายของร่างกาย ในทางตรงกันข้าม พวกมันดำเนินต่อไปในอีกด้านหนึ่งของการดำรงอยู่ อาจจะตลอดไป หรือไม่ว่าในกรณีใด เป็นระยะเวลาหนึ่ง และด้วยความลึกซึ้งที่เราคาดเดาได้เท่านั้น” และนักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าเขาไม่สามารถเชื่อได้อีกต่อไปว่าหลังจากการตายของบุคคลหนึ่งการลืมเลือนก็ถูกดูดซับ “ชีวิตหลังความตายมีอยู่จริง และปรากฏการณ์ทั้งหมดที่ข้าพเจ้าได้ตระหนักก็คือการปรากฏของชีวิตนี้”

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่านักวิทยาศาสตร์ทุกคนจะเห็นด้วยกับข้อสรุปเหล่านี้อย่างไม่มีเงื่อนไข: การวิจัยในสาขานี้ยังดำเนินต่อไป ข้อมูลที่บุคคลต่างๆ มอบให้ Dr. Moody สะท้อนให้เห็นหลักฐานหลายประการที่ Emmanuel Swedenborg ผู้ลึกลับชาวสวีเดนได้รับ นักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงผู้ทิ้งงานด้านคณิตศาสตร์ กลศาสตร์ และดาราศาสตร์ ไว้เบื้องหลัง เมื่ออายุ 55 ปี หันมาสนใจประเด็นทางศาสนาและเรื่องลี้ลับ และมีพลังอันทรงพลัง พาตัวเองไปสู่สภาวะที่วิญญาณออกจากร่าง

เสี้ยว. สัญลักษณ์นี้เป็นที่นับถืออย่างสูงในหมู่ชาวมุสลิม เช่นเดียวกับที่คริสเตียนวางไม้กางเขนไว้บนยอดโบสถ์ พระจันทร์เสี้ยวก็จะถูกวางไว้บนยอดมัสยิดเสมอ นี่เป็นเครื่องเตือนใจถึงวันที่ศาสดามูฮัมหมัดออกจากนครเมกกะและไปที่มะดีนะห์

ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวไว้ เขาสามารถสัมผัสได้ว่าตัวเองอยู่นอกร่างกาย: “คนๆ หนึ่งไม่ตาย เขาเพียงแต่หลุดพ้นจากร่างกายที่เขาต้องการเมื่อเขาอยู่ในโลกนี้” สวีเดนบอร์กแย้งว่าในขณะที่เสียชีวิต บุคคลหนึ่งจะผ่านจากรัฐหนึ่งไปอีกรัฐหนึ่ง อย่างไรก็ตามผู้ตายไม่ได้ตระหนักในทันทีไม่เข้าใจว่าเขาเสียชีวิตแล้วเพราะในขณะนั้นเขาอยู่ใน "ร่างกาย" บางอย่างซึ่งคล้ายกับร่างกายเดิมของเขาในระดับหนึ่ง และวิญญาณของบุคคลก็คือวิญญาณของเขาซึ่งหลังจากความตายก็มีชีวิตอยู่ในร่างมนุษย์ที่แท้จริง ยิ่งกว่านั้น สภาพจิตวิญญาณยังมีข้อจำกัดน้อยกว่าการดำรงอยู่ทางร่างกายครั้งก่อนมาก ในบุคคล เมื่อเขาหยุดมีชีวิตอยู่และเข้าสู่ระดับใหม่ของการดำรงอยู่ การรับรู้ ความคิด และความทรงจำจะเฉียบคมยิ่งขึ้น และของประทานฝ่ายวิญญาณทั้งหมดจะสมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น

เป็นการสะดวกมากที่จะเชื่อข้อความเหล่านี้ นอกจากนี้บทบัญญัติหลายประการยังได้รับการยืนยันในศาสนาต่างๆ แต่ทำไมไม่ลองหาคำตอบที่ดีที่สุดสำหรับคำถามนี้ดูสักครั้งล่ะ? (ท้ายที่สุดแม้ในสมัยโบราณนักปรัชญาก็พิสูจน์ด้วยความเชื่อมั่นที่เท่าเทียมกันทั้งความตายของมนุษย์และความเป็นอมตะของจิตวิญญาณของเขา) อย่างไรก็ตามไม่เคยมีข้อสรุปเพียงข้อเดียว: ทุกคนพบคำตอบที่ยอมรับได้โดยอิสระสำหรับคำถาม "สิ่งที่รอบุคคลอยู่ หลังความตาย”

แน่นอนว่าบุคคลมีอิสระที่จะเพิกเฉยต่อข้อโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์และการวิจัยสมัยใหม่ทั้งหมดได้อย่างสมบูรณ์ โดยทั่วไปแล้วพวกเราคนใดสามารถเพิกเฉยต่อแนวคิดทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตและความตายและยึดมั่นในมุมมองเกี่ยวกับเรื่องนี้ที่เหมาะสมกับเขาที่สุด

มีเพียงสิ่งเดียวที่แน่นอน: ชีวิตทางโลกสำหรับทุกคนจะสิ้นสุดอย่างแน่นอน ไม่ช้าก็เร็วสิ่งนี้จะเกิดขึ้นไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่สุดท้ายแล้วจะต้องมีความตายอย่างแน่นอน ในช่วงเวลาแห่งความตาย ความสามัคคีของเปลือกจิตวิญญาณและร่างกายจะถูกทำลาย วิญญาณและร่างกายจะยุติการเป็นหนึ่งเดียวกัน ร่างกายจะเปลี่ยนไปสลายไปเป็นส่วนประกอบต่างๆ แต่สิ่งที่เกิดขึ้นกับจิตวิญญาณหลังความตายนั้นไม่มีใครได้รับรู้ เราทำได้เพียงเชื่อ เดา หรือเพ้อฝัน แต่สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงความคิดทางโลกของเราเกี่ยวกับนิรันดร์กาล เป็นไปได้ว่านักเขียนที่เก่งกาจจะพูดถูกและทุกคนจะได้รับรางวัลตามศรัทธาของเขา และถ้าคุณเชื่อในกฎแห่งความยุติธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ ทุกคนก็จะได้รับรางวัลสำหรับการกระทำของพวกเขา สำหรับบางคน สวรรค์และความสุขชั่วนิรันดร์รอคอย สำหรับบางคน นรกและความทรมานชั่วนิรันดร์รออยู่ และคนที่สามอาจจะได้รับสันติสุขชั่วนิรันดร์ แต่ความตายก็เหมือนกับการเกิด ทุกคนมีประสบการณ์เป็นรายบุคคล และไม่สามารถพูดถึงการเกิดหรือการตายได้ สิ่งนี้จะยังคงเป็นปริศนาแห่งการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์

จากหนังสือปัญหาแห่งชีวิต ผู้เขียน จิตฑู กฤษณมูรติ

จากหนังสือเล่ม 21 คับบาลาห์ คำถามและคำตอบ. ฟอรั่ม 2544 (ฉบับเก่า) ผู้เขียน เลทแมน ไมเคิล

ความกลัวตายเป็นสิ่งที่ลึกซึ้งคำถามที่เจาะจง: ทำไมคนถึงกลัวความตายเมื่อเริ่มคืบคลานขึ้นเนื่องจากมีการตัดสินใจในจิตใต้สำนึกว่าไม่มีที่ใดที่เลวร้ายไปกว่า "โลกของเรา" สิ่งนี้อยู่ที่ไหน ความกลัวเกิดขึ้นและจะทำอย่างไรกับมัน คำตอบ: นี่ไม่ใช่ความกลัวและไม่ใช่ความกลัวตายอย่างแน่นอน แต่ผ่านทาง

จากหนังสือหนังสือแห่งชีวิตและการตาย โดย รินโปเช โซเกียล

ความกลัวความตาย ฉันเชื่อว่าความสามารถของนางเมอร์ฟี่ในการเผชิญกับความกลัวความตายที่ซ่อนเร้นช่วยให้เธอช่วยเหลือสามีของเธอได้ คุณไม่สามารถช่วยคนที่กำลังจะตายได้จนกว่าคุณจะยอมรับกับตัวเองว่าความกลัวความตายของพวกเขารบกวนจิตใจคุณและเป็นสาเหตุของคุณมากเพียงใด

จากหนังสือคำแนะนำในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ผู้เขียน เฟโอฟานผู้สันโดษ

ความกลัวความตาย คือความรอดเมื่อมาพร้อมกับความหวัง ความกลัวความตายคือความกลัวในการช่วยให้รอด แต่สำหรับคุณ พลังแห่งการช่วยให้รอดนี้จะถูกทำลายไปหากไม่มีความหวังแห่งความรอด ความหวังในพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดโดยไม่ทำลายความกลัวความตายทำลายความเจ็บป่วยจากการฆาตกรรม

จากหนังสือศรัทธาแห่งคริสตจักร รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับเทววิทยาออร์โธดอกซ์ ผู้เขียน ญาณรัสคริสต์

ความกลัวความตาย ให้เราพยายามทำความเข้าใจธรรมชาติของความกลัวที่บังคับให้อาดัมต้องซ่อนตัวจากพระพักตร์ของพระเจ้า ดังที่เราได้พยายามแสดงให้เห็นแล้ว ความกลัวนี้ไม่ได้เป็นผลมาจากความรู้สึกผิดในความหมายทางกฎหมาย นั่นคือการคาดหวังถึงการลงโทษ แต่เป็นการสูญเสีย "ความกล้าหาญต่อพระเจ้า" ที่ถูกกล่าวถึง

จากหนังสือคำพยานเกี่ยวกับคนตายเกี่ยวกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย ผู้เขียน ซนาเมนสกี้ จอร์จี อเล็กซานโดรวิช

จากหนังสือการทำงานด้วยความกลัว ผู้เขียน แบร์ซิน อเล็กซานเดอร์

จากหนังสือ The Burial Rite of an Orthodox Christian ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

ความตายคืออะไร? มีวลีหนึ่งในปัญญาจารย์: “และผงคลีจะกลับคืนสู่แผ่นดินเหมือนเดิม และวิญญาณจะกลับไปสู่พระเจ้าผู้ทรงประทานให้” (12:7) ศาสนาคริสต์เข้าใจว่าความตายเป็นการแยกวิญญาณและร่างกายและการเปิดเผยของโลกฝ่ายวิญญาณ แน่นอนว่า ความตายเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเรา

จากหนังสือคำถามสำหรับนักบวช ผู้เขียน Shulyak Sergey

9. จะเอาชนะความกลัวความเจ็บป่วยและความตายได้อย่างไร? คำถาม: จะเอาชนะความกลัวความเจ็บป่วยและความตายได้อย่างไร นักบวช Alexander Men ตอบ: Alexander Blok เขียนว่า: ชีวิตที่ปราศจากจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด โอกาสรอเราทุกคน เหนือเราคือความมืดมิดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้หรือความชัดเจนของพระพักตร์ของพระเจ้า หาก "สนธยา

จากหนังสือความคิดเห็นเกี่ยวกับชีวิต เล่มสอง ผู้เขียน จิตฑู กฤษณมูรติ

จากหนังสือของเจมส์ ผู้เขียน โมเทียร์ เจ.เอ.

ความตายคืออะไร ยากอบซึ่งเป็นผู้พูดน้อยที่สุดในบรรดาผู้เขียนพันธสัญญาใหม่ทั้งหมด ไม่ได้ให้คำจำกัดความแนวคิดเรื่องความตาย ผู้แสดงความคิดเห็นในข้อความของเขาต่างก็หลบเลี่ยงไม่แพ้กัน “ความตายในทุกรูปแบบ” เอ. บาร์นส์กล่าว และเจ. โรปส์เสนอว่า “... แนวคิดที่ตรงกันข้าม

จากหนังสือ The Explanatory Bible เล่มที่ 5 ผู้เขียน โลปูคิน อเล็กซานเดอร์

บทที่ 41 ความตายทางร่างกายเป็นชะตากรรมตามธรรมชาติของเนื้อหนังทั้งหมด – อย่ากลัวความตาย แต่จงกลัวลูกหลานที่บาปและชื่ออันน่าสยดสยองในชีวิตและหลังความตาย อย่าละอายต่อสติปัญญา แต่จงละอายต่อความโง่เขลา 6-7 เป็นการไม่ฉลาดที่จะหันเหจากสิ่งที่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์พอพระทัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อยังเร็วอยู่

จากหนังสือความลึกลับแห่งความตาย ผู้เขียน วาซิเลียดิส นิโคลอส

ความกลัวตายโดยกำเนิด ผู้คนมักกังวลกับปัญหาที่แตกต่างกันไปตามการศึกษา สถานะทางสังคม และความสนใจ ส่วนปัญหาความตายนั้นทุกคนต้องเผชิญไม่ว่าจะมีการศึกษา สถานะทางสังคม

จากหนังสือ Letters (ฉบับที่ 1-8) ผู้เขียน เฟโอฟานผู้สันโดษ

กลัวความตาย ใครกลัวความตาย? ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความตายทำให้ทุกคนตกใจ เธอทำให้เกิดความกลัวและตัวสั่น เราได้รับสภาพจิตใจเหล่านี้มาจากบรรพบุรุษของเราที่ละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้า และปรัชญาโลกก็พยายามลดความกลัวความตายลงและเตรียมพร้อม

จากหนังสือของผู้เขียน

ความกลัวความตายเอาชนะได้อย่างไร? ความตายเป็นประตูสู่ความเป็นนิรันดร์ มนุษย์พยายามเอาชนะความกลัวนี้ โดยเรียกความตายด้วยชื่อต่างๆ และบรรยายภาพในรูปแบบต่างๆ เราได้กล่าวถึงแนวคิดของปรัชญาฆราวาสแล้ว ซึ่งแม้จะพยายามทุกวิถีทาง แต่ก็ไม่ได้ทำให้ความตายน้อยลงเลย

จากหนังสือของผู้เขียน

401 ช่วงเวลาที่ยากลำบาก ความเจ็บป่วยและความกลัวต่อความตาย ในการตีความสดุดี 118 ขอพระเมตตาของพระเจ้าสถิตกับท่าน! สวัสดีปีใหม่! และสุขสันต์วันหยุดแม้จะใกล้จะจบลงแล้วก็ตาม พระเจ้าช่วยให้คุณใช้ชีวิตตามพระเจ้า คุณพูดถูกเมื่อคุณบอกว่านี่เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบาก ศัตรูกำลังก่อกวนสิ่งต่างๆ พบ

ด้วยความก้าวหน้าทางการแพทย์ การช่วยชีวิตคนตายจึงกลายเป็นขั้นตอนมาตรฐานในโรงพยาบาลสมัยใหม่หลายแห่ง เมื่อก่อนแทบไม่เคยใช้เลย

ในบทความนี้ เราจะไม่กล่าวถึงกรณีจริงของผู้ช่วยชีวิตและเรื่องราวของผู้ที่เสียชีวิตทางคลินิก เนื่องจากคำอธิบายดังกล่าวมากมายสามารถพบได้ในหนังสือเช่น:

  • "ใกล้ชิดกับแสง" (
  • ชีวิตแล้วชีวิตเล่า (
  • "ความทรงจำแห่งความตาย" (
  • "ชีวิตใกล้ความตาย" (
  • “อยู่เหนือธรณีประตูแห่งความตาย” (

วัตถุประสงค์ของเนื้อหานี้คือเพื่อจัดประเภทสิ่งที่ผู้คนที่ไปเยือนชีวิตหลังความตายเห็นและนำเสนอสิ่งที่พวกเขาบอกในรูปแบบที่เข้าใจได้เพื่อเป็นหลักฐานของการดำรงอยู่ของชีวิตหลังความตาย

จะเกิดอะไรขึ้นหลังจากบุคคลเสียชีวิต

“เขากำลังจะตาย” มักเป็นสิ่งแรกที่บุคคลได้ยินในขณะที่เสียชีวิตทางคลินิก จะเกิดอะไรขึ้นหลังจากบุคคลเสียชีวิต? ประการแรก ผู้ป่วยรู้สึกว่าเขากำลังจะออกจากร่าง และวินาทีต่อมาเขาก็มองดูตัวเองที่ลอยอยู่ใต้เพดาน

ในขณะนี้ มีคนมองเห็นตัวเองจากภายนอกเป็นครั้งแรกและประสบกับความตกใจครั้งใหญ่ ด้วยความตื่นตระหนกเขาพยายามดึงดูดความสนใจมาที่ตัวเองกรีดร้องสัมผัสหมอเคลื่อนย้ายสิ่งของ แต่ตามกฎแล้วความพยายามทั้งหมดของเขานั้นไร้ผล ไม่มีใครเห็นหรือได้ยินเขา

หลังจากนั้นระยะหนึ่ง บุคคลนั้นตระหนักว่าประสาทสัมผัสทั้งหมดของเขายังคงทำงานได้ แม้ว่าร่างกายของเขาจะตายไปแล้วก็ตาม นอกจากนี้ผู้ป่วยยังได้รับประสบการณ์ความเบาที่ไม่อาจอธิบายได้ซึ่งเขาไม่เคยสัมผัสมาก่อน ความรู้สึกนี้วิเศษมากจนผู้ตายไม่ต้องการกลับคืนสู่ร่างกายอีกต่อไป

หลังจากข้างต้นบางส่วนกลับคืนสู่ร่างกายและนี่คือจุดที่การเดินทางไปสู่ชีวิตหลังความตายสิ้นสุดลงในทางกลับกันมีคนสามารถเข้าไปในอุโมงค์แห่งหนึ่งได้เมื่อสิ้นสุดแสงที่มองเห็นได้ เมื่อผ่านประตูประเภทหนึ่งไปแล้ว พวกเขาเห็นโลกที่สวยงามอันยิ่งใหญ่

บางคนพบกับครอบครัวและเพื่อนฝูง บางคนพบกับสิ่งมีชีวิตที่สดใสซึ่งมีความรักและความเข้าใจอันยิ่งใหญ่เล็ดลอดออกมา บางคนแน่ใจว่านี่คือพระเยซูคริสต์ บางคนอ้างว่านี่คือทูตสวรรค์ผู้พิทักษ์ แต่ทุกคนก็เห็นพ้องว่าเขาเต็มไปด้วยความเมตตากรุณา

แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกคนที่สามารถชื่นชมความงามและเพลิดเพลินไปกับความสุขได้ ชีวิตหลังความตาย. บางคนบอกว่าพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในที่มืดและเมื่อกลับมาก็บรรยายถึงสิ่งมีชีวิตที่น่าขยะแขยงและโหดร้ายที่พวกเขาเห็น

การทดสอบ

คนที่กลับมาจาก "โลกอื่น" มักจะพูดว่าเมื่อถึงจุดหนึ่งพวกเขามองเห็นชีวิตทั้งชีวิตของตนอย่างครบถ้วน ทุกการกระทำของพวกเขา วลีที่ดูเหมือนสุ่มตัวอย่าง และแม้แต่ความคิดก็ฉายแววอยู่ตรงหน้าพวกเขาราวกับเป็นความจริง ในขณะนี้ ชายคนนั้นได้ทบทวนชีวิตทั้งหมดของเขาอีกครั้ง

ในขณะนั้นไม่มีแนวคิดเช่นสถานะทางสังคม ความหน้าซื่อใจคด หรือความภาคภูมิใจ หน้ากากทั้งหมดของโลกมนุษย์ถูกทิ้ง และบุคคลนั้นถูกนำเสนอต่อศาลราวกับเปลือยเปล่า เขาไม่สามารถซ่อนอะไรได้ กรรมชั่วแต่ละอย่างของเขาถูกบรรยายไว้อย่างละเอียดและแสดงให้เห็นว่าเขาส่งผลกระทบต่อคนรอบข้างและผู้ที่ก่อให้เกิดความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานจากพฤติกรรมดังกล่าวอย่างไร



ในเวลานี้ ข้อได้เปรียบทั้งหมดที่ได้รับในชีวิต - สถานะทางสังคมและเศรษฐกิจ, อนุปริญญา, ตำแหน่ง ฯลฯ - สูญเสียความหมายของพวกเขา สิ่งเดียวที่ประเมินได้คือด้านศีลธรรมของการกระทำ ในขณะนี้ คนๆ หนึ่งตระหนักว่าไม่มีสิ่งใดถูกลบหรือผ่านไปอย่างไร้ร่องรอย แต่ทุกสิ่ง แม้แต่ความคิดทุกอย่างล้วนมีผลที่ตามมา

สำหรับคนชั่วร้ายและโหดร้ายนี่จะเป็นจุดเริ่มต้นของการทรมานภายในที่ทนไม่ได้อย่างแท้จริงซึ่งเรียกว่าซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะหลบหนี จิตสำนึกในความชั่วที่ทำไว้ วิญญาณพิการของตนเองและผู้อื่น กลายเป็นเหมือนไฟที่ไม่มีวันดับสำหรับคนเช่นนี้ซึ่งไม่มีทางออก เป็นการทดลองการกระทำแบบนี้ที่เรียกว่าการทดสอบในศาสนาคริสต์

โลกหลังความตาย

เมื่อข้ามเส้นไปแล้วบุคคลหนึ่งแม้ว่าความรู้สึกทั้งหมดจะยังคงเหมือนเดิม แต่ก็เริ่มรู้สึกถึงทุกสิ่งรอบตัวเขาในรูปแบบใหม่โดยสิ้นเชิง ราวกับว่าความรู้สึกของเขาเริ่มทำงานร้อยเปอร์เซ็นต์ ความรู้สึกและประสบการณ์ที่หลากหลายนั้นกว้างมากจนผู้ที่กลับมาไม่สามารถอธิบายทุกสิ่งที่พวกเขารู้สึกที่นั่นเป็นคำพูดได้

จากการรับรู้ทางโลกและคุ้นเคยกับเรามากขึ้นนี่คือเวลาและระยะทางซึ่งตามที่ผู้ที่เคยไปเยือนชีวิตหลังความตายไหลไปที่นั่นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ผู้ที่เคยประสบกับการเสียชีวิตทางคลินิกมักพบว่าเป็นการยากที่จะตอบว่าสถานะการชันสูตรพลิกศพจะคงอยู่ได้นานแค่ไหน เพียงไม่กี่นาทีหรือไม่กี่พันปี ก็ไม่ได้สร้างความแตกต่างให้กับพวกเขา

ส่วนระยะทางนั้นขาดไปโดยสิ้นเชิง บุคคลสามารถถูกขนส่งไปยังจุดใดก็ได้ ไปยังระยะทางใดก็ได้ เพียงแค่คิดถึงมัน นั่นก็คือ ด้วยพลังแห่งความคิด!



สิ่งที่น่าประหลาดใจอีกประการหนึ่งก็คือ ไม่ใช่ทุกคนที่ฟื้นคืนชีวิตขึ้นมาจะบรรยายถึงสถานที่ที่คล้ายคลึงกับสวรรค์และนรก คำอธิบายสถานที่ของแต่ละบุคคลนั้นน่าทึ่งมาก พวกเขาแน่ใจว่าพวกเขาเคยอยู่บนดาวเคราะห์ดวงอื่นหรือในมิติอื่นและดูเหมือนว่าจะเป็นเรื่องจริง

ตัดสินรูปแบบคำของคุณเองเช่นทุ่งหญ้าที่เป็นเนินเขา สีเขียวสดใสของสีที่ไม่มีอยู่บนโลก ทุ่งนาอาบไปด้วยแสงสีทองอันน่าอัศจรรย์ เมืองเหนือคำบรรยาย สัตว์ที่คุณจะไม่พบที่อื่น - ทั้งหมดนี้ใช้ไม่ได้กับคำอธิบายของนรกและสวรรค์ ผู้คนที่มาเยือนที่นั่นไม่พบคำพูดที่เหมาะสมที่จะถ่ายทอดความประทับใจได้อย่างชัดเจน

วิญญาณมีลักษณะอย่างไร?

คนตายปรากฏต่อผู้อื่นในรูปแบบใด และพวกเขามองในสายตาของพวกเขาเองอย่างไร? คำถามนี้เป็นที่สนใจของหลายๆ คน และโชคดีที่คนที่อยู่ต่างประเทศให้คำตอบกับเรา

ผู้ที่ตระหนักถึงการออกจากร่างกายกล่าวว่าในตอนแรกมันไม่ง่ายเลยที่พวกเขาจะจำตัวเองได้ ประการแรก รอยประทับแห่งวัยหายไป เด็ก ๆ มองตัวเองเป็นผู้ใหญ่ และคนแก่มองตัวเองเป็นเด็ก



ร่างกายก็เปลี่ยนไปเช่นกัน หากบุคคลได้รับบาดเจ็บหรือบาดเจ็บใด ๆ ในระหว่างชีวิตแล้วหลังจากเสียชีวิตพวกเขาก็จะหายไป แขนขาที่ถูกตัดจะปรากฏขึ้น การได้ยินและการมองเห็นจะกลับมาอีกครั้งหากไม่ได้หายไปจากร่างกายก่อนหน้านี้

การประชุมหลังความตาย

ผู้ที่อยู่อีกด้านหนึ่งของ "ม่าน" มักพูดว่าพวกเขาพบกับญาติ เพื่อน และคนรู้จักที่เสียชีวิตที่นั่น บ่อยครั้งที่ผู้คนเห็นคนที่พวกเขาสนิทสนมระหว่างชีวิตหรือมีความเกี่ยวข้องกัน

นิมิตดังกล่าวไม่สามารถถือเป็นกฎได้ แต่เป็นข้อยกเว้นที่ไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยนัก โดยปกติแล้วการประชุมดังกล่าวจะทำหน้าที่เป็นการสั่งสอนผู้ที่ยังเร็วเกินไปที่จะตายและผู้ที่ต้องกลับมายังโลกและเปลี่ยนแปลงชีวิตของพวกเขา



บางครั้งผู้คนก็เห็นสิ่งที่พวกเขาคาดหวังที่จะเห็น ชาวคริสต์เห็นเทวดา พระแม่มารีย์ พระเยซูคริสต์ และนักบุญ ผู้ที่ไม่นับถือศาสนาจะเห็นวัดบางแห่ง ร่างของคนผิวขาวหรือชายหนุ่ม และบางครั้งพวกเขาก็ไม่เห็นอะไรเลย แต่พวกเขารู้สึกถึง "การปรากฏ"

การสื่อสารของจิตวิญญาณ

ผู้คนที่ฟื้นคืนชีพหลายคนอ้างว่ามีบางสิ่งหรือบางคนสื่อสารกับพวกเขาที่นั่น เมื่อถูกขอให้บอกว่าบทสนทนาเกี่ยวกับอะไร พวกเขาพบว่าเป็นการยากที่จะตอบ สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากภาษาที่พวกเขาไม่รู้จักหรือคำพูดที่ค่อนข้างไม่ชัดเจน

เป็นเวลานานแล้วที่แพทย์ไม่สามารถอธิบายได้ว่าทำไมคนถึงจำไม่ได้หรือไม่สามารถถ่ายทอดสิ่งที่ได้ยินมาได้และมองว่าเป็นเพียงภาพหลอน แต่เมื่อเวลาผ่านไป บางคนที่กลับมาก็ยังอธิบายกลไกการสื่อสารได้

ปรากฎว่าผู้คนสื่อสารกันทางจิตใจ! ดังนั้น หากความคิดทั้งหมดในโลกนั้น "สามารถได้ยินได้" เราก็จำเป็นต้องเรียนรู้ที่นี่เพื่อควบคุมความคิดของเรา เพื่อที่ที่นั่นเราจะไม่ละอายใจกับสิ่งที่เราคิดโดยไม่สมัครใจ

ข้ามเส้น

เกือบทุกคนที่เคยมีประสบการณ์ ชีวิตหลังความตายและจดจำมันได้ พูดถึงอุปสรรคบางอย่างที่แยกโลกของคนเป็นและคนตายออกจากกัน เมื่อข้ามไปอีกฟากหนึ่งแล้ว คนๆ หนึ่งจะไม่สามารถกลับมามีชีวิตอีกได้ และทุกดวงวิญญาณก็รู้เรื่องนี้ แม้ว่าจะไม่มีใครบอกเธอเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็ตาม

ขีดจำกัดนี้แตกต่างกันไปสำหรับทุกคน บางคนเห็นรั้วหรือไม้ระแนงอยู่ริมทุ่ง บางคนเห็นริมทะเลสาบหรือทะเล บางคนเห็นเป็นประตู ลำธาร หรือเมฆ ความแตกต่างในคำอธิบายเกิดขึ้นอีกครั้งจากการรับรู้เชิงอัตนัยของแต่ละคน



เมื่ออ่านทั้งหมดข้างต้นแล้ว มีเพียงคนขี้ระแวงและนักวัตถุนิยมตัวยงเท่านั้นที่สามารถพูดเช่นนั้นได้ ชีวิตหลังความตายนี่คือนิยาย เป็นเวลานานแล้วที่แพทย์และนักวิทยาศาสตร์หลายคนปฏิเสธไม่เพียงแต่การมีอยู่ของนรกและสวรรค์เท่านั้น แต่ยังไม่รวมความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของชีวิตหลังความตายอีกด้วย

คำให้การของผู้เห็นเหตุการณ์ที่ประสบกับอาการเช่นนี้ทำให้ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่ปฏิเสธชีวิตหลังความตายตกอยู่ในทางตัน แน่นอนว่าทุกวันนี้มีนักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งที่ยังคงถือว่าคำให้การทั้งหมดของผู้ที่ฟื้นคืนชีพนั้นเป็นภาพหลอน แต่ไม่มีหลักฐานใดที่จะช่วยบุคคลดังกล่าวได้จนกว่าตัวเขาเองจะเริ่มต้นการเดินทางสู่นิรันดร์

นักวิจัยถามคำถามว่า “เราจะอธิบายปรากฏการณ์ของประสบการณ์ใกล้ตายได้อย่างไร” ในการทำเช่นนั้น พวกเขามักจะสันนิษฐานว่าคำอธิบายที่ยอมรับได้จะต้องแสดงออกมาในแง่ของแนวคิด—ทางชีววิทยา ระบบประสาท และจิตวิทยา—ซึ่งพวกเขาคุ้นเคยอยู่แล้ว

อาจเป็นไปได้ที่จะอธิบายปรากฏการณ์ของประสบการณ์ใกล้ตาย (NDE) ได้ เช่น หากเป็นไปได้ที่จะแสดงให้เห็นว่าสมองมีสภาวะใด ยาชนิดใด หรือความเชื่อใดที่ทำให้เกิดอาการดังกล่าว

ผู้ที่เชื่อว่าไม่สามารถอธิบาย PSP ได้ บ่งบอกเป็นนัยว่าไม่มีความสัมพันธ์กับสภาพร่างกายหรือจิตใจใดๆ

ฉันต้องการโต้แย้งว่าวิธีการอธิบาย PSP นี้มีข้อบกพร่องโดยพื้นฐาน เท่าที่ฉันรู้ ไม่มีใครเคยสัมผัส PSP รู้สึกว่าจำเป็นต้องอธิบายในรูปแบบที่เรียบง่ายที่นักวิจัยนำเสนอ สำหรับผู้รอดชีวิตจาก PSP สิ่งนี้ไม่ต้องการคำอธิบายเพราะมันเป็นเช่นนั้นจริงๆ อย่างน้อยก็แสดงถึงประสบการณ์ตรงของจิตสำนึก จิตใจ หรืออัตตา หรืออัตลักษณ์ส่วนบุคคล ซึ่งดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระจากร่างกาย และเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับกระบวนทัศน์วัตถุนิยมที่หยั่งรากลึกของเราเท่านั้นที่ PSP ต้องการข้อพิสูจน์ หรือที่มากกว่านั้นคือข้อพิสูจน์ถึงความเป็นไปไม่ได้

ลัทธิวัตถุนิยมได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นเท็จ ดังนั้นสิ่งที่ต้องการคำอธิบายคือการที่นักวิชาการปฏิเสธที่จะพิจารณาข้อเท็จจริงและยอมรับในสิ่งที่พวกเขาเป็น ปัจจุบันนักวิชาการดำรงตำแหน่งอธิการที่ปฏิเสธที่จะมองผ่านกล้องโทรทรรศน์ของกาลิเลโอ ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น?

ก่อนจะตอบคำถามนี้ ผมอยากจะพูดเกี่ยวกับธรรมชาติและพลังของข้อเท็จจริงที่หักล้างลัทธิวัตถุนิยมเสียก่อน ในบทความที่ตีพิมพ์ใน Journal of Scientific Exploration ในปี 1998 Emilia Williams Cook, Bruce Grayson และ Ian Stevenson บรรยายว่า "คุณลักษณะสามประการของ PSP ได้แก่ กิจกรรมทางจิตที่เพิ่มขึ้น ความสามารถในการมองเห็นร่างกายจากตำแหน่งที่แตกต่างกันในอวกาศ และอาถรรพณ์ การรับรู้." จากนั้นพวกเขาอธิบาย 14 กรณีที่เป็นไปตามหลักการเหล่านี้

จากมุมมองของญาณวิทยา เกณฑ์ที่สาม การรับรู้อาถรรพณ์ เป็นสิ่งสำคัญที่สุด โดยหลักการแล้ว นักวัตถุนิยมอาจไม่อธิบายว่าบุคคลได้รับข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับเหตุการณ์ขณะอยู่นอกร่างกายได้อย่างไร

ตัวอย่างเช่น ลองพิจารณากรณีที่ผู้มีประสบการณ์เกี่ยวกับ PSP รายงานการสนทนาที่เกิดขึ้นในห้องรอขณะที่ร่างกายของเขาหมดสติอยู่ในห้องผ่าตัดอย่างแม่นยำ ข้อมูลที่เกี่ยวข้องส่งผ่านเป็นเสียงหรือคลื่นแสงไม่สามารถออกจากห้องรอเดินทางผ่านทางเดินและขึ้นลิฟต์ไปถึงอวัยวะรับความรู้สึกของผู้หมดสติได้ อย่างไรก็ตามบุคคลนั้นจะตื่นขึ้นมาหลังการผ่าตัดพร้อมกับข้อมูลดังกล่าว

กรณีนี้ (มีหลายกรณี) แสดงให้เห็นโดยตรงว่าจิตใจสามารถรับข้อมูลด้วยวิธีที่ไม่ใช่ทางกายภาพได้ จากนี้จึงเป็นไปตามที่ว่าลัทธิวัตถุนิยมเป็นหลักคำสอนที่ผิด

ปืนสูบบุหรี่

บางทีกรณีหนึ่งอาจเป็น "ปืนสูบบุหรี่" ที่ Michael Sabom บรรยายไว้ในหนังสือ Light and Death ของเขา ในกรณีนี้ ผู้ป่วยมีอาการ PSP เมื่ออุณหภูมิร่างกายของเธอลดลงเหลือ 60 องศา F และร่างกายของเธอมีเลือดไหลออกจนหมด

“ภาพคลื่นไฟฟ้าสมองของเธอเงียบ ไม่มีการตอบสนองของสมอง ไม่มีเลือดไหลไปที่สมอง” ในสภาวะนี้ สมองไม่สามารถสร้างประสบการณ์ใดๆ ได้ อย่างไรก็ตาม ผู้ป่วยรายงานว่ามี PSP ระดับลึก

นักวัตถุนิยมเหล่านั้นที่เชื่อว่าจิตสำนึกเป็นผลมาจากสมอง หรือสมองเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับประสบการณ์ที่มีสติ ไม่สามารถอธิบายกรณีดังกล่าวโดยใช้แนวคิดของพวกเขาได้ ผู้สังเกตการณ์ที่เป็นกลางจะต้องสรุปว่าความรู้สึกบางอย่างไม่ได้เกิดจากสมอง และลัทธิวัตถุนิยมได้รับการพิสูจน์จากประสบการณ์แล้วว่าเป็นเรื่องเท็จ ดังนั้นสิ่งที่ต้องการคำอธิบายก็คือความล้มเหลวโดยสิ้นเชิงของนักวิชาการที่จะพิจารณาหลักฐานและสรุป: วัตถุนิยมเป็นทฤษฎีเท็จ และจิตสำนึกสามารถและดำรงอยู่ได้โดยอิสระจากร่างกาย

ยิ่งไปกว่านั้น PSP ไม่ใช่หลักฐานเดียวที่หักล้างลัทธิวัตถุนิยม แต่มีหลักฐานมากมายในการวิจัยด้านอื่น ๆ ทั้งลัทธิผีปิศาจซึ่งได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวางตั้งแต่สมัยของวิลเลียมเจมส์และกรณีที่แท้จริงของเด็ก ๆ ที่ระลึกถึงชีวิตในอดีตของสตีเวนสันนั้นเต็มไปด้วยหลักฐานที่ต่อต้านลัทธิวัตถุนิยม

การวิเคราะห์ทางญาณวิทยาที่ดีที่สุดของหลักฐานดังกล่าวคือการวิเคราะห์ของ Robert Almeder หลังจากอภิปรายการความทรงจำในอดีตชาติอย่างละเอียดและยาวนาน เขาสรุปว่า "มีเหตุผลที่จะเชื่อเรื่องการกลับชาติมาเกิดเมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริง" ข้อสรุปที่ถูกต้องตามความเห็นของ Almeder ควรเป็น: “ไม่มีเหตุผลที่จะไม่เชื่อเรื่องการกลับชาติมาเกิด เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงแล้ว” ฉันเห็นด้วยกับอัลเมเดอร์

ความไร้เหตุผลโดยรวมของเราเกี่ยวกับหลักฐานมากมายที่หักล้างลัทธิวัตถุนิยมนั้นแสดงออกมาในสองวิธี: (1) การเพิกเฉยต่อข้อเท็จจริง และ (2) ยืนกรานในมาตรฐานที่เข้มงวดเกินไปของหลักฐานข้อเท็จจริง ซึ่งหากได้รับการยอมรับ จะทำให้วิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์ใดๆ เป็นไปไม่ได้

ความเชื่อและอุดมการณ์

"ภาพหลอนที่เกิดจากยา", "เหลือบสุดท้ายของสมองที่ซีดจาง", "ผู้คนเห็นสิ่งที่พวกเขาต้องการเห็น" - นี่เป็นวลีที่พบบ่อยที่สุด การสนทนาครั้งหนึ่งทำให้ฉันเข้าใจถึงความไร้เหตุผลขั้นพื้นฐานของผู้เชี่ยวชาญในเรื่องหลักฐานที่หักล้างลัทธิวัตถุนิยม ฉันถามว่า “แล้วคนที่อธิบายรายละเอียดการดำเนินการของพวกเขาอย่างถูกต้องล่ะ?”

“โอ้” คือคำตอบ “พวกเขาอาจได้ยินการสนทนาในห้องผ่าตัดโดยไม่รู้ตัว และสมองของพวกเขาก็แปลข้อมูลการได้ยินให้เป็นรูปแบบภาพโดยไม่รู้ตัว”

“โอเค” ฉันตอบ “แล้วกรณีที่ผู้คนรายงานข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นห่างไกลจากร่างกายของพวกเขาล่ะ”

“โอ้ มันเป็นเพียงเรื่องบังเอิญหรือเป็นการคาดเดาที่โชคดี” พวกเขาตอบ

เมื่อหมดความอดทน ฉันจึงถามว่า “ต้องทำอย่างไรจึงจะโน้มน้าวคุณได้ว่านี่เป็นเรื่องจริง บางทีตัวคุณเองอาจต้องมีประสบการณ์เฉียดตายบ้าง”

เพื่อนร่วมงานของฉันตอบอย่างสงบโดยไม่เลิกคิ้ว: "แม้ว่าตัวฉันเองจะมีประสบการณ์เช่นนี้ แต่ฉันก็ยังคิดว่ามันเป็นภาพหลอน แต่ฉันไม่เชื่อว่าจิตใจสามารถดำรงอยู่แยกจากร่างกายได้" เขาเสริมว่าลัทธิทวินิยม (วิทยานิพนธ์เชิงปรัชญาที่ระบุว่าจิตใจและสสารเป็นสสารที่เป็นอิสระ ซึ่งทั้งสองอย่างไม่สามารถลดลงเป็นอีกสิ่งหนึ่งได้) เป็นทฤษฎีเท็จ และไม่มีหลักฐานว่าสิ่งใดเป็นเท็จ

นี่เป็นบทเรียนที่สำคัญสำหรับฉัน เพราะต่อหน้าฉันมีคนที่มีการศึกษาและชาญฉลาดที่บอกว่าเขาจะไม่ละทิ้งลัทธิวัตถุนิยมไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม แม้แต่ประสบการณ์ของเขาเองก็ไม่สามารถบังคับให้เขาละทิ้งลัทธิวัตถุนิยมได้ ในขณะนั้นฉันตระหนักได้สองสิ่ง ประการแรก ประสบการณ์นี้สอนฉันไม่ให้ท้าทายเรื่องแบบนี้กับเพื่อนร่วมงานที่ดื้อรั้น ไม่มีประโยชน์ที่จะโต้เถียงกับคนที่อ้างว่าความคิดเห็นของเขาเป็นที่ยอมรับแล้วและเขาจะไม่เปลี่ยนแปลงไม่ว่าฉันจะพูดอะไรก็ตาม

ประการที่สอง ประสบการณ์นี้สอนฉันว่าเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องแยกแยะระหว่าง (ก) ลัทธิวัตถุนิยมในฐานะสมมติฐานเชิงประจักษ์เกี่ยวกับโครงสร้างของโลก โดยขึ้นอยู่กับหลักฐาน (นี่คือจุดเด่นของสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ - ว่าข้อเท็จจริงมีความสำคัญต่อความจริงหรือความเท็จของมัน ) และ (ข) ลัทธิวัตถุนิยมในฐานะอุดมการณ์หรือกระบวนทัศน์ว่า "ควร" เป็นอย่างไร ซึ่งไม่ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริง (นี่เป็นสัญญาณของสมมติฐานที่ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ - หลักฐานไม่จำเป็นสำหรับความจริงของมัน)

เพื่อนร่วมงานของฉันเชื่อเรื่องวัตถุนิยมไม่ใช่เป็นสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ที่อาจผิด แต่เป็นความเชื่อหรืออุดมการณ์ที่ “ต้อง” เป็นจริง โดยไม่คำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ขัดแย้งกัน สำหรับเขา ลัทธิวัตถุนิยมเป็นตัวแทนของกระบวนทัศน์พื้นฐานในแง่ของการอธิบายทุกสิ่งทุกอย่าง แต่เป็นสิ่งที่ไม่ต้องสงสัยในตัวมันเอง

ฉันบัญญัติคำว่า “วัตถุนิยมขั้นพื้นฐาน” เพื่อหมายถึงผู้ที่เชื่อว่าลัทธิวัตถุนิยมเป็นความจริงที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งไม่อยู่ภายใต้หลักฐานเชิงประจักษ์ ฉันเรียกสิ่งนี้ว่านิกายฟันดาเมนทัลลิสท์เพื่อการเปรียบเทียบอย่างชัดเจนกับนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ในศาสนา ลัทธิฟันฐานนิยมหมายถึงความเชื่อมั่นในความถูกต้องของความเชื่อของตน

เช่นเดียวกับที่คริสเตียนนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์เชื่อว่าโลกถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ (แม้จะมีหลักฐานฟอสซิล) ผู้ที่นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ก็เชื่อว่าทุกสิ่งที่มีอยู่ถูกสร้างขึ้นจากสสารหรือพลังงานทางกายภาพ (แม้จะมี PSP และหลักฐานอื่น ๆ ก็ตาม) ในความเป็นจริงและนี่คือจุดสำคัญ ความเชื่อของพวกเขาไม่เกี่ยวข้องกับหลักฐานที่เป็นข้อเท็จจริง ดังที่เพื่อนร่วมงานนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ของฉันกล่าวไว้ว่า “ไม่มีอะไรจะพิสูจน์ได้ว่าสิ่งที่ไม่เป็นความจริง”

เกี่ยวกับ (ก) ลัทธิวัตถุนิยมในฐานะสมมติฐานเชิงประจักษ์เกี่ยวกับโครงสร้างของโลก มีหลักฐานมากมายที่โต้แย้งแนวคิดนี้อย่างล้นหลาม เกี่ยวกับ (ข) ลัทธิวัตถุนิยมในฐานะที่เป็นอุดมการณ์ การพิสูจน์เป็นไปไม่ได้ในเชิงตรรกะ ปัจจัยที่ซับซ้อนคือผู้ที่นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์เชื่อว่าความเชื่อของเขาในลัทธิวัตถุนิยมไม่ใช่อุดมการณ์ แต่เป็นเชิงประจักษ์ นั่นคือเขาวางตัวเองอยู่ในหมวดหมู่ (ก) โดยไม่ได้ตั้งใจ ในขณะที่พฤติกรรมของเขาจัดอยู่ในหมวดหมู่ (ข) อย่างชัดเจน

ผู้ขี้ระแวงเชื่อว่าการเพิกเฉยและเพิกเฉยต่อหลักฐานที่ต่อต้านลัทธิวัตถุนิยม พวกเขากำลังแสดงให้เห็นถึงแนวทาง "ทางวิทยาศาสตร์" แต่ถ้าคุณถามพวกเขาว่าหลักฐานเชิงประจักษ์แบบไหนที่จะโน้มน้าวพวกเขาว่าลัทธิวัตถุนิยมเป็นสิ่งที่ผิด พวกเขาก็เหมือนกับเพื่อนร่วมงานของฉัน มักจะไม่รู้ว่าจะพูดอะไร

หากไม่คุ้นเคยกับข้อมูลก็จะเสนอเกณฑ์ที่ตรงตามความเป็นจริงแล้ว การชี้ให้เห็นว่ามีกรณีเอกสารจำนวนมากที่เป็นไปตามเกณฑ์ที่เสนอ จะทำให้เกณฑ์เข้มงวดยิ่งขึ้น และเมื่อถึงจุดหนึ่งก็ข้ามเส้นแบ่งระหว่างข้อกำหนดที่สมเหตุสมผลของหลักฐานทางวิทยาศาสตร์กับข้อกำหนดที่ไม่สมเหตุสมผล (และไม่เป็นวิทยาศาสตร์) ของหลักฐานเชิงตรรกะ

ได้รับความอนุเคราะห์จากวารสารการศึกษาใกล้ความตาย ดร. นีล กรอสแมน สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกสาขาประวัติศาสตร์และปรัชญา และเป็นอาจารย์ที่มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์ ชิคาโก

คำถามหลักประการหนึ่งสำหรับทุกคนยังคงเป็นคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่รอเราอยู่หลังความตาย เป็นเวลาหลายพันปีที่พยายามไขปริศนานี้แต่ไม่ประสบผลสำเร็จ นอกจากการคาดเดาแล้ว ยังมีข้อเท็จจริงที่แท้จริงที่ยืนยันว่าความตายไม่ใช่จุดสิ้นสุดของการเดินทางของมนุษย์

มีวิดีโออาถรรพณ์จำนวนมากที่แพร่หลายอินเทอร์เน็ต แต่ในกรณีนี้ ยังมีคนขี้ระแวงมากมายที่บอกว่าวิดีโอสามารถปลอมแปลงได้ เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับพวกเขาเพราะคน ๆ หนึ่งไม่เชื่อในสิ่งที่เขามองไม่เห็นด้วยตาของตัวเอง

มีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับการที่ผู้คนกลับมาจากอีกโลกหนึ่งเมื่อพวกเขาใกล้ตาย วิธีรับรู้กรณีดังกล่าวเป็นเรื่องของศรัทธา อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งแม้แต่ผู้ขี้ระแวงที่ซุกซนที่สุดก็เปลี่ยนแปลงตัวเองและชีวิตของพวกเขาเมื่อต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่ไม่สามารถอธิบายได้โดยใช้ตรรกะ

ศาสนาเกี่ยวกับความตาย

ศาสนาส่วนใหญ่ในโลกมีคำสอนเกี่ยวกับสิ่งที่รอเราอยู่หลังความตาย ที่พบมากที่สุดคือหลักคำสอนเรื่องสวรรค์และนรก บางครั้งก็เสริมด้วยลิงก์กลาง: "เดิน" ผ่านโลกแห่งชีวิตหลังความตาย บางคนเชื่อว่าชะตากรรมดังกล่าวกำลังรอการฆ่าตัวตายและผู้ที่ยังไม่ได้ทำสิ่งที่สำคัญบนโลกนี้ให้สำเร็จ

แนวคิดที่คล้ายกันนี้พบเห็นได้ในหลายศาสนา แม้จะมีความแตกต่างกันทั้งหมด แต่ก็มีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน: ทุกอย่างเชื่อมโยงกับความดีและความชั่ว และสภาพมรณกรรมของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับว่าเขาประพฤติตัวอย่างไรในช่วงชีวิต คำอธิบายทางศาสนาเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายไม่สามารถตัดทิ้งได้ ชีวิตหลังความตายมีอยู่จริง - ข้อเท็จจริงที่อธิบายไม่ได้ยืนยันสิ่งนี้

วันหนึ่งมีสิ่งอัศจรรย์เกิดขึ้นกับบาทหลวงคนหนึ่งซึ่งเป็นอธิการโบสถ์แบ๊บติสในสหรัฐอเมริกา ชายคนหนึ่งกำลังขับรถกลับบ้านจากการประชุมเรื่องการสร้างโบสถ์ใหม่ ก็มีรถบรรทุกคันหนึ่งเข้ามาหาเขา ไม่สามารถหลีกเลี่ยงอุบัติเหตุได้ การปะทะกันรุนแรงมากจนชายคนนั้นตกอยู่ในอาการโคม่าอยู่พักหนึ่ง

รถพยาบาลมาถึงเร็ว ๆ นี้ แต่ก็สายเกินไป หัวใจของชายคนนั้นไม่เต้น แพทย์ยืนยันภาวะหัวใจหยุดเต้นด้วยการทดสอบครั้งที่สอง พวกเขาไม่สงสัยเลยว่าชายคนนั้นตายแล้ว ขณะเดียวกันเจ้าหน้าที่ตำรวจก็มาถึงที่เกิดเหตุ ในบรรดาเจ้าหน้าที่ มีคริสเตียนคนหนึ่งเห็นไม้กางเขนอยู่ในกระเป๋าของปุโรหิต เขาสังเกตเห็นเสื้อผ้าของเขาทันทีและตระหนักว่าใครอยู่ตรงหน้าเขา เขาไม่สามารถส่งผู้รับใช้ของพระเจ้าในการเดินทางครั้งสุดท้ายโดยไม่มีการอธิษฐาน เขากล่าวคำอธิษฐานขณะปีนขึ้นไปบนรถที่ทรุดโทรมและจับมือของชายที่หัวใจไม่เต้นแรง ขณะที่อ่านบรรทัด เขาได้ยินเสียงครวญครางเล็กน้อย ซึ่งทำให้เขาตกใจ เขาตรวจชีพจรอีกครั้งและตระหนักว่าเขาสัมผัสได้ถึงการเต้นของเลือดอย่างชัดเจน ต่อมาเมื่อชายคนนั้นฟื้นขึ้นมาอย่างน่าอัศจรรย์และเริ่มใช้ชีวิตแบบเดิม เรื่องนี้ก็ได้รับความนิยม บางทีชายผู้นั้นอาจกลับมาจากโลกอื่นเพื่อทำเรื่องสำคัญให้เสร็จสิ้นตามคำสั่งของพระเจ้า ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง พวกเขาไม่สามารถให้คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ เพราะหัวใจไม่สามารถเริ่มต้นได้ด้วยตัวเอง

พระสงฆ์เองก็พูดมากกว่าหนึ่งครั้งในการสัมภาษณ์ว่าเขาเห็นเพียงแสงสีขาวและไม่มีอะไรอื่นอีก เขาอาจใช้ประโยชน์จากสถานการณ์นั้นและกล่าวว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับเขาเองหรือว่าเขาเห็นทูตสวรรค์ แต่เขาไม่ได้ทำเช่นนี้ นักข่าวสองสามคนอ้างว่าเมื่อถูกถามถึงสิ่งที่ชายคนนั้นเห็นในความฝันหลังความตายนี้ เขาก็ยิ้มอย่างสุขุมรอบคอบ และน้ำตาคลอเบ้า บางทีเขาอาจจะเห็นบางสิ่งที่ซ่อนอยู่จริงๆ แต่ไม่ต้องการเปิดเผยต่อสาธารณะ

เมื่อคนเราอยู่ในอาการโคม่าสั้นๆ สมองจะไม่มีเวลาตายในช่วงเวลานี้ ด้วยเหตุนี้จึงควรให้ความสนใจกับเรื่องราวมากมายที่ผู้คนซึ่งอยู่ระหว่างชีวิตและความตายมองเห็นแสงสว่างที่เจิดจ้ามากจนแม้จะหลับตาก็มองทะลุผ่านได้ราวกับว่าเปลือกตาโปร่งใส ผู้คนหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์กลับมามีชีวิตอีกครั้งและรายงานว่าแสงเริ่มเคลื่อนไปจากพวกเขา ศาสนาตีความสิ่งนี้อย่างเรียบง่าย - เวลาของพวกเขายังไม่มา พวกนักปราชญ์มองเห็นแสงสว่างที่คล้ายกันเมื่อเข้าใกล้ถ้ำที่พระเยซูคริสต์ประสูติ นี่คือแสงแห่งสวรรค์ ชีวิตหลังความตาย ไม่มีใครเห็นเทวดาหรือพระเจ้า แต่สัมผัสได้ถึงพลังที่สูงกว่า

อีกอย่างคือความฝัน นักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าเราสามารถฝันอะไรก็ได้ที่สมองของเราจินตนาการได้ ความฝันไม่ได้ถูกจำกัดด้วยสิ่งใดๆ มันเกิดขึ้นที่ผู้คนเห็นญาติที่เสียชีวิตไปแล้วในความฝัน หากยังไม่ผ่านไป 40 วันนับตั้งแต่เสียชีวิต นั่นหมายความว่าบุคคลนั้นพูดคุยกับคุณจริง ๆ จากชีวิตหลังความตาย น่าเสียดายที่ความฝันไม่สามารถวิเคราะห์ได้อย่างเป็นกลางจากสองมุมมอง - ทางวิทยาศาสตร์และศาสนา - ลึกลับ เพราะมันเป็นเรื่องของความรู้สึก คุณอาจจะฝันถึงพระเจ้า เทวดา สวรรค์ นรก ผี และอะไรก็ได้ที่คุณต้องการ แต่คุณไม่รู้สึกว่าการประชุมนั้นเป็นเรื่องจริงเสมอไป มันเกิดขึ้นว่าในความฝันเราจำปู่ย่าตายายหรือพ่อแม่ที่เสียชีวิตได้ แต่วิญญาณที่แท้จริงจะมาหาใครบางคนในความฝันเป็นครั้งคราวเท่านั้น เราทุกคนเข้าใจว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์ความรู้สึกของเรา ดังนั้นจึงไม่มีใครเผยแพร่ความประทับใจออกไปนอกวงครอบครัว บรรดาผู้ที่เชื่อในชีวิตหลังความตายและแม้แต่ผู้ที่สงสัยในเรื่องนี้ จะตื่นขึ้นมาหลังจากความฝันดังกล่าวพร้อมกับมองโลกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง วิญญาณสามารถทำนายอนาคตซึ่งเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งในประวัติศาสตร์ พวกเขาสามารถแสดงความไม่พอใจ ความสุข ความเห็นอกเห็นใจ

มีค่อนข้างมาก เรื่องราวอันโด่งดังที่เกิดขึ้นในสกอตแลนด์ในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 20 โดยมีผู้สร้างธรรมดา. อาคารที่อยู่อาศัยกำลังถูกสร้างขึ้นในเอดินบะระ Norman McTagert ซึ่งอายุ 32 ปี ทำงานที่สถานที่ก่อสร้าง เขาตกลงมาจากที่สูง หมดสติ และตกอยู่ในอาการโคม่าเป็นเวลาหนึ่งวัน ก่อนหน้านี้ไม่นานเขาฝันว่าล้ม หลังจากที่เขาตื่นขึ้นเขาก็บอกสิ่งที่เขาเห็นอยู่ในอาการโคม่า ตามที่ชายคนนั้นเล่า มันเป็นการเดินทางที่ยาวนานเพราะเขาอยากจะตื่น แต่เขาทำไม่ได้ ครั้งแรกที่เขาเห็นแสงเจิดจ้าอันเจิดจ้านั้น จากนั้นเขาก็ได้พบกับแม่ของเขา ซึ่งบอกว่าเธออยากเป็นคุณย่ามาโดยตลอด สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือทันทีที่เขาฟื้นคืนสติได้ ภรรยาของเขาเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับข่าวที่น่ายินดีที่สุดที่เป็นไปได้ - นอร์แมนกำลังจะกลายเป็นพ่อคน ผู้หญิงคนนั้นรู้เรื่องการตั้งครรภ์ของเธอในวันที่เกิดโศกนาฏกรรม ชายคนนี้มีปัญหาสุขภาพร้ายแรง แต่เขาไม่เพียงรอดชีวิต แต่ยังทำงานและเลี้ยงดูครอบครัวต่อไป

ในช่วงปลายยุค 90 มีบางสิ่งที่ผิดปกติมากเกิดขึ้นในแคนาดา. แพทย์ประจำโรงพยาบาลแห่งหนึ่งในแวนคูเวอร์กำลังรับโทรศัพท์และกรอกเอกสาร แต่แล้วเธอก็เห็นเด็กชายตัวเล็ก ๆ คนหนึ่งสวมชุดนอนสีขาวตอนกลางคืน เขาตะโกนจากอีกฟากหนึ่งของห้องฉุกเฉิน: “บอกแม่ว่าอย่ากังวลเกี่ยวกับฉัน” เด็กสาวกลัวว่าคนไข้คนหนึ่งจะออกจากห้องไป แต่แล้วเธอก็เห็นเด็กชายเดินผ่านประตูที่ปิดอยู่ของโรงพยาบาล บ้านของเขาอยู่ห่างจากโรงพยาบาลเพียงไม่กี่นาที นั่นคือสิ่งที่เขาวิ่ง หมอตกใจมากเมื่อรู้ว่าเป็นเวลาบ่ายสามโมง เธอตัดสินใจว่าจะต้องตามเด็กชายให้ทันไม่ว่าอย่างไรก็ตาม แม้ว่าเขาจะไม่ใช่คนไข้ แต่เธอก็จำเป็นต้องแจ้งความกับตำรวจ เธอวิ่งตามเขาไปเพียงไม่กี่นาทีจนกระทั่งเด็กวิ่งเข้าไปในบ้าน เด็กสาวเริ่มกดกริ่งประตู หลังจากนั้นแม่ของเด็กชายคนเดียวกันก็เปิดประตูให้เธอ เธอบอกว่าเป็นไปไม่ได้ที่ลูกชายของเธอจะออกจากบ้านเพราะเขาป่วยหนัก เธอหลั่งน้ำตาและเดินเข้าไปในห้องที่เด็กนอนอยู่ในเปลของเขา ปรากฎว่าเด็กชายเสียชีวิตแล้ว เรื่องราวดังกล่าวได้รับเสียงสะท้อนอย่างมากในสังคม

ในสงครามโลกครั้งที่สองอันโหดร้ายชาวฝรั่งเศสส่วนตัวคนหนึ่งใช้เวลาเกือบสองชั่วโมงในการยิงตอบโต้ใส่ศัตรูระหว่างการสู้รบในเมือง . ถัดจากเขาเป็นชายอายุประมาณ 40 ปี คอยคลุมเขาไว้อีกด้านหนึ่ง เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงความประหลาดใจของทหารธรรมดาในกองทัพฝรั่งเศสที่หันไปทางนั้นเพื่อพูดอะไรกับคู่หูของเขา แต่ก็ตระหนักว่าเขาหายตัวไป ไม่กี่นาทีต่อมา ก็ได้ยินเสียงกรีดร้องของพันธมิตรที่เข้ามาใกล้และรีบเข้าไปช่วย เขาและทหารอีกหลายคนวิ่งออกไปเพื่อขอความช่วยเหลือ แต่ไม่มีคู่หูลึกลับอยู่ในหมู่พวกเขา เขาค้นหาเขาตามชื่อและยศ แต่ไม่เคยพบนักสู้คนเดียวกัน บางทีมันอาจจะเป็นเทวดาผู้พิทักษ์ของเขา แพทย์กล่าวว่าในสถานการณ์ที่ตึงเครียดเช่นนี้ อาจมีอาการประสาทหลอนเล็กน้อยได้ แต่การพูดคุยกับผู้ชายเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงครึ่งนั้นไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นภาพลวงตาธรรมดา

มีเรื่องราวคล้าย ๆ กันมากมายเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย บางคนได้รับการยืนยันจากผู้เห็นเหตุการณ์ แต่ผู้สงสัยยังคงเรียกมันว่าของปลอม และพยายามค้นหาเหตุผลทางวิทยาศาสตร์สำหรับการกระทำของผู้คนและการมองเห็นของพวกเขา

ข้อเท็จจริงที่แท้จริงเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย

ตั้งแต่สมัยโบราณมีคนเห็นผี ตอนแรกก็ถ่ายรูปแล้วถ่าย บางคนคิดว่านี่เป็นการแก้ไข แต่ต่อมาพวกเขาก็มั่นใจในความจริงของรูปภาพเป็นการส่วนตัว เรื่องราวมากมายไม่สามารถพิสูจน์การดำรงอยู่ของชีวิตหลังความตายได้ ดังนั้น ผู้คนจึงจำเป็นต้องมีหลักฐานและข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์

ความจริงข้อหนึ่ง: หลายคนเคยได้ยินว่าหลังจากความตาย คนๆ หนึ่งจะเบาขึ้น 22 กรัมอย่างแน่นอน นักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถอธิบายปรากฏการณ์นี้ได้ในทางใดทางหนึ่ง ผู้เชื่อหลายคนมักจะเชื่อว่า 22 กรัมคือน้ำหนักของจิตวิญญาณมนุษย์ มีการทดลองหลายครั้งซึ่งจบลงด้วยผลลัพธ์เดียวกัน - ร่างกายเบาขึ้นตามจำนวนที่กำหนด เหตุใดจึงเป็นคำถามหลัก ความสงสัยของผู้คนไม่สามารถกำจัดให้หมดสิ้นได้ หลายคนหวังว่าจะพบคำอธิบาย แต่ก็ไม่น่าจะเกิดขึ้นได้ ผีสามารถมองเห็นได้ด้วยตามนุษย์ ดังนั้น "ร่างกาย" ของพวกมันจึงมีมวล แน่นอนว่าทุกสิ่งที่มีเค้าโครงบางอย่างจะต้องมีทางกายภาพอย่างน้อยบางส่วน ผีมีอยู่ในมิติที่ใหญ่กว่าเรา มี 4 ประการ คือ สูง กว้าง ยาว และเวลา ผีไม่สามารถควบคุมกาลเวลาจากมุมมองที่เราเห็นได้

ข้อเท็จจริงที่สอง:อุณหภูมิอากาศใกล้ผีลดลง นี่เป็นเรื่องปกติไม่เพียง แต่สำหรับวิญญาณของคนตายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบราวนี่ด้วย ทั้งหมดนี้เป็นผลมาจากการกระทำของชีวิตหลังความตายในความเป็นจริง เมื่อมีคนเสียชีวิต อุณหภูมิรอบตัวเขาจะลดลงอย่างรวดเร็วทันที แสดงว่าวิญญาณออกจากร่างแล้ว อุณหภูมิของจิตวิญญาณอยู่ที่ประมาณ 5-7 องศาเซลเซียส ตามการวัดที่แสดง ในระหว่างปรากฏการณ์อาถรรพณ์ อุณหภูมิก็เปลี่ยนแปลงเช่นกัน ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นไม่เพียงแต่ในระหว่างการเสียชีวิตทันทีเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นหลังจากนั้นด้วย วิญญาณมีรัศมีอิทธิพลอยู่รอบตัวมันเอง ภาพยนตร์สยองขวัญหลายเรื่องใช้ข้อเท็จจริงนี้เพื่อทำให้การถ่ายทำใกล้เคียงกับความเป็นจริงมากขึ้น หลายคนยืนยันว่าเมื่อรู้สึกถึงความเคลื่อนไหวของผีหรือสิ่งที่อยู่ใกล้ตัว พวกเขารู้สึกหนาวมาก

นี่คือตัวอย่างวิดีโออาถรรพณ์ที่มีผีจริงอยู่

ผู้เขียนอ้างว่านี่ไม่ใช่เรื่องตลก และผู้เชี่ยวชาญที่ดูคอลเลกชันนี้กล่าวว่าประมาณครึ่งหนึ่งของวิดีโอดังกล่าวทั้งหมดเป็นความจริง สิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือส่วนหนึ่งของวิดีโอนี้ที่หญิงสาวถูกผีผลักในห้องน้ำ ผู้เชี่ยวชาญรายงานว่าการสัมผัสทางกายภาพเป็นไปได้และเป็นเรื่องจริง และวิดีโอดังกล่าวไม่ใช่ของปลอม ภาพการย้ายเฟอร์นิเจอร์เกือบทั้งหมดอาจเป็นเรื่องจริง ปัญหาคือมันง่ายมากที่จะปลอมวิดีโอดังกล่าว แต่ในขณะที่เก้าอี้ข้างๆ เด็กผู้หญิงเริ่มขยับตัวไปเอง ไม่มีการแสดงเลย มีกรณีเช่นนี้เกิดขึ้นมากมายทั่วโลก แต่มีผู้ที่ต้องการโปรโมตวิดีโอของตนและมีชื่อเสียงไม่น้อย การแยกแยะของปลอมจากความจริงเป็นเรื่องยากแต่เป็นไปได้