Çocuk yetiştirmede babanın rolü. Eğitimin bir unsuru olarak Ortodoksluk azizleri Çocukların yetiştirilmesinde aziz örneğinin rolü

Genç nesillerin eğitiminde pedagojik ideallerin önemini abartmak zordur. Bugün kişilik odaklı eğitimin hakim paradigmasına dönersek, özünde belirli bir ideal kişilik modeli fikrini buluruz. Bu bağlamda mantıksal bir soru ortaya çıkıyor: Bu pedagojik ideallerin kaynakları nelerdir? Nasıl oluşuyorlar? Yavaş yavaş bize liberal özgürlüklerin, onlara uygun bir yaşam tarzının ve böyle bir toplumda bir insanı oluşturmanın araçlarının görüntüleri sunulduğu ortaya çıktı. Böyle bir yetiştirmenin sonuçlarının tam bir eleştirel analizi hala ileridedir, ancak bugün bunun ulusal kültürel gelenekten, Ortodoks dünya görüşünün değerlerinden bir kopuşa yol açtığı açıktır.

Muazzam bir eğitim potansiyelinin taşıyıcıları olarak Rus Ortodoks azizlerinin imgelerine yönelmek, modern pedagojik uygulamalar tarafından talep edilmektedir ve teorik olarak anlaşılması gerekmektedir.

Her insan sonsuz derecede değerli ve önemlidir, benzersiz ve benzersizdir. Bu, modern toplumun bilinci tarafından kabul edilen Ortodoks bilincinin bir aksiyomudur. Ancak bugün pek çok kişi, insandaki kişiliği keşfeden, her insanda herhangi bir aşağılamayla yok edilemez Tanrı imajını gören Hıristiyanlığın insanlık tarihinin yolunu değiştirdiğini bilmiyor ve bilmek istemiyor. Hıristiyanlık, her insana Mesih'te yeni bir yaratım haline gelerek tanrılaşmanın yolunu gösterir. Bu yolu izleyen birçok insan dünyevi yaşamlarında kutsallığa ulaştı ve Kutsal Ruh'u edindi. Onların kahramanlıkları ve manevi başarıları diğer insanların yolunu aydınlatır ve modern bir okuldaki eğitimin içeriği haline gelebilir.

Çocuk ve gençlerin sağlıklı ruhsal ve bedensel gelişimleri için, örnek alabilecekleri yüksek bir ahlaki idealin gerekli olduğu eğitim faaliyetleri, günümüzde her zamankinden daha fazla önem taşımaktadır. Yüzyıllar boyunca azizlerin yaşamı, ahlaki mükemmelliğin ideali olmuştur ve zamanımızda da öyledir. En önemlisi, yakın geçmişin seküler idealleri ve gündelik ahlaki normlar, tüketim toplumu ideolojisine karşı koyamıyor.

Tarihsel açıdan bakıldığında, Ortodoksluk ülkemizi - Kutsal Rusya'yı - bin yıldan fazla bir süre önce yarattı. "Kutsal Rusya" hakkındaki fikirlerin anlamını açığa çıkararak, onu Rus topraklarının türbeleri, manastırları, kiliseleri, rahipliği, kutsal emanetleri, ikonaları ve her şeyden önce dürüst insanlarımızın, azizlerin konseyi olarak anlıyoruz. D.S.'ye göre. Likhaçev'in Kutsal Rus kavramı, "günahkar olan her şeyden arınmış, dünyevi olmayan ve arınmış, dünyeviliğin ötesinde bir varoluşa sahip, gerçek ve ölümsüz olan" şeyi birleştiriyordu. Kutsal Rusya, bunu ciddiyetle kabul eden insanlar tarafından yaratıldı. İsa'nın sözü. Ruhlarını günahtan arındırma yolunu, Kutsal Ruh'u edinme yolunu seçtiler. Sarovlu Aziz Seraphim'in sözleri: "Kutsal Ruh'u edinin ve etrafınızdaki binlerce kişi kurtarılacak" - kutsallık fikrinin özünü ifade eder.

Rus azizlerine dönmenin amacı, Rus insanının düşünce yapısını belirleyen ve Kutsal Rusya vatandaşının dünya görüşünü şekillendirenlerin onlar olmasıdır. Azizler, başarılarıyla, kişinin kendi içindeki günahkar şeylerden kurtulmasına ve ruhsal saflık kazanarak ayartmalara karşı daha az savunmasız olmasına yardımcı oldu. Modern bir öğretmen için, Rus azizlerinin biyografileri, modern okul çocuklarının ahlaki eğitimi ile ilgili sorulara cevaplar bulacağı pratik materyal olarak hizmet edebilir. Azizlerin hayatlarının öğreticiliği, onların açık bir tevazu örneği, zorluklara katlanma sabrı, hizmetlerinde yorulmak bilmezlik, cesaret ve seçilen yola sadakat örneği olmalarıdır.

Azizlerin yaşamlarında, proleter enternasyonalizminin çöküşüyle ​​birlikte ülkemizin başına gelen etnik gruplar arası sorunların çözümüne yönelik bir model gizlidir. Böylece, Svirli Aziz İskender'in müritleri arasında Ruslar, Karelyalılar, Vepsliler ve daha birçokları vardı. Ancak aralarında ulusal bir anlaşmazlık yoktu.

Günümüz gençliği için hayattaki başarının doğru anlaşılması önemlidir. Bu anlayışı manevi düzleme aktarırsak, Rus Ortodoks azizlerinin, doğuştan sahip olmasalar bile zihinsel ve fiziksel erdemler kazanmış, son derece başarılı insanlar olduklarını gösterebiliriz. İçinde yaşadıkları modernitenin zorluklarına nasıl dayanacaklarını, "dünyayı fethetmeye" çağrılan "bu çağın ruhuna" nasıl dayanacaklarını biliyorlardı - kazananlar oldular. Rus kutsal prenslerinin, keşişlerinin, rahiplerinin ve sıradan insanların tarihine yapılan bir çağrı, beşeri bilimler eğitiminin içeriğini tarihsel ve yerel tarih özgüllüğü ve ikna edicilikle dolduracaktır.

Ne yazık ki, Ortodoks azizlerin biyografilerinin paha biçilmez manevi ve ahlaki potansiyeline modern okul çocukları için neredeyse hiç erişilemiyor. Kilise yayınları çoğunlukla yeniden basımlardır ve hiçbir şekilde modern insanın algısına uyarlanmamıştır. Bunların arasında göze çarpan metinler var, örneğin St. Rostovlu Demetrius. Ancak devrim öncesi kilise yazarlarının kitaplarının çoğu oldukça vasattır ve pedagojik açıdan pek değeri yoktur. Ahlaki açıdan modası geçmiş hagiografik metinlerin çok sayıda kopyasında, Rus kutsallığının hazinelerinin gizlendiği ve modern bir okul çocuğu için ortaya çıkarılmasının zor olduğu ortaya çıkıyor.

Rus Ortodoks azizinin imajı, büyüyen bir kişiye, "emeklilik" zayıflığı nedeniyle dünyanın tüm adaletsizliklerini alçakgönüllülükle kabul eden, dokunaklı bir imaj olarak değil, manevi gücün ve dünyaya direnme yeteneğinin bir imajı olarak açıklanmalıdır. Alçakgönüllülük Hıristiyanlığın en yüksek gerçeğidir, ancak bu bir zayıflığın sonucu değil, daha ziyade kişinin manevi gücünün bir tezahürüdür. Bugünün okul çocuklarının Rus Ortodoks azizlerinin resimlerine tam da bu anlamda ihtiyacı var. Bu tür görüntüleri taklit etmek, kendi hayatlarını kendi hayatlarıyla ilişkilendirmek isteyeceklerdir. Rus Ortodoks azizleri, ulusal bilinç tarafından Rusya'nın en iyi insanları olarak tanınmaktadır. Okul çocuklarına zeka, yetenek, cesaret, insanlık ve ruhsal güç bakımından gerçekten en iyiler olduklarının gösterilmesi gerekir. Bunlar Alexander Nevsky, Amiral Fyodor Ushakov, Radonezh Sergius, Verkhoturye Simeon, Prenses Elizaveta Fedorovna Romanova ve diğerleriydi.

Öğretmen, azizlerin hayatlarından örnekler kullanarak, bir okul çocuğuna Rab'be, Anavatan'a ve insanlara hizmet etme başarısının güzelliğini gösterebilir. Kendilerinin hayatlarını bu ideallere uygun olarak inşa edebileceklerini gösterin ve bunun için önemli olan bazı olağanüstü yetenekler veya istisnai koşullar değil, bunun için ruhlarına bakmayı, vicdanlarına göre yaşamayı ve kendi vicdanlarına göre yaşamayı öğrenmeleri gerektiğini gösterin. Başlangıçtan beri içimizde olan Yaratıcı imgesinden anlık kazanç uğruna feragat etmek.

Azizlerin başarısı sayesinde sahip olduğumuz manevi hazineyi genç nesle nasıl aktarabiliriz? Buradaki pedagojik çalışmalarda umut verici yollardan biri, sanat eserlerinde azizlerin görüntülerinin somutlaştırılmasına itiraz olabilir. Azizlerin eseri olan kurgu ve uzun metrajlı filmlerin yardımıyla genç bir ruhta yüksek ahlaki nitelikler başarıyla oluşturulabilir. Anavatan sevgisi, büyüklere saygı, sevdiklerine özen gösterme, çevreye saygılı tutum, yüksek hedefler için kendini feda etme yeteneği, babaların inancına saygı - tüm bu erdemler Ortodoks azizlerinin her yaşamında bulunabilir. geçmiş ve yeni yüceltilen azizler.

Sovyet okulunun uygulamasında, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında gençlerin kahramanca eylemlerini anlatan çalışmalar aracılığıyla vatanseverlik eğitiminde büyük miktarda olumlu deneyim birikti. Kahramanlık ve vatanseverlik içerikli kitap ve filmler çocuklar ve gençler arasında büyük ilgi uyandırmaktadır. Kendini Anavatan'a hizmet etmeye adayan bir kahramanın imajından endişe duyuyorlar. Birçok çocuk bu görüntüleri uzun yıllar hatırlar ve hayatlarında onları taklit etmeye çalışır. Günümüz gençlerinin Amerikan aksiyon filmlerinin agresif görüntülerini taklit ettiğinden yakınmak durumu değiştirmeyecektir. Bunları, çocukların erişebileceği ve anlayabileceği bir biçimde manevi başarının kahramanlığıyla karşılaştırmak gerekir. 19. yüzyılın eserlerinin tarzını kopyalayan basit bir yeniden anlatım, çocuğun dikkatini çekmez ve Ortodoksluk ve azizlerinin ifadesiz, düz bir imajını yaratır.

Bu arada, zaman içinde bize yakın olan Ortodoks azizlerin yaşam değişimleri, modern bir okul çocuğu için çok gerekli olan kahramanca imgeler yaratmak için tükenmez bir kaynaktır. Kaderlerine düşen kamplar, sürgünler, iç mücadeleler ve daha fazlası onların moralini kırmadı ve manevi gücün gerçek kaynağını gösterdi. Rus Ortodoksluğu yenilmez büyüklüğünü tam da devlet ateizmi döneminde, zulüm döneminde gösterdi. İnançta sağlam duruş, Rusya'ya ve tüm Ortodoks dünyasına bir dizi büyük aziz - itirafçılar ve Rusya'nın yeni şehitleri - verdi.

Her yörede yeni şehitlerin benzer örnekleri var. Bizim için bugün bile şiddetli duygulara neden olan böyle bir örnek, kraliyet ailesinin yaşamı ve ölümü olabilir, madene atılan ve mahkum olan Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna Romanova'nın başarısı, acı çekenlere yardım etti. yakında. Öğretmenlerin yeni şehitlerin anısına saygı duruşunda bulunmadan, onların başarılarını genç nesillere anlatmadan geçmeye hakları yoktur.

Her okulun hem geçmiş hem de şimdiki Ortodoks azizlerin yaşamları hakkında bir kütüphane toplaması gerekir. Aynı zamanda sadece kilise literatürünü değil, aynı zamanda ruhun münzeviliğine dair sanat eserlerini de toplamak önemlidir. Sanatsal bir imge aracılığıyla kendi başarılarına aşina olan çocuklar ve gençler, daha sonra hagiografik edebiyata yönelebilecekler, böylece bu onlar için kişisel deneyimler ve anlamlarla dolu olacak.

Öğrenciler okulun yerel tarih çalışmalarında Ortodoks azizlerin resimlerine başvurabilirler. Arama faaliyetleri gençleri büyüler, sınıfta duyduklarını yeniden düşünmeye zorlar ve kişinin iç dünyasına dair daha derin bir anlayış kazanmalarını sağlar. Çoğu hayatta olan zulmün tanıklarıyla yapılan görüşmeler, tarihi soyut kalıplar olarak değil, insan ruhunun bazen hayal bile edilemeyecek koşullardaki mücadelesi olarak görmemize yardımcı oluyor. Yunanca şehit (martiros) kelimesi “tanık” anlamına gelir. Her insan, elçinin sözleriyle "kötülük içinde" olan dünyanın bariz adaletsizliğinin tanığıdır, ancak bu yalnızca Hıristiyanlar arasında yakıcı bir utanç, pişmanlık ve yaşamı erdemli temeller üzerinde düzeltme arzusuna neden olur.

Modern bir okul çocuğunu Ortodoks azizlerin imgeleri üzerine eğitme sorununu gündeme getiren öğretmen, konuşmasıyla çocuğun deneyimlediği, ruhuna batan, taklit etme ihtiyacını uyandıran bir görüntü yaratmayı öğrenme zahmetine girmelidir. Bir öğretmenin konuşmasına yönelik bu gereklilik, konuşma konusu hakkında derin bilgi, öğretmenin materyalle ilgili kişisel deneyimi, yüksek bir konuşma kültürü ve doğru pedagojik tutumlarla mümkündür. Bu büyük çalışma gereklidir, çünkü çocukluk ve ergenlik döneminde belirlenen idealler, çocukların kalplerinde ömür boyu iz bırakır ve çocuğun kişiliğinin oluşumunda silinmez bir etkiye sahiptir. Çocuklarımızı Büyük Düşes Elizaveta Feodorovna gibi merhametli, Kırımlı Aziz Luke gibi özverili, Verkhoturyeli Simeon gibi dürüst, Amiral Fyodor Ushakov gibi cesur, Aziz Athanasius gibi yalana ve kötülüğe direnebilen olmaya çağırıyoruz. (Sakharov) ve Rus topraklarında parlayan daha birçok aziz.

Rus azizlerinin görüntülerine başvurmak, bir okul çocuğunu gelecekteki bir aile babası olarak yetiştirmede önemli yardım sağlayabilir. Bugün medya kendi aralarında kuşaklar arası çatışmanın kaçınılmaz olduğunu haykırıyor. Gerçekten de, modern Rus ailesinin manevi gücü ciddi şekilde zayıfladı, ancak aile olarak yaşama arzusu hala devam ediyor ve aile ilişkilerinin normları henüz kaybolmadı. Liberal "bağımsızlık" ve aileden özgürlük ahlakının dayatılması, küreselci projenin bariz ikamelerine dayanmaktadır: birleşme ve doğum oranının azaltılması. Sevgiye dayalı aile ilişkileri yerine devlet adına hukuki ilişkiler sunularak gençlere kredili bir hayat, yaşlılara ise barınma veya bakım evi sağlanıyor. Sevdiklerine düşman olan gençler, gayri resmi derneklerde, asosyal gruplarda, tarikatlarda, partilerde vb. bir aile benzeri bulmaya çalışıyorlar.

Yaşamlar, aile sorumlulukları nedeniyle dünyayı bir manastıra gitmek üzere terk etme yönündeki kişisel niyetlerinden vazgeçen birçok aziz vakasını anlatır. Radonezh Kutsal Keşiş Sergius manastıra gidiyordu, ancak ebeveynlerinin isteklerini dikkate alarak onların ölümüne kadar onlarla kaldı. Dul bir annenin tek oğlu olan Aziz John Chrysostom, dünyayı terk etmesi için onu kutsamak istemeyince onu terk etmeye cesaret edemedi.

Eğitimde Rus Ortodoks azizlerinin görüntülerine yönelmek de önemlidir, çünkü günümüzde ilk adımlarını gördüğümüz modern Rusya'daki kültür ve din arasındaki ayrılığın üstesinden gelmek, tam da onların başarıları sayesinde mümkün olmuştur. Bunlar arasında Rab'bin şu sözleri yer alır: "Ne mutlu doğruluk uğruna zulme uğrayanlara" (Mat. 5:10); “Siz dünyanın tuzusunuz” (Matta 5:13). Rusya ancak manevi birliğe ulaşma yolunda iç krizlerin üstesinden gelebilecek ve çağımızın tüm zorluklarına yanıt verebilecektir. Azizlerin görüntüleri, onların yaşamları ve başarıları, modern bir okuldaki eğitim içeriğinin bir parçası haline gelmelidir. Rus Ortodoks azizleri hakkında bilgi olmadan, bir okul çocuğunun Rus kültürünün derinliğini, Rusya tarihinin gerçek anlamını kavraması, bugünkü varlığını kavraması imkansızdır.

G.P.'nin sözleriyle bitirelim. Fedotova:

“Rus azizlerinde yalnızca kutsal ve günahkar Rusya'nın göksel patronlarını onurlandırmıyoruz; onlarda kendi ruhsal yolumuzu açığa vurmayı ararız. Her halkın kendine ait bir dini çağrısı olduğuna ve elbette bunun en iyi şekilde dini dehalar tarafından gerçekleştirildiğine inanıyoruz. İşte, birkaç kişinin kahramanca çileciliğinin kilometre taşlarıyla işaretlenmiş, herkes için bir yol. Onların idealleri yüzyıllardır halkın yaşamını beslemiştir; Bütün Ruslar ateşlerinde lambalarını yaktılar. Eğer bir halkın her kültürünün nihai olarak kendi dini tarafından belirlendiği inancına aldanmazsak, o zaman modern, sekülerleşmiş Rus kültürü olgusunu pek çok şeyi açıklayan anahtarı Rus kutsallığında bulacağız.”

Ay nasıl Güneş'ten yansıyan ışıkla parlıyorsa, tüm klasik edebiyat, müzik ve resim de kendi etnik grubunun kültünün yansıyan ışığıyla parlıyor. Ve eğer halkımızın yaşam tarihine ideolojik bir önyargı olmadan dikkatli bir şekilde bakarsak, tüm kültürümüzün tarihsel köklerinin dinimizin derinliklerinde olduğunu görürüz. Rus devletinin tarihi manastır kronikleriyle başladı. Resmin kökleri ikon resmine, kurgu ise kilise hagiografik edebiyatına dayanır. Dini birliğin parlak damgasını hem atalarımızın kadim eserlerinde hem de soydaşlarımızın birçok modern kültürel eserinde görebiliriz. Bu gerçek, dini Hakikatlerin manevi çekiciliğinin büyük ve yıkılmaz gücünü açıkça göstermektedir: “Hepimiz Tanrı tarafından sonsuzluk için yaratıldık. Ve her birimizin acil görevi şudur: Tanrı-insan Mesih'in Kişiliğinde dünyaya açıklanan Tanrı imajının ne olduğunu anlamak. Ve sonra, günahları yenerek, kendimizi onların yozlaştırıcı etkilerinden kurtararak, içimizde bu bozulmaz lütuf imajını yeniden canlandırabiliriz. Konuşmamı, Moskova piskoposluğunun Balaşiha dekanlığının din adamı, teoloji adayı, şair ve yazar Başpiskopos Vladimir Borozdinov'un bir şiiriyle bitireceğim:

Haç üzerinde uzanmış kollarla.

Kötülüğü ve günahı kontrol altında tutun.

Karanlık güce izin verme

Kalplerinizin sahibi olun.

Rusya'ya sadık olun,

Geleceğe olan inancınızı değiştirmeyin!

Bu tutum Tanrı’yı memnun eder

İsa'nın Annesini memnun etmek.

Onun dualarıyla yol

Bir yıldız sana gökyüzünü gösterecek.

Grace'e mahkum edileceksiniz:

Ay nasıl Güneş'ten yansıyan ışıkla parlıyorsa, tüm klasik edebiyat, müzik ve resim de kendi etnik grubunun kültünün yansıyan ışığıyla parlıyor. Ve eğer halkımızın yaşam tarihine ideolojik bir önyargı olmadan dikkatli bir şekilde bakarsak, tüm kültürümüzün tarihsel köklerinin dinimizin derinliklerinde olduğunu görürüz. Rus devletinin tarihi manastır kronikleriyle başladı. Resmin kökleri ikon resmine, kurgu ise kilise hagiografik edebiyatına dayanır. Dini birliğin parlak damgasını hem atalarımızın kadim eserlerinde hem de soydaşlarımızın birçok modern kültürel eserinde görebiliriz. Bu gerçek, dini Hakikatlerin manevi çekiciliğinin büyük ve yıkılmaz gücünü açıkça göstermektedir: “Hepimiz Tanrı tarafından sonsuzluk için yaratıldık. Ve her birimizin acil görevi şudur: Tanrı-insan Mesih'in Kişiliğinde dünyaya açıklanan Tanrı imajının ne olduğunu anlamak. Ve sonra, günahları yenerek, kendimizi onların yozlaştırıcı etkilerinden kurtararak, içimizde bu bozulmaz lütuf imajını yeniden canlandırabiliriz. Peder Vladimir konuşmasını şiiriyle noktaladı:

Mesih kollarına çağırıyor,

Haç üzerinde uzanmış kollarla.

Şöyle diyor: “Bütün insanlar kardeştir!

Kötülüğü ve günahı kontrol altında tutun.

Karanlık güce izin verme

Kalplerinizin sahibi olun.

Rusya'ya sadık olun,

Geleceğe olan inancınızı değiştirmeyin!

Bu tutum Tanrı’yı memnun eder

Memnunİsa'nın annesi.

Onun dualarıyla yol

Bir yıldız sana gökyüzünü gösterecek.

Rabbin Ruhu ışık saçarak inecek,

Grace'e mahkum edileceksiniz:

Ölümsüz olmalısın

Ölümcül denemelere hazırlanıyoruz!

2008 yılında Sretensky Manastırı tarafından yayınlandı.

İlahiyat fakültesi mezunlarının katıldığı bir toplantıda sınıf arkadaşlarımdan biri ve şu anda birçok kilisenin rektörü olan dekan ayağa kalktı ve şunu söyledi: "Benim için Kiliseye hizmet etmek ve aileye hizmet etmek aynı yerde duruyor." Bunu birkaç cemaatten sorumlu, kilise inşa eden, birçok insanla ilgilenen bir dekandan duymak olağandır ama sonra düşündüm ve haklı olduğunu anladım.Bir rahip ailesinde mutlu değilse onun için çok zordur. Kutsal Havari Pavlus şöyle yazıyor: Ama eğer bir kimse kendisinin ve özellikle de ev halkının sorunlarına dikkat etmezse, imandan vazgeçmiş olur ve bir kâfirden daha kötü olur (1 Tim 5:8). Mesela şöyle yazmaz: “Kötü namaz kılan, kendi işiyle ilgilenmeyen” ve ailesiyle ilgilenmeyen. Ve dünyada hiçbir şeyin olmadığı bir hizmeti yerine getiren, ayinlere hizmet eden ve Tanrı Kilisesi'ni kuran bir rahip bile evini ve ailesini unutamaz. Bir eş ve bir aile, ömürde bir kez bir rahibe verilir. Yeniden evlenemez ve özellikle annesine bakmalı ve ona yardım etmelidir. Kutsal bir yer asla boş değildir, herhangi bir görev için bir yedek bulunabilir, en sorumlu olanı bile, başka insanlar gelecektir, ancak babanın çocukları ve karısı için kimse kocanın yerini alamaz.

Sevginin çok az kaldığı modern dünyada aile, insanın tüm fırtınalardan ve endişelerden kurtulması gereken sessiz bir sığınak, kurtarıcı bir vahadır. Tanrı'yı ​​​​ve komşuları sevme emri öncelikle ailede somutlaşmıştır. Bize en yakın insanlar - çocuklar, akrabalar - değilse başka kimi sevebiliriz? Onları severek Tanrı'yı ​​sevmeyi öğreniriz. Çünkü birlikte yaşadığınız kişileri sevmeden, görmediğiniz O'nu nasıl sevebilirsiniz?

Çoğu zaman bazı kahramanca işler yapmaya, birine yardım etmeye, birini kurtarmaya sürükleniriz ve Rab bize her şeyden önce ailemize, bize emanet edilen çocuklara nasıl baktığımızı, onları nasıl yetiştirdiğimizi soracaktır.

Bir an bu konu üzerinde duralım. Kim onlar, bizim çocuklarımız mı? Bizim devamımız mı? Bizim mülkiyet? Veya daha da kötüsü, hayatımızda gerçekleştirmeyi başaramadığımız proje ve hedeflerimizin uygulanmasına yönelik materyaller mi? Tanrı çocukları verir. Onlar Tanrı'nın çocuklarıdır ve ancak o zaman bizim olurlar. Ve Allah onları bir süreliğine istememiz için bize veriyor. Bunu anladığımızda, yanlış yanılsamalar beslemeyecek ve onlara karşı kırgınlıktan üzüntü duymayacağız. Bütün hayatlarını ve enerjilerini çocuklara harcadıklarını ama istediklerini alamadıklarını söylüyorlar.

Çoğu durumda ebeveynler çocuklarını ebeveynlerinin çocuklarından daha çok severler. Ve büyük çocukluk sevgisi beklentisi gerçek bencilliktir. Normal bir babanın, normal bir annenin kendine ait çocukları olduğu gerçeğiyle başlayalım, o anda kimsenin kendilerine bunun için teşekkür edeceğini hiç düşünmüyorlar. İnsanların çocuk doğurma nedenleri: 1) Çocuk sevgisi; 2) Yaşlılıkta desteğe sahip olmak. Ve neredeyse hiç kimse gelecekteki çocuğuna fayda sağladığını veya ülkedeki demografik durumu iyileştirdiğini düşünmüyor. Çocuklar onlardan doğum istemedi, biz bunu kendimiz için yaptık. Çocukları sevenler, bizim onlara verebileceğimizden çok daha fazla sevinç ve mutluluk verebileceklerini bilirler. Çocuk sahibi olmamak ağır bir haçtır. Onlara sahip olduğumuz için onlara minnettar olmalıyız.

Ebeveynlerin, hayatlarının en güzel yıllarını harcadıkları, çok para ve zihinsel güç sahibi oldukları ve onlara siyahi nankörlükle karşılık verdikleri çocukları hakkındaki şikayetlerini dinlemek acı olabilir. Zaten yetişkin olan çocuklarına su verip beslediği yıllar boyunca onlara fatura kesen Rockefeller gibi olmaya gerek yok. Kaybedilen yıllara ve paraya değil, çocuklarımızı ebeveynlerine layık bir destek olarak yetiştiremediğimize, onların sevgisini kazanamadığımıza üzülmeliyiz.

Bu nedenle ebeveynlerin asıl görevi çocuğa en iyi kıyafetleri, yiyecekleri ve oyuncakları vermek değil, onu eğitmektir. Yani, onda Tanrı'nın imajını geliştirmek, ruhunu kurtarmak, gerisi gelecektir.

Hem Pazar okulunda hem de en sıradan meslek okulunda uzun süre öğretmenlik yaptığım için okul eğitimini ilk elden biliyorum. Ve acıyla görüyorum ki her yıl çocukların durumu daha da kötüleşiyor. Ve hiç kimse çocukları umursamadığında nasıl başka türlü olabilir: ne ebeveynler ne de okul. Daha önce en azından eğitim programları, kulüpler, bölümler vardı. Şimdi neredeyse hiçbiri yok.

Ancak okullarda cinsellik eğitimi dersleri verilmeye başlandı. Geriye sadece televizyon ve bilgisayar kalıyor. Bir çocuk televizyonu açar ve örneğin Fyodor Bondarchuk'un konuşmasının sürekli müstehcenliklerle tatlandırıldığı ve grup seks sahnesinin gösterildiği “9. Bölük” filmini görür.. Bir “Afgan”ın öfkeyle diski kırdığını söylüyorlar. Bu filmin Afgan savaşına yalan ve iftira olduğunu söyleyen bu tarihsel olarak bile doğru değil, 9. Bölük resimde görüldüğü gibi ölmedi. "Antikiller" filminin ana karakteri, "korkusuz ve sitemsiz bir şövalye", ot içiyor. Ve bunun gibi pek çok örnek var, çünkü Kültür Bakanımız Shvydkoy bile küfürün ulusal hazinemiz olarak ilan edilmesi çağrısında bulundu. TV, yalnızca birkaç yıl önce "Pornografi üretimi ve gösterimi" makalesi kapsamına giren filmleri sürekli olarak yayınlamaktadır. Buna çocuk (!) erotik dergileri, okuldaki cinsellik eğitimi derslerini ve çok daha fazlasını eklemeliyiz. Aynı TV'de, açık ve net gizli alkol ve tütün reklamları ve birçok filmde - hatta uyuşturucu. Uyuşturucular çok uygun fiyatlı hale geldi ve bira genellikle maden suyu fiyatına satılıyor. Ben okuldayken okulumuzdan sadece bir uyuşturucu bağımlısı tanıyorduk, şimdi bu sorun tüm eğitim kurumlarını etkisi altına aldı.

Bütün bunları neden anlatıyorum? Kimseyi korkutmak için değil. Herkesin bu sorunları zaten bildiğini düşünüyorum. Başka bir şeyi anlamak önemlidir: Artık büyüdüğümüz ve yetiştirildiğimiz zaman değil, eski nesilden bahsetmeye bile gerek yok. Ve Tanrı'ya inanç olmadan, Hıristiyan ahlaki emirleri olmadan, Ortodoks kültürü olmadan çocuk yetiştirmeyeceğiz. Bundan 17-20 yıl önce bile eğitimde evrensel insani değerlere güvenmek mümkündü, bugün ise öyle değil. Zaman kaybedildi. Hıristiyan, Ortodoks yetiştirme, çocuğa her geçen gün artan tüm kötülüklere karşı bir aşı, manevi bir bağışıklık kazandırır. Ve bir çocuğun ruhu için verilen mücadele sadece dolar kültü, cinsiyet ve maddi değerler üzerinden gitmiyor. Büyücülüğün ve Satanizmin muzaffer olduğu bir ülkede yaşıyoruz. Bunu anlamak için büyücülük hizmetlerine ilişkin reklamların yer aldığı herhangi bir gazeteye göz atmak ve herhangi bir kitap tepsisine gitmek yeterlidir.

Bu türü (şeytani) maddi yollarla yenmek imkansızdır. İnanç bunun içindir. Bir çocuk Mayakovski'ye göre değil, Tanrı Yasası'na göre "neyin iyi, neyin kötü olduğunu" öğrenirse, eğer hayatında Tanrı'ya olan inancın özünü alırsa, tüm yaptıklarımıza karşılık vereceğimizi öğrenirse Sadece mezarın ötesinde değil, bu hayatta da bir cevap, dünyaya ve onun kötülüğüne karşı koyabilecektir.Vysotsky şunları söylüyor: “Eğer babanın kılıcıyla yolu kesersen, bıyığına tuzlu gözyaşları yararsın, eğer Sıcak bir savaşta ne kadar çok şey deneyimlemişsin, bu da çocuklukta doğru kitapları okuduğun anlamına geliyor.” Bizim görevimiz de çocuklara bu kitapları, yani eğitimi vermek.

Bu arada, kitaplar hakkında. Bir çocuğa çocukluktan itibaren okuma sevgisini ve iyi edebiyat zevkini aşılamak çok önemlidir. Bu mümkün olduğu kadar erken yapılmalı, tembellik edilmemeli, çocuklara yüksek sesle kitap okunmalıdır. Bebek iyi, gerçek kitaplara alışırsa kötü kitapları okuma isteği kalmayacaktır. Artık bilgisayarların, DVD'lerin ve cep telefonlarının zamanı geldi ve gençler çok az okuyor. Ama bilgisayar kullanmayı çok çabuk öğrenebilirsiniz ama çocukluktan itibaren böyle bir alışkanlığa sahip olmadan kitap okumayı öğrenmek çok zordur. Aynı şey kaliteli, iyi filmler ve çizgi filmler için de söylenebilir. Çocuğun zevkini bu alanda geliştirerek, onun gözlerini, kulaklarını (ve en önemlisi ruhunu) müstehcen, vasat el sanatlarından koruyacağız. Büyük olasılıkla bunları kendisi izleyemeyecektir. Çocuklar için CD satın alırken, çocuklar için ne kadar çok sayıda harika yerli film ve çizgi filmimiz olduğunu öğrendiğimde şaşırdım. Ve elbette Batılı ürünlerle karşılaştırılamazlar. Şimdi asıl konumuza geçelim: Ailede çocuk yetiştirmek.

Belki sıradan bir şey söyleyeceğim ama çocuk yetiştirmeye kendiniz üzerinde çalışarak başlamanız gerekiyor. Bilinen atasözleri vardır: "Portakal kavak ağacından toplanmaz" ve "Elma ağaçtan uzağa düşmez." Çocuklarımız bizimle yaşayıp iletişim kurduğunda, gelecekte çocuklarımızı nasıl görmek istiyorsak, şimdi de öyle olmamız gerekir. Hayattan örnekler vererek öğretmeliyiz. Bir baba sigarasını tüttürüp birasını yudumlarken alkol ve tütünün tehlikeleri hakkında bağırırsa bunun herhangi bir etkisi olur mu?

Bir gün çok tatsız bir sahneye tanık oldum. İki genç anne sokakta durup konuşuyorlardı. Küçük çocukları (en fazla dört yaşında) iki adım ötede oynuyorlardı. Ve her iki kelimede bu kadınların ağzından en korkunç müstehcen dil uçuyordu. Tecrübeli tamircilerden ve eski mahkumlardan bu kadar kötü muamele duymadım. Bu annelerin çocuklarından kim büyüyecek? Tahmin etmek zor değil. Aynı insanlar küfürlü dil kullanmayı seviyorlar. Küfürün olduğu yerde mutlaka başka ahlaksızlıklar da vardır. Ben gençken sokakta sigara içen bir kadınla tanışmak neredeyse imkansızdı. Artık bebek arabasını iten genç anneler bile oyun alanında bile sigara içiyor. Üstelik insanlar çoğu zaman bunu kötü niyetle yapmazlar, sadece "iyi" ile "kötü"yü ayırt etme yeteneklerini tamamen kaybetmişlerdir. İçkiye, sigaraya, kötü söze o kadar alışmışlar ki, bütün bunları hayatın normu olarak görüyorlar. Bir gün eşim, çocuklarım ve ben oyun parkına geldik. Bizim yanımızda banklarda birkaç yaşlı kadın vardı ve kum havuzunun tahtalarının üzerinde oturan bir erkek ve bir kadın vardı. Adam sigara içiyordu. Çocuk oyun alanı olduğu ve etrafta çocuklar dolaştığı için yanına yaklaştım ve gitmesini istedim. İşin garibi, çağrımı tamamen normal bir şekilde karşıladı, özür diledi, sigarasını söndürdü ve gitti. Sanırım sigara içmenin rahatsız edici veya birisine zararlı olduğunu düşünmüyordu.

Anne-babalara Allah'tan uzak bir yaşam için nasıl öğütler gönderildiğine ve Rab'bin çocuklarına ne kadar zarar verdiklerini onlara nasıl gösterdiğine dair bir örnek vereceğim.

Trinity-Sergius Lavra Kronid'in (Lyubimov) Archimandrite'ı, Volokolamsk bölgesi Ketilovo köyünde bir köylü olan hemşerisinin başına gelen bir olaydan bahsetti. Adı Yakov İvanoviç'ti. Sekiz yaşında Vasily adında bir oğlu vardı. Bir süredir dayanılmaz küfürlü konuşma nöbetleri geçirmeye başladı ve buna kutsala karşı küfür de eşlik ediyordu. Aynı zamanda yüzü siyah ve korkutucu hale geldi. Babası onu bodruma atarak cezalandırmaya çalıştı ama çocuk oradan küfür etmeye devam etti. Çocuğun babası, kendisinin ayıkken küfür etmediğini ancak içki içtiğinde sokakta ilk küfreden ve çocukların önünde küfreden kişinin kendisi olduğunu söyledi. Oğlunun takıntısından kendisinin sorumlu olduğunun kendisi de farkındaydı. Archimandrite Kronid, köylüye günahlarından gözyaşları içinde tövbe etmesini ve oğlunun iyileşmesi için Aziz Sergius'a dua etmesini tavsiye etti. Bir yıl sonra Lavra'ya gelen köylü, oğlunun kısa sürede hastalandığını ve mum gibi erimeye başladığını söyledi. İki ay boyunca hastaydı ve alışılmadık derecede uysal ve alçakgönüllü bir kalbi vardı. Kimse ondan kötü bir söz duymadı. Ölümünden iki gün önce itiraf etti, cemaat aldı ve herkese veda ettikten sonra öldü. Şok olan baba içkiyi bıraktı ve bir daha asla küfür etmedi.

Bu olay, çocukların yanında söylediğimiz her eylem ve sözden ne kadar sorumlu olduğumuzu gösteriyor. Bu küçüklerden birini baştan çıkaranı neyin beklediğini İncil'den çok iyi biliyoruz.

Ana eğitim faktörü ailede hakim olan atmosferdir. Bir çocuğun çocukluk döneminde ailede gördükleri ve aldıkları, karakterinin %80'ini oluşturur.

Artık alkoliklerin ve uyuşturucu bağımlılarının ebeveynlerinden kötü bir miras alınmadığına dair bir teori ortaya çıktı. Sadece içki içtikleri ve uyuşturucu kullandıkları bir ortamda bulunan gençler bu ahlaksızlıkları kendileri benimsiyorlar.

Ben doktor değilim, bu hipotezin doğruluğunu yargılamak benim için zor ama tek bir şey söyleyeceğim: Çocuğun günahı yoktur, yetişkinler günah işler. Alkolik ailelerin çocuklarının müreffeh ailelerde büyüyüp tamamen normal insanlar olarak büyüdüklerine dair pek çok örnek var. Kalıtımın sevgi ve özenle üstesinden gelindi.

Aynı şey diğer günahlar için de söylenebilir. Örneğin bir baba öfkelenmeye eğilimlidir ve sıklıkla karısına bağırır. Oğlum da aynı şekilde büyüyor. Ve herkes onun aynı babasına benzediğini söylüyor. Aslında, aslında dürtüsel, duygusal bir karakteri ebeveyninden miras almıştı ama rol modelini babasından almıştı. Çocuklar karakter ve mizaç özelliklerini bizden alırlar, ancak bunları nasıl kullanıp geliştirecekleri davranışlarımıza ve onları nasıl yetiştirdiğimize bağlıdır. Tutumluluk tutumluluğa dönüşebilir, cimriliğe de dönüşebilir. Kararlılık azme dönüşebileceği gibi inatçılığa ve zorbalığa da dönüşebilir. Bu nedenle, bir çocuğun karakterinin özelliklerini bebeklik döneminde bile ayırt etmek ve onlara doğru gelişimi sağlamak ve ne pahasına olursa olsun onları yeniden yaratmaya veya çocuk için hiç tipik olmayan bir şeyi empoze etmeye çalışmamak önemlidir. Aynı şey yetenekler için de söylenebilir. Bir genç bir sanatçının yeteneğine sahipse ve sırf babası mekanik ve matematik profesörü olduğu için onu ne pahasına olursa olsun matematikçi yapmak istiyorsa, sevgili çocuğunuza büyük zarar verebilirsiniz.

Eşler arasındaki ilişkinin türü çocukların durumunu büyük ölçüde etkiler. Sonuçta aile tek bir organizmadır ve çocuklar bizden ayrılamaz. Psikolog Maxim Bondarenko şu örneği veriyor: "Bir baba, oğluyla görüşmeye geliyor. Oğlunun okuldaki başarısızlığı ve ders çalışma konusundaki isteksizliği sorunu dile getiriliyor. Konuşma ilerledikçe babanın onunla sürekli tartıştığı ortaya çıkıyor. annesi, çünkü onu kıskanıyor. Bunun onunla ne ilgisi var gibi görünüyor. oğlunun çalışmalarına karşı tutumu? Açık sözlü olduğu ortaya çıktı. Anne ve babasının boşanmasından korktuğu için bilinçsizce bir kısmını çiziyor ailedeki çatışma enerjisinin kendisine yönelmesi. Bunun için kötü bir öğrenci "olması gerekiyordu". Sonuç olarak, ebeveynler birbirlerine yönelik saldırganlıklarının bir kısmını, bilmeden aileyi bu şekilde "kurtaran" oğullarına yönlendirir. Çöküşten. Böylece, baba ve annenin, kendi ilişkilerinin sorununu çözmek yerine onu “büyütmekle” meşgul oldukları ortaya çıktı. "Popüler bilgelik, "Aile bir arada olduğunda, ruh yerindedir" diyor.

Eğer ebeveynler iyi çocuklar yetiştirmek istiyorsa kendilerini anlamalı ve iyi ilişkiler kurmalıdırlar. O zaman çocuk yetiştirmek daha kolay olacaktır. Modern ebeveynlerin sorunu boş zamanlarının olmamasıdır; bu zaman baskısında çocuklara, özellikle de babalara çok az saat kalıyor. Ve bu anlaşılabilir bir durum, zor zamanlar, para kazanmanız gerekiyor. Ama yine de çocuklarla oynamak ve çalışmak için zaman bulun. Ve sizi birbirinize yaklaştırarak bile bunun için size teşekkür edecekler.

Bir baba şunları söyledi: "Çocuklarımla hayvanat bahçesine, doğaya ya da sirk gösterisine gitmenin karşılanamaz bir lüks olduğunu düşünürdüm. Kendimi bu tür önemsiz şeylerle vakit kaybedecek kadar özgür bir insan olarak görmüyordum. dua etmek, İncil okumak daha iyiydi. Ama Tanrı bunu bozdu ve tamamen değiştirdi "Manevi yaşam hakkındaki fikirlerimi. Bir baba olarak maneviyatımın tüm boş zamanımı çocuklarıma adamak olduğunu fark ettim. Hiçbir maneviyat, onları yetiştirme ihtiyacını haklı gösteremez." kendi çocuklarımız. Şimdi hayvanat bahçesine gidiyoruz, birlikte oynuyoruz ve ormanda yürüyoruz."

Özellikle erkek çocuk yetiştirmede babanın rolü çok önemlidir. Çocuklarınızla futbol oynamanız, yürüyüşe çıkmanız, hacca gitmeniz, birlikte bir şeyler yapmanız bir ömür boyu hatırlanacak. Çocukluk anıları en parlaktır, en parlaktır, hayatımız boyunca yıldızlar gibi parlar bizim için.

İletişim eksikliği nedeniyle çocuklarına karşı suçluluk duyan birçok baba, çocuklarına pahalı şeyler ve oyuncaklar verir, ancak çoğu zaman çocukların buna hiç ihtiyacı yoktur. Babamın onlarla bir şeyler yapması, bir araba tamir etmesi veya onlara testere ve çivi çakmayı öğretmesi onlar için çok daha değerli olurdu. Çoğu zaman sokağın ve okulun kötü etkisinden şikayetçi oluyoruz. Çocuklarla çok zaman geçiriyor muyuz, onları etkiliyor muyuz, nasıl yaşadıklarıyla, hangi filmlerin ve şarkıların onları heyecanlandırdığıyla ilgileniyor muyuz? Ebeveynler çocuklarının ilk arkadaşları olmalı, tabi ki itaati sürdürmeli ve aşinalıktan kaçınmalıdır.

Çocuklar övülmeli mi? Bunun gerekli olduğunu düşünüyorum. Aile, baba ve anne, bir çocuk için bütün dünyadır. Bir şeyler yaptı ama yine de başarısını objektif olarak değerlendiremiyor ve hiçbir yaşam deneyimi yok. Bir yetişkin işteki işinin değerlendirmesini arkadaşlarından, akrabalarından alabilir, ancak bir çocuk yalnızca ebeveynlerinden alabilir. Ve küçük bir başarı için bile övgü, daha fazla yaratıcı büyüme için büyük önem taşıyor.

Ve tam tersine, ebeveynlerinin şunu tekrarladığı çocuklar: "Sen aptalsın, beceriksizsin, şişmansın", "Senden iyi bir şey çıkmayacak", aptal, beceriksiz, kaybedenler olarak büyüyorlar. Bir çocuk, gerçekten hasta bile olsa, sürekli olarak bakılır ve her şeyden korunursa, kendisini hayatı boyunca hasta ve kusurlu sayacaktır. Sözde aşağılık kompleksi ortaya çıkıyor.

Şimdi çocukları cezalandırmak gibi eğitimin önemli bir bölümünden bahsedelim. Kutsal Yazılar ve Kilise deneyimi, çocukların katı bir şekilde cezalandırılması ihtiyacını inkar etmez. Asasını esirgeyen oğlundan nefret eder; ve seven kişi onu çocukluğundan itibaren terbiye eder (Özdeyişler 13:25). Asa ve azarlama bilgelik verir; ancak ihmal edilen bir çocuk annesine utanç getirir (Özdeyişler 29:15). Ama bir "ama" var: Öfke ya da kızgınlıkla verilen herhangi bir cezanın hiçbir faydası olmaz ... Öfkenizin üzerine güneş batmasın (Ef. 4:26) Öfkesini dışarı atan ve stresini atan ebeveynler cezalandırmaz. Ceza (özellikle bedensel) tek bir hedefe yönelik olmalıdır - çocuğa fayda sağlamak, sevgiyle, sakince ve bağırmadan yetiştirilmelidir.Çocuğa şaplak atabileceğiniz yaş çok erken olmamalıdır (bebek hatta neden dövüldüğünü anlayın) ve geç kalmayın (bir genci yaralayıp gücendireceğiz). Bu tedbire uyulursa, beş yıl sonra bedensel cezalandırmaya gerek kalmayacak, şaplak atmanın kesin bir şekilde hatırlatılması yeterli olacaktır.

Makarenko'nun annesinin kendisine geldiğini ve itaatsiz oğlunu nasıl yetiştireceği konusunda tavsiye istediğini söylüyorlar. Ünlü bir öğretmen kaç yaşında olduğunu sordu, annesi on altı dedi. Sonra Makarenko cevap verdi: "On altı yıl geciktin." Geç kalmamak için hamileliğin ilk günlerinden, hatta daha iyisi hamileliğin başından başlamalısın. Ve kendini eğitmeye başlamalısın. Geçenlerde birinden bir hikaye duydum. Hamilelikte sigara içmeyen annelerin doğum sularının temiz ve hafif olduğunu, sigara içen annelerin doğum sularının ise kahverengi ve kalıcı bir tütün kokusuna sahip olduğunu anlattı.

Ama cezalara devam edelim. Kutsal Yazılarda şöyle bir ifade vardır: Babalar, çocuklarınızı öfkelendirmeyin, onları Rab'bin öğüdüne göre yetiştirin (Ef. 6:4). Eğitimde tahrişten ve boş sözlerden kaçınmanız gerekir. Talimat spesifik ve konuya yönelik olmalıdır. Örneğin bir çocuk yanlışlıkla vazoyu kırdı. Korkunç baba anlamsız bir soruyla onu rahatsız ediyor: "Vazoyu neden kırdın?" - “Ben öyle demek istemedim...” - “Hayır, itiraf et, vazoyu neden kırdın?” Çocuğun kızgınlığı artar çünkü neye cevap vereceğini bilemez. Babanın öfkesi de yoğunlaşır. Çocuğun sabrı taşabilir. Bir gün baba çok iyi duyabilir: "Baba sen aptal mısın?" Peki soru nedir, cevap da öyle.

Yaygın olarak yapılan bir hata, her adımda yorum yapmak ve bunları pazarlık kozuna dönüştürmektir. Ve çocuk çok geçmeden bunları anlamsız, anlamsız bir arka plan olarak algılamaya başlar.

Ana şey hakkında konuşmanın zamanı geldi. Çocukların Hıristiyan eğitimi hakkında. Çocuğa din eğitiminin empoze edilmemesi gerektiği konusunda yaygın bir görüş var: Büyüyünce inancını seçip Allah'a geleceğini söylüyorlar. Hiçbir şey öğretmemek ve hiç eğitim vermemek, bir çocuğa kitap okumamak kadar çılgıncadır: Büyüdüklerinde ne okuyacaklarını kendileri seçeceklerdir. Sonuçta, bir çocuğa kendimizin iyi, doğru olduğunu düşündüğümüz şeyi aşılamaya çalışıyoruz ve birisinin farklı bir değer ölçeğine sahip olduğunu düşünmüyoruz.

İkinci nokta: Çocuklar yaşam deneyiminden yoksundurlar; henüz neyin iyi neyin kötü olduğunu kendileri seçemezler. İman konusunda eğitim verip vermeme sorunu bir mümin için mevcut değildir. Bizim için inanç hayatın anlamıdır ve biz gerçekten bizim için kutsal olan şeyleri çocuklarımıza aktarmak istemiyor muyuz?

Geçenlerde bir papaz arkadaşımla bir fincan çay içerken çocukları dua etmeye ve kiliseye gitmeye zorlamanın gerekli olup olmadığını tartışıyorduk. Ve her birimiz artıları ve eksileriyle ilgili birçok örnek verdik. Bir çocuğun çocukluktan itibaren nasıl dua etmeye zorlandığı ve sonra Kilise'den ayrıldığı ve bunun tersine, çocukluktan itibaren inançla yetiştirilen insanların nasıl dindar din adamları haline geldiği. Bana öyle geliyor ki, en önemli şey sadece çocuğu duaya koymak ve onu cemaate götürmek değil, aynı zamanda dua ederek yaşamak ve kendimizi hizmet etmek. Çocuk sahteliğe veya biçimciliğe tahammül etmez. Ebeveynler için dua hayatlarının, ruhlarının bir parçasıysa ve bunu çocuklarına gösterebilmişlerse, o zaman çocuk dış direnişe rağmen Tanrı olmadan yaşayamayacak. Gençlerin kiliseyi terk ettiği ancak daha sonra ebeveynlerinin talimatlarını hatırlayarak geri döndüğü durumlar vardı. Önemli olan, ailede yaptığımız her şeyin tek bir duyguyla yapılması gerektiğidir - çocuklara ve sevdiklerimize sevgi. Çocukları kiliseye sokmaya çalışırken fazla ileri gitmemeliyiz. Çocuğun tüm gece nöbetine veya ayinine dayanması veya cemaat kuralını tamamını okuyabilmesi pek olası değildir. Bir çocuk kilisede kendini yük altında hissetmemeli veya sıkılmamalıdır. Başlamadan önce gelebilir, çocuğunuza törende neler olacağını önceden anlatabilir, tatilin şarkısını onunla birlikte söyleyebilirsiniz. Biz de çocuklarımıza resimli İncil'i okuyamayacak, onlara tatilleri anlatamayacak kadar tembeliz ve sonra çocukların kiliseye gitmek istememesinden şikayet ediyoruz. Çocuk alışkanlık sahibi bir insandır. Yemek yemeye, bir programa göre yatmaya ve kalkmaya, kulüplere gitmeye ve ardından okula alışmaya başlar. Ve kiliseye gitmek de çok iyi bir alışkanlık haline gelmeli. Düzenli dersler çok disiplinlidir; bu hayatın her durumunda faydalı olacaktır. Ve çocuğun dua sırasında ateşli bir parıltıya sahip olmamasından utanmanıza gerek yok. Çocuklar çok meraklıdır, açıklamalarımızı beklerler. Ancak çoğu zaman kendimizi şu şekilde sınırlandırırız: "Beni takip et, çünkü bu gerekli." Böylece çocuk bırakın kiliseyi, yürüyüşe bile çıkmayacak. Çocuğa ikonun kilisede nerede olduğunu ve ne olduğunu açıklamak çok iyi. Üzerinde rahiplerin ne giydiği, sunak görevlileri, onunla "İnanıyorum", "Babamız" öğrensin, böylece insanlarla birlikte şarkı söylesin. Ama elbette, tıka basa öğrenerek değil. Çocuğum bu duaları biliyordu. zaten üç yaşındayım, annem sabahları yatmadan önce, yemekten önce okudu. Sonuçta bir ifade var: "Babamız gibi bilmek."

Bu bağlamda bir konuya daha değinmek istiyorum: İşçi eğitimi.

Çocuklar oynamaya alışkındır. Ve sadece arabalarla ve bebeklerle oynamıyorlar. Çocuklarımızın en sevdiği oyuncaklar tencereler, kapaklar ve yetişkinlere yönelik bazı şeylerdi. Bunun kullanılması gerekiyor. Çocuklar ortak yemek pişirmeye, sebzeleri rendelemeye, salataları karıştırmaya, bulaşık yıkamaya inanılmaz bir keyifle katılıyorlar. Yine de yapardım! Sonuçta, genellikle onlara bu verilmez. Bu bir çocuğun cep telefonu ya da sıkıcı bir araba değil. Dağınık oyuncakları bir çocuk kamyonuna getirerek toplayabilirsiniz. Ve çocuklar yeşillik ekmeye veya çivi çakmaya yardım etmekten büyük bir mutluluk duyuyor! Bir şeyin nasıl yapılacağını biliyorsanız (dikiş, çizim, el işi), en sevdiğiniz ve ilgi çekici oyuncaklarınız çocuklarınızla birlikte yaptığınız oyuncaklar olacaktır. Çocuklarla yapılan aktiviteler ebeveynlere çocuklardan daha az neşe getirmez. Bebeğimi ormana yanıma aldığımda sevinçten çığlık attı. Ben kuru ağaçları gördüm, o da dalları arabaya taşıdı. Hangimizin bundan daha çok keyif aldığını söylemek zor.

Konumuz gereği çocukların çocuk bakım kurumlarında değil aile içinde yetiştirilmesinin bir anlamı var.

Elbette bir ailenin çocuk yetiştirmesi gerekir, hiç kimse bir çocuğun anne ve babasının yerini tutamaz. Ancak çocukların hiçbir şekilde anaokuluna gönderilmemesi gerektiğini söyleyemem. Bir annenin babasız bir çocuk yetiştirdiği, çalışmaya veya okumaya zorlandığı ve aileyi geçindirdiği durumlar vardır. Artık birçok ailenin mali durumu çok zor; her iki ebeveyn de ailenin geçimini sağlamak için çalışıyor. Hangi durumların olduğunu asla bilemezsiniz. Elbette anaokulu oldukça katlanılabilir bir kötülüktür. Bir takım ciddi dezavantajları var. Bir çocuk neyin iyi neyin kötü olduğunu bilemeyecek kadar küçüktür. Çocuklar bahçeden kötü sözler, oyunlar ve alışkanlıklar getirirler. Çoğu zaman eğitimciler suçlamalarını iyi takip etmiyor, hatta onları gücendirmiyor. Anaokulundaki çocuklar daha sık hastalanır. Çocuk yemeklerden önce, yatmadan önce dua etmeyi unutuyor; bunu bahçede yapmıyorlar. Sonuçta, okul çağında bir çocuk zihinsel ve fiziksel olarak daha güçlüdür ve zaten kendi fikrine sahiptir. Bu nedenle mümkünse çocuklarınızı aile içinde büyütün. Anne tembel değilse ailedeki çocuk anaokuluna göre çok daha hızlı gelişecektir. Ve ebeveyn sevgisi ve sıcaklığı başlı başına bir eğitimdir.

Ailede birden fazla çocuk varsa iletişimde de sorun yaşanmaz. Aktris Anna Mikhalkova, Foma dergisine verdiği röportajda şunları söylüyor: “Korkarım pek çok insan çocuk yetiştirmeyi hiç düşünmüyor. Çocukların nasıl yetiştirileceği sorusunun gündeme gelmediği kaç aile var... Onları anaokuluna koydular ve işe gittiler. Sonra onu bahçeden çıkardılar, yıkadılar, beslediler ve yatağına yatırdılar. Bu durum birçok kişiyi ataletle yaşamaya zorluyor.”

Geniş aileler konusuna kısaca değinelim. Kaç çocuk sahibi olacak? İşte psikolog T. Shishova'nın görüşü: "Ailedeki tek çocuğun bencil büyüme şansı çok daha yüksek ve bu tür insanlar son derece kıskançlar. Tüm dünyanın kendi etraflarında dönmesini istiyorlar... Bazen bir kadın bunu yapamaz." hatta telefonda sakince konuşun: çocuk hemen sızlanmaya başlar, yoldan çekilir, telefonu kapatmasını ister.Sadece çocuklar bir grupta daha zor anlar yaşarken, geniş ailelerin çocukları iletişim becerilerini çok erken öğrenirler. farklı yaştaki çocuklarla iletişim onlara ek avantajlar sağlar: küçük olanlarla ilgilenerek bağımsızlığı öğrenirler, güçlerine güven kazanırlar.Yanında bir ağabey veya kız kardeş varsa, bebek kendini daha fazla korunmuş hisseder.Büyük erkek ve kız kardeşleri taklit ederek , bebekler çok daha hızlı öğreniyor ve gelişiyor. Çok çocuğu olan annelerin çoğu, okuma ve saymayı yalnızca ilk doğan çocuklarına öğrettiklerini söylüyor. Daha sonra çocuklar, büyüklerden küçüklere doğru bir bayrak yarışında öğrendiler."

Ben de üç çocuklu bir ailede büyüdüğüm için mutluyum. Nedense şımarık değilim.

İnsanların çok çocuk sahibi olmak istememelerinin temel nedeni ekonomiktir. Yani onlara büyük bir aileyi besleyemeyecekler gibi görünüyor. Tabii ki başka faktörler de var. Kesinlikle şunu söyleyebilirim: Eğer kişi çok çocuk sahibi olmak istiyorsa, Rab ona mutlaka yardım edecektir. Ve bunun sayısız örneği var. Sadece bir tane vereceğim. Tanıdığım bir sunak çocuğu, iki odalı çok küçük bir dairede karısı, annesi ve üç çocuğuyla birlikte yaşıyordu. Oturma banyosu bile vardı. Ve böylece dördüncüyü doğurmaya karar verirler. Ne olmuş? Yıkılmaması gereken, dokuz katlı ve tuğladan yapılmış evleri güvensiz olarak görülüyor ve onlara yeni bir binada aynı anda üç daire veriliyor. Biri üç odalı, ikisi tek odalı. Tek odalı dairelerden birini kiralıyorlar, bu da çok yardımcı oluyor.

Sonuç olarak, kendisi de bir anne ve eş örneği olan İmparatoriçe Alexandra Feodorovna'nın şu sözlerinden alıntı yapacağım: "Ebeveynler, sözleriyle değil fiilen çocuklarının olmasını istedikleri gibi olmalıdır. Çocuklarına öğretmelidirler. hayatlarının örneği.”

Ailedeki çocukların Ortodoks yetiştirilmesi manevi ve ahlaki akrabalık ile birleştirilir. Bebeğin bütün gün ibadetle meşgul olduğunu ve çalıştığını düşünmenize gerek yok...

Modern eğitimcilerin, psikologların ve ebeveynlerin giderek daha fazla düşündüğü "ahlakın gerilemesinden" endişe duyan köklere hitap etmek, Ortodoks kültürünün temel unsurları hakkında bilgi olmadan imkansızdır. Mirasçıları alaycılıktan, yolsuzluktan, bencillikten, saygısızlıktan, kabalıktan, olgunlaşmamışlıktan ve sorumsuzluktan korumayı umarak çocukları Ortodoksluk geleneklerine göre yetiştirmenin ne kadar önemli olduğundan giderek daha fazla bahsediyoruz.

Gelenekleri bilmek ile onlara uymak aynı şey değildir. Bu nedenle Ortodoks geleneklerinde çocuk yetiştirmenin her şeyden önce bin yıllık Hıristiyan inancının normlarına ve kanonlarına uymak olduğunu anlamalısınız.

Ailedeki çocukların bu şekilde yetiştirilmesi üç ana prensibe dayanmaktadır:

• Bu kelimenin kapsamlı anlaşılmasında aşk;
• babanın ailenin reisi olarak sadece maddi değil manevi anlamda da öncü rolü;
• genel olarak ebeveynlere ve yaşlılara saygı.

Ortodokslukta aile, sosyal ve maddi yapıyla değil, manevi ve ahlaki akrabalıkla birleşir. Bu nedenle babanın ondaki rolü alışılmadık derecede büyüktür. Çocuğu hayatın zorluklarına hazırlamak, karakterini güçlendirmek ve küçük insanın ruhuna ahlaki bir gelişim vektörü kazandırmak aile reisinin omuzlarındadır. Önemli olan yaratıcılıktan ziyade izin verilenin sınırlarını görebilme yeteneğidir; kişinin eylemlerinden sorumlu olma yeteneği kadar bağımsızlık değil.

Yetiştirilmenin ciddiyeti, ebeveynlerin çocuklarına ve çocukların da babalarına ve annelerine olan yüce sevgisiyle yumuşatılır. Ebeveynler öfkeden kaçınır, öfkeyi dizginler ve çocuk boyun eğmede ceza ve aşağılanmayı değil adaleti görür. Yasakları yumuşatan, çocuğun kişiliğini kırmayan, ancak çocuğun içsel olarak özgür olmasını, bin yıllık nezaket ve karşılıklı saygı ahlaki yasalarına göre yaşamasını sağlayan şey sevgidir.

Ortodokslukta Eğitim

Ortodoks bir ailedeki çocuklara çocukluktan itibaren birbirlerine yardım etmeleri öğretilir ve etkileşimlerinin temeli güven ve sevgidir. İnanç her eyleme anlam verir. Emek özel bir rol oynar: Çocukların sadece oyuncaklarını değil, aynı zamanda evi temizlemeye, bulaşıkları yıkamaya, anne ve babalarına ev işlerinde yardım etmeye de katılmaları doğaldır. Üstelik bu tür çalışmaların laik eğitimde olduğu gibi özel bir anlamı yoktur - doğal bir süreçtir.

Ortodoksluk birkaç noktaya dayanmaktadır:

• ailenin yararına günlük işler;
• yetişkinlerin ve çocukların ortak yaratıcı ve günlük çalışmaları;
• inanç meseleleriyle ilgili aile gelenekleri.

Sabah ve akşam namazı bir formalite olarak değil, çocuğun ihtiyaç duyduğu Tanrı ile bir konuşma olarak algılanır. Bu, ruhu temizler ve sizi eylemlerinizi günlük olarak dışarıdan, genellikle eleştirel bir şekilde değerlendirmeye zorlar. Psikologların aile sorunlarını düzeltirken bahsettiği çok önemli bir nokta: Çocuklar, yaptıkları kötülüklerden dolayı suçluluk duymayı değil, utanç duymayı öğrenmelidir. Ortodoksluk, çocukların davranışları ve başkalarıyla ilişkileri üzerinde olumlu etkisi olan bu duygunun tam olarak geliştirilmesini mümkün kılar.

“Yaratıcı anlamda kişisel gelişim ne olacak?” - modern ebeveynler sorabilir. Yaratıcılık geleneksel olarak büyük bir rol oynar. Bebeğin bütün gün ibadetle meşgul olduğunu ve çalıştığını düşünmenize gerek yok. Hiç de bile! Çok erken yaşlardan itibaren yaratıcılığa uygun koşullar içindedir.

Dolayısıyla, bir çocuğun doğumdan itibaren Ortodoks yetiştirilmesi, her şeyden önce yaratıcı düşüncenin geliştirilmesine dayanır.

El sanatları, resim, modellik, nakış, kiliseyi ziyaret etmek ve bayramları kutlamak kadar Ortodoks kültürünün bir parçasıdır. Tatiller aynı zamanda yaratıcılık için de bir alan sağlasa da: Noel, Paskalya, Üçlü Birlik ve diğer önemli tarihlere mutlaka doğal malzemelerden yapılmış el sanatları eşlik eder (örneğin, Noel'in doğuş sahnesi yapmak, melekler, Paskalya yumurtalarını boyamak vb.), yani bunlar İnce motor becerileri ve estetik zevki doğrudan geliştirin.

Aynı zamanda gerekli beceri ve yetenekler (azim, kararlılık) geliştirilir. Özel neşe, kutlama ve aile birliği atmosferi de çok değerlidir - modern ailelerde çok eksik olan bir şey. Çocuğun ruhu üzerinde büyük etkisi olan evrensel yaratıcı motor sevgidir.

İsim günleri, vaftiz, ölen bir akraba için cenaze törenleri ve anma törenleri gibi gelenekler özel olarak anılmayı hak ediyor. Bütün bunlar, çocuğun yaşamının ilk günlerinden itibaren başkalarıyla özel bir manevi yakınlık atmosferi içinde hissetmesini, büyük bir kültürün ve tarihin parçası olduğunu fark etmesini ve belirli bir yaşamı kabul etmesini sağlayan Ortodoks kültürünün zorunlu unsurlarıdır. verildiği gibi döngü.

Bunlar zihinsel ekolojinin en önemli bileşenleri, ahlaki sağlığın temeli, mutlu, uyumlu bir yetişkin yaşamının anahtarıdır.

Çocuklar için Ortodoksluk

Bir çocuğun doğumu her ebeveyn için gerçek mutluluktur, ancak Ortodoks ailelerde bu olay laik olanlardan farklı algılanmaktadır. İnananlar için, yeni bir aile üyesinin doğuşu kesinlikle aşağıdaki gibi kilise ritüelleriyle ilişkilidir:

• vaftiz;
• meshetme;
• cemaat;
• kiliseye gitmek.

Bebek doğduktan sonra hemen din ve kültürle tanışır ve bu ona toplumun etrafındakilerden daha az önemli bir parçası olmadığını hissetme fırsatı verir.

Beşikten itibaren Tanrı'ya olan inancı ve sevgiyi aşılamaya başlarlar, ancak katı emirlerle değil, oyun ve hikaye anlatımı şeklinde. Bir yaşın altındaki çocuklar aile dini geleneklerinden korunmaz: Tam tersine ebeveynler çocuklarına duaları yüksek sesle okur, kilise tatilleri hakkında konuşur ve simgeler gösterir.

Bir yıldan üç yıla kadar

İlk doğum gününde çocuk zaten pek çok beceriye sahip olur ve konuşmayı anlar. Yaşam tarzı da değişiyor: Çocuk sıklıkla kiliseye götürülüyor ve evde çiftçilik ve yaratıcı faaliyetlerle ilgileniyor.

Çocukların günlük işlere katılımı Ortodoks eğitiminin ayrılmaz bir parçasıdır. Ailedeki her çocuk kendi yaş aralığına uygun görevleri yerine getirir: Bazıları oyuncakları kaldırır, diğerleri bulaşıkları yıkar ve yemek pişirmeye katılır.

Ortak yaratıcı etkinlik önemli bir rol oynar: Küçük yaştan itibaren çocuklar, daha büyük çocuklarla birlikte heykel yapar ve çizim yapar. El sanatları doğrudan Ortodoks gelenekleriyle ilgilidir, çünkü her kilise tatilinin kendi sanatı vardır.

Bu ilkeler üzerine inşa edilmiştir. Bu yaşta en önemli karakter özellikleri oluşur, alışkanlıklar oluşur, düşünme ve estetik zevk gelişir.

Ortodoksluk ve anaokulu

İnanan ebeveynler, yetişkin çocuklarını anaokuluna gönderme zamanı geldiğinde bazı zorluklarla karşılaşırlar. Sonuçta anaokulu sadece akranlarla iletişim kurma fırsatı değil, aynı zamanda katı bir disiplindir. Okul öncesi kurumlardaki davranış kuralları, Ortodoksluk geleneklerinde yetiştirilen bir çocuğun alışkın olduğundan çok farklıdır.

Beş yaşını geçmiş bir çocuk, neyi sevip neyi sevmeyeceğini zaten seçebilir. Ancak kötüyü iyiden bağımsız olarak ayırt etmek için hala çok küçük. Anaokulu çağındaki çocukları büyütürken ebeveynlerin, küçük insanda doğumundan beri besledikleri her şeyi kaçırmamak için ısrarcı olmaları gerekecektir. Geleneksel Ortodoks "havuç ve sopa" yönteminin işe yaradığı yer burasıdır: özel sevgi ve şefkatle yumuşatılmış katı cezalar.

Ortodoksluğun Sorunları

Maddi refahın ön planda olduğu ve ahlaki ilkelerin çoktan arka planda kaybolduğu bir toplumda çocuk nasıl yetiştirilir?

Giderek daha fazla sayıda ebeveyn, çocukların ahlaksız davranışları sorunuyla karşı karşıya kalıyor: genç nesil evrensel insani değerleri paylaşmıyor ve bayağılık ve küfürlü dil sıradan hale geldi.

Bu sorun özellikle Ortodoks aileler için ciddidir. Hıristiyan çocukların yetiştirilmesinde kullanılan kurallar çoğu zaman toplumsal ideallerden farklıdır. Ortodoks eğitiminin ana gelenekleri şunları içerir:

• tüm aile üyeleri arasındaki ilişkilerin temeli sevgi ve güven;
• hayatın her alanında babanın hakimiyeti;
• izin verilenlerin katı sınırları;
• çocukları ev sorumluluklarına dahil etmek;
• gelişimin yaratıcı yönü.

Sorunlu Gençler

Ergenlik, ebeveynleri daha da büyük sorunlarla tehdit ediyor: Çocuk büyüdü ve sorgusuz sualsiz itaat etmek istemiyor. Lisede kırılgan bir kişiliğin cazibesine kapılan pek çok şey vardır:

• hırsızlık sorunu;
• kötü dil;
• kötü alışkanlıklar (alkol, sigara);
• bağımlılık;
• karşı cinsle yakınlık.

Yaşamın bu aşamasında bir kişinin kiliseden tamamen uzaklaştığı, ancak bir süre sonra geri döndüğü durumlar vardır. Bu, ancak çocuğun hayatı boyunca ebeveynlerinin dualarında samimiyet ve Tanrı'ya olan yüce sevgiyi görmesi durumunda elde edilebilecek olumlu bir sonuçtur. Daha sonra Ortodoksluk önemli meyvelerini verecek ve genç bilinçli olarak kiliseye dönecek.

Tarihten:

Yetkili görüşler

Gerçeği arayan ebeveynler genellikle din adamlarına başvurur. Örneğin rahip Daniil Sysoev derslerinde eğitimle ilgili birçok soruya kapsamlı yanıtlar verdi. Onunla yapılan sohbetler, birden fazla ebeveynin çocuklarına yaklaşım bulmasına ve inançlarını güçlendirmesine yardımcı oldu.

Kilisenin çocuklar üzerindeki etkisini inceleyen anneler ve babalar için ünlü ilahiyatçı Nikolai Evgrafovich Pestov'un kitabı ideal bir yardımcı olacaktır. “Çocukların Ortodoks Ebeveynliği” ayrı bir yayın olarak veya “Modern Ortodoks Dindarlık Uygulaması” koleksiyonundan satın alınabilir. Bu iki ciltlik çalışma, Hıristiyan bir aile kurmanın temellerinin yanı sıra, laik bir devlette inananların yüzleşmek zorunda olduğu sorunları da açıkça özetlemektedir.

Çoğu kişi, çocuklarımızın kötü huylu, zalim, duyarsız ve kötü alışkanlıklara yatkın olmalarının nedeni olarak günümüzün ruhunu ve yozlaşmış ruhunu suçluyor.

Çağımız, dizginsiz bir tiranlığın, keyfiliğin, sözde "özgürlük"ün, ama aslında dizginsizliğin ve sefahatin hakim olduğu bir dönemdir. Anne-babanın, büyüklerin, üstlerin otoritesi kaybolmuştur, kimseye güven kalmamıştır. Yalan ve ikiyüzlülük her yerde, onur ve vicdan kayboluyor, değersizleşiyor. Maddi zenginliğe büyük saygı duyulur. Evet, çağın bu korkunç ruhu çocukları ve gençleri yozlaştırıyor. Ancak daha da önemlisi, evde çocuk yetiştirmede ebeveynlerin rolü artıyor.

Bir çocuğu zamanımızın pek çok faktörünün kötü etkisinden nasıl koruyabiliriz? Her şeyden önce örnek olarak.

Ebeveynlerin kendileri Tanrı'yı ​​\u200b\u200bve O'nun Kilisesini onurlandırmazlarsa, tüm otoritelerle alay ederek konuşurlar - medeni, dini; Çocuklarının önünde her şeyi alay edip sorguluyorlar - çocuğunuz size - baba ve anneye - nasıl saygı duyacak? Doğal olarak ebeveynlerine ve onların kendisi üzerindeki gücüne olan saygısını kaybedecektir.

Bu nedenle anne-babalar, çağın yozlaştırıcı ruhunun çocuklarınıza dokunmamasını istiyorsanız, önce onu kendinizde yok edin, Hıristiyanlığın ve Ortodoks Kilisesi'nin içerdiği güzel ahlaka sıkı sıkıya sarılın, aile eğitim geleneklerini unutmayın. dindar atalar.

Kronştadlı Kutsal Adil John, sözde "özgürlüğün" hem yetişkinler hem de çocuklar için ne kadar zararlı olduğunu yazdı. Bir kişinin ne imanda ne de öğretmede hiçbir şeye zorlanamayacağını söylüyorlar. Bu ne saçmalık! Kendi iradesine göre yaşayan böylesine “özgür” bir insandan ne gibi bir fayda çıkabilir? Sonuçta hepimiz gerekli ve yararlı olan her şeyi yapmaya, görev ve sorumluluklarımızı yerine getirmeye, çocuklarımızı çalışmaya, dua etmeye, her türlü ameli yapmaya zorluyoruz. Peki bunu yapmazsak çocuklarımıza ne olacak? - Üstelik her türlü kötülüğü ve bencilliği öğrenecek olan tembeller, yaramaz insanlar.

1. Anne-babanın çocuklarına en güzel mirası iyi bir yetişmedir.

2. Çocuk yetiştirmeye çocuğun doğumuyla başlamalıdır.

Yetiştirme sürecinde çocukta kötü olan her şey yok edilmeli ve iyi ilkeler aşılanmalıdır.

HAYIR– irade, inatçılık, yalanlar, aldatma, tembelliğe eğilimin tezahürleri, incelikler.

Evet- Tanrı'ya saygı ve dua; itaat ve doğruluk, adalet ve dürüstlük, sabır ve kendini feda etme yeteneği - özveri.

Çocuklar evinizdeki asıl kişiler değil, onlar sizin her konuda yardımcınızdır. Siz ebeveynler, onlar için her zaman yaşlısınız, ancak yoldaşlar, kız arkadaşlar değil, ebeveynler - Baba ve Anne. Ve bu, çocuğun çok küçük yaşlarından itibaren ve hayatının geri kalan kısmı boyunca böyle olmalıdır.

AslaÇocuklar ebeveynlerini mağlup etmezler; son sözü her zaman büyükler söyler.

Gelecekte çocuklarınız olgunlaşırsa, yoldan çıkmak ve kötü örneklerden etkileniyorlar - bu, ebeveynlerin erken yaşlardan itibaren çocuğun dini eğitimini almamış, ona öğretmedim Allah korkusu.

Bebeklik döneminden itibaren Hıristiyan dindarlığı ve dindarlığı ile yetiştirilen, hatta daha sonra ahlaki açıdan yozlaşan bazı çocuklar, çocukluklarında ebeveynlerinden aldıkları ders ve talimatları hatırlarlar. Birçok insan günahkar yaşamdan yüz çevirip doğru yolu seçer.

Çocuklarınız saygısız ve itaatsiz ise, o zaman siz ebeveynler çocuğunuzu beceriksizce yetiştirdiniz ve çoğu zaman çocuklarınıza kötü örnek oldunuz. Birincisi, gururlarını bastırmadılar, her şeyi, kaprislerini ve arzularını özgürce dizginlediler. İkincisi, siz anneler ve babalar, çocuğa yönelik yasaklarınız veya kısıtlamalarınız konusunda birbirinizle aynı fikirde değildiniz. Üçüncüsü, patlamalar, keskin öfke belirtileri, ebeveynlerden birinin azarlaması, çocuğun size olan saygısına ve saygısına katkıda bulunmadı, sadece ruhuna korku aşıladı ve aynı zamanda aldatma eğilimini de aşıladı - “böylece baba küfretmesin. ”

Ebeveynler arasında bir anlaşma yoktur, çocuğun önünde kavgalar, skandallar vardır - ona iyi bir şey aşılamaya ne kadar çabalarsanız çabalayın - çocuk sizi veya diğer aile üyelerini dinlemeyecektir, çocuğunuzun aile otoritesi sıfır olacaktır.

Çocuklarınız aldatmaya yatkınsa(ama fanteziler değil - küçükler için bu onların ruhlarının bir özelliğidir, örneğin, "Bir fil gördüm, beni selamladı" vb.) ve ikiyüzlülük, o zaman, öncelikle, gerçeği sevmeyi öğretmediniz. dini temelde, Tanrı'ya olan sevgiden ve O'na itaatten; ikincisi, çocuğa tam bir güvenle davranmadılar, onun sözüne güvenmediler, ancak söylenenlerin onaylanmasını talep ettiler; üçüncüsü, tüm sözlerinizde ve eylemlerinizde kendiniz dürüst değildiniz, yani aldattınız ve ikiyüzlüydünüz (örneğin, bir misafirin önünde ona iltifat ettiler, sevgilerini ifade ettiler ve o ayrılırken onu "suladılar" Çocuğun önünde bir dolu hoş olmayan söz vardı, yani. Yani sadece arkadaşmış gibi davranıyorlardı.

Çocuklara yalanlardan nefret etmeleri öğretilmelidir.; Çocuğunuza, Tanrı'nın yalan söylemeyi yasakladığını, her yalanın Tanrı katında bir günah olduğunu söyleyin. Çocuğun yalan söylemeyi öğrenmesinin nedenlerinden biri de ebeveynlerinin küçümsemesidir. Yani kötü bir şey yaptıysa ve bunu kabul etmiyorsa yalan söylemeye başlar - çocuğu cezalandırmak gerekir, böylece bunun kötü bir şey olduğunu anlayacaktır.

Çocuklarınız sizden memnun değilse, onlara iyi bir yaşam sağlayamadığınız, onlara para, bir daire bırakmadığınız ve hayattaki her şeyi kendilerinin başarması gerektiği için sizi suçluyorsanız, o zaman sevgili ebeveynler, çocukluktan beri onlara iddiasız olmayı öğretmeyi unuttunuz , sahip olduklarıyla yetinmek. Siz anne babalar, ailedeki manevi ilkeleri önemsemediniz; ilk yapmanız gerekenin çocuğu beslemek, ayakkabı giymek, giydirmek olduğunu düşündünüz, hepsi bu. Bu nedenle, bebeklikten itibaren çocukları şımartmayın, onları fiziksel olarak mümkün olan her şekilde güçlendirmeyin, dayanıklılığı geliştirin (onları kucaklamayın, yatağı çok yumuşak yapmayın, uzun süre uyumasına izin vermeyin vb.). ).

Zavallı ebeveynlerİsa Mesih'in örneğini izleyerek çocuklara gönüllü olarak ve sabırla yoksulluğa ve yoksulluğa katlanmayı öğretmeliyiz. Çocuklarına şunu söyleyebiliyorlar: "Korkma oğlum; her ne kadar kötü bir yaşam sürsek de, eğer sen Tanrı'dan korkarsan, tüm günahlardan kaçınırsan ve iyilik yaparsan, çok iyilik göreceksin" (Tov. 4:21) ). Çocuklarınızın önünde yoksulluktan şikayet etmenize veya daha iyi yaşayanları kıskanmanıza gerek yok.

Çocuklarınız tembel ise, işlerinizde size yardım etmek istemiyorsanız, onlara çok çalışmayı öğretmediniz, onları ev işlerine, genel aile meselelerine dahil etmediniz.

Çocuklarınız dağınık ve özensizse- sonra onları kendi özgür iradelerine bıraktınız: yatağını yapmıyor - zamanı yok, geç yatıyor - evde olduğu sürece televizyon izlemesine izin verin, vb.

Eğer çocuklarınız utanmazsa, hiçbir şeyden korkmuyorlar ve utanmıyorlar, onlara çocuklukta bunun çirkin olduğunu söylemediniz, örneğin bir çocuğun ailesinin (tabii ki daha büyük bir çocuğun) huzurunda yarı çıplak yürümesi veya kız vücudun bazı kısımlarını çok açık bir şekilde vurgulayan veya açığa çıkaran bir tür kıyafet giyiyor. Ebeveynlerin kendileri bu konuda çocuklarına örnek oluşturmalıdır.

Çocuklarınız kıskanıyorsa, komşularına kaba davranırsanız, o zaman çocuklarda bu ahlaksızlığı zamanında durdurmadınız, örneğin çocuğa bir şey, bir oyuncak, kıyafet teklif ettiğinizde memnuniyetsizlik ve o onları kendinden uzaklaştırdı, çünkü Petya daha iyi ve o daha kötü. Böyle bir eylem cezasız kalmamalı.

Ebeveynlerin de evcil hayvanı olmamalıdır. ailede birkaç çocuk varsa. Küçük bir çocuk için bile yiyecek, oyuncak gibi özel bir şey olmamalıdır. Herkesi aynı ölçüyle, aynı övgü, ödül ve cezayla ölçmeye çalışmalıyız. Daha büyük çocukların da cezalandırıldığı suçlardan dolayı daha küçük çocuklar da cezalandırılmalıdır (elbette, daha küçük ve daha büyük çocukların yaş özellikleri dikkate alınarak, yani makul davranmak). En önemli şey çocuklara kıskançlığın Tanrı için iğrenç olduğunu, bunun çok büyük bir günah olduğunu, kötülüğün bile kıskançlıktan geldiğini anlatmaktır - Kutsal Yazılar bundan bahseder (Kain ve Habil; Ferisiler yanlış bir şekilde, kıskançlıktan Kurtarıcı'yı suçladılar) ve O'nu çarmıhta ölüme götürdüler) ... "Şeytanın kıskançlığı sayesinde ölüm dünyaya girdi ve onu kalplerine sokan kişiler onu taklit ediyor."

Sevgili ebeveynler! Böylece çocuğunuz, ne yasaların, ne yükümlülüklerin ne de sizin var olduğunuz, boyun eğmez, vahşi, zalim ve acımasız bir canavara benzemesin, çocukları çok küçük yaşlardan itibaren cezalandırın.

1. Kusurlar ve eksiklikler nedeniyle cezalandıramazsınız, doğası gereği çocuğa miras kalan, örneğin ders çalışamama veya bazı faaliyetlerde bulunamama (onun sıkı çalışmasını ve çalışkanlığını görmeniz koşuluyla, ancak başarısı mütevazı olmaktan ötedir).

2. Gençlik havacılığının veya doğal havailiğin karakteristik özelliği olan şakalar ve suçlar için kesinlikle cezalandıramazsınız. Örneğin, bir çocuk futbol oynarken çocukça dalgınlık nedeniyle bir camı kırdı veya kazara evde bir tabak kırdı.

Oğlunuzu sevin, yaralarını artırın - o zaman onunla övünmeyeceksiniz. Oğlunuzu gençliğinden itibaren cezalandırın ve olgunlaştığında onun adına sevineceksiniz, kötü niyetli kişileriniz arasında onunla övünebileceksiniz ve düşmanlarınız sizi kıskanacak. Çocuklarınızı yasaklar içinde yetiştirin, onlarda huzur ve bereket bulursunuz. Onlarla oynarken boşuna gülmeyin; küçük şeylerde zayıflarsınız, büyük şeylerde acı çekersiniz ve gelecekte kıymıklar gibi ruhunuza saplanırsınız. Öyleyse gençliğinde ona başıboş bırakmayın, büyürken kaburgalarının üzerinde yürüyün ve sonra olgunlaştığında sizi rahatsız etmeyecek ve sizi rahatsız etmeyecek, ruhun hastalığına ve evin yıkılmasına neden olmayacaktır. , mülkün yok edilmesi, komşuların kınanması, düşmanların alay edilmesi, yetkililerin para cezaları ve öfkeli rahatsızlık.(Domostroy. S. 46).

Çocukları cezalandırmak, en ağır ve hassas araçları kullanmak gerekiyor. bedensel ceza aşağıdaki durumlarda.

1. Diğer tüm önlemlerin sonuçsuz kaldığı durumlarda (sert konuşma, yürüyüşten mahrum bırakma, diz çökme, hatta tehdit etme). Ve eğer kullanılırsa çocuk bunu hissetmeli ve uzun süre hatırlamalıdır.

2. Çocuğun yaptığı kötülük inatçılık ve kötü niyetten kaynaklanıyorsa, yaptığını itiraf etmek istemiyorsa, kötü davranışından vazgeçmiyorsa bedensel cezaya başvurulur. Bu, her şeyden önce aldatma, hırsızlık, anne-babaya karşı küstahlık, onların emir ve talimatlarına uymama, başkalarına karşı zulüm vb.

Elbette bedensel ceza ilk ve son çare, en ağır ve hassas olanıdır.

Diğer cezalar şunları içerir: geçici yiyecek yoksunluğu– öğle yemeği, kahvaltı – özellikle inatçılığa ve tembelliğe karşı faydalıdır; Kavgaya ve kinciliğe yatkın, işbirliği yapmayan çocuklar için etkili ceza arkadaşlarla iletişim yasağı ve belli bir odaya kapanıyoruz. Oldukça hassas olan çocuklar, ebeveynlerinin davranışları nedeniyle kendileriyle iletişimi kesmesi veya soğuk, sert konuşması, tüm görünümlerinden hoşnutsuzluk göstermesinden büyük ölçüde etkilenirler. Kınama ve öneri, ceza olarak kullanılanlar kısa ve öz olmalı ve ebeveynlerin tehditleri yerine getirilmelidir.

Çocuğu düzeltmek cezanın temel amacıdır. Ve bunların hepsi babacan olmalı ve zulme dönüşmemeli, öfkeyle yapılmamalıdır. Bu intikam değil, çocuğun bir günah işlemesinin, Tanrı'yı ​​\u200b\u200brencide etmesinin bir sonucudur ve bunun öncelikle çocuğa anlatılması gerekir.

Çocukları disipline ederken daima sevgiyi kullanın– sadece onları düzeltiyorum, başka bir şey değil. Böylece, daha sonra, onları sıkı bir şekilde tuttukları ve iyi bir yetiştirme yoluyla onları hayatta doğru yöne yönlendirdikleri, onları Hıristiyanlar ve Anavatanlarının değerli vatandaşları haline getirdikleri için ebeveynlerine minnettar olacaklar.

“Domostroy” kitabının yazarı, Korkunç İvan döneminde yaşamış ünlü kilise ve devlet adamı Sylvester'ın sözleri, 21. yüzyılda yaşayan hepimiz için bir hatırlatma ve örnek olsun. Rus halkının daha önce doğru bir yaşam olarak gördüğü ve kişinin bu konuda uyarıldığı gibi, bir Hıristiyanın erdemli yaşamı.

...her rütbe ve unvandaki iyi insanların yanında kal çocuğum, onların iyiliklerini taklit et, güzel sözlerini dinle ve onları yerine getir. İlahi Kutsal Yazıları daha sık okuyun ve yararınız için onu kalbinize koyun. Sen kendin çocuğum, bu hayatta tam bir saygı ve Tanrı korkusuyla, yürek sadeliğiyle, kiliseye korku ve saygıyla, her zaman İlahi Kutsal Yazılara göre yaşadığımızı gördün. Allah'ın lütfuyla herkesin nasıl saygı duyduğunu, herkes tarafından nasıl sevildiğini, gururla değil, amel, hizmet ve itaatle herkesi doğru şekilde memnun ettiğimi gördüm; Kimseyi karalayıcı sözle kınamadı, alay etmedi, kimseyi kınamadı, kimseyi azarlamadı ama hakaret birinden geldi -Allah rızası için katlandık ve kendimizi suçladık - ve dolayısıyla düşman dost olduk. Ve eğer ruhsal veya fiziksel herhangi bir şekilde Tanrı'nın önünde ve insanların önünde günah işlediysem, günahım için hemen kendimi Tanrı'nın önünde suçladım ve manevi babama gözyaşlarıyla tövbe ettim, pişmanlıkla af diledim ve onun manevi talimatlarını şükranla yerine getirdim, hayır ne emretmiş olursa olsun. Ve eğer biri beni günahla veya cehaletle itham ederse veya biri bana manen talimat verirse, hatta beni azarlarsa ve alay ederek azarlarsa, her şeyi sanki doğruymuş gibi şükranla kabul ettim ve bundan tövbe ettim ve Allah'ın izniyle bu tür şeylerden çekildim. bana yardımcı oldu. Hiçbir şeyden suçlu olmasa ve haksız söylenti ve suiistimal veya bir tür alay, sitem ve dayak olsa bile, – Yine de kendimi insanlara haklı çıkarmadan her şeyi itiraf ettim ve Tanrı, haklı merhametiyle gerçeği geri getirecek. İncil'deki şu sözler aklıma geldi: "Düşmanlarınızı sevin, sizden nefret edenlere iyilik yapın, size lanet edenlere iyilik yapın, size kirli oyunlar oynayan, sizi kovanlara dua edin, diğer yanağınızı ötekine çevirin." yanağına tokat atan, elbiseni ve gömleğini elinden alana engel olma." ve senden isteyene ver, seninkini alandan bir şey isteme ve biri senden gitmeni isterse geç. bir yolculuk, onunla iki yolculuk yap”, aynı zamanda ayindeki duayı da hatırlatıyor: “Rabbim, benden nefret edenlere, bana düşman olanlara, bana iftira atanlara ve iftira atanlara merhamet et. bana, ne bu yüzyılda ne de gelecek yüzyılda hiçbiri benim yüzümden kirli ve günahkar bir kötülükle karşılaşmasın, onları merhametinle temizle ve lütfunla ört, ey Yüce Olan!

Ve hasta olmadığım sürece gençliğimden bugüne kadar kilise ayinlerine karşı hiç günah işlemediğim gerçeğiyle kendimi her zaman teselli ettim; Belki bilgisizliğim dışında dilenciyi, zavallıyı, yabancıyı, kederliyi ya da kederliyi asla küçümsemedim; Hapishanelerden ve hastalardan, esirlerden ve borçlulardan kölelikten ve her ihtiyaçta, gücüme göre insanları fidyeyle kurtardım, açları elimden geldiğince doyurdum, kölelerimi azat ettim, onlara yiyecek sağladım ve kefaretini ödedim. bazılarını kölelikten kurtarıp özgür kıldılar; ve kölelerimizin hepsi hürdür, zengin evlerde yaşarlar, gördüğünüz gibi bizim için Allah'a dua ederler, her konuda bize yardım ederler. Ve eğer biri bizi unuttuysa, Tanrı onu her şeyde affetsin.

Ve annen, iyi bir eğitimle, pek çok önemsiz ve sefil kız ve dul kadın yetiştirdi, el sanatlarını ve tüm ev eşyalarını öğretti ve onlara çeyiz vererek onları evlendirdi...

Ve biz, yetiştiricilerimizden büyük ve çok sayıda sıkıntı ve kayıp yaşadık, bunların hepsini kendimiz üstlendik, kimse bunu duymadı, ama Tanrı bizi bunun için ödüllendirdi. Sen çocuğum, bunu taklit et ve aynısını yap: her hakareti kendi içinde taşı ve katlan - ve Tanrı seni iki kat ödüllendirecek. Annenden başka eş tanımadım; Ona söz verdiğim gibi yerine getirdim. Ey Tanrım, Mesih, hayatını Hıristiyan bir şekilde ve senin emirlerine göre sonlandırmaya tenezzül et!

Hristiyan kanunlarına göre yaşa çocuğum - her konuda kurnazlık yapmadan, her konuda kurnazlık yapmadan.(Domostroy. S. 169–171).

Modern aile nedir? Neden birçok ebeveyn çocuklarını destek ve destek olarak görmüyor? Günümüzde çocukların kötü yetiştirilmesinin nedenleri nelerdir?

Aile ve evlilik sorunlarına ilişkin sosyolojik araştırmalar, aile kurumunun bir kriz yaşadığını, aile değerlerinin dönüşüme uğradığını ve aile imajının tüm sembolizminin çarpıcı biçimde değiştiğini göstermiştir. Bu özellikle, modern sosyologların işaret ettiği gibi, "geleceğin tek çocuklu ve ailesiz dünyasının özelliklerinin ayırt edilebileceği" çocukluk imajı için geçerlidir.

Mesela bir ailede daha önce bir kız çocuğu asistan, küçük bir ev hanımı, annesi başka işlerle meşgulken giyinen, yürüyüşe çıkan, küçüklere bakan bir kız kardeş olarak yetiştirilmişse, zamanla o zaman her şey değişti. Böylece bebek dünyaya getirme temaları, yeni bir aile üyesine sahip olmanın sevinci, yerini onsuz yapabilme sevincine bırakıyor. Mesela bugün aşağıdaki ayetlerde bundan bahsediliyor.

Annemden hem kız hem de erkek kardeşimi isteyeceğim.
Ama annem sert bir şekilde şöyle dedi: Bir sürü fantezin var.
Öncelikle halı, avize, lamba, mobilya, aplik alacağız.
...Babası mutlu, annesi mutlu; ikinci bir kız çocuğu doğurmaya gerek yok,
Sonuçta yabancı var, sonuçta yabancı turist de var.
Sonuçta Anfiska adında bir maymun var.

“İyi çocuk” kavramı tamamen yeni bir anlam kazandı. Daha önce bunun sorumlu, iyi huylu, kaprisli olmadığı düşünülürse, şimdi "iyi", "göze çarpmayan", "müdahale etmeyen" anlamına gelir, öyle ki sanki orada değilmiş gibi - görülmüyor, duyulmuyor.

Çocukların ebeveynlerinden, ebeveynlerin aileden yabancılaşması süreci iki karşıt dünya oluşturdu: Büyümek istemeyen çocukların dünyası ve ebeveyn bakımının yalnızca maddi yardımla sınırlı olduğuna inanan ebeveynlerin dünyası. çocukların.

Artık “çocukluğun” anlamsal alanı yalnızlık, terk edilmişlik hissi, duygusal bağ ve sıcaklık eksikliği, yanlış anlama gibi kavramlarla doludur.

Daha yakın zamanlarda, yaşlı kuşak için evlilik süresi 20-30 yıl, genç kuşak için ise altı ay ile bir yıl arasında değişiyordu; 20. yüzyılın ortalarında çocuk sayısı dörttü, şimdi ise kural olarak bir çocuktu. Modern aile, sosyal bağların aşırı istikrarsızlığı ve aile rol yapısındaki değişimle karakterize edilir.

Parçalanmış ailelerde büyükanne ve büyükbabalar, annelerin yerini alır ve onlar da aileden ayrılan babaların veya işçi rolünü oynarlar.

Anaokulları, anaokulları, yetimhaneler ve diğer devlet kurumları ebeveyn eğitiminin yerine geçer. Bir rol değiştirme durumunda, çocuğun çarpık bir ebeveyn yetiştirme deneyimi vardır veya genel olarak baba ile anne arasındaki, ebeveynler ile çocuk arasındaki görsel etkileşim deneyiminden yoksundur - tüm bunların benlik saygısı ve daha fazla olgunlaşması üzerinde son derece olumsuz bir etkisi vardır. . Sonuçta, bir çocuğun gelişiminin ilk aşamalarında onun "Ben" ini şekillendiren ebeveynlerin davranışlarıdır. Normların ve değerlerin eksik veya tamamlanmış ancak tek çocuklu bir ailede aktarılması, çocukta benmerkezcilik ve kendine karşı eleştirel olmayan bir tutum gibi niteliklerin gelişmesine katkıda bulunur.

Modern aileler yüksek düzeyde çatışmalarla karakterize edilir evli çiftler arasında. Bireyin aile dışındaki kişisel başarı ve başarılara odaklanması, karı-koca, anne-baba ve çocukların aile içi ortak rollerinin bozulması ve daha birçok neden ailenin güçlenmesine katkı sağlamamakta, değeri hızla düşmektedir. .

19. yüzyılda ailelerin yaşam döngüsü. evlilikler Hıristiyan olduğundan ve başlangıçta ömür boyu yapıldığından, tamamlanmıştı. Zor olduğu için değil, gerekli olmadığı için ayrılmadılar. Çoğu kişi için tam mutluluk ideali aile idealinden ayrılamazdı çünkü tek bir bütündü. Ve birçok çocuktan oluşan çok kuşaklı bir aile, ayrılanlarla yeni doğanlar arasında bir bağlantı sağladı: "babaların ve büyükbabaların alıştığı şekilde aile içinde yaşamak" ve çocuklara en iyiyi - ilkeleri, atalarının görüşleri, gelenekleri, inançları.

Dolayısıyla aile krizi gelecek nesli doğrudan etkiliyor. Birçoğu yeterince sevgi, ebeveyn bakımı almıyor ve ebeveynlerinde değerli örnekler görmüyor, bu nedenle çocukların yetiştirilmesi kusurlu olarak adlandırılabilir.

Marina Kravtsova

Kutsal kraliyet şehitlerini örnek alarak çocuk yetiştirmek

© LLC Yayınevi “Lepta Kitabı”, 2013.

© Grif LLC, 2013.

© Veche Yayınevi LLC, 2013

© Kravtsova M., 2013.

* * *

Kutsal şehit Çar İmparatoru Nikolai Aleksandroviç'in doğumunun 145. yıldönümüne ithaf edilmiştir

Aileyi güçlendirin, çünkü o herhangi bir devletin temelidir.

İmparator Alexander III - oğlu Nicholas

Önsöz

Hadi dışarı çıkıp sokaklarda dolaşalım. Tanıştığımız insanlara daha yakından bakalım, onları izleyelim. Pek çok kişi bunu doğru bir şekilde belirtti: Artık bebek arabalı veya küçük çocuklu kadınları eskisi kadar sık ​​görmüyoruz. Ve güzel bir yaz akşamında yürüyüşe çıkmak, pembe yanaklı bebeklere bakmak, küçük bacaklarıyla hafifçe adım atmak, annelerinin, daha az sıklıkla da babalarının elini sımsıkı tutmak ne kadar güzel. Ama ilk başta sevindikten sonra daha yakından bakalım. Ve belki de resim artık o kadar da dokunaklı görünmeyecektir.

Minik bir kız su birikintisine tırmandı. Ağızdan kulağa. Ama sonra annesi bir uçurtma gibi üzerine çullanır ve sanki en büyük düşmanıyla karşı karşıyaymış gibi bağırmaya başlar:

– Sana kaç kere söyledim: Cesaret etme! Yaramaz! Bak, yine kirlendin. Her şeyi büyüklerine meydan okuyarak yapıyorsun!

Ve histeriye giren anne, kızına birkaç kez şaplak atıyor.

Birkaç adım yürümeye vaktiniz olmadan, resim farklıdır. Yaklaşık üç yaşlarında bir çocuk, bir kedinin kuyruğunu var gücüyle çekiyor. Hayvan tehditkar bir tıslamayla karşılık verir.

- Ne yapıyorsun canım, ne yapıyorsun! – korkmuş bir büyükannenin sesi duyulur. - Dokunmayın, kedi kötü, kedi ısırabilir!

Ve kedinin acı çekiyor olması gerektiği, kedi dahil kimseyi rahatsız etmemeniz gerektiği konusunda tek kelime yok.

Bir aile geçiyor. Çocuk kükremeye başlar: Bu ona göre değil, bu da öyle değil. Küçük adamdan kaçan sesler, bencil kötülüğün tonlamalarıyla tek kelimeyle dehşet verici. Çok genç olan anne ve baba, sokaktaki herkesin oğullarının histerisini izlemesinden utanıyorlar, ancak öfkeli çocuğu sakinleştirmeye yönelik tüm çabaları, suçlu kölelerin hükümdarın öfkesini yatıştırmaya yönelik ürkek girişimlerini çok anımsatıyor.

İlişkilerin çirkinliği... Elbette ebeveynler çocuklarının ruhlarını çirkinleştirmek istemezler ama... Psikolog Valery Ilyin'in şu sözleri sıklıkla hatırlanır: “Ebeveynlerin çocuklarına zarar vermediği bir aile bulmak nadirdir. çocuklar. Tabii bilinçsizce. Basitçe, bir zamanlar ebeveynleri onlara farklı şekilde öğretmediği için.”

Evet, ebeveynler ebeveynlerine farklı şekilde öğretemezlerdi, çünkü talihsiz Rus toplumu tanrısızlığın uçurumuna düştüğünde iyi yetiştirme geleneği kesintiye uğradı.

Mesih'in emirlerine dayanmayan ilişkiler er ya da geç sapkın hale gelir ve acı dolu bir başlangıcı beraberinde getirir. Ve eğer ebeveynler bundan gerçekten hastalanırsa (nevrozlar, kardiyovasküler bozukluklar), çocuklar hakkında ne söyleyebiliriz? Çocuğun sağlığına mal olabilecek ve topluma uyum sağlamasını engelleyebilecek ebeveyn hataları arasında şunlar yer almaktadır:

çocuğa olan sevginin yetersiz ifadesi;

tehdit ve fiziksel ceza kullanımı;

ebeveynlerin kendilerinin ahlaki gereksinimleriyle tutarsızlığı;

aşırı bakım;

herhangi bir nedenle kaygı, panik;

çocuğun bazı karakter özelliklerinin, duygularının ve arzularının duygusal olarak reddedilmesi;

çocuğun cinsiyetinin ve görünüşünün reddedilmesi;

çocuğun kişisel gelişiminin benzersizliğinin anlaşılmaması;

çocuklardan aşırı talepler;

öfkenin değişmesi, acımasız cezalar ve şefkat;

çocuğun tüm kaprislerine ve kaprislerine göz yummak;

ebeveynler arasında koordinasyon eksikliği;

ebeveynler arasındaki kavgalar;

bir çocuğun diğerine tercih edilmesi bir zorunluluktur;

duygusal sağırlık;

Gereksinimlerin tutarlılığı ve makullüğü eksikliği.

Ve ne yazık ki bu liste tam olmaktan uzak.

Sokakta bu üzücü sonuçların canlı olarak doğrulandığını gözlemledikten sonra eve kasvetli düşüncelerle geliyorsunuz. Ve kraliyet şehitlerinin hayatını anlatan fotoğraflı bir kitap açıyorsunuz.

Şaşırtıcı, güzel, parlak yüzler sevgi ve huzur yayar, ruha huzur akıtır. Kutsal Kraliyet Şehitleri – Aile. Gerçekte “yedi benlik” tamlıktır.

Her şey Tanrı'nın takdirine göre gerçekleşir. İki çağın kesişme noktasında, insan kötülüğünün iblisleri siyah ruhların yeraltı dünyasından ortaya çıktığında, Sahip'in alınıp öldürüldüğünde, bu özel kutsallık örneğinin, ölümden kısa bir süre önce herkesin önünde ortaya çıkması tesadüf değildir. aile kutsallığının bir örneği olarak eski dünyanın sonu. Asıl şeytani darbenin Rus ailesine düşeceğine dair bir uyarı gibi. Çılgın akıl yürütmelerden yıkıcı eylemlere kadar ve şimdi devlet yaratan bir değer olarak aile, kaidesinden düşürüldü. Artık modası geçmiş, gereksiz, önemsiz, işe yaramaz bir şeymiş gibi geliyor.

İnsan ruhundaki hiçbir şey yuva kurma arzusunu yok edemez ama bu kavram bugünlerde ne kadar da çarpıtılmış durumda! Örnek vermeyeceğiz; muhtemelen herkes bunun hakkında konuşabilir. Biz tam tersinden bir örnek vereceğiz: Ev nedir, aile nasıl olmalıdır.

İnsanlar kutsal Çar Nicholas hakkında onun iyi bir hükümdar olmadığını, sadece bir aile babası olduğunu söylediğinde, bazı nedenlerden dolayı, harika bir aile babası olan gerçek bir Hıristiyan'ın, eğer bu kadar kararlıysa bunu yapamayacağı aklına gelmez. , kötü bir hükümdar ol. Bir kişi ailesinde düzeni sağlayamıyorsa devlette düzeni nasıl sağlayacak? Eğer kelimenin Hıristiyan anlamıyla ailenin reisi ise, o zaman çok sayıda çocuğu - tebaasını - akıllıca yönetecektir. Ne yazık ki Romanov ailesinden İmparator Nikolai Alexandrovich'in ailesi, karanlık gökyüzünde parlayan parlak bir yıldız gibi göze çarpıyordu. Kendisini zayıflık ve ülkeyi yönetememekle suçlayan Çar Nicholas'ın birçok akrabası için aile işlerinde işler pek iyi gitmiyordu, bazen açık ahlaksızlık noktasına ulaşıyordu. Hükümdarın ailesi şu şekilde hatırlandı: "Ahlaki ve aile temellerinin zayıfladığı çağımızda, ağustos çifti, aile çevresinde rahatlama anları geçirmeyi tercih ederek Hıristiyan, aile, evlilik aşkı idealinin bir örneğini oluşturdu" ( Keşiş Seraphim (Kuznetsov). Ortodoks Çar-Şehit).

“Bu kadar değerli, bu kadar şefkatle dolu aile yaşamının ne kadar güzel bir örnek olduğunu bir bilselerdi! Ama ne kadar az kişi bundan şüpheleniyordu! Bu ailenin kamuoyuna fazla kayıtsız olduğu ve meraklı gözlerden saklandığı doğrudur” (varisin öğretmeni Pierre Gilliard).

Güvenlik görevlisi Yakimov, tutuklanan kraliyet ailesini neden korumaya gittiği sorulduğunda şu cevabı verdi: “O zaman bunda kötü bir şey görmedim. Daha önce de söylediğim gibi hâlâ farklı kitaplar okuyorum. Parti kitaplarını okudum ve partileri anladım... İnançlarım Bolşeviklere daha yakındı ama aynı zamanda Bolşeviklerin kendi yöntemleriyle, yani şiddet yoluyla gerçek, doğru bir yaşam kurabileceklerine de inanmıyordum. Şu anki kadar zengin ve bu kadar fakir olmayacağında, iyi ve adil bir yaşamın, ancak tüm insanların aydınlanma yoluyla mevcut yaşamın gerçek olmadığını anladığında geleceğini düşündüm ve hala düşünüyorum. Çar'ı her zaman işçilerin değil, kapitalistlerin elinden tutacak ilk kapitalist olarak görüyordum. Bu yüzden bir çar istemedim ve onun gözaltında tutulması gerektiğini düşündüm, genellikle devrimi korumak için hapishanede, ancak halk onu yargılayana ve yaptıklarına göre ona davranana kadar: onun kötü ve suçlu olup olmadığı. Anavatan ya da değil. Ve eğer onun öldürüldüğü şekilde öldürüleceğini bilseydim, onu korumaya asla gitmezdim. Benim düşünceme göre, o yalnızca tüm Rusya tarafından değerlendirilebilirdi çünkü o tüm Rusya'nın kralıydı. Ben de böyle bir şeyin kötü, adaletsiz ve zalimce bir şey olduğunu düşünüyorum. Ailesinden herkesi öldürmek daha da kötü. Çocukları neden öldürüldü?.. Kralla ya da ailesinden herhangi biriyle bir kez bile konuşmadım. Onlarla yeni tanıştım. Toplantılar sessiz kaldı...

Ancak onlarla yapılan bu sessiz görüşmeler bende iz bırakmadan geçmedi. Hepsinin ruhumda bir izlenimi edindim... Birlikte nöbetçiye gittiğim Çar hakkındaki eski düşüncelerimden hiçbir şey kalmadı. Onlara birkaç kez kendi gözlerimle baktığımda, ruhumda onlar hakkında bambaşka bir şeyler hissetmeye başladım: Onlara acıdım...”

İşte birkaç hatıra daha.

Albay Kobylinsky: “Bir bütün olarak tüm ağustos ailesi hakkında, hepsinin birbirini sevdiğini ve ailelerindeki yaşamın hepsini ruhsal olarak o kadar tatmin ettiğini, başka bir iletişime ihtiyaç duymadıklarını veya aramadıklarını söyleyebilirim. Hayatımda hiç bu kadar inanılmaz arkadaş canlısı, sevgi dolu bir aileyle tanışmadım ve sanırım bir daha da bu kadar inanılmaz arkadaş canlısı, sevgi dolu bir aile görmeyeceğim.

I. Stepanov: “Onların sevgisi (çocuklar) dokunaklıydı. M.K.) ve ebeveynlere doğrudan hayranlık ve karşılıklı dostluk. Bu kadar kalabalık bir ailede hiç bu kadar uyum görmemiştim. Hükümdarla yürüyüş yapmak ya da birlikte kitap okumak şenlikli bir etkinlik olarak kabul ediliyordu.”

İmparatoriçe'nin uşağı Alexei Volkov: “Kraliyet ailesinin karakterlerini nasıl anlatacağımı bilmiyorum çünkü ben eğitimsiz bir insanım ama size elimden geldiğince anlatacağım. Sadece onlar hakkında şunu söyleyeceğim: onlar en kutsal ve en saf aileydi.”