Averintsev'in ortağı Marina Zhurinskaya'nın kutsanmış anısına. İnsanların hayatında var olan her şeyin ortak bir boyutu vardır: Düşmüş bir dünyada istismar edilemeyecek hiçbir şey yoktur.

Alfa ve Omega Marina Zhurinskaya. Denemeler, makaleler, röportajlar
Marina Andreevna Zhurinskaya

Anna Aleksandrovna Danilova

Ortodoks dergisi Alpha ve Omega'nın daimi editörü M. A. Zhurinskaya'nın (1941–2013) kitabı, yazarın ölüm yıldönümü için hazırlanıyordu. Bu koleksiyonda farklı yıllara ait makaleler, denemeler ve röportajlar yer almaktadır. Samimi ve açık bir insan olan Marina Andreevna, onlarla dünyadaki her şey hakkında konuşuyor: Ortodoks inancı, sosyal ve aile yaşamı, sanat ve doğa hakkında. Yazarın görüşleri çoğunlukla orijinaldir. Kitap düşünen herkesin ilgisini çekecektir.

Marina Zhurinskaya

Alfa ve Omega Marina Zhurinskaya. Denemeler, makaleler, röportajlar

Rus Ortodoks Kilisesi Yayın Konseyi tarafından dağıtımı onaylandı

IS R14-416-1466

Diotima'dan Mektuplar

Bildiğiniz gibi Herzen Decembristler tarafından uyandırıldı. Zamansız uyanınca meraklı gözlerle etrafına baktı ve çok sayıda olan halkı uyandırmaya başladı ve kimse şiddete karşı bilinçli gençliğin uyuyan kaç insanı uyandıracağını tahmin etmeye kalkışmadı. Biz doksanların Ortodoks gençleri olarak kendi çalar saatlerimiz ve ilham verenlerimiz, Herzenler ve Decembristler vardı. Kilisede vahşiydik ama gözlerimiz henüz ateşini kaybetmemişti ve beklenmedik toplantılar ve gizemli haberler nedeniyle kalplerimiz tutkuyla ve heyecanla atabiliyordu. Rusya o zamanlar İkinci Geliş'ten önceydi ve kilise kalıntılarında dua etmek, katedralin ihtişamına daha fazla ilham verdi.

Sonra Kuraev ortaya çıktı, Osipov'un dersleri, Moskova'nın yüksek sesle kaynayan kadehinden ya açılan bir teoloji enstitüsü hakkında ya da alışılmadık derecede bilgilendirici bir dergi ya da yaşlıların ölümünden sonra yayınları hakkında belirsiz söylentiler geldi. Başkentten bize, illerde, tozlu kuryeler ya da o zamanlar adlandırıldıkları gibi, kilise yayınevlerinin habercileri olan "katipler" aceleyle akın etti ve biz açgözlülükle başkentin ihtişamının parçalarına, dergilerin dağınık sayılarına saldırdık. bireysel ciltlerdeki kitaplar. Moskova'yı ellerimle hissettim - kitaplarla dolu sayısız çantadan koptular ve her yolculuktan sonra. Hem ben hem de yeni kilise yoldaşlarım, ki bunların çoğu, şu anda öğretmenlik yapan, kitap yazan, piskoposluk daireleri ve manastırlara başkanlık edenlerin çoğu, aynı yolu kat ettik; bunun başlangıç noktası, alt diyakozluktu; ilahi ayinler sırasında piskoposa hizmet etme itaatiydi. .

Aramızda okul çocukları, öğrenciler, bazen de genç bilim insanları vardı. Basitçe - Kiliseye çivilenmiş gençler. Ciddi ya da heyecan verici bir şey yok. Bu gençliğe ilham veren umutla, yaşamı ve yaratıcılığı teşvik eden bir bakışla bakan tek bir kişiyle tanıştım. Marina Andreevna Zhurinskaya. Nasıl uyanacağını bilen bir kişi. Haklı olarak soruyorsunuz: nasıl "uyandı", çoğu kişi onun adını bile bilmiyordu? İsmini bilmiyorlardı, doğru. Ama onun efsane dergisi Alpha and Omega bütün arkadaşlarım tarafından okundu, bazen acımasızca, insafsızca okundu, okundu, kopyalandı, iade etmeyi unuttum. Marina Andreevna, bu dergiyi daha sonra piskopos, rahip ve ilahiyatçı olacak yardımcı diyakozlar için yayınladığını ve dergisinde okuduklarının isteseler de istemeseler de büyüyeceğini itiraf ettiğinde. O kadar uzağa baktı ki bizde, oğlanlarda Kilise'nin gelecekteki yüzünü ve sesini gördü. Sonra bu sözlere dikkat etmedim (o zamanlar kaç kelimeye dikkat etmedim!) Ve ancak şimdi ne kadar az insanın böyle bakıp görebildiğini anlıyorum.

Bir keresinde Marina Andreevna'ya sordum:

“Sana Diotima diyebilir miyim?” gücenmeyecek misin?

“Ah baba, bana böyle seslenen ilk kişi sen değilsin.

Sokrates'in Diotima'sı vardı. Platon'un "Şölen"i bu muhteşem kadını anlatır. Sokrates şanslıydı; ona sadece bakmayı değil, görmeyi de öğreten bir adamla tanıştı. Sokrates olma yeteneğine sahip birinin Diotima'sıyla asla tanışmaması mümkündür. Ve bazen, tam tersine, Diotima'nın Sokrates karşısında hiç şansı olmaz. Marina Andreevna'nın Sokrates'i vardı ama onlardan biri olmadığımdan korkmuyorum. Ama gerçek Diotima'yı gördüm. Görmeyi öğretti ve şaşırtıcı bir ayık düşünce yeteneğine sahipti.

Tanışmamız bir mucizeydi. Bu toplantının şansı neydi? Marina Andreevna parlak bir bilim adamı, bilimsel makalelerin yazarı, ciddi bir derginin editörü, üstelik Moskova'da yaşıyor ve benden çok daha yaşlı. Ve Belarus'un Gomel şehrinde, yeni açılan bir manastırdaki uygunsuz genç bir keşiş, düzenli olarak ziyaret eden "yazıcıların" boş kutuların dibine bıraktığı birkaç Alfa ve Omega sayısını yanlışlıkla elde etti. Dergiyi açtım ve - huşu içinde! Averintsev, Florovsky, Meyendor, Lossky - ve hiçbir şey gereksiz ve boş değil. Bu bir olaydı!

Henüz böyle bir literatüre rastlamadım ve bu muhteşem yayın hakkında daha fazla bilgi edinmeye karar verdim. Bir telefon numarası buldum. Telefon edildi. Ve benimle konuşmaya başladılar! Uzak Moskova'da hattın diğer ucunda, dünyanın en bilge kadını benimle uzun süre ve düşünceli bir şekilde neşeli ve nazik bir şekilde konuştu. Bu 1995 yılındaydı. Ve düzenli olarak konuşmaya başladık ve o kadar da yabancı olmadığımızı öğrendim: efsanevi dergi manastırımızla aynı yaşta ve Marina Andreevna'nın annesi Gomel'den geliyor. Şahsen tanışmak benim için çok heyecan vericiydi. Rektörümüz Archimandrite Anthony (Kuznetsov), Vladyka Bartholomew'in (Remov) mektuplarını sakladı ve biz bunların yerel dergimizde yayınlanmasını önerdik. Onları Moskova'ya götürme şerefine eriştim. Her zamanki gibi yanlış daireyi aldım ama sonunda adrese ulaştım. İki yaşlı ama çok dikkatli ve nazik kadın, bir tür eski bilgisayar, kitaplıklar. Bu ilk buluşmayı ayrıntılı olarak anlatmak isterdim ama o zamanlar çok gençtim ve çok endişeliydim. Marina Andreevna'nın eski dairesiydi ve ben yine oradaydım ve harika, artık efsanevi kedi Mishka okşanmasına izin verdi.

Ve sonra, beklenmedik bir şekilde, neredeyse on yıl süren bir yazışmaya başladık. Neyle yazıştık, bir mektupta fısıldayarak mı? Artık sadece benim için önemli. Doğuştan gelen bir tür akıl sağlığına ve ayıklık yeteneğine sahipti ve bunu tek bir cümleyle, bir bakışla, bir jestle cömertçe paylaşıyor ve görünüşte umutsuzca kafa karıştırıcı bir konuyu açıklığa kavuşturuyordu. Marina Andreevna, mektuplar aracılığıyla hayatımızı ve hiçbirini görmemiş olan kardeşlerin iyi (ve hatta zayıf) yarısını çok iyi biliyordu. Aynı zamanda ikna etme yeteneğine de sahipti. Uzun bir süre beni dergiye bir şeyler yazmaya ikna etmeye çalıştı ama ben iknaya yenik düştüm. O zamandan beri duramadım.

Birbirimize felsefi eserler gönderdiğimizi düşünmeyin. Her şey basit, insancıl ve samimiydi. Marina Andreevna'nın benzersiz bir mizah anlayışı vardı ve sağlık sorunlarını bile zarif bir şakaya dönüştürmeyi biliyordu. İşte şöyle yazıyor:

“Ben dua kitabı değilim ama bacakların ne olduğunu bilmemeli miyim? Kurgu okurken (günahkar!) Karakterlerin yürümesine, bir yere yürüyerek gitmesine, yürüyüşe çıkmasına ve bunun ne kadar büyük bir mutluluk olduğuna dikkat ediyorum. Bir teselli: istesem bile kötülerin tavsiyesine kulak veremezdim.” Marina Andreevna'yı yakından tanıyanlar, onun sağlık sorunları bu gülümsemenin bedelini, bu harika mizahın ona ne kadar zorlandığını, bu büyüleyici haylazlığı biliyorlar.

Marina Andreevna uzun yıllar boyunca Levkonoi'nin Hıristiyan okunuşu hakkında bir metin yazmak istiyordu. Bu, Horace'ın çok az kişinin bütünüyle okuduğu ünlü şiiridir, ancak çoğu kişi ünlü carpe diem'i hatırlar - "anı yakala", "anı yakala". Hayattan keyif alma yeteneği vardı; basit yetenekleri, çocukça sırları ve rahatlıkları. İnsanları, kedileri, çiçekleri, müziği, sadece yaşamayı severdi - gerçekten hoşuna gitti ve bu yüzden Paskalya'da ondan tekrar bir "lezzet buketi" alacağınızı umuyorsunuz:

“Ve kaktüslerim nasıl büyüyor! Ve bunlardan kaç tanesi ve beklenmeyenler nelerdir! Ve ne menekşeler benzeri görülmemiş bir şekilde çiçek açıyor! Ve piyanodaki kedi koleksiyonum ne kadar muhteşem bir şekilde büyüyor! Aynı cam timsah ejderhanıza katıldı ve bu onlar için ne kadar iyi! Ve ne güzel bir Paskalya yaptım!” Ve sonunda kesinlikle bir çeşit kutsal ve aptalca imza olacak:

“Ben, en nazik ve en etkileyici baba olarak kalıyorum ...

Saygını kalbimin derinliklerinden seviyorum...

Şimdi, bitmek bilmeyen neşeye olan sönmez arzusunu açığa çıkarıyor ve kendisini Tanrı'nın bir hizmetkarı Anna'nın zihniyeti ve manevi eğilimi ile size yakın görmeye cesaret ediyor.

Bir gün şunu yazdı: “Artık tatil geldi. Tebrikler, tebrikler, tebrikler ve sonsuz sevinin, çünkü Tanrı ve Meryem Ana bizimledir. Ve bunu elimizden alamayız." Sevgili Diotima artık Tanrı'nın kollarında. Yaşamayı seviyordu ve şimdi bizden daha canlı ve bunu kimse onun elinden alamaz. Peki neden bu kadar üzücü? Ayrılık elbette. Ama bunların hepsi geçecek. Marina Andreevna'nın dediği gibi, "zaten orada takılacağız."

Archimandrite Savva (Mazhuko)

Önsöz yerine

Moskova küfür etmeden

tanıklık et

Marina Zhurinskaya: Kitle iletişim araçlarının bir özelliği olmalı: Çevre oluşturucu olmalı. Benzer düşünen insanlar onun etrafında toplanmalı.

Elbette medya, kendisini memnun edecek bir izleyici kitlesi ararsa geçici başarı elde edebilir, ancak bu, özellikle Hıristiyan gazeteciliği söz konusu olduğunda, uzun vadede sonu felakete mahkum bir iştir. Hıristiyan gazeteciliği propaganda değil, delildir.

Kimse bize başarı vaat etmedi, söylendi: Dünyada acı çekeceksin. Sonra diyor ki, ama cesaret edin, ben dünyayı fethettim. Sana dünya üzerinde zafer vereceğim, hayır denilmez. Dünyayı fethettim. Kurtarılmış bir dünyada yaşıyoruz.

Politik doğruculuğun ortaya çıkmasından önce, 19. yüzyılda Amerika'da iş ilanı verirken aşağılayıcı bir dille şöyle yazıyordu: "İrlanda halkı, lütfen endişelenmeyin." Eğer politik doğruluktan soyutlarsak, o zaman koşullu İrlandalılardan endişelenmemeleri istenir; dünyayı kurtarmaya gerek yoktur, dünya kurtarılmıştır. Ve onun kurtarıldığına dair tanıklık etmeliyiz.

Bunu kendimiz yaşamalıyız, Rab'de sevinci yaşamalıyız ve bu sevince tanıklık etmeliyiz. Bu elbette çok zordur, ancak ideal Ortodoks medyasına Havari Pavlus'un tezi rehberlik edecektir: Durmadan dua edin, her zaman sevinin, her şeye şükredin. Bunu Ortodoks medyasında sık sık görüyor musunuz? Ve Aziz John Chrysostom'un "her şey için Tanrıya şükürler olsun" - sık sık?

Anna Danilova: Kanıt, gazetecilik açısından alışılmadık bir kavramdır. Dini gazetecilikten çeşitli kelimelerle bahsediliyor: vaaz, halkla ilişkiler, analitik…

M. Zh.: Normal bir Ortodoks yayınevi, kusura bakmayın, meslekten olmayanlar tarafından yönetiliyor (kutsal tarikat sahiplerine olan saygımla, onlar bu konuda hazır bulunmalılar, ancak meslekten olmayanlar çalışır). Bu nedenle bu, laiklerin havariliğinin özel bir durumudur.

Halkın havariliği nedir?

Bir gazeteci, yazar, çevirmen olan teolojik almanak "Alpha and Omega"nın genel yayın yönetmeni, uzun bir hastalıktan sonra 4 Ekim'de öldü. Yeni pr'nin huzura ermesi için dua istiyoruz. Anna (vaftiz edilmiş isim).

Moskova Devlet Üniversitesi Filoloji Fakültesi'nden Hittoloji diplomasıyla mezun oldu. Yaklaşık 20 yıl boyunca Dilbilim Enstitüsü'nde genel dilbilim alanında çalıştı. Uzmanlık - genel tipoloji, genel dilbilgisi, dilbilgisi anlambilimi. Amacı herhangi bir dili tanımlamak için genel teorik ilkeler oluşturmak ve "Dünya Dilleri" ansiklopedisini yayınlamak olan "Dünya Dilleri" grubunun 10 yıl boyunca genel müdürlüğünü yaptı. Filoloji Doktorası'nın dilbilimsel konularda 100'den fazla yayını bulunmaktadır. Almanca'dan çevirmen (dilbilimsel eserlerin yanı sıra Gadamer ve Schweitzer). 1994'ten beri Alpha ve Omega dergisinin yayıncısı ve editörüdür. "Teolojik Eserler" koleksiyonunun yayın kurulu üyesi.

Bir zamanlar kendim için çok basit bir kural formüle ettim: aritmetiği bazen çok iyi anlıyoruz. Ve Tanrı cebiri biliyor.

Bilgimiz çok sınırlı olmasına rağmen net tanımlar vermeyi, kategorik değerlendirmeler yapmayı çok seviyoruz. Ve Tanrı tüm dünyayı, onun tüm tarihini ve modernliğini görüyor. Geleceğe dair sessiz kalacağım.

Kim tartışırsa, elbette açıklık ve kesinlik faydalıdır. Ancak açık tanımı özlerinin anlaşılmasını büyük ölçüde engelleyen iki şey vardır. Evet ve kategorik değerlendirmelerinin boşuna olduğu söylenebilir.

Mesela biz genel olarak Freudculuğa karşıyız ve onu azarlamaya her zaman hazırız. Ancak Freud, yanlış bir bilinç modeli yaratmış olmasına rağmen zeki bir insandı ve insanlara nasıl yardım edeceğini biliyordu. Ve takipçileri arasında en azından ilginç insanlar var; Böylece, bir gün, konferansın bazı materyallerinde, kilometrelerce sinir bozucu yapılar arasında, bir psikanalistin bir hasta için yapabileceği en iyi şeyin onu günah çıkarmaya göndermek olduğu sözlerine rastladım. Katılıyorum, bunun bir nedeni var.

Böylece Freud, ölüm arzusunun insanın doğasında olduğu fikrini ortaya attı. Genel olarak bu bir haber değil; ve Shakespeare bunun hakkında yazdı ("Ben ölüm diyorum") ve kim bilir başka kimler var. Bu arada, çok ikna edici - "Mavi Şişe" öyküsünde, sahibinin en derin arzusunu yerine getiren gizemli bir Mars gemisi hakkındaki bir bilim kurgu yazarı. Doğal olarak onu avlarlar ama onu ele geçiren herkes ölü bulunur.

Sonunda, çok aklı başında bir kişi, şişenin gerçekten içtenlikle aziz bir arzuyu - ve bu ölme arzusunu - yerine getirdiğini anlar ve onun tüm heyecan verici büyüsünü en basit şekilde geçersiz kılar: Şişede her zaman bir miktar viski olması gerektiğine kesin olarak karar verir. onun için şişe. Ve bu nispeten zararsız arzu üzerine hem o hem de şişe sakinleşir.

Şimdi viskiye (viskinin bununla hiçbir ilgisi yok) ve Freud'a karşı protesto çığlıklarını bastırmaya çalışalım ve düşünelim: İnsanın temel özlemiyle ilgili bu fikir bu kadar yanlış mı? İnsanın Tanrı tarafından yaratıldığına ve ruhun doğası gereği bir Hıristiyan olduğuna inandığımızda, düşmüş bir dünyaya düşüşünden dolayı acı çeken bu ruhun (elçiye göre inleyerek ve azap çekerek) olduğu fikrinin geçerliliğini anlayabiliriz. Pavlus), Tanrı'nın merhametine ve Cennetin Krallığında yeniden varlığa geçme fırsatına güveniyor. Böylece Freud'un Freud olduğu ortaya çıktı ve "hastalığın, üzüntünün, iç çekmenin olmadığı, sonsuz yaşamın olduğu" bir yer düşüncesi ve oraya gitme arzusu sadece bir Hıristiyan için caiz değil, aynı zamanda değerlidir. o.

Daha sonra dünyevi yaşamın, fizikselliğin ihmal edilmesi, bedenden ve evlilikten nefret edilmesi, bedenin ruhun hapishanesi olduğu düşüncesi ve diğer karanlık yapılar, felaketlere ve sapkınlığa sapmalara yol açar. Gelecek hakkında konuşmak istemiyorum; geriye sadece Rab'bin insanlık için O'nun İlahi Takdirini ihmal edenlere bile merhametli olacağını ummak kalır.

Ya da çok üzücü şeyler: yaşamın izinsiz olarak bastırılması. Ve bu sadece kendilerine ait değil. Ve en iyi niyetimle.

…Şiirsel bir ara verelim. :

Bana bir beden verildi; onunla ne yapmalıyım?
Çok bekar ve benim mi?
Nefes almanın ve yaşamanın sessiz neşesi için
Söylesene kime teşekkür etmeliyim?

Ben bahçıvanım, ben çiçeğim,
Dünyanın karanlığında yalnız değilim.
Sonsuzluk camına çoktan düştü
Nefesim, sıcaklığım.

Desen üzerlerine basılacak,
Son zamanlarda tanınmıyor.
Anların tortulardan aşağı akmasına izin verin -
Sevimli desenin üzerini çizmeyin.

(Bu arada, homurdanmadan edemiyorum: samizdat Mandelstam'da "seradaydı", bu hem "çiçek" hem de seranın bol olduğu "bardaklar" nedeniyle daha anlamlı görünüyor, ve zindan ise tam tersi.)

Bu kısa şiir, Tanrı'nın iş arkadaşı olarak kabul edilebileceğimizi anlamanın anahtarıdır ( bkz. 1 Korintliler 3:9). Havari Pavlus bunu, Mesih'in işinin bir uygulayıcısı olarak kendisi hakkında (ve diğer Havariler hakkında), müjdeci ve ulusların aydınlatıcısı hakkında söylüyor. Ama o şöyle dedi: "Benim Mesih'i örnek aldığım gibi siz de beni örnek alın" ( 1 Korintliler 4:16, bkz. Fil 3:17). Ve işte soru şu: Hepimiz Havari olup milletleri aydınlatmalı mıyız? Bazen bu böyle anlaşılır ve sonuç ilham verici değildir. Çünkü elçimiz farklıdır: Biz kendimiz Mesih'in lütfunun tanığı olmalıyız: neşeli, sevgi dolu ve arkadaş canlısı, kıskançlıktan, şüpheden ve kötülükten arınmış.

O kadar basit değil ve genel olarak insanlar için imkansız. Ama Tanrı'ya değil. Dolayısıyla “ortak çalışmamız” Allah'ın kendimizle ilgili iradesini bilmek ve onu yerine getirmektir. Ve bu irade iyidir.

Hayatın izinsiz terk edilmesi gibi üzücü konuya dönersek, artık Tanrı'nın bir kişiye hayat verdiği ve onun bunu kendi başına durdurma hakkına sahip olmadığı argümanı çok yaygındır. Dürüst olmak gerekirse, bu akıl yürütme, Tanrı ile insan arasındaki ilişkiye artık sadece yasal değil, aynı zamanda tamamen ticari olan bir anı sokar: Bir anlaşmanın kurallarını çiğneyemezsiniz.

Başka bir şey de soruna canlı ve nazik bir tavırla bakmanızdır. Allah insanı (verilen) bir amaç için yaratmıştır. Bu adama bir görev verilmişti. Ve bu görevden kaçmak iyi değil. Bir kişi çoğu zaman görevi hakkında bilgi sahibi değildir, bu nedenle Pavlus'un tavsiyelerine uymanız gerekir: her zaman sevinin, durmadan dua edin ve her şeye şükredin ( bkz. 1 Selanikliler 5:16-18). Ve böylece Tanrı'nın kendiniz hakkındaki iradesini bilmek. Ve bazen Rab, bir kişiye onun için planının bir parçasını açıklar ve başka hiçbir sevinç bu sevinçle karşılaştırılamaz çünkü bu, işbirliğinin ve onun anlayışının meyvesidir.

Ve pençelerinizi katlamamak, her şeye elinizi sallamamak, dibe inmemek ve hatta daha fazlası - hareket halindeyken atlamamak için bir neden daha var. Rab herkesin kurtulmasını ister ve kurtardığı kişileri Kendisi Krallığına alır. Erdemli bir yaşamın kuralları iyi bilinmektedir, ancak günah işlemeyen insan olmadığı da iyi bilinmektedir.

Hala günahlarından ayrılmadıkları için öldürülen insanlara her zaman çok üzülüyorum. İncil'deki Pazar ilahisini dinlemelerini içtenlikle diliyorum: "... tek günahsız olan kutsal Rab İsa'ya tapınalım." Mesih'in insanları hayali günahsızlıkları nedeniyle aklaması değil (yine hukuki anlamda değil, doğruları ev sahibi olarak kabul etmeleri anlamında), fakat onların hakikatteki konumları nedeniyle aklanmasıdır.

O'na karşı dürüst, samimi, ateşli bir arzu için. Çünkü insan Allah'ın sözünü dinler ve elinden geldiğince O'nun yardımını umarak bu sözü yerine getirmeye çalışır. Başka bir deyişle, kendi kendine yükselir, dedikleri gibi, tasarlandığı görüntüye yaklaşır.

Ve bu çok uzun bir süreç ve bazen oldukça acı verici. Ve yaşam yolunuzu doğru yönde ilerletmek için duyarlılığa ve iradeye ihtiyacınız var.

Burada da tıpkı sinsi Freud'a kadar uzanan ölüm arzusu örneğinde olduğu gibi (gerçi sakin düşünürseniz öyle bir şey yok), başka bir kavramsal klişeyle karşı karşıyayız: yaşama iradesi. Görünüşe göre bize yabancı ve bir dereceye kadar düşman olan Schopenhauer ve Nietzsche tarafından icat edilmiş ve bu kavram Ortodoks olmasa da figürler tarafından da geliştiriliyor. Peki neden hayattan vazgeçiyorsunuz?

Buna yaşama arzusu demek istemiyorum - eğer onun bize ne için verildiğine dair anlayışa sıkı sıkıya bağlı kalırsak buna gerek yok: büyümek. Dolayısıyla eğer caizse inatla, gayretle yaşamak gerekir.

Ve eğer kişi Tanrı'nın yaşamla ilgili iradesine uyum sağlarsa, o zaman yaşam - ve Tanrı'nın tüm dünyası - o kadar çekici görünür ki hiçbir şey onu kesin olarak gölgeleyemez. Bu, mevcut vahşetlerden uzak durmanız gerektiği anlamına gelmiyor. Ama doğrudur, hiçbir şeyi küçümsemeden, abartmadan onlara “ilahi” davranmak, insanın yeryüzündeki görevinin bir parçasıdır.

... Ve kelimelerin bir engel değil, düşünceleri ifade etme aracı ve iletişim aracı olarak hizmet etmesi için bir şeyler yapılması gerekiyor. Evet, bu nüans beni çok üzüyor. İlahi-insan bir organizma olduğu bilinmektedir. Bir organizma, tanımı gereği canlıdır ve canlı olmalıdır. Öyle bir talihsizlik olmuş olmalı ki, "yaşayan Kilise" tabiri hiçbir gerekçesi olmayan vatandaşlar tarafından gözetlendi! Tarih her şeyi yerli yerine koymuş; ne onlardan, ne de yapay yapılarından eser kalmamış. Ancak Kilisemizin hayatta olduğunu söylemekten korkuyoruz. Ne diyeyim, düşünmeye korkuyoruz. Bu korku ortadan kalksa ne güzel olurdu! Elbette zamanla ayrılacaktır, ancak şimdilik Kilise'deki konukluğumuzun bize yaşamın dolgunluğunu gösterdiği gerçeğiyle teselli olalım. Ve işte, Mesih doğdu; biz de sudan ve Ruh'tan doğduk. Mesih dirildi ve biz O'ndan bol yaşam alıyoruz.

Ve dünyada O'nun iyileştiremeyeceği hiçbir şey yoktur.

Marina Andreevna Zhurinskaya (1941-2013)(ilk kocasının soyadı - Alfred Zhurinsky, kızlık soyadı bilinmiyor) Moskova Devlet Üniversitesi Filoloji Fakültesi'nden mezun oldu, Hittoloji alanında diplomasını savundu, dilsel tipolojinin onun olduğu Rusya Bilimler Akademisi Dilbilim Enstitüsü'nde çalıştı. çalışma alanı. 1970'lerin ortalarında SSCB Bilimler Akademisi Yabancı Diller Enstitüsü tarafından “Dünya Dilleri” projesinin koordinatörlüğüne atandı ve 1986 yılına kadar projeyi yönetti. Filoloji Doktorası'nın dilbilimsel konularda 100'den fazla yayını bulunmaktadır. Almanca'dan çevirmen (dilbilimsel eserler, teolojik metinlerin yanı sıra Gadamer ve Schweitzer). 1994'ten beri Alpha ve Omega dergisinin yayıncısı ve editörüdür. "Teolojik Eserler" koleksiyonunun yayın kurulu üyesi.

1975 yılında S. S. Averintseva'nın derslerinin etkisiyle Peder Alexander Men tarafından Anna adıyla vaftiz edildi. 1986'dan sonra dilbilimsel eserlerin editörlüğünü bırakıp tamamen Ortodoks gazeteciliğe geçti. 1994 yılında Averintsev'in çevresinin etkisiyle, ölümüne kadar genel yayın yönetmenliğini yaptığı Ortodoks eğitim dergisi Alpha and Omega'yı kurdu. Ciddi bir hastalıktan sonra 4 Ekim 2013'te Moskova'da öldü.

Marina Andreevna Tanrı'nın editörüydü

Marina Andreevna'yı yirmi yıldan fazla bir süredir tanıyorum ve bunun için Tanrı'ya minnettarım. Harika bir insandı, gerçek bir Hıristiyan entelektüeliydi.

1970'li ve 1980'li yıllarda çevresinden birçok kişi Kilise'ye geldi. Hepsi orada kalmadı. Birçoğu Kilise'yi mevcut sisteme bir tür alternatif olarak gördü ve bu nedenle sistem çöktüğünde Kilise'ye gerçekten ihtiyaçları kalmadı. Aksine, her zaman sessizce ve sakince ayrılmadılar - çoğu oldukça meydan okurcasına. Marina Andreevna diğerlerinden farklı olarak sonuna kadar kaldı. Lavra rahipleriyle arkadaş olan Peder Alexander Men ve Peder Gleb Kaleda'nın ruhani çocuğu, Ortodoks geleneğine dayanan ve kilise hayatı hakkındaki görüşlerinin genişliğine müdahale etmeyen bir insandı. Kiliseye geldiğinde, içinde Mesih'in Bedenini gördü. Siyasi bir güç değil, yalnızca moda konular hakkında konuşmanın uygun olduğu bir ortam değil, yani ölümüne kadar sadık olduğu Mesih. Ve pek çok insanı Tanrı'ya getirdi, kendisi de onlar için, tabiri caizse, Kilise'nin kapısı oldu.

Marina Andreevna alışılmadık derecede derin bir insandı. Onun Kutsal Yazılar metni üzerine düşüncelerini okuyan herkes buna ikna olabilir. Hayatının işi "Alpha and Omega" dergisiydi. Birkaç zayıf kadından oluşan, ancak Marina Andreevna'nın yönettiği ve ilham aldığı yazı işleri kadrosunun, yirmi yıl boyunca böylesine ciddi bir teolojik dergiyi - türünün tek örneği olan ve bir noktada bizim dergilerimiz arasında ilk sırada yer alan - nasıl yayınlayabildiği şaşırtıcı. kilise süreli yayınları. Bu onun Rus Kilisesine yaptığı büyük hizmettir. Bu çalışmada mütevazi bir rol alarak derginin her yeni sayısının ne kadar zor, ne kadar emek verildiğine, bir öncekinden daha kötü, çoğu zaman daha iyi çıkmasının ne kadar büyük bir mutluluk olduğuna şahit oldum. .

Ve şunu söylemeliyim ki Marina Andreevna Tanrı'nın editörüydü. Örneğin, hastanede tesadüfen tanıştığı bir adamda Alpha ve Omega'nın gelecekteki yazarını ayırt edebildi. Hatta Gündelik Yaşam ciddi tartışma ve araştırma konularını nasıl bulacağını biliyordu.

Rab onun çok ilginç bir hayat yaşamasına karar verdi, ancak hayatının sonunda ona ciddi bir hastalık testi gönderdi. Buna tam bir bilinçle ve Tanrı'nın iradesine itaat ederek katlandı.

Rab, Tanrı'nın yeni ayrılan hizmetkarı Anna'nın ruhunu doğruların köylerinde dinlendirsin! Onu hatırlayalım ve ölümsüz ruhunun huzuru için dua edelim.

Marina Andreevna bütün dünyadır

Eğitimsel Ortodoks forumu "Ortodoksluk ve Dünya" Direktörü Viktor Sudarikov:

Çevirmen, yayıncı, editör, Hıristiyan düşünür, ev bitkisi uzmanı, mücevher sanatçısı, koleksiyoncu ve çok daha fazlası...
Ancak asıl önemli olan, elbette, tüm düşünceleri ve eylemleri belirleyen, kişiyi özgür ve ruhsal olarak daha yükseğe ve daha yükseğe çıkma yeteneğine sahip kılan "kaburgalarda bulunan" inançtır.
O, 20. yüzyılın seçkin papazlarının ruhani çocuğu ve öğrencisiydi - Fr. Alexandra Men (çok katı ve ciddi bir itirafçı olarak bahsettiği, bazı yüce hayranlarının kendisine karşı tavrını kabul etmeyen) ve prot. Gleb Kaleda.

Marina Andreevna ile Presnya'daki Vaftizci Yahya kilisesinde Fr. tarafından tanıştırıldık. Andrey Kuraev. Sonra bazen onun kitaplarla, tuhaf bitkilerle (bazıları özel kapalı şişelerde duruyordu) ve Elena Cherkasova'nın tablolarıyla dolu muhteşem dairesini ziyaret ettim; Hatta Alpha ve Omega için bazı yayınlar bile hazırladı. Marina Andreevna arkadaşlarını sevdi ve takdir etti, ilgiyle çocuklarımı sordu ...

Mirası çok büyük. 1990'ların başından beri yayınlanan en ilginç teolojik dergi "Alfa ve Omega", bir resim koleksiyonu, birçok kendi makalesi ve çevirileri. Yetenekli bir insan her konuda yeteneklidir. Çok az kişi Marina Andreevna'nın yetiştirilen egzotik bitkiler için VDNKh diplomalarına sahip olduğunu biliyordu. Yaşlılığında, çeşitli mücevherlerin - "tsatski ve pantolonunun" üretiminde mükemmel bir şekilde ustalaştı.

Evet, Marina Andreevna bile kedisi Mishka'yı sevdi ve hatta onun hakkında yazdı ...

Bir keresinde hatırlıyorum, Marina Andreevna bana, Rab'bin bir kişiyi buna en iyi hazırlandığı anda Kendisine çağırdığı eski münzevi bilgelikten alıntı yapmıştı. Ve şu sonuca vardı: "Eğer Rab yaşamımı uzatırsa, bu bana tövbe etmem için daha fazla zaman vermiş demektir."

Artık kulak olgunlaştı.

Cennetin Krallığı Tanrı'nın hizmetkarı Anna'ya ...

Onun eylemlerinin veya sözlerinin Hıristiyan yaşam anlayışının dışında olduğunu hatırlamıyorum.

Krylatskoye'deki En Kutsal Theotokos'un Doğuşu Kilisesi'nin din adamı Rahip Mikhail Isaev:

- Marina Andreevna ile doksanlı yılların sonlarında, henüz rahip, hatta papaz olmadığım, ancak bir ilahiyat enstitüsünde okuduğum sırada tanıştım. Marina Andreevna'nın benimle tanıştığı ve beni derginin kadrosuna kabul ettiği Alpha ve Omega'nın yazı işleri ofisine geldim. O zamandan beri yakın temas halindeydik ve çok şey yaşadık ve atandığımda, bir süre sonra manevi bağlar da güçlendi, Marina Andreevna'nın itirafçısı oldum. Hastanede ona cemaat veren son kişilerden biriydim.

Marina Andreevna ile çeşitli konular hakkında konuştuk ve her zaman, bazı gündelik şeyler hakkında olsa bile, onun bilgeliğine hayran kaldım. Onun hiçbir eyleminin veya sözünün Hıristiyan yaşam anlayışının dışında olduğunu hatırlamıyorum. Bana pek çok harika ipucu verdi ve bana çok şey öğretti! Onunla iletişim ruhsal olarak güçlendi. Birçoğu, Marina Andreevna ile konuştuktan sonra kendinizi mutlu hissettiğinizi belirtti. Ona sonsuz hafıza!

Yaptığı her şeyi kayıtsızca yaptı

PSTGU profesörü Alexander Dvorkin:

Birkaç yıl önce Peder Gleb Kaleda'nın anısına bir araya geldiğimizde Marina Andreevna biraz ironik bir şekilde, ölen bir kişinin anılarını paylaştığınızda her zaman "Ben ve o" dediğinizi söyledi. Sanırım şimdi sevgili Marina Andreevna'yı hatırladığımızda bundan utanmamalıyız: bu doğal, çünkü hepimiz aynı Kilisenin üyeleriyiz, birbirimizle iletişim kuruyoruz ve diğerlerini her zaman tam olarak onların iletişiminin prizmasından algılıyoruz. biz.

Bu nedenle Marina Andreevna ile nasıl tanıştığımızı hatırlamak istiyorum. 21 yıl önceydi. Toplantının anını hatırlamaya çalıştım ama başaramadım. Amerika'dan döndükten sonra Peder Gleb Kaleda ile Din Eğitimi Bölümü'nde çalışmaya başladığımda Marina Andreevna sık sık orada göründü. Daha sonra Vysoko-Petrovsky Manastırı'nda Peder Gleb'in etrafında gelişen küçük topluluğun bir parçası oldu. Yakov Georgievich ile birlikte, manastıra yürüme mesafesindeki, telaffuz edilemeyen Krasnoproletarskaya adlı bir sokakta, çok kurnaz bir apartman sistemine sahip bir evde - ortasında bir asansör ve her iki tarafında da daireler - yaşadılar. Giriş mahvolmuştu: Merdivenlerdeki basamaklar rastgele gitse bile, bir dahaki sefere onlardan geçmenin mümkün olup olmayacağı veya her şeyin başarısız olacağı belli değil. Ancak 90'ların başı için şaşırtıcı bir şey yok.

Ve bu yıkımın ardından apartmana girdim ve kendimi bambaşka bir dünyada buldum. Dış çürüme unutulmuştu: Kitaplar, saksılarda inanılmaz egzotik iç mekan çiçekleri ve tabii ki tüm sandalyelerde muhteşem pozlarda uyuyan kedi Misha vardı. Misha'yı hemen dizlerimin üstüne koyduğumu ve Marina Andreevna'nın şöyle dediğini hatırlıyorum: "Dikkatli ol, sadece rahiplerin karnını kaşımasına izin veriyor." Ama bana izin verdi.

Marina Andreevna ile iletişim çok yoğundu çünkü beni çalıştırdı, düşündürdü ve yaptı. İlk projeler ortaya çıktı. Marina Andreevna beni arayıp şöyle dedi: "Yeni bir teolojik dergi olacak, bu gerekli ve onun baş editörü olman gerektiği fikri ortaya çıktı." Yeni oturdum. O zaman bile o kadar çok itaatim vardı ki: Hem Butyrka hem de mezhepler çalışmaya ve öğretmeye başladı. Ancak Marina Andreevna'yı öylece reddedemeyeceğimi fark ettim ve Peder Gleb'e gidip onunla konuştum. Peder Gleb şöyle dedi: "Endişelenme, bu sorunun nasıl çözüleceğini biliyorum."

Bu sorunu gerçekten çözdü - Marina Andreevna'nın baş editör olması gerektiğini söyledi. Peder Gleb, Marina Andreevna'nın olması gereken yerin burası olduğunu, bunun onun çekeceği ve açılmasına olanak sağlayacak bir iş olduğunu fark etti. Nitekim bu sayede Marina Andreevna açıldı ve onu o dar çevrede tanıdığımdan daha da parladı. Kişiliği, çekiciliği ve çok yönlü yetenekleri ön plana çıktı büyük miktar millet, dergi bir mikrokozmosa dönüştü, makrokozmosa dönüşüyor. Yazarlar ve editörler, dizgiciler, derginin arkadaşları ve okuyucuları - hepsi bir şekilde birbirleriyle bağlantılıydı, çok geniş bir haber ortaya çıktı. Ve Marina Andreevna'nın bu kendini gerçekleştirmesinin Kilise'de ve Kilise için, Mesih için ve buna göre her birimiz için olması harika.

Bir defasında çok ilginç bir sohbetin ardından kendisine neden düşüncelerini bir makalede ifade etmediğini sordum. Sonra bana uzun zaman önce kendine ait bir şeyler yazmayı reddettiğini, kendisinin yalnızca bir editör olduğunu söyledi. Bu kısıtlamayı kendisi mi koydu, yoksa birisinin nimetini mi yerine getirdi bilmiyorum, ama zaman geçti, bu yazı sona erdi ve Marina Andreevna yazmaya başladı ve bu aynı zamanda çok geniş bir insan çemberini de zenginleştirdi - kıyaslanamayacak kadar geniş Onun doğrudan muhatabı olmak iyi bir şans.

Alpha ve Omega dergisi hâlâ araştırmacısını bekliyor. Marina Andreevna'yı tanımamız, bizi zorlaması, teselli etmesi, bizi düzenlemesi büyük bir mutluluk. Sık sık tartışmak zorunda kaldığı bir editör olmasına rağmen. Evrensel Kilise Tarihi Üzerine Denemeler'imi düzenlerken onunla ne kadar ciddi bir şekilde tartıştığımızı hatırlıyorum. Ama bu tartışmalar bana çok şey kazandırdı. Ciddi ve şefkatli bir editördü. Yaptığı her şeyi özenle yapıyordu. Ve onun kayıtsızlığı en önemli şeyden kaynaklanıyordu: Kocaman bir kalbi olan, sevgi dolu bir insandı. Marina Andreevna'nın sonsuz hatırası.

Marina Andreevna çalışmalarına ve bakanlığına devam ediyor

Hieromonk Dimitry (Pershin):

Hikayemi Marina Andreevna Zhurinskaya'nın mübarek anısına ithaf ederek iki noktaya dikkat çekmek istiyorum.

Her şeyden önce bu, kişinin kendine karşı son derece dürüst olmasıdır, bu arada, işine karşı, dürüstlük, dünyamız için kesinlikle inanılmaz, gündelik yarı gerçekler içinde bitki örtüsü içinde yaşamak. Bu ölçüye göre kendini yargıladı ve bu dünya için üzüldü.

Ve ikinci. Son yıllarda Marina Andreevna'ya itiraf ettim ve onunla konuştum ama söyleyeceğim şey gizli bir itiraf değil. Neredeyse her zaman, bazen depresyon olarak adlandırılan çok zor bir iç durumun üstesinden gelmek zorunda kaldı.

Peder Sophrony'nin (Sakharov) yazdığı durum buydu - bir kişinin tüm gücünü emen içsel bir boşluk hissi. Bu durum yıllarca veya onlarca yıl sürebilir. Bu boşluktan, dua ederek, Mesih Kilisesi'nin ayinlerinde, sevdikleriyle birlikte olarak İlahi lütufla ortaya çıktı. Ve aynı zamanda çoğu kişi tarafından görülemeyen bir haçtı. Metinlerinde bu deneyimlerin tüm trajedisini bulamıyoruz çünkü metinler insanlara hitap eden bir kelimedir ve o insanlarla ilgilenmiştir.

Ve Marina Andreevna'ya geldik ve onunla sorunlarımızı, şaşkınlıklarımızı, kederimizi paylaştık ve cevaplar aldık, bu aktif sevginin bedelinin ne olduğunu anlamadan onun bilgeliği ve sempatisinden destek aldık. Marina Andreevna'nın kocası Yakov Georgievich Testelec'in tam açıklamasına göre, Tanrı'nın armağanları genellikle bize dayatılan acılarla birleştirilir. Ve çağrı ne kadar yüksek olursa haç da o kadar ağır olur.

Bana öyle geliyor ki, başka bir dünyaya geçenin sadece belirli bir kişi olmadığını anlamak önemli. Bir dönem geçiyor. Zamanların bağlantısının bize açıklandığı insanlar ayrılıyor. Onlara, onu parçalanmaktan korumak, bu dünyanın altüst oluşlarını düzeltmek için verildi. Bunların arasında, yüksek Avrupa kültürünün geleneklerine sadık kalan baba Alexander Men, Sergey Sergeevich Averintsev ve diğerleri de var. Tanrı'nın yerlisi olduklarından, onlara ihtiyacı olan herkese sevgi ve ilgilerini gösterdiler.

Öğrenciyken Marina Andreevna'nın beni çeşitli tavuk kemikleri ve kıkırdaklarından oluşan bir paketle Sergey Sergeyevich Averintsev'e gönderdiğini hatırlıyorum - Sergey Sergeyevich'in çok sayıda kedisi vardı ve Marina Andreevna'nın kedisi Mishka her şeyi yemedi, bir şeyler kaldı. Böylece aç doksanlı yıllarda birbirlerine yardım ettiler. Sonuçta sizin de düşünmeniz, yaşamanız ve endişelenmeniz gerekiyordu. Pek çok şeyin insanların kaderine ve Tanrı'nın bize emanet ettiği hayvanlara, çiçeklere ve diğer yaratıklara bağlı olduğu görünüşte önemsiz şeylere olan bu ilgisinde Marina Andreevna'yı en azından biraz takip etmemizi istiyorum.

Ruhunun huzuru için dua ederek, artık Rab'bin Kendisini ona açıkladığını, Krallığının sırlarını açıkladığını anlıyoruz.

Ayrılmadan kısa bir süre önce Marina Andreevna, orada seni seven ve sevenlerin sayısının buradan daha fazla olduğu bir zamanın geldiğini ve seni oraya çağırdıklarını söyledi. Sonsuzluk bize dönüyor, yüzler ve zaten tanıdık özellikler kazanıyor.

Ama oraya gittiğimizde burada kalıyoruz. Sevdiğimiz herkesin iç dünyasında görünmez bir şekilde varız ve ruhumuzun şu anda nerede olduğunun bir önemi yok. Şimdi muhtemelen oradadır, bizim için dua ediyor, çünkü kalbindeki sevgi azalmadı, çoğaldı, çünkü İlahi sevgiyle çoğaldı, bu sevgiyle yok oldu.

Ve şimdi Marina Andreevna çalışmalarına, bakanlığına devam ediyor. Onun şahitliği kitaplarında, makalelerinde, ses ve görüntü kayıtlarında, katıldığı filmlerde devam etmektedir. Kendi açımızdan yapmamız gerekeni yapsak ama yapmasaydık, bu çizgiyi geçtiğimizde orada bundan utanmayalım diye muhtemelen doğru olurdu.

Birden fazla hayat yaşadım

Andrey Kibrik, Filoloji Doktoru, Rusya Bilimler Akademisi Dilbilim Enstitüsü Tipoloji ve Alansal Dilbilim Anabilim Dalı Başkanı:

Görünüşe göre çoğu kişi Marina Andreevna'yı Ortodoks gazeteciliğinde bir figür, Alpha ve Omega dergisinin yaratıcısı ve baş editörü olarak tanıyor. Ancak hayatına pek çok tohum ekti, birden fazla hayat yaşadığı söylenebilir ve kariyerinin başında Dilbilim Enstitüsü'nde dilbilimci olarak çalıştı. Öyle oldu ki "Dünya Dilleri" projesinin koordinatörü oldu. O zamanlar "proje" kelimesi pek kullanılmıyordu ama aslında yeryüzünde var olan birçok ve gelecekte de tüm dilleri tanımlayan hacimli bir projeydi.

İşte yetmişli yılların ortalarında dilbilimciler tarafından tasarlanan büyük bir salınımla beklenmedik bir proje. Yapıları birbirinden çok farklı olan farklı dilleri benzer şekilde temsil edilebilmeleri için tanımlamak üzere özel bir format oluşturuldu. Ve bu baskının hazırlanmasına yönelik geniş çaplı çalışmalar başladı. Marina Andreevna, ilk 12 yıl boyunca Viktoria Nikolaevna Yartseva'nın genel denetimi altında koordinatör olarak görev yaptı.

Şimdi göründüğü gibi kısa yıllar boyunca Marina Andreevna ve Yasha Testelets'in de dahil olduğu ekip büyük miktarda malzeme biriktirmeyi başardı. Bildiğiniz gibi Marina Andreevna tamamen farklı bir faaliyete başlamaya karar verdi ve Dilbilim Enstitüsü'nden ayrıldı ve sonunda ben onun halefi oldum.

Bunca yıldır "Dünya Dilleri" kitabının yayınlanması üzerinde çalışmaya devam ediyoruz, 17 cilt zaten yayınlandı, hepsi farklı dilleri anlatıyor. Önümüzdeki aylarda üç cilt daha yayınlanacak. Yayının toplam hacmi yaklaşık sekiz bin sayfadır. Marina Andreevna Zhurinskaya'nın projenin kökeninde yer aldığını asla unutmuyoruz ve bunu her cildin önsözünde belirtiyoruz. Sadece son birkaç yıldır tamamen yeni makalelere dayalı kitaplar hazırlıyoruz ve yaklaşık 2005 yılına kadar esas olarak güncellenmiş, revize edilmiş ancak yine de doğrudan Marina Andreevna tarafından toplanan makaleler yayınladık. Bizim için ne büyük bir birikim hazırlamış!

Küçük ekibimiz her zaman Marina Andreevna'nın hangi rolü oynadığını hatırlıyor. Zaten uzak Sovyet yıllarında bu dilbilimsel makaleler üzerinde çalışma sürecinde editoryal elinin büyük ölçüde kendisi tarafından doldurulduğunu düşünüyorum. Marina Andreevna, defalarca söylendiği gibi pek çok iyilik yaptı. Bir zamanlar babam Alexander Evgenievich Kibrik'in yıldönümüne adanmış bir koleksiyonun yayınlanmasına yardım etti.

Ailem de Marina Andreevna'yı çok iyi tanıyordu. Bu sabah kulübeden, onların kulübesinden geldim, orada büyük bir elma Bahçesi. Marina Andreevna sadece bir çiçekçi değil aynı zamanda bir bahçıvandı. Elma ağaçlarından, farklı elma çeşitlerinden, nasıl yetiştirileceğinden, nasıl toplanacağından bahsettiğimi hatırlıyorum. Ve az önce elmalarımızın olduğu bir kutu getirdim. Burada fazlasıyla yiyecek olmasına rağmen, onu buraya koyacağım ve yanlarına elma almak isteyenlere soracağım ve ayrıca Marina Andreevna'yı bahçıvan olarak hatırlayacağım.

Çevrenizdekilere neşe getirmek

Vasily Glebovich Kaleda, Tıp Bilimleri Doktoru, Pratik İlahiyat Bölümü Profesörü, PSTGU:

Kaled ailesi, Peder Gleb'in edebi mirası üzerine yaptığı muazzam, özverili çalışma için Marina Andreevna'ya özellikle minnettardır. 90'lı yılların başında onun manevi kızıydı ve anısının yaşatılmasına büyük katkı sağladı. Edebi mirasının yayınlanmasını ona çok şey borçluyuz; o olmasaydı bazı eserleri aile arşivinin yalnızca bir parçası olarak kalacaktı.

1991 yılında, babasının Noel vaazı "Magi"yi okuyan Marina Andreevna, bunun gazete kağıdı üzerine küçük bir broşür şeklinde yayınlanmasını düzenledi - o zaman bu hepimiz için bir olaydı. Daha sonra, 1994'te, Fr.'den kısa bir süre önce. Gleb, onu özellikle Alpha ve Omega dergisinin ikinci sayısı için Torino Kefeni hakkında bir makale yazmaya davet etti. Papa, ZhMP ve diğer bazı dergiler için Torino Kefeni hakkında zaten makaleler yazmıştı. Marina Andreevna, işini kolaylaştırmak için makalelerinin bir özetini çıkarmayı teklif etti ve kendisi de kabul etti.

Bu makale üzerindeki ortak çalışmalarını hatırlayan Marina Andreevna, doğuştan gelen ironisi ve mizahıyla, edebi söze mükemmel hakimiyetiyle, editör olarak tanıştığı farklı yazar türlerini şöyle anlattı: “... İki tür kötü yazar vardır. Bazıları dikkatsiz sayfalar veriyor ve kayıtsız bir şekilde şöyle diyor: "peki, orada düzeltin, peki, ekleyin - genel olarak istediğinizi yapın, önemli değil"; aynı zamanda, bitmiş yayının kalitesi tamamen kendi anlatımlarına atfediliyor ve basılı metnin orijinal düşünce anıtıyla çok az ortak yanının olduğu gerçeğini tamamen görmezden geliyorlar. Diğerleri genellikle aynı acıklı metni küçük değişikliklerle telaffuz ediyor: "Unutmayın, tüm bunlara katlandım ve her virgül için savaşacağım."

Aklı başında yayıncılar genellikle bunları yayınlamaz, diğerleri ise bu zorluğun üstesinden gelmeye ve kalp krizi geçirmenin eşiğine gelmeye çalışır; son olarak, üçüncüsü, yazarın baskısı altında geri çekilerek, sadece meslektaşların ve okuyucuların değil, aynı zamanda olayın kahramanının da üzücü sonuç hakkındaki sitemlerini dinlemek için her şeyi olduğu gibi basar: “Eh, öyleydi Bunu düzeltmek gerçekten zor mu?” Peder Gleb dördüncü tip yazarlara aitti, tek doğru yazar o. Taslak, üzeri çizili paragraflar ve harika bir profesör el yazısıyla yeniden yazılmış sayfalarla tekrar tekrar bize geri döndü ... Gözlerimin önünde, her profesyonel dilbilimcinin bir mucize olarak hayranlık duyduğu bir şey oldu: düşüncelerin kelimelere, kelimelerin metne dönüşümü. . Derginin ikinci sayısı hazır olduğunda ve babanın yalnızca birkaç günü kaldığında, Marina Andreevna matbaanın müdürünü, ailesi ve arkadaşlarıyla birlikte imzalamayı başardığı makalenin ayrı ayrı yeniden basımlarını yapmaya ikna etti. ki ona hala minnettarız.

Peder Gleb'in ölümünden kısa bir süre sonra, Moskova kiliselerinden birinde, bir mum kutusunun arkasında Torino Kefeni hakkında bir broşür gördüm ve babamın bu türbe üzerindeki çalışmasının ayrı bir baskısını hazırlama fikri ortaya çıktı. Babamın yazısının yayınlandığı derginin editörü Marina Andreevna'yı aradım, desteklediği fikrimi dile getirdim ve müzakereler için evine geldim. O zamandan beri onunla işbirliğimiz Peder Gleb'in eserlerinin yayınlanmasıyla başladı. Peder Gleb'in "Rabbimiz İsa Mesih'in Kefeni" başlıklı makalesi ayrı bir broşür olarak yayınlandı, daha sonra birçok kez yeniden basıldı ve diğer süreli yayınlarda basıldı. Derginin bir sonraki sayısında (No. 3) bir ölüm ilanıyla birlikte Marina Andreevna, babasının Rus azizleri hakkındaki vaazını yayınladı.

Bundan sonra, doğal olarak diğer papanın eserlerinin ve her şeyden önce, çoğu tamamlanmayan ve yalnızca birçok düzeltmeyle el yazısıyla yazılmış bir versiyonu olan bir dizi makaleden oluşan "The House Church" adlı eserin yayınlanması sorunu ortaya çıktı. Toplam istihdam dikkate alınarak bir kitabın tamamını bir kerede yayına hazırlamanın imkansız olduğu fark edildiğinden, birkaç makale düzenlenip basıldı ve bunlar daha sonra ayrı bir kitap oluşturdu (ilk baskı 1997). Uzun yıllar Peder Gleb'in el yazmalarının kalıcı ve vazgeçilmez işleyicisi olan Natalia Alekseevna Erofeeva bu konuda ona yardım etti.

“Ev Kilisesi” çalışmasıyla eş zamanlı olarak Marina Andreevna, 1995 yılında yayınlanan hapishane rahibinin (“Yollarında dur”) notları üzerinde çalışmaya başladı. Bunun üzerinde durmak istemeyerek, vaazlarının tüm ses kayıtlarını (bazıları son derece düşük kalitede) babamın ruhani çocuklarından Natalya Alekseevna Erofeeva ile birlikte toplamayı teklif etti, bunları kağıda aktardı ve bir vaaz koleksiyonu hazırladı. " Mesih'te Yaşamın Doluluğu" (1996).

Marina Andreevna, yazarın metnine karşı çok duyarlıydı ve her editoryal revizyonda benimle konuştu. Kitapları yayınlarken yalnızca tamamen editoryal çalışmalarla uğraşmadığını, aynı zamanda kitabın formatı, yazı tipi boyutu, tasarımı, kapak renkleri de dahil olmak üzere tüm düzenini de düşündüğünü belirtmek isterim.

Daha sonra annesinin günlüğünde (L.V. Kaleda - rahibe George) babası, kutsal şehit Vladimir'in (No. 24) ve annesinin Fr. ile ilgili anılarını yayınladı. Daha sonra biraz desteklenen Glebe (No. 31-32), "Rahip Gleb Kaleda - Bilim Adamı ve Çoban" (2007, 2012) adlı geniş koleksiyona dahil edildi.

Marina Andreevna'nın yardımıyla Zachatievsky Manastırı'ndaki yayınevinde "Rus Kadınlarının Çileciliğinin Manevi Deneyimi" dizisi oluşturuldu. Serinin tasarımı kendisi tarafından önerildi ve serideki birçok kitabın editörlüğünü yaptı. Ayrıca manastır akathist serisinin yayınlanmasının organizasyonuna da katıldı.

2008 yılında bana bir psikiyatrist olarak uğraştığım zihinsel ve ruhsal hastalıklar arasındaki ilişki sorunu hakkında bir makale yazmamı teklif etti, bu benim bir teoloji dergisinde yayınladığım ilk yayınımdı ve kendisine çok minnettarım.

Daha sonra, Zachatievsky Manastırı yayınevinde Peder Gleb (2007, 2012) ve rahibe Georgy'ye (2012) adanmış koleksiyonların yanı sıra The Home Church'ün (annemin anılarıyla birlikte) son baskısını (2013) hazırlarken ), kavramsal konularda, kitabın tasarımında ve kapak tasarımında hep kendisine danıştık, onun görüşü bizim için belirleyici oldu. Annemin Peder Gleb'e dair anılarıyla birlikte "Ev Kilisesi" yayınlama fikrinin (bu yayında bunlara "Ev Kilisemiz" adı verildi) Marina Andreevna'ya ait olduğunu belirtmek isterim.

Marina Andreevna neredeyse yirmi yıldır Alpha ve Omega dergisini yayınlıyor. Yıllar geçtikçe, birçoğu en iyi ihtimalle birkaç yıldır var olan ve unutulmaya yüz tutmuş önemli sayıda Ortodoks dergisi ortaya çıktı. "Alfa ve Omega" dergisi düzenli olarak yayınlandı ve bunun orta yaşlı harika bir kadının - Marina Andreevna Zhurinskaya'nın Anna'nın kutsal vaftizindeki erdemi olduğuna inanmak zor.

Çok sayıda egzotik bitkinin ve gezinen önemli bir devasa kedi Mishka'nın bulunduğu evi, bir tür sakinlik ve huzur vahası izlenimi veriyordu.
Onun itirafçılarından biri olan Peder Gleb, "Hıristiyanlık hayatın neşeli bir doluluğudur" diye tekrarlamayı severdi. Marina Andreevna bu inanılmaz neşeli yaşam dolgunluğuna sahipti ve bu sevincin ışığını etrafındakilere taşıdı.

Onunla en son bu yaz, zaten bir hastane yatağına hapsolmuşken konuşmuştum. Biraz hastalıklarından bahsetti, daha çok dergisinden, Alpha ve Omega dergisinin bir sonraki çift sayısının son sayı olacağından ve buna nasıl baktığından bahsetti.

Marina Andreevna gitti, ama yarattığı kitaplar, her biri bir olay olan dergiler, koleksiyonlar dairemizin pencerelerinde ve kitaplığın cam kapısının arkasında şaşırtıcı bir şekilde sayfalarda yeşeriyor. nazik kitap sevimli kedi Mishka hayatına devam ediyor.
Onun için sonsuz hafıza.

Etrafında mutlu insanların olmasından hoşlanıyordu

"Alpha and Omega" dergisinin yazarlarından biri olan filoloji bilimleri adayı Tatyana Petrovna Tselekhovich:

Görünüşe göre St. Cenaze konuşmalarından birinde John Chrysostom, sevilen birinin kaybından sonra yaşayanların onu sevmedikleri, bir şey söylemedikleri, bir şey yapmadıkları için üzülmeye başladıklarını kaydetti. Marina Andreevna'nın ayrılışından sonra bu eksiklik hissine kapılmıyorum: Manastırına yaptığım her ziyaret benim için bir olaydı ve her seferinde tamamlandı ve güzel bir sonsözle tamamlandı. Konuşmadaki duraklamalar bile utanmaya neden olmadı çünkü bunlar konuya ve dedikleri gibi anlamlıydı.

Nasıl dinleyeceğini biliyordu. Dikkatliydi ve aceleyle sonuca varmadı - açıkladı, tekrar sordu, muhatabın monologunda kendisine belirsiz görünen noktaları açıklığa kavuşturmak istedi. Çay içtik, üzüm yedik, birbirimize gülümsedik. Beni başka kim onun kadar güldürebildi hatırlamıyorum, bazen gözyaşlarına boğuldum: “Bu olamaz!” Ve soğukkanlı bir bakışla tekrarladı: "Aynen öyle sevgili Tanya." Ona yakın olmayı seviyordum. Onu sevdiğimi söylemeyi başardım.

Bir kişi ayrıldığında, kalanlar için onun varlığının maddi kanıtı önemlidir, bir şeyin çözülmesi, koklanması, denenmesi - hatırlanması gerekir. Marina Andreevna bana kitaplar, dergiler, kozmetik ürünleri ve mücevherler verdi. Yazıştık. Ve onun her mektubu aynı zamanda bir olaydır, tamamlanmış bir hikâyedir/arkadaşın tavsiyesi/annenin öğretisidir. Ama bir şekilde onun yaptığı set benim için özellikle değerli: bir bilezik ve boncuklar, parlak, bana hemen göründü - hatta çok fazla.

Etrafında mutlu insanların olması, onların sevinmesi ve süslenmekten çekinmemesi hoşuna giderdi. Utangaçtım ve sonra - Moskova'ya "Marina Andreevna'ya" her yeni ziyaretimde kendimi şarkı söyleyen ve güneşli bir şeyle giyinmeye çalıştım ve bu süre zarfında içimde kadınlık arttıysa, bu onun erdemidir. Birlikte alışverişe gittiğimizi, mücevher seçtiğimizi bile hatırlıyorum - bu bir zevk zaferiydi ve yeni başlayan bayanlar için bir ustalık sınıfıydı!

Pek çok ünlü, sıradan - onun için - harika arkadaşları vardı. Belarus'umuzu seviyordu, Gomel şehrindeki Nikolsky Manastırı'nın arkadaşıydı ve orada yaşayanları tanıyordu, daha sonra bizi tanıştıran Archimandrite Savva (Mazhuko) ile özellikle samimi bir dostluğu vardı. Bu şekilde Alpha ve Omega dergisinin yayınlanma sürecine dahil olduğum ve aynı zamanda yazarları arasında yer aldığım için minnettarım.

Marina Andreevna, ikiyüzlülük ve çifte standartlardan uzak, doğrudan bir insandı. Bazen açık sözlülüğü ve uzlaşmazlığı küstah ve hatta saldırgan görünebilirdi, ancak bu "evet-evet, hayır-hayır"ın arkasında bile duyarlılık, sevgi ve anlama ve affetme yeteneği vardı. Dinden, politikadan, kültürden, Rusya'dan ne hakkında konuşursa konuşsun, tüm konuşmaları İsa merkezliydi. Hayatı İsa merkezliydi. Onun için Kurtarıcı teorik bir ideal, mutlak değil, yaşayan, onun için çok değerli olan, gerçekten onunla birlikte var olan, sevdiği Kişi, Kişi idi. Ve onun aşkı bulaşıcıydı.

Sık sık İncil'den alıntılar yaptı, ona atıfta bulundu. "İncil'i oku bebeğim, her şey orada yazıyor" - bu zaten benim hayat inancım haline geldi. Havari Pavlus'u hatırladı: durmadan dua edin, her şey için şükredin - neşe içinde yaşayın. Ve ayrıca Hıristiyanlığın zombi kalıplaşmış inananları bilmediği, yalnızca kişilikleri bildiği ve herkesin kendi hikayesi olduğu gerçeği hakkında.
Aşk hikayeleri hakkında, modern dünyadaki cinsiyetler arası ilişkiler hakkında çok konuştuk, bu konuda pek çok şaka yapıldı - kimseye saldırgan değil, sadece komik, çıplak gerçek gibi. Marina Andreevna kocasını çok seviyordu. Cenaze fotoğraflarına baktığımda, Yakov Georgievich'in şaşkın yüzünü, çökmüş yanaklarını ve yorgun bir şekilde indirdiği ellerini fark ederek şiddetli bir kayıp duygusu yaşadım.

Gogol'ün Eski Dünya Toprak Sahipleri'ndeki Afanasy İvanoviç'inin bir yansıması gibiydi. Bazıları bunun Rus edebiyatında aşkla ilgili en iyi eser olduğuna inanıyor. Haklılar ama gerçek daha da güzel. Marina Andreevna ve Yakov Georgievich'in birbirlerine bu kadar ilgi, özen, saygı, duyarlılık - birbirlerine sadık Aile örneğini gözlemleme fırsatı için hassasiyet ve şükran duygusuna neden oldu, insanları sevmek. Ve burada bunun ne anlama geldiği açıkça ortaya çıkıyor: "Ortodoks evliliğinin anlamı ikiye aşıktır", üremede değil.

Devamı olmadığını, mezara hiçbir şey götüremeyeceğinizi söylüyorlar ve burada tartışabilirsiniz. Bütün dünyayı yanına alan insanlar var. Marina Andreevna Zhurinskaya, Rus Ortodoksluğu tarihinde bir dönemdir ve bunlar yüksek sesli sözler değildir: zaten çok fazla güç ve bilgi adadığı tek bir "Mesih hakkında dergi" sağlığına katkıda bulunduğu için önemli bir argüman vermiştir. teoloji.

Sevilen biri gittiğinde yaşayanlar da yas tutarlar çünkü bu kişinin yanındakilere üzülürler. Kendim için üzülüyorum. Birinci katın pencerelerindeki kaktüs çalılıkları arasından sessiz, büyülü bir ışığı bir daha asla fark etmeyeceğim, kapının dışında yavaş adımları duymayacağım ve yanağımın sıcaklığını hissetmeyeceğim, homurdanmayacağım ve artık bana vermeyecekler ruhumun musluklarından beklenmedik bir şekilde kaçan gözyaşlarını silmek için bir mendil. , onunla Tsoi'yi dinlemeyeceğim, tablolara ve kitaplara bakmayacağım ... Sanki benim bir parçamı yanına almış gibi - bu günlerde ayrılıyorum o Tanya ile - üzüntü ve minnettarlıkla.

Bir keresinde Marina Andreevna, dünyadaki iyi Ortodoks insanların huzursuzluğuna dair ağıtlarıma şöyle demişti: “Bu yeryüzünde olur, ama unutmayın: Rab'bin O'nu sevenler için hazırladığı şeyi göz görmedi ve kulak duymadı? ..”.

Şimdi hatırladım. Ve o zaten biliyor. Ve birlikte - yeni bir toplantı beklentisiyle yaşayacağız.

O gerçekten bir Hıristiyandı

P Rotoprist Alexy Uminsky, Khokhly'deki Hayat Veren Üçlü Kilisesi Rektörü:

İsa aşığı... O gerçekten bir İsa aşığıydı. İnsanların onunla tanıştıklarında, onunla iletişim kurmaya başladıklarında, onu tanımaya başladıkları en önemli şey budur. Harika yazılarını okuduğumuzda, Kilise ile ilgili söylemlerini dinlediğimizde. İsa Sevgilisi...

Böyle insanlar her zaman çok azdır. Ancak dünyayı asıl etkileyenler bu insanlardır. Bunu Sarovlu Aziz Seraphim'in sözlerinden çok iyi biliyoruz, ancak bu konuda ciddi olarak düşünmüyoruz. Peki bir insan binlerce insanı nasıl kurtarabilir? Ve böylece, fark edilmeden, bir Mesih aşığı veya bir Mesih aşığı olduğunda dünyanın değiştiği, yaşam alanının değiştiği ortaya çıkıyor. Ve bu özellikle bu kişi bizden ayrıldığında aniden anlaşılıyor.

Marina Andreevna'ya Kilise öğretmeni denilebilir. Peki ya da bir öğretmen. Çünkü o, son yıllarda yeni doğmuş Kilisemize gerçekten çok şey öğretti. Hıristiyanlara çok şey öğretti ve öğretti. Mesela o her zaman, sürekli olarak herkese insan onurunu öğretti. Kendisinin ustalaştığı ve başkalarına aşılamaya çalıştığı çok önemli bir bilimdi. Hıristiyanlara insan onurunu öğretin.

Gerçek birçok özgürlüğü öğretti ve öğretti. Bir Hıristiyanın Kilise içindeki bu dizginsiz özgürlüğü değil, sorumsuz ama derin, sorumlu özgürlüğü - yani çok büyük bir sorumluluk.

Birçok insana dünyaya bir çocuğun gözünden bakmayı öğretti. Beyaz saçlı bir insan olmasına rağmen bu dünyaya hayranlık duymaktan ve merak etmekten vazgeçmedi. Canlı olarak gördüğü ve sevdiği her bitkide, kelebeklerde, çiçeklerde, sevgili kedilerde, Allah'ın insanlığa olan sevgisini görüyordu. Şu sözleri anladıkça Mesih'e olan sevgisi dünyaya yayıldı: "Git, tüm yaratıklara vaaz ver." Onun için, ona aşık olan bu yaratık aynı zamanda bir vaazdı, Mesih hakkında bir konuşmaydı. Bu, 21. yüzyılın kuru ve neredeyse cansız insanlarına bıraktığı harika bir öğretidir.

Tabii ki, Mesih'i çok sevdi ve bu nedenle, her şeyden önce inananlara, Hıristiyan olarak adlandırılanlara, Ortodoks olarak adlandırılanlara, hayatlarında Mesih ile buluşmayı aramayı öğretti. Mesih'le bu buluşmadan, Mesih'in taklidinden, Mesih hakkındaki düşüncelerin, içinde o kadar canlı olan Mesih'e duyulan özlemin, sakinleşmesine izin vermemesi, onu her zaman rahatsız etmesinden daha değerli bir şey yoktu. Sürekli olarak öğrettiği ve öğretmeye devam ettiği şey budur.

Bu öğreti her zaman küçüktür ama çok önemlidir, harikadır, bizi Mesih'te ayakta duran insanlar yapan öğretidir.

Bugün onu takip ediyoruz. "Gömme" kelimesi Mesih'te sahip olduğumuz şeye hiç uymuyor. Çünkü cenaze ölümün zaferidir. Ancak bugün Hıristiyan cenazesi her zaman bir yaşam zaferidir. Bugün cenazede duyduğumuz bu sözler, her zaman ölümün değil yaşamın zaferini müjdeleyen bu muhteşem dualar. Bu hayatta böyle muhteşem bir insanı kaybetmek bizim için acıdır, bu bizim için gerçekten çok büyük bir kayıptır, ama aynı zamanda bizim için de bir kazançtır, çünkü Mesih'e tanıklık, inancın gerçek tanıklığı her zaman bir kazançtır, her zaman yenidir. Mesih'in dirildiğini, ölümün yenildiğini ve yaşamın yaşadığını söyleyen yeni bir ses.

Bugün bu şenlikli, ciddi güne gelen herkese teşekkürler, çünkü bugün gerçekten Marina Andreevna için bir tatil. O, çok sevdiği İsa'nın yanındadır. Bugün onun gerçek bir doğum günü var; gerçek bir Hıristiyan doğum günü. Bize gelince, umarım öyle olur. Her Hıristiyan için bu, Mesih'te bir doğum günüdür.

Marina Andreevna ile yirmi yıldan biraz daha uzun bir süre önce, Alpha and Omega ışık dergisinde yeni görünmeye başladığım sırada tanıştık. Ve ilk toplantımız derginin yayın kurulunun oluşumuna ayrılmıştı. Marina Andreevna beni yayın kuruluna davet etti.

İlk dostluğumuz derginin Kilise'de olup bitenler üzerine düşünmesi sırasında gerçekleşti. "Yeniden basılmaya" değil, gerçek manevi aydınlanmaya, yaşayan teolojiye olan ihtiyaçtan bahsettik. Geçen yüzyılın doksanlı yıllarının başlarında, esas olarak geçmişin teolojik eserlerinin yeniden basımı vardı. Evet önemliydi, gerekliydi. Ancak bu "yeniden basım" birçok Hıristiyanın zihninde hâlâ devam ediyor.

Ve Marina Andreevna daha sonra farklı, çok zor, bilinmeyen bir yola gitmeye karar verdi. Hatta kilisede susma emri olan bir kadının küstahlık olduğunu bile söyleyebilirim.

Marina Andreevna asla sessiz kalmadı, Havari Pavlus'a ve patristik geleneğe büyük saygı duyuyordu. Üstelik öyle konuştu ki sesi Kilisenin sesi oldu. Dişilliği sanki kaybolmuştu, elçi Pavlus'un bahsettiği şeye zaten sahipti: "Mesih'te ne erkek ne de kadın vardır" (Gal. 3:28).

Kendisine ve dergiye, Kilise'nin bugün karşı karşıya olduğu sorunlar çerçevesinde Kilise halkıyla teolojik, modern, Hıristiyan diliyle konuşmayı hedef koydu. Ve zekice yaptı.

Bütün bu yirmi yıl boyunca dergi kendine özgü bir yer işgal etti ve işgal ediyor (sadece geçmiş zaman kipiyle konuşmak istemiyorum). Bu süre zarfında tek bir rakibi yoktu. Karmaşık teolojik sorunlardan bahseden dergi, en başından beri düşünen, okuyan ve çoğu zaman yalnızca kiliseye giden modern eğitimli Hıristiyanlara hitap ediyordu. Alfa ve Omega, Kilise'ye yeni gelen yeni Hıristiyanlar için özel bir teolojik eğitim biçimi haline geldi. Üstelik cemaatimin hayatından biliyorum ki, yeni Hıristiyan olmuş birçok insan, yüksek öğrenim görmemiş olsalar bile bu dergiyi çok seviyor. Her zaman okuyucular içindir - Kilise ile yeni bir buluşma, ataerkil mirasa yeni bir bakış.

Ve Marina Andreevna ile arkadaş olan Alpha ve Omega'ydı. İletişim kurmaya başladık.

Marina Andreevna, hayatında en azından bir şekilde onunla karşılaşan tüm insanlara büyük saygı ve büyük saygı uyandırıyor. Sadece eğitimleri ve faaliyetleriyle değil. Ama en önemlisi inanılmaz manevi zenginlik. Marina Andreevna'nın 21. yüzyılın gerçek bir Hıristiyanı olduğu ortaya çıktı.

Kiliseye karşı her şeyi tüketen bir sevgiyle ve Mesih için sürekli bir çabayla yaşadı. Onunla konuşan herkes için İsa'nın Marina Andreevna için hayat olduğu açıktı.

Çok zor bir karaktere sahip olmasına rağmen, bu çoğu zaman kendisiyle sürekli çatışan, gerçekten çok canlı düşünen bir kişide olur.

Marina Andreevna çok dürüsttü ve kararlarındaki keskinlik ve sözlerinin sorumluluğu da bundan kaynaklanıyordu. Üstelik bu doğruluk onun Hıristiyanlığının bir özelliğiydi.

Aynı zamanda dünyada, Kilise'de, Hıristiyanlar arasında olup bitenlerden büyük acı çeken çok savunmasız bir insandı.

Marina Andreevna, bu dünyanın bakış açısından tamamen saf, kesinlikle pragmatik olmayan ve hatta çılgınca eylemlerde bulunma yeteneğine sahipti. Bunları yalnızca anlayışından dolayı yaptı: Mesih de aynısını yapardı.

Marina Andreevna'nın ne kadar harika bir muhatap olduğundan bahsetmek muhtemelen gereksizdir. Bunu birçok insan biliyor. Aynı zamanda ne kadar da iyi bir reklamcıydı. Parlak makaleleri kamu malıdır.

Marina Andreevna insanlarla kolayca anlaştı, açıldı, muhataplara kendini verdi, onları arkadaş yaptı.

Marina Andreevna ile en az bir kez tanışanlar onun cazibesine kapıldılar, onun yörüngesinde olmaya çalıştılar.

Gençleri çok seviyordu. Marina Andreevna da Rus rock'ına aşık olduğunda, onun çok genç bir insan olduğu ortaya çıktı.

Marina Andreevna çok yüksek standartlara sahip bir insandır. Hayatında yaptığı her şey. Marina Andreevna'nın hayatının sonunda yapmaya başladığı "tsatski ve bryaki" takıları bile gerçekten güzel çıktı. Ayrıca bunları mahallemizdeki yardım fuarlarına da verdi ve onlar adına, etkinliklerin düzenlendiği ihtiyaç sahibi kişilere yardım etmek üzere büyük meblağlar aldık.

Marina Andreevna'nın sahip olduğu kültür, en yüksek standartta bir kültürdü. Sergei Sergeevich Averintsev'in galaksisinden. Böyle bir kültürün taşıyıcıları her zaman çok azdır; insan parmaklarına güvenebilir. Şimdi daha da azaldı.

Ve aynı zamanda, Tanrı'nın yarattığı, çevresindeki dünyaya aşık bir insandı: doğada, çiçeklerde, ağaçlarda, sevilen kedilerde.

Marina Andreevna zekasıyla, kalbiyle, enerjisiyle bize hâlâ çok şey verebilir.

Yoğun bakımda suni solunum cihazı altında geçirdiği son aylar onun için gerçek bir şehadet başarısı oldu. Yatalak olma enerjisiyle, çaresiz, konuşamasa bile. Son zamanlarda yalnızca bazı kelimeleri telaffuz edebiliyordu ve onları anlamak için dudaklarını dikkatle izlemesi gerekiyordu.

Bir Hıristiyan gibi, iç huzurunu korumak, umutsuzluğa kapılmamak, Tanrı ile bağını kaybetmemek için tüm iç gücünü toplamaya çalıştığı açıktı.

İki hafta önce yoğun bakım ünitesinde cemaat alırken Marina Andreevna benden onun hakkındaki yazıları okumamı istedi.

Sonra, neredeyse her zaman bilinçsiz olduğundan, Kutsal Hediyeler ona geldiğinde, kelimenin tam anlamıyla bir dakikalığına aklı başına geldi. Pazar günü Marina Andreevna ile bir araya geldim ve Kutsal Hediyeler ile ona geldiğimde bilinci yerine geldi, bilinçli olarak bir araya geldi ve sonra huzurlu bir dinlenme durumuna girdi.

Aynı şey bana Pazartesi günü Marina Andreevna'ya son kez cemaat veren Peder Dimitry (Pershin) tarafından da söylendi. Bir dakikalığına bilinci yerine geldi, bir şekilde özel bir açgözlülükle bunu özellikle arzulayarak cemaat aldı (burada bu kelime bana uygun görünüyor) ve - yine bilinçsiz bir duruma girdi.

Marina Andreevna'nın çok sevdiği İsa'nın yanında olduğuna inanıyorum. Onun için sonsuz hafıza.

Bir keresinde bana "Metinleri kısaltmaktan korkmayın" demişti, "işte Alpha ve Omega'nın editörü Marina Andreevna Zhurinskaya korkmuyor ve metinleri ne kadar çok düzenlerse herkes ona o kadar çok saygı duyar."

– Kanıt gazetecilik açısından alışılmadık bir kavramdır. Dini gazetecilikten çeşitli kelimelerle bahsediliyor: vaaz, halkla ilişkiler, analitik….

- Normal bir Ortodoks yayınevi, bağışlayın, laikler tarafından yönetiliyor (kutsal haysiyetin taşıyıcılarına tüm saygımla, bu konuda onların da bulunması gerekiyor, ancak iş meslekten olmayanlar). Bu nedenle bu, laiklerin havariliğinin özel bir durumudur.

V. Gurbolikov ve V. Legoyda ile birlikte "Foma" dergisinin yazı işleri ofisinde

Halkın havariliği nedir? Çok basit bir şey. Zorundayız Mesih'teki yaşamınız. Hayatımızla tanıklık etmezsek, o zaman Rab herhangi bir refah vermeyecektir - en azından fon, en azından idari kaynak, en azından bir şey olsun. Sana her şeyi vermeyecek. Çünkü Mesih'in tanıklığı sahte tanıklığı dışlar. Bir şey söyleyip başka bir şey yaptığımızda bu yalancı şahitliktir.

Medya ancak bu şekilde çevre oluşturucu hale gelebilir. Bizim işimiz delillerin mümkün olduğunca yeterli olmasını sağlamaktır.

300 kişinin liderlik edeceği yer

- Dini ve dine yakın gazetecilikte en çok tartışılan konulara bakarsanız, ...

- Burada internette, onaylayamayacağım, tamamen harika bir anekdot ortaya çıktı. Ben büyük bir zeka hayranıyım. "Bir zamanlar bir kız vardı, suçlu o." Bu kıyafet kurallarıyla ilgili değildi, düzgün giyinmeyen bir kadına herkesin tecavüz etmek isteyebileceği fikriyle ilgiliydi. Bu asıl rezaletti, kıyafet yönetmeliği değil.

Kadın pantolonunun kabul edilemezliğine tanıklık etmemeliyiz (Bu arada, Kutsal Patrik Alexy bir keresinde bir piskoposluk toplantısında bir rahip bu konuyu kınadığında sormuştu: “Pekala, ama etekler tamamen bittiğinde ne yapacaksın? Yapmak?").

İsa'nın çarmıha gerildiğini itiraf ediyoruz. Yahudiler için, bildiğiniz gibi, Helenler için bir cazibe, delilik. Zevkleri memnun etmek, insanları takip etmek imkansızdır, çünkü aynı havari Pavlus şunu söyledi: "Ben aptalım ..." neyi ve nasıl iddia edeceğimiz konusunda: genel kabul görmüş yanılsamaların ve kendi "fazla insani" korkularımızın aksine.

Ortodoks medyanın başarısından bahsetmek oldukça zordur. Bu Allah'ın vermesidir. Tanrı ne verir? - Kurtuluş, ancak mutlaka başarı değil; refah teolojisine takılıp kalmayalım, sonuçta bu alışılmışın dışında bir şey. Allah kime verir? O'na sadık olanlar. Kitlesel dolaşım vb. gibi genel kabul görmüş şeyler o kadar önemli değil.

– Fakat Ortodoks edebiyatının yayıncıları ve medya, Sözü mümkün olan en geniş kitleye ulaştırmak istemiyor mu?

- Bir söz vardır: "Fransa 300 kişinin götürdüğü yere gider." Dünya 12 havarinin yönlendirdiği yere gitti. Bu ayinle ilgili değil, İsa'nın önünde durmakla ilgili. Bir keresinde şöyle dedi: Neden azizlere saygı duyuyoruz? Öğretileri için değil (yanlıyorlardı, teolojik hataları vardı), yaşamları için değil (hepsi günahkar insanlardı ve bazıları ağır günah işliyordu), ama Rab'bin önündeki konumları için. O zamanlar İbrahim tarafından kusursuz bir şekilde formüle edilen konumları için. Rab İbrahim'e seslendi, "İşte buradayım!" dedi İbrahim. Tüm. Bu, imanın birincil biçimidir, ilk konumudur: "İşte buradayım!". İşte karşınızdayım, Rabbim ve Tanrım. Her şey bundan geliyor.

- Görünüşe göre her şeyi tek bir konuya, tek yöne indirmeniz gerekiyor mu?

- Dünyanın tuzunu biliyoruz ve devamını hatırlıyoruz, tuz bozulursa onunla hiçbir şey yapılamaz, sadece atabilirsiniz. Ancak toprağın tuzunun ikinci bir tarafı daha var. İçine tuzun döküldüğü bir hamur olmalı; tuz yiyecek değildir, tuz baharattır. Kimse her şeyi tuzla yaparsın, sonra her şey yoluna girecek demedi. Her şey tuz olursa iyi olmaz. Tuz haline gelen Lut'un karısıydı...

– Peki ama kaç kişi kanıtlarla ilgilenebilir? Sonuçta Ortodoks medyası bir boşluktan ibaret değil; onların yanında çok daha heyecan verici yüzlerce yayın var…

– Doğal olarak ilgi çekici olabilir, çünkü insanlar ulaşılmaz, ilginç, sıra dışı olanı gerçekten seviyorlar. Yahudiler için baştan çıkarıcı, Helenler için ise çılgınlık olan bu durumun alışılmadık bir şekilde sunulması gerekiyor. Bu gerçekten ilginç. S. S. Averintsev'in bir zamanlar söylediği gibi: “Neden gençleri harekete geçmeye çağırmıyorsunuz? parlak, heyecan verici bir macera". Bu gerçekten harika ve heyecan verici bir macera. Neden böyle göstermiyorsun? Neden etek boyu sarkan gri-kahverengi-kırmızı etekler olmak zorunda ki?

– Anlaşılması ve uygulanması oldukça zordur. Mesih'teki yaşam hakkında yazmak, ancak okuyucuyu yakalayacak şekilde yazmak, muazzam derecede zor, gerçekleştirilemez bir iştir .. Ama bir şekilde toplumu DEĞİŞTİRMELİYİZ ...

- Ortodoks medyası kamuoyu oluşturmalı mı? Tamamlanmış. Mishka kedisi hakkındaki kitabım çıktığında bir kedi sitesi ortaya çıktı: ve Rağmen Hıristiyan kitabı, okuyabilirsiniz. İnsanların bu şekilde yazmasını sağlayan tüm bu kıyafet kuralları ve benzeri şeylerle nasıl bir itibar kazanmanız gerektiğini biliyor musunuz?

Ben de az önce Alpha and Omega'nın 60. sayısına gidecek bir makale yazdım. Bu arada, babası Alexei Uminsky tarafından büyük beğeni topladı. Buna Aşırı Öldürme Dönüşü denir. Bu, geminin ters döndüğü zamandır - bu sondur. Tarihi bir gemi hakkında yazıyorum ve hepimizin dünyanın nasıl daha da kötüye gittiği hakkında konuşmayı sevdiğimizi ve iş o noktaya geldiğinde konuşabileceğimiz tek şeyin gençlerin çılgınca giyinmesi olduğunu söyleyerek başlıyorum. meydan okuyan. Ama üzgünüm, bu bir istikrar işareti. Herzaman olmuştur. Ancak bozulmanın işaretleri farklıdır. Yaşama isteksizliği, Tanrı ile yaşama isteksizliği, sonsuzluğa isteksizlik, tokluk, korku. Herkes korku içinde yaşıyor. Ve insanları cehennem azabıyla korkutan yalan şahitlikler ve sahte vaizler.

Tanrıya şükür toplumu değiştiremeyiz!

Zaten efsaneye girmiş bu St. Tikhon kızlarının fotoğraflarını görünce bir olay aklıma geliyor.

Toplumda yumuşama ve yurtdışı gezileri yeni başladığında, Olga Sergeevna Akhmanova bir grup öğrenci ve öğretmenle İngiltere'ye gitti. İngilizcesi mükemmeldi, duyulmamış bir güzelliği vardı: uzun boylu, ince, uzun bacaklı sarışın, mavi gözleri ve yanaklarında gamzeler vardı. İngiltere'de bir sıçrama yaptı, dedikodu sütununda onun hakkında yazdılar.

Doğal olarak geri döndüğünde parti bürosuna girdi. Güzellik dışında her şeyle suçlanabilecek Evdokia Mikhailovna Galkina-Fedoruk şunları söyledi: "Olga Sergeevna, bir Sovyet kadınının kapitalistlerde tiksinti uyandırması gerektiğini nasıl unutabilirsin?!". Bu anlamda %100 Sovyet kadınıydı; Doğru, bu yalnızca kapitalistlerde tiksinti uyandırmakla kalmadı.

Yani standart Ortodoks kızlarımıza baktığımda parti bürosundaki bu olayı hatırlıyorum. Ortodoks bir kız, kocası dahil herkeste tiksinti uyandırmalıdır. Ortodoks genç adam da aynı.

Bir tapınakta özellikle kirli ve tüylü bir kafa gördüğünüzde, sahibinin özellikle dindar olduğu sonucuna varmalısınız. Ne rezalet? Sapıklar dışında kimi cezbedebilir?

Ortodoks bir ailenin nasıl olması gerektiğini sordular, o da tek kelimeyle cevap verdi: "Mutlu." Peki öfkeyle buruşmuş bu yüzlerde nasıl bir mutluluk yazılı? Medyamızın yüzü de çoğunlukla aynı: sefil ve sapkın. Ve toplumdaki atmosferi değiştiremediğimizden şikayetçiyiz. O yüzden Allah'a şükür ki bunu bu şekilde değiştiremeyiz. Gözleyen Rabbimdir.

Kilise mi kurdunuz?

– Bugün Kilise çevresinde medya çatışması üstüne medya çatışması alevleniyor. Birçoğunu kendimiz yakıyoruz. Din karşıtı büyümek ruh halleri ve kesinlikle - yeni medyanın tekrarladığı eski suçlamalar azalmıyor ...

– Geçtiğimiz günlerde “Rus Muhabir”in “Kiliseyi nasıl donatabiliriz?” şeklindeki sözlerine yanıt verirken Vertinsky'nin aklıma geldi: “Peygamber mi olacak, yoksa sadece bir düzenbaz mı, ama o zaman bizi nasıl bir cennete götürecekler? ” Bu tür sorular bana Solovyov'un deccal projesini çok hatırlatıyor: Ortodoks kültürlü, aydınlanmış Müslümanlar vb. olmalıyız. Vertinsky'nin ardından Galich şöyle konuştu: "Korkulacak tek şey, 'Nasıl yapılacağını biliyorum' diyen kişidir."

Bize ne yapmamız gerektiğini söylüyorlar ama biz korkuyoruz ve korktuğumuz doğru şeyi yapıyoruz. Ve sözlerimi Slava Butusov'un söylediği bir şarkıdan alıntıyla bitirdim; bu kişisel tanıklığın zaferidir: "belki ben yanılıyorum, belki sen haklısın ama Çimlerin gökyüzüne nasıl uzandığını kendi gözlerimle gördüm».

Rab'bin Kilisemizde olduğunu, bizi terk etmediğini kendi gözlerimizle görüyoruz. Ve biz O'na tanıklık ederiz.

Hepimiz öncü ve Komsomol üyesi olmamalıyız. Tüm piskoposlarımızın patericon'a aday olması gerektiğini kim söyledi? Merkez Komite adayları Sovyet yönetimi altındaydı. Aziz adayımız yok. Rab günahkar insanlar arasından azizleri seçer.

Şunu söylememiz gerekiyor; biz kutsal olduğumuzu iddia etmiyoruz. Rab doğrulara değil, günahkarlara geldi. Ve O bizim Kilisemizde kalıyor. Biz bunun farkındayız ve bu bizi, kendilerini günahkar olarak kabul etmeyenlerden büyük ölçüde ayırıyor. Biz bu anlamda daha iyiyiz çünkü biz Rabbimizle beraberiz, O da bizimledir.

Timur Kibirov'un, dürüst vatandaşların cennete giderlerse ne kadar şaşıracaklarını anlatan kesinlikle harika bir şiiri var. Kim orada olacak? - Vergi polisinden Motya, masaj salonundan Magda.

Nasıl kızmayalım?
Utanmadan yanına otur
Vergi polisinden Motya,
Masaj salonundan Magda!
Dennitsa'yı nasıl tercih etmeyelim?
Övülen marangozluk şirketi:
Vergi polisinden Motke,
Masaj salonundan Masha mı?
Sonuçta, bu lanet eyalette
Flavius'u, Philo'yu seçebilirdim.
Barabbas hâlâ polisten olmasa da
Ve bir masaj salonundan değil! ..
Yüzlerimizi hayal ediyorum
Yargı gününde, kanunları düzelttikten sonra,
Balıkçı ve meyhaneci ve fahişe
Rabbin tahtında parlayacaklar.

Gumilyov'u hatırlıyor musun?

Açık olan her şeye girmemek,
Protestan, düzenli cennet
Ve soyguncunun, meyhanecinin nerede olduğu
Ve fahişe bağıracak: kalk!

Biz, mükemmel öğrencilere beşlik vermeyen, bunun için kendisine yönelenlerin günahlarını yıkayan bir Allah'a inanıyoruz. O kadar büyük, kudretli ve şefkatlidir ki, O'na yöneldiğimiz anda günahlarımız yok olur.

– Evet ama insanlar bizden imanın meyvelerini bekliyor, bunları konuşmak zor. Sonuç olarak medyada yer alan pek çok hikaye, müminlerin çirkin davranışlarıyla ilişkilendirilmektedir. Burada doğru stili ve tüm bu olumsuzluklara karşı tavrınızı nasıl seçeceksiniz?

– Bir keresinde Pentekostal bir kadın yanıma geldi ve Ortodoks din adamlarının kişisel günahları hakkında dolaşmaya başladı. Sonra sinirlendim ve şöyle dedim: “Bir şeyi anlamıyorsun. Rus Ortodoks Kilisesi bir yerde ortadan kaybolsa bile - ki bu imkansızdır, ama bir yerde ortadan kaybolsa ve içinde yalnızca bir rahip - acı bir ayyaş ve kötü şöhretli bir muhbir - kalsa bile, ben onun son cemaatçisi olarak kalacağım ve birlikte günahlarımızın yasını tutacağız. Ve bir daha ortaya çıkmadı.

Ve sonuçta Ortodoks, tüm rahiplerimizin, tüm piskoposların Sarovlu Seraphim'in genç öncüler olması gerektiğine inanıyor. Ve aslında hiç kimse rahiplerin hayatı veya piskoposların hayatı hakkında hiçbir şey bilmiyor. Daha doğrusu, herkes piskoposluğun tamamının altın olduğunu biliyor ve kimse onlara hangi teşhisleri koyduğunu bilmiyor. Çehov'un Vladyka'nın Paskalya'yı görecek kadar yaşamadığını, kanamadan, tifodan öldüğünü anlatan "Piskopos" hikayesini hatırlayın. Ve sonra tifo ateşiyle görev yaptığı ortaya çıktı. Çehov bir doktordu ve tifo hastalığına yakalandığında ayağa kalkmanın imkansız olduğunu biliyordu. Ancak hikayesinde tifolu Vladyka ayağa kalktı ve hizmet etti ve ölümünden bir gün önce tam anlamıyla yere düştü. Bunları kimse bilmiyor çünkü saklıyorlar.

Atalarımız ne acılar çekiyor. Kendimizi tanıyoruz, hazine olmadığımızı biliyoruz. Ve tüm bu hazine dışı varlıklarımızı rahiplerimizin üzerine atıyoruz, onları yiyoruz.

Çok zor öldü. Ve ölürken şöyle dedi: "Aksi mümkün değil, katilleri itiraf ettim." Kimse bunu düşünmüyor ve biz onları tüketici olarak görüyoruz: Orada bir şeyler söveceğiz, rahip çalıntıyı sallayacak ve ben de hastalanmamak için cemaat alma hakkına sahip olacağım. “Ben efendim falan filan lanetliyim” demek yerine, “Evet anlıyorsunuz ama beni anlıyorsunuz, buradaki durum bu, çünkü ben böyleyim, ben de böyleyim” diye başlıyor. bu... o kadar gerginim ki, o kadar zayıfım ki…”.

Bu nedenle, Ortodoks gazeteciliği Mesih'e, onun Mesih'in önündeki duruşuna ve yalan söylemenin imkansız olduğu gerçeğine göre yönlendirilmelidir. Ana şey bu.

Alfa ve Omega

Dergi "ALFA VE OMEGA" 1994 baharında kuruldu. Üç ayda bir yayınlanan, 400 sayfalık, 2500 tirajlı dergi. ve tüm BDT ülkelerinin topraklarına yayılıyor. Okuyucuları, son yıllarda Kilise'ye gelen Rus Hıristiyan nesli arasında gerçek bir dini bilinç oluşturmak için çalışan rahipler ve aktif dindarlardan oluşuyor.

- Marina Andreevna, bize Alfa ve Omega'nın nasıl yaratıldığını anlatır mısın? Eşzamanlı bir yükselişin çok ilginç bir zamanıydı - aynı anda birkaç Ortodoks yayın çıktı -, "Buluşma" ...

– Bir Ortodoks dergisi yayınlama arzum vardı. Vestnik RCDD'nin o zaman ne yapmaya başladığına baktım. Rusya nostaljisine kapıldı ve ben de tam olarak diasporaya yönelik nostaljiye yönelme ihtiyacını gördüm. Başlangıçta çok sayıda Schmemann, Meyendorff, Florovsky yayınladık - bundan hiçbir şey bilmeyen Rusya okuyucusuna Ortodoks diasporasının başarısını aktarmak istedik.

Bunlar harika insanlardı, konumları tam olarak harikaydı. Dünyanın ışığı. Aynı zamanda vatanlarından da mahrum bırakıldılar, bu konuda hep üzüldüler ama bu onların duruşunu etkilemedi. Bir mucize eseri, bir miktar aptal para aldım, bunun bir şey için nasıl yeterli olduğunu anlamıyorum, ama şimdi yayınlamaya başladım ve hepsi bu.

– Geniş bir yayın kurulunuz var ama yayın kurulunun kendisi harika mı?

İki kişiydik: ben ve vaftiz kızım. Ve şu ana kadar bunu iki hasta yaşlı kadın yapıyor.

Milletler Topluluğu. Marina Andreevna ve kedi Mishka iş başında. Fotoğraf: Rahip Igor Palkin

- Kim geldi, kim davet edildi. Örneğin, çok genç ama akıllı, düşünen ve yakışıklı bir baba olan Alexei Uminsky'ye bir şekilde "gözüm takıldı" ve Tanrı'nın kendisine eğitim hakkında bir şeyler yazmasını emrettiğini söyledim. Çok heyecanlandı ve şöyle dedi: "Marina Andreevna, seni uyarmalıyım, ben profesyonel bir öğretmen değilim." Ben de buna profesyonel bir öğretmeni davet etmememin çok iyi olduğunu söyledim.

Bir keresinde ölmek üzere olan babam Gleb Kaleda'ya bir özet yapmasını önermiştim. Hastanede yatarken özet bir metin yapmamızı nasip etti ve orada sonlandırdı. Ölmek üzereydi, sayı henüz çıkmamıştı ve matbaadan bizim için ayrı baskılar yapmasını istedik ve rahip bunları imzaladı: “çocuklar için”, “arkadaşlar için”. Daha sonra bu makale inanılmaz bir toplam tirajla (ayrı basımlar, yeniden yayınlar) çıktı, sanırım yaklaşık 200.000 kopya. Ve sonra Peder Gleb'in tamamını - "Ev Kilisesi" bölümleri, vaazlar vb. - basmaya başladık. Ve tüm eserlerini yayına hazırladı.

Bu aynı zamanda Piskopos Anthony ile de işe yaradı - bir şekilde Elena Lvovna Maidanovich'le karşılaştık ve o bize aşık oldu. O zamandan beri Vladyka Anthony'nin dahil olmadığı tek bir odamız olmadı.

deliklere

Bir numarayı hatırlıyor musun?

- İlk sayı... İlk sayı yine de görülmeli. İnceydi, saçma sapan bir kağıt kapakla kaplanmıştı. Yavaş yavaş kapağımız kağıt olmaktan çıktı, sonra üzerine biraz güzellik kattık, sonra renklendi. Bu güzellikten dolayı çılgınca azarlandık, derginin Ortodoks olmadığına dair fısıltılar vardı çünkü Üçlübirlik dört kişide tasvir ediliyordu. Ve dünyaca ünlü minyatür "Bilge Epiphanius kardeşlerle birlikte Aziz Sergius'un hayatını yazıyor." İşte böyle bir Ortodoks aydınlanması.

Hiçbir zaman büyük bir tiraja sahip olmadık ama her nüshanın sonuna kadar okunduğunu biliyorum. Trinity-Sergius Akademisi ve Ruhban Okulu kütüphanesinde bizden bir yerine iki nüsha istendi, çünkü biri hemen yıpranıyor ve kuyruk oluşuyor.

Moskova dışı yazarlarımızdan biri bana geldiğinde, bazı piskoposluk rahatsızlıkları hakkında konuşmaya başladı ve sonra bir şekilde sessizleşti, tüm Alfa ve Omega'nın bulunduğu rafa baktı ve şöyle dedi: burada. 200 yıl sonra da bu böyle kalacak. Herkes kavgalarımızı unutacak.

Biz bunu yaşıyoruz.

- Her şeyi bırakıp huzur içinde yaşama arzusu var mıydı?

- Bir cok zaman. Yıllar önce Peder Alexy Uminsky ile sohbet etmiştim. Uzaktan yaklaştım ve dedim ki: Peder Alexy, bir rahip için insan ruhlarının kurtuluşunun her şeyden önce olduğu doğru mu? Doğru, diyor Peder Alexy. Diyorum ki: Peder Alexy, zihinsel olarak son derece zararlı tüm bu yükten vazgeçmem ve ruhumu kurtarmak için çalışmam için beni kutsa. "Dahası!" - Peder Alexy bu sözlerle söyledi. Ve aynı zamanda zeki bir insan, diye düşündüm acı bir şekilde ... ve faaliyetlerine devam ettim.

Düzenlemenin zihinsel olarak son derece zarar verici bir iş olduğu gerçeğiyle yüzleştim. Doğru, en kötü şey çeviriyi düzenlemek. Çünkü editör iki dil sistemi ve iki zihin arasındadır: yazar ve çevirmen. O kadar korkunç bir yük ki, bununla ancak çılgına dönmüş bir duruma ısınarak bir şekilde başa çıkabilirsiniz. Sağa ve sola doğru eğik çizgi çizin. Ve bu bir zihin durumudur.

Moskova küfür etmeden

- Dergi hayatından en unutulmaz hikayeleri anlatabilir misiniz?

– Sonuçta orta formlu bir dergi haline geldi. İnsanlar geldi, artık diasporayı yayınlamamıza gerek olmadığı, zaten kendi diasporamızın olduğu yavaş yavaş anlaşıldı.

İlk sayı çıktıktan sonra kapı zili çaldı ve bir öğrencim eşikte belirdi, o zaman 18 yaşındaydı ve ön arama yapılmadan yanıma gelmediler. Çocuk geldi, ayakları kötü olduğu için lentoya yaslandı ve şöyle dedi: “Marina Andreevna, dün Alfa ve Omega aldım, sabah 4'e kadar okudum ve sonra dışarı çıkıp gittim, sana geldim. ” Ben tam merkezde yaşadım, o ise güneybatıda yaşadı. Burada görüyorsunuz, sabah saat 4'ten itibaren saatlerce Moskova'da duygu ve düşüncelerden bunalmış bir şekilde dolaştı ve bunun onun günlüğü olduğunu söyledi. Artık o bir hiyeromonktur.

Ve bir kez kesinlikle harika bir insan bana geldi, doğu Sibirya'dan bir rahip. Mucizevi bir şekilde Moskova'ya ulaştım çünkü çok pahalı. İnanılmaz derecede sarı saçlı, inanılmaz derecede net gri Rus gözleri olan, çok ciddi bir kahraman. Moskova'ya geldiğinde mümkün olduğu kadar çok yayın satın almaya karar verdi, böylece bunları kendi başına taşıyabilecekti ve nakliye ücretini ödemeyecekti, çünkü doğu Sibirya'ya nakliye önemliydi. Bu yüzden bana geldi ve dergiyi hiçbir ekstra ücret ödemeden satın almak için yazı işleri bürosuna gitmenin daha iyi olacağına karar verdi. Bana öleceğime dair bir cümle söyledi - şükranla hatırlayacağım. “Derginizi neden seviyorum? Çünkü içinde pek çok faydalı şey var ve sizin Moskova küfürlerinizden eser yok.”

Keşke Ortodoksluğun saflığı için savaşanlar Sibirya'nın tüm bunları bir Moskova iftirası olarak gördüğünü bilselerdi!

Marina Zhurinskaya. Fotoğraf: foma.ru

- Peki tüm bu sıcak konulardan, “küfür etmekten” nasıl kaçınabiliyorsunuz?

- Moskova'ya küfür etmiyoruz çünkü Mesih'ten bahsediyoruz. Dergi, en başından beri Hıristiyan ve din merkezliydi, çünkü dünyada var olan en önemli şey, kalıcı olacak ve sorunsuz bir şekilde sonsuzluğa girecek olan Kilise'dir. Ve Kilise Mesih merkezli olduğu için var. Hepsi bu, işte alfa ve omega, başlangıç ve son.

Vaftiz kızımın oğlu 12 yaşındayken kilisede yanıma geldi ve şöyle dedi: "Marina, Deccal hakkında bir kitap orada satılıyor." Ona şunu söyledim: "Alyosha, Deccal'i asla okuma, her zaman Mesih'i oku." Hayatımın geri kalanı boyunca hatırlıyorum.

Mesih hakkında daha fazla konuşalım. İlk başta tamamen üstesinden gelmeniz gereken tamamen korkunç bir tepki olacaktır.

- Temelde gündeme getirmediğiniz konular var mı?

- Ruhu kurtarmak için hiçbir şey veremeyen şey - o Moskova küfürünün ta kendisi. Bir şeyler verebilecek bir şey dikkate alınmaya değerdir. Yani burada bu iki noktaya (din merkezlilik ve Hıristiyan merkezlilik) ek olarak insan merkezlilik de eklenmektedir. Daha doğrusu psikosantriklik. Ruha ne iyi gelir? Ve Mesih ve O'nun kilisesi ruh için faydalıdır. Bu şekilde kapanıyor.

- Evet, zaten vaat edilen makaleyi yazardan almalıyız. Burada tüm araçlar iyidir. Görüyorsunuz, Amerika'daki yasal işlemlerde, bildiğiniz gibi, terimler özetlenir. Ve orada, bu nedenle, bir kişiyi sakince iki yüzyıl hapis cezasına çarptırabilirler. Ve sayıyı hazırlarken yazarlarla sohbet ederek geçirdiğim zamanı bir şekilde özetlemeye başladım. Özetle 48 ay.

Yorgun bir editörün psikoterapist olabileceği tüm yazarlar gibi değildir. Onun Pravmir'deki performansını inceledim. O zaman çok mutluydu. Lütfen böyle bir dergi için pek de önemsiz bir form olmadığını unutmayın: Bir İnternet yayınının incelenmesi.

– En sevdiğiniz çağdaş gazeteciler kimler?

- Volodya Legoyda'yı basmayı çok seviyorum. Bu çok tuhaf ama insanlar Foma'daki köşe yazılarına bakmıyor ama Alfa ve Omega'daki yazılarına bakıyorlar. Bu nedir? Böylece ortaya çıktı.

Babamın adını Alexy Uminsky koyacağım, onun harika bir yazar olduğunu düşünüyorum. Ama başka bir harika yazarımız daha var - Belarus'tan hegumen Savva. Yayınları her zaman derin bir tepki uyandırıyor. Çok güzel yazıyor ve bir şekilde insanların özüne dokunuyor. Bekaretle ilgili bir makalemiz vardı, okudular ve delirdiler. Başka bir kelime yok. Ve onun vaazlarını gerçekten çok seviyorum. O, küçük bir manastırda sessizce oturan genç, eğitimli, gerçekten sessiz bir keşiş. Aynı zamanda bir vekil.

Peder Ilya Shapiro'nun inanılmaz bir uzman ve ibadet aşığı olduğu ortaya çıktı - bunu çok incelikli bir şekilde hissediyor. Bu sayımızda kraliyet saatiyle ilgili makalemiz var - kimsenin bu konuda yazmadığını kabul etmelisiniz.

Vladyka Longin'in çok az yazması üzücü çünkü tamamen parçalanmış durumda. Bu arada çok çıktı iyi kitapÖzellikle çok büyük bir kısmının internetteki soru ve cevaplarla dolu olduğunu belirtmekte fayda var. Ve tüm yanıtlarında bir kez bile "ve kendini alçakgönüllü kıl" kelimesi kullanılmıyor. Katılıyorum, değerlidir.

En sevdiğim yazarlardan bir diğeri, parlak bir savunucudan başka türlü adlandırılamayacak olan, çok derin eğitimli ve düşünen bir İncil bilgini ve aynı zamanda kesinlikle makul bir insandır. Ve istediğimiz sıklıkta bir araya gelmiyor. Diğerleri derginin sayfalarında bulunabilir.

- Kendinizi "fazla harcama" sorunu var mı? Görünüşe göre her şey zaten söylenmiş, aşırı derecede tükenmiş ve tükenmiş kaynakları acilen yenilemek, yenilemek gerekiyor mu?

Bilmiyorum, benim için hiç sorun değil. Öncelikle, kesinlikle okuyup dinlediğimden daha fazla okuyup dinleyemiyorum. Çukçi'nin bir yazar ya da okuyucu olmadığını söylüyorum. Çukçi editörü. Bu tamamen farklı. Ama istediğim zaman okurum, istediğim zaman da yazarım. Nedense tazminat ödememe gerek yok. Belki de genel olarak hayatım çok ilginç olduğundan. Tanrı korusun, her şeyi yazacak zamanım var ... ve daha fazlasını (ve kimi) okuyacağım. Son yazımda, yaşıma göre tamamen kaba bir ifadeyle, Havari Pavlus'tan gelen en büyüleyici sevinç konusunu sonraya saklıyorum. Gerçekten de öyle.

İşte işim şöyle: Ben tamamen özgür bir insanım ve bu nedenle 70 yaşımda rock kültürü konusuna döndüm, Tsoi hakkında iki buçuk basılı kağıda kocaman bir makale yazdım. Belki bundan bir kitap çıkar. Butusov bu makaleyi okudu ve beğendi, ben de beğendim. Üstelik onun bir sonraki düzyazı kitabının editörlüğünü yapıyorum. Ve beni konserine davet etti, hayatımda ilk defa bir rock konserindeydim.

Marina Zhurinskaya ve Vyacheslav Butusov. Fotoğraf: Julia Makoveychuk

Üstelik soyunma odasında uzun uzun konuştuk, sonra inanılmazı yaptı, bana ve beraberindekilere güzel yerler bıraktığını ve beni uğurlamak istediğini söyledi. Güvenlik tamamen taşlaşmıştı. Oraya gittik, oturduk, sohbet ettik ve ancak 20 dakika sonra insanlar Butusov'un aralarında yaşadığını fark etmeye başladılar. Daha sonra belirli sayıda imza verdi ve sahneye çıkma zamanı geldiği için hızla kaçtı.

Ve diyorsunuz ki - tazminat. Ve işte benim işim. Peki başka ne telafi edebilirim diye mi soruyorsunuz? Tabii ki, bu kadar abartılı bir düzeyde değil, ama benim için yazarla her toplantı bir tatil, çünkü herkes benimle yaygara koparmak için hiçbir neden olmadığını uzun zamandır anladı.

Ayrıca okuyucuları da seviyorum, sık olmasa da, bazen bana ulaşıyorlar, yabancı oluyorlar. Bu yabancı oldukları için değil, işi üstlendikleri için değerli.

Hangi yayınlar interneti öldürecek

“Bugün her şey ve her şey internete giriyor…

– Yirminci yüzyıldaki ve hatta yirmi birinci yüzyıldaki tüm icatların bize ölüm ve ruhsal ölüm getirdiği düşüncesine dayanamıyorum. Çünkü bir zamanlar kağıt için de aynı şey söylenebilirdi. Ve matbaa hakkında!

İnsanların hayatında var olan her şeyin ortak bir boyutu vardır: Düşmüş bir dünyada istismar edilemeyecek hiçbir şey yoktur.

Her türlü icadın iyilik ve fayda için olduğundan fazlasıyla eminim. Opiyatlar, insanın acısını azaltmanın harika bir yoludur ve insanı yok eden korkunç bir silahtır. Uyuşturucu bağımlılığının temelinde uyuşturucular var! Aynı şey internet dahil tüm insan icatları için de geçerlidir. Basit bir nedenden dolayı porno siteleri hakkında konuşmama gerek yok - çok sayıda porno literatürü var, okumuyorum. Porno sitelerinde de durum aynı: Onları umursamıyorum çünkü ne olduklarını hiç bilmiyorum. Ve bilmek istemiyorum. Bu internetin biyografisi değil, benim biyografim.

Öğrencilerin internetten özet indirmelerinden nefret ediyorum. Ve parmaklarda biliniyor - hiçbir iz yok. Ve genç bir yaratığa - nerede dediğimde ve yaratık şöyle cevap veriyor: "Bilmiyorum, onu internetten aldım", O'Henry'nin dediği gibi bir domuz ciyaklaması hızında benden uçup gidiyor.

Ancak aynı zamanda İnternet, bilgi almak ve doğrulamak için ustaca kullanılabilir - elbette masadan kalkıp bir ansiklopedi alıp içine kapanabilirim, ancak bunu üç düğmeyle yapmak daha kolay. İnternette saf bilginin fiyatı yoktur. Bunu hafif yazan biri olarak söylüyorum.

Elektronik kütüphaneler kağıt kütüphanelerin yerini alabilir. Okuyucu - elektronik bir kitap - kullanışlı bir sistem - kendiniz için bir şeyler indirebilir ve küçük bir kitapla yürüyüşe çıkabilirsiniz. Ancak hiçbir şey kağıttan bir kitapla birlikte olmanın keyfinin yerini tutamaz. Geçenlerde bir tanıdığıma elektronik ortamda bir metin gönderdim ve ardından şöyle dedim: “Bir kitap almayı tercih ederim çünkü bu metni size kitap şeklinde vermek istiyorum. Onu bir yerlerde kaybetmen için!”

- Kaybetmek?!

- Çok büyük bir zevk! Bu hayatımızın bir parçası; kitaplarımızı hep bir yerlerde kaybettik. Bazen onarılamazdı ve bir zevk değil, bir trajediydi ama yine de adrenalindi.

Yazışabildiğimiz zaman internetin fiyatı yoktur. Kural olarak, kendilerini uyuşturucu alışkanlığı haline getiren genç yaştaki vatandaşlar var - ICQ'da saatlerce oturuyorlar ve kesinlikle anlamsız sözler alışverişinde bulunuyorlar. Ve bundan keyif alıyorlar… Mektup yazmayı gerçekten seviyorum. Anlamlı mektuplar yazdım, yazıyorum, anlamlı cevaplar alıyorum. Özellikle olağanüstü mektuplar basıyorum. Farklı insanlarla yazışmalarım dolu klasörlerim var - değeri olan mektupları saklıyorum - dost canlısı, samimi, entelektüel. E-posta sayesinde kendimi zarf, pul satın almaktan, postaneye göndermekten, beklemekten - gelecek - ulaşmayacak - 19. yüzyıl romanlarında okuduğunuz gibi kurtarabiliyorum: Moskova'dan bir mektup gitti Petersburg'a gidip bir günlüğüne dönüyoruz ve iki haftamız var! Ve her şey internette.

İnternetteki tartışmalardan nefret ediyorum; bunlar anlamsız. Onları nadiren okurum ama her okuduğumda şunu düşünüyorum: sansüre şeref! Bu hantal düzenleme mekanizmasına teşekkür ederiz! Özgür fikir alışverişi kesinlikle anlamsızdır. Üç adımdan sonra forumdaki tartışmalar yan tarafa geçmektedir. Esasları tartışmak yerine, biri söze sarıldı, biri söze yapışan şeye sarıldı - sonuç, konuyla hiçbir ilgisi olmayan anlamsız küfürdür. Benim için ideal olan, birinin ilginç bir şey yazdığını görürsem gidip arayacağım! Web'den kopuyor!

- İnternet basılı yayınları öldürecek mi?

- Hangileri öldürecek - oraya giden yol ve yol. Kağıt üzerinde var olmak istiyorsanız, onu serbest bırakın ki insanlar onu korumak istesin. Burada insanlar Alfa ve Omega'yı tutuyor - bu konuda her şey sakin.

Mavi gözde

- Hayatınız boyunca bilimle uğraştınız, Moskova Devlet Üniversitesi Filoloji Fakültesi'nden mezun oldunuz ...

- Bölüm Almandı ve Hittoloji diplomam vardı. Daha sonra Dilbilim Enstitüsü'ne stajyer olarak girdim, beni dilsel tipolojiye attılar ki bu tam bir kabustu.

- Neden?!

- Çünkü genellikle tipoloji kıdeme göre yapılır ve ben bir kızdım. Ve öyle oldu ki, o dönemde genel dilbilim üzerine üç ciltlik bir kitap yayınlandı, "Tipoloji" bölümü benimdi. Genel olarak kimse bana acımadı. Mesela bir keresinde Yabancı Diller Enstitüsü'nde yüksek lisans öğrencilerine ders vermek üzere 19 kız davet edilmişti. Geliyorum ve bana burada bu oditoryumda (sahneli, minberli büyük bir oditoryum) ve teyzelerin İngiliz takım elbiseli, forma giymiş, saç modelleriyle oturduğunu söylüyorlar. Ne olduğunu soruyorum? Ve bana FPK'nın da aynı anda davet edildiğini söylediler. Sovyetler Birliği'nin her yerinden iki yüz yabancı dil dairesi başkanı. Ve iki yıl önce üniversiteden mezun oldum. Ve hepsi İngiliz takım elbiseli ve ben tüm elbise için Hokusai tarzında tek bir desen ve saç modeli olarak Hint örgüleri olan çok gelişmiş bir elbise giyiyorum - düz bir ayrılık ve kulakların üstünde iki uzun kuyruk. Tamamen dolgulu bacaklar üzerinde minbere dikildim.

Marina Zhurinskaya. Fotoğraf: Dmitry Rozhkov / Wikimedia Commons

Ve sonra bütün bu teyzeler not defterlerini çıkarıp bana bakıyorlar. "Kaydetmeyi bekle, belki hala yalan söylüyorum" diye bağırmayı bastırdım. Ve sonra kurtuluşa giden yolu gördüm - nispeten genç iki erkek ve Özbekler ayrı oturuyor. Ben de hemen giriş kısmını bitirdim ve sondan eklemeli dillerle başlayacağımızı söyledim. Polivanov'dan Özbek örneği yazdım. Sağ? Özbeklere soruyorum. Gözleri parladı, başlarını salladılar çünkü bu doğruydu, gerçekten de Özbekçeydi.

- Sonunda her şey yolunda gitti mi?

– Bu Özbekler hemen uzaktan öyle bir saygıyla etrafımı sardılar. Ve teyzeler korkak insanlardır, eğer bir hocanın olduğunu görürlerse, tuhaf elbette ama iki adam oturuyor ve saygı duyuyor, o zaman onlara saygı duyulması gerekiyor.

– Dilbilim Enstitüsü'nde ne kadar süre çalıştınız?

- Neredeyse 20 yıldır bazı genel anlam ve dilbilgisi konularıyla ilgileniyorum.

Bilimsel makalelerimin listesini tutmayı, bilimsel makalelerim yüzün üzerine çıkınca bıraktım çünkü sıkıcı olmaya başladı. Sonra beni alıp “Dünya Dilleri”ne attılar. Ve birkaç yıl önce sevgili Legoyda'm beni aradı ve şöyle dedi: “Marina Andreevna, senin çift adaşın var. Itogi dergisinin Dünya Dilleri projesinin 20. yıl dönümüne ithaf edilmiş bir makalesi var ve Marina Zhurinskaya'nın Sovyet akademik bürokratik sistemini kırdığını söylüyor.”

Marina Andreevna Zhurinskaya, heykeltıraş Lazar Gadaev'in anıt atölyesinde. Evgenia Shavard'ın fotoğrafı.

- Nasıl kırıldı?

- Bilmiyorum. Mavi gözde Az önce Vitya Porhomovsky'ye (kesinlikle harika bir Afrikalı), Vitya Vinogradov'a (şu anda enstitünün yöneticisi), Andrey Korolev'e (olağanüstü bir Keltolog) ve iki haftaya ihtiyacım olduğunu söyledim. Ve benim yerime oturduk ve dünyadaki bu dillerin kaynak kodlarını yazdık. Ve yazdılar. Bunları çok uzun süre yaptım, bu dünya dilleri. Ve pek çok şey yaptı.

Ve sonra annem çok hastaydı ... Ve bir şekilde geçerken şunu duydum: "Hayal edin, tiyatrodan geliyoruz ve annem koridorda yatıyor." Sonra buna izin vermeyeceğimi anladım. İşimi bıraktım ve anneme baktım. 4 yıldır onunla birlikteyim. Tüm. Orada benim için bir tür kariyer parladı, ama hiçbir şey kalmadı. Ama annem bir insan olarak öldü. Hıristiyan ölümü...

– Böylece tüm bilimsel çalışmalarınızdan ve kariyerinizden vazgeçtiniz… Peki kiliseye nasıl geldiniz?

– 1975 yılında vaftiz edildim.

Kiliseyle ilk görüşmem ben çok küçükken oldu, babamın kız kardeşi Moskova'da yaşıyordu, kanser hastasıydı ve onu tedavi etmeye çalıştılar. Yürüdük. Bir şekilde Vysokopetrovsky Manastırı'nın kapısına doğru yürüdüler ve ona sordum: bu nasıl bir ev? Buranın bir kilise olduğunu söyledi.

- Burada kim yaşıyor?

“Tanrı burada yaşıyor.

- Ve bu kim?

Bana elinden gelenin en iyisini anlattı. Sonra dedim ki, ne oldu, vaftiz edilmeden yaşamaya devam edecek miyim? Teyze eve koştu ve çocuğun vaftiz edilme arzusunu dile getirdiğini söyledi. Ebeveynler bu konuyu tamamen ekşi ağızlarla karşıladılar ve artık benimle yürümesine izin vermiyorlar. Hiçbir şey, en hafif tabirle annem oldukça olgun bir yaşta vaftiz edildi. Kaç yaşında olduğunu hatırlamıyorum, 75 sanırım. Bu yüzden kötülüğe iyiliğin karşılığını verdim. Ve sonra Tanrı'nın yaşadığı bu çok tuhaf evde bir süre dua etmeye gittik; 1994'te vefat eden Peder Gleb Kaleda oradaydı. Sonra ben yok oldum, sonra papazlar evime geldiler, ta ki bir tane kurulana kadar. Ve rütbe ve şöhret ilkesine göre değil, yalnızca bir kez ona durumumun bir kısmını anlattım: "Ama bunun günah olup olmadığını bilmiyorum." Ve baba şöyle dedi: "Ama bunu düşünmen gerekiyor." Bu kadar. O zamandan beri bu şekilde yaşıyoruz. Düşünme ve tefekkür içinde.

Aslında hem Ortodoks medyası yayınlayarak hem de genel dilbilim yaparak sade ve neşeli yaşamak. Mutlu olmak istiyorsan öyle olsun. Ne istersen söyle, ama bir kişinin ideal durumu Havari Petrus tarafından ideal bir şekilde ifade edildi: "Tanrım, burada olmamız bizim için iyi."

Yıldırım Anketi

Dini gazeteciliğin hangi adımları ve kilometre taşları belirlenebilir:

Cevap oldukça basit: Coşkudan beceriye, beceriden profesyonelliğe, profesyonellikten derinliğe vb.

Utanmadığınız isimler ve metinler:

Birçok isim verdim, bazılarını atladıysam özür dilerim.

Ortodoks medyasındaki en büyük başarısızlık?

Birçoğu.

Nasıl aranır, ne hakkında ve nasıl yazılır?

Rabbin emrettiği gibi.

Hangi türler eksik, hangileri çok fazla?

Kişisel tanıklığın eksikliği. Çok fazla röportaj var. Bu kötüdür çünkü görüşmeyi yapan kişi, görüşülen kişiyi kendi imajına ve benzerliğine göre modeller. Herkes direnemez.

Ortodoksluk ve Dünya portalı, dini gazeteciliğin kulislerinde yolculuğuna devam ediyor. Bir dizi konuşma fikri gazeteci Maria Sveshnikova'ya, yürütme ise portalın editörü Anna Danilova'ya ait.

Vladimir Legoyda bir keresinde bana "Metinleri kısaltmaktan korkmayın" demişti, "işte Alpha ve Omega'nın editörü Marina Andreevna Zhurinskaya korkmuyor ve metinleri ne kadar çok düzenlerse herkes ona o kadar çok saygı duyar."

Alpha and Omega dergisi en gizemli Ortodoks yayınlarından biridir. Geleneksel anlamda kitlesel değil, ama kilise kütüphanelerinde büyük talep var, kuru teolojik değil - ama orada harika ilahiyatçılar yayınlanıyor, yıldızlarla resimli göz kamaştırıcı röportajlar yok, slogan yok, manifestolar ve açık mektuplar yok. Ve AiO dergisini bile arayamazsınız - bugün yayının ilk sayılarını alabilir ve kendinizi yaygara ve uzun zamandır unutulmuş olayların dışındaki yayınlara kaptırabilirsiniz. Daha önce bahsedilen V. Legoyda, Başpiskopos Alexy Uminsky ve Marina Zhurinskaya'nın tarzını "hızlı bir valenin mantığı" olarak adlandırdığı Protodeacon Andrey Kuraev, Alpha ve Omega'daki çalışmaları saygıyla seslerini alçaltarak hatırlıyor.

Marina Andreevna Zhurinskaya
Moskova Devlet Üniversitesi Filoloji Fakültesi'nden mezun oldu. M.V. Lomonosov. Yaklaşık 20 yıl boyunca Dilbilim Enstitüsü'nde genel dilbilim alanında çalıştı. Uzmanlık - genel tipoloji, genel dilbilgisi, dilbilgisi anlambilimi. Amacı herhangi bir dili tanımlamak için genel teorik ilkeler oluşturmak ve "Dünya Dilleri" ansiklopedisini yayınlamak olan "Dünya Dilleri" grubunun 10 yıl boyunca genel müdürlüğünü yaptı. Filoloji Doktorası'nın dilbilimsel konularda 100'den fazla yayını bulunmaktadır. Almanca'dan çevirmen (dilbilimsel eserler, teolojik metinlerin yanı sıra Gadamer ve Schweitzer). 1994'ten beri Alpha ve Omega dergisinin yayıncısı ve editörüdür. "Teolojik Eserler" koleksiyonunun yayın kurulu üyesi.
"Alfa ve Omega" - 17 yıllık yayın, 60 kalın sayı - Zhurinskaya'nın dairesinde dergi için bir rafın tamamı ayrılmış. Birinci katın açık penceresinden bahar caddesi hışırdıyor, duvarlarda Elena Cherkasova'nın resimleri var, masanın üzerinde koleksiyon kedileri var. Konuşma bir önsöz olmadan ve konuya uzun bir yaklaşımla başlar.

tanıklık et

– Kitle iletişim araçlarının bir özelliği olmalıdır: çevre oluşturan. Benzer düşünen insanlar onun etrafında toplanmalı.

Kimse bize başarı vaat etmedi, bize söylendi: "Dünyada acı çekeceksin." Ve sonra şöyle diyor: "Ama neşeli olun, ben dünyayı fethettim." Sana dünya üzerinde zafer vereceğim, hayır denilmez. Dünyayı fethettim. Kurtarılmış bir dünyada yaşıyoruz.

Politik doğruculuğun ortaya çıkmasından önce, 19. yüzyılda Amerika'da iş ilanı verirken aşağılayıcı bir dille şöyle yazıyordu: "İrlandalı insanlar lütfen endişelenmeyin." Eğer politik doğruluktan soyutlarsak, o zaman koşullu İrlandalılardan endişelenmemeleri istenir; dünyayı kurtarmaya gerek yoktur, dünya kurtarılmıştır. Ve onun kurtarıldığına dair tanıklık etmeliyiz.

Bunu kendimiz hissetmeli, Rab'bin sevincini yaşamalı ve bu sevince tanıklık etmeliyiz. Bu elbette çok zor ama ideal Ortodoks medyasına Havari Pavlus'un tezi rehberlik edecek: "Durmadan dua edin, her zaman sevinin, her şey için şükredin." Bunu Ortodoks medyasında sık sık görüyor musunuz? Ve Aziz John Chrysostom'un "her şey için Tanrıya şükür" - sık sık?

V. Gurbolikov ve V. Legoyda ile birlikte "Foma" dergisinin yazı işleri ofisinde

– Kanıt gazetecilik açısından alışılmadık bir kavramdır. Dini gazetecilikten çeşitli kelimelerle bahsediliyor: vaaz, halkla ilişkiler, analitik….

Halkın havariliği nedir? Çok basit bir şey. Mesih'e tanıklık etmeliyiz Mesih'teki yaşamınız. Hayatımızla tanıklık etmezsek, o zaman Rab herhangi bir refah vermeyecektir - en azından fon, en azından idari kaynak, en azından bir şey olsun. Sana her şeyi vermeyecek. Çünkü Mesih'in tanıklığı sahte tanıklığı dışlar. Bir şey söyleyip başka bir şey yaptığımızda bu yalancı şahitliktir.

Medya ancak bu şekilde çevre oluşturucu hale gelebilir. Bizim işimiz delillerin mümkün olduğunca yeterli olmasını sağlamaktır.

300 kişinin liderlik edeceği yer

- Dini ve dine yakın gazetecilikte en çok tartışılan konulara bakarsanız, bu rahipliğin geliri, kıyafet kuralları olacaktır ...

– Fakat Ortodoks edebiyatının yayıncıları ve medya, Sözü mümkün olan en geniş kitleye ulaştırmak istemiyor mu?

- Bir söz vardır: "Fransa 300 kişinin götürdüğü yere gider." Dünya 12 havarinin yönlendirdiği yere gitti. Bu ayinle ilgili değil, İsa'nın önünde durmakla ilgili. Bir keresinde Peder Gleb Kaleda şöyle dedi: Neden azizlere saygı duyuyoruz? Öğretileri için değil (yanlıyorlardı, teolojik hataları vardı), yaşamları için değil (hepsi günahkar insanlardı ve bazıları ağır günah işliyordu), ama Rab'bin önündeki konumları için. O zamanlar İbrahim tarafından kusursuz bir şekilde formüle edilen konumları için. Rab İbrahim'e seslendi, "İşte buradayım!" dedi İbrahim. Tüm. Bu, imanın birincil biçimidir, ilk konumudur: "İşte buradayım!". İşte karşınızdayım, Rabbim ve Tanrım. Her şey bundan geliyor.

- Görünüşe göre her şeyi tek bir konuya, tek yöne indirmeniz gerekiyor mu?

– Peki ama kaç kişi kanıtlarla ilgilenebilir? Sonuçta Ortodoks medyası bir boşluktan ibaret değil; onların yanında çok daha heyecan verici yüzlerce yayın var…

Doğal olarak ilgi çekici olabilir - sonuçta insanlar erişilemez, ilginç ve sıradışı olanı gerçekten seviyorlar. Yahudiler için baştan çıkarıcı, Helenler için ise çılgınlık olan bu durumun alışılmadık bir şekilde sunulması gerekiyor. Bu gerçekten ilginç. S. S. Averintsev'in bir zamanlar söylediği gibi: “Neden gençleri harekete geçmeye çağırmıyorsunuz? iffetli bir hayatın parlak, heyecan verici macerası". Bu gerçekten harika ve heyecan verici bir macera. Neden böyle göstermiyorsun? Neden etek boyu sarkan gri-kahverengi-kırmızı etekler olmak zorunda ki?

Ortodoks medya kamuoyunu şekillendirecek mi? Tamamlanmış. Mishka kedisi hakkındaki kitabım çıktığında bir kedi sitesi ortaya çıktı: ve Rağmen Hıristiyan kitabı, okuyabilirsiniz. İnsanların bu şekilde yazmasını sağlayan tüm bu kıyafet kuralları ve benzeri şeylerle nasıl bir itibar kazanmanız gerektiğini biliyor musunuz?

Tanrıya şükür toplumu değiştiremeyiz!

Zaten efsaneye girmiş bu St. Tikhon kızlarının fotoğraflarını görünce bir olay aklıma geliyor.

Yani standart Ortodoks kızlarımıza baktığımda parti bürosundaki bu olayı hatırlıyorum. Ortodoks bir kız, kocası dahil herkeste tiksinti uyandırmalıdır. Ortodoks genç adam da aynı. Bir tapınakta özellikle kirli ve tüylü bir kafa gördüğünüzde, sahibinin özellikle dindar olduğu sonucuna varmalısınız. Ne rezalet? Sapıklar dışında kimi cezbedebilir?

Vladyka Anthony'ye Ortodoks bir ailenin nasıl olması gerektiği soruldu, tek kelimeyle cevap verdi: "Mutlu." Peki öfkeyle buruşmuş bu yüzlerde nasıl bir mutluluk yazılı? Medyamızın yüzü de çoğunlukla aynı: sefil ve sapkın. Ve toplumdaki atmosferi değiştiremediğimizden şikayetçiyiz. O yüzden Allah'a şükür ki bunu bu şekilde değiştiremeyiz. Gözleyen Rabbimdir.

Milletler Topluluğu. Marina Andreevna ve kedi Mishka iş başında. Fotoğraf: Rahip Igor Palkin

Kilise mi kurdunuz?

– Geçtiğimiz günlerde “Rus Muhabir”in “Kiliseyi nasıl donatabiliriz?” şeklindeki sözlerine yanıt verirken Vertinsky'nin aklıma geldi: “Peygamber mi olacak, yoksa sadece bir düzenbaz mı, ama o zaman bizi nasıl bir cennete götürecekler? ” Bu tür sorular bana Solovyov'un deccal projesini çok hatırlatıyor: Ortodoks kültürlü, aydınlanmış Müslümanlar vb. olmalıyız. Galich, Vertinsky'nin ardından şunları söyledi: "Korkulacak tek şey, 'Bunu nasıl yapacağımı biliyorum' diyen kişidir."

Rab'bin Kilisemizde olduğunu, bizi terk etmediğini kendi gözlerimizle görüyoruz. Ve biz O'na tanıklık ederiz. Hepimiz öncü ve Komsomol üyesi olmamalıyız. Tüm piskoposlarımızın patericon'a aday olması gerektiğini kim söyledi? Merkez Komite adayları Sovyet yönetimi altındaydı. Aziz adayımız yok. Rab günahkar insanlar arasından azizleri seçer. Şunu söylememiz gerekiyor; biz kutsal olduğumuzu iddia etmiyoruz. Rab doğrulara değil, günahkarlara geldi. Ve O bizim Kilisemizde kalıyor. Biz bunun farkındayız ve bu bizi, kendilerini günahkar olarak kabul etmeyenlerden büyük ölçüde ayırıyor. Biz bu anlamda daha iyiyiz çünkü biz Rabbimizle beraberiz, O da bizimledir.

Timur Kibirov'un, dürüst vatandaşların cennete giderlerse ne kadar şaşıracaklarını anlatan kesinlikle harika bir şiiri var. Kim orada olacak? - Vergi polisinden Motya, masaj salonundan Magda.

Nasıl kızmayalım?
Utanmadan yanına otur
Vergi polisinden Motya,
Masaj salonundan Magda!
Dennitsa'yı nasıl tercih etmeyelim?
Övülen marangozluk şirketi
Vergi polisinden Motke,
Masaj salonundan Masha mı?
Sonuçta, bu lanet eyalette
Flavius'u, Philo'yu seçebilirdim.
Barravo hâlâ polisten olmasa da
Ve bir masaj salonundan değil! ..
Yüzlerimizi hayal ediyorum
Yargı gününde, kanunları düzelttikten sonra,
Balıkçı ve meyhaneci ve fahişe
Rabbin tahtında parlayacaklar.

Gumilyov'u hatırlıyor musun?

Açık olan her şeye girmemek,

Protestan, düzenli cennet

Ve soyguncunun, meyhanecinin nerede olduğu

Ve fahişe bağıracak: kalk!

– Evet ama insanlar bizden imanın meyvelerini bekliyor, bunları konuşmak zor. Sonuç olarak, medyadaki pek çok hikaye, insanları Ortodoksluktan uzaklaştıran müminlerin çirkin davranışlarıyla ilişkilendirilmektedir. Burada doğru stili ve tüm bu olumsuzluklara karşı tavrınızı nasıl seçeceksiniz?

Atalarımız ne acılar çekiyor. Kendimizi tanıyoruz, hazine olmadığımızı biliyoruz. Ve tüm bu hazine dışı varlıklarımızı rahiplerimizin üzerine atıyoruz, onları yiyoruz.

Peder Gleb Kaleda çok zor ölüyordu. Ve ölürken şöyle dedi: "Aksi mümkün değil, katilleri itiraf ettim." Kimse bunu düşünmüyor ve biz onları tüketici olarak görüyoruz: Orada bir şeyler söveceğiz, rahip çalıntıyı sallayacak ve ben de hastalanmamak için cemaat alma hakkına sahip olacağım. “Ben falanca lanetli bir babayım” demek yerine, “Evet, anlıyorsun ama beni anlıyorsun, buradaki durum bu, çünkü ben böyleyim ama ben böyleyim” diye başlar. .. Çok gerginim, çok zayıfım ... ".

Bu nedenle, Ortodoks gazeteciliği Mesih'e, onun Mesih'in önündeki duruşuna ve yalan söylemenin imkansız olduğu gerçeğine göre yönlendirilmelidir. Ana şey bu.

Alfa ve Omega

VEALFA AND OMEGA dergisi 1994 baharında kuruldu. Üç ayda bir yayınlanan, 400 sayfalık, 2500 tirajlı dergi. ve tüm BDT ülkelerinin topraklarına yayılıyor. Okuyucuları, son yıllarda Kilise'ye gelen Rus Hıristiyan nesli arasında gerçek bir dini bilinç oluşturmak için çalışan rahipler ve aktif dindarlardan oluşuyor.

- Marina Andreevna, bize Alfa ve Omega'nın nasıl yaratıldığını anlatır mısın? Eşzamanlı bir yükselişin çok ilginç bir zamanıydı - aynı anda birkaç Ortodoks yayın çıktı - "Thomas", "Vstrecha" ...

Bir Ortodoks dergisi yayınlama arzum vardı. Vestnik RCDD'nin o zaman ne yapmaya başladığına baktım. Rusya nostaljisine kapıldı ve ben de tam olarak diasporaya yönelik nostaljiye yönelme ihtiyacını gördüm. Başlangıçta çok sayıda Schmemann, Meyendorff, Florovsky yayınladık - bundan hiçbir şey bilmeyen Rusya okuyucusuna Ortodoks diasporasının başarısını aktarmak istedik.

– Geniş bir yayın kurulunuz var ama yayın kurulunun kendisi harika mı?

İki kişiydik: ben ve vaftiz kızım. Ve şu ana kadar bunu iki hasta yaşlı kadın yapıyor.

Bir keresinde tamamen ölmek üzere olan baba Gleb Kaleda'ya Torino Kefeni hakkındaki makalelerinden genelleyici bir makale yapmasını önerdim. Hastanede yatarken özet bir metin yapmamızı nasip etti ve orada sonlandırdı. Ölmek üzereydi, sayı henüz çıkmamıştı ve matbaadan bizim için ayrı baskılar yapmasını istedik ve rahip bunları imzaladı: “çocuklar için”, “arkadaşlar için”. Daha sonra bu makale inanılmaz bir toplam tirajla (bireysel basımlar, yeniden yayınlar) çıktı, sanırım 200.000 kopya civarında. Ve sonra Peder Gleb'in tamamını - "Ev Kilisesi" bölümleri, vaazlar vb. - basmaya başladık. Ve tüm eserlerini yayına hazırladı.

deliklere

Bir numarayı hatırlıyor musun?

İlk sayı… İlk sayı henüz görülmedi. İnceydi, saçma sapan bir kağıt kapakla kaplanmıştı. Yavaş yavaş kapağımız kağıt olmaktan çıktı, sonra üzerine biraz güzellik kattık, sonra renklendi. Bu güzellikten dolayı çılgınca azarlandık, derginin Ortodoks olmadığına dair fısıltılar vardı çünkü Üçlübirlik dört kişide tasvir ediliyordu. Ve dünyaca ünlü minyatür "Bilge Epiphanius kardeşlerle birlikte Aziz Sergius'un hayatını yazıyor." İşte böyle bir Ortodoks aydınlanması.

Biz bunu yaşıyoruz.

- Her şeyi bırakıp huzur içinde yaşama arzusu var mıydı?

Bir cok zaman. Yıllar önce Peder Alexy Uminsky ile sohbet etmiştim. Uzaktan yaklaştım ve dedim ki: Peder Alexy, bir rahip için insan ruhlarının kurtuluşunun her şeyden önce olduğu doğru mu? Doğru, diyor Peder Alexy. Diyorum ki: Peder Alexei, zihinsel olarak son derece zararlı tüm bu yükten vazgeçmem ve ruhumu kurtarmak için çalışmam için beni kutsa. "Başka ne var!" dedi Peder Alexei bu sözlerle. Ve aynı zamanda zeki bir insan, diye düşündüm acı bir şekilde ... ve faaliyetlerine devam ettim.

Moskova küfür etmeden

- Dergi hayatından en unutulmaz hikayeleri anlatabilir misiniz?

Sonuçta dergi çevreyi oluşturan bir dergi haline geldi. İnsanlar geldi, artık diasporayı yayınlamamıza gerek olmadığı, zaten kendi diasporamızın olduğu yavaş yavaş anlaşıldı.

İlk sayı çıktıktan sonra kapı zili çaldı ve bir öğrencim eşikte belirdi, o zaman 18 yaşındaydı ve ön arama yapılmadan yanıma gelmediler. Çocuk geldi, ayakları kötü olduğu için lentoya yaslandı ve şöyle dedi: "Marina Andreevna, dün Alfa ve Omega aldım, sabah 4'e kadar okudum ve sonra dışarı çıkıp gittim, sana geldim" . Ben tam merkezde yaşadım, o ise güneybatıda yaşadı. Görüyorsunuz, sabah saat 4'ten itibaren saatlerce Moskova'da duygu ve düşüncelerden bunalmış bir şekilde bunun kendi dergisi olduğunu söylemek için dolaştı. Artık o bir hiyeromonktur.

Keşke Ortodoksluğun saflığı için savaşanlar Sibirya'nın tüm bunları bir Moskova iftirası olarak gördüğünü bilselerdi!

- Peki tüm bu sıcak konulardan, “küfür etmekten” nasıl kaçınabiliyorsunuz?

Vaftiz kızımın oğlu 12 yaşındayken kilisede yanıma geldi ve şöyle dedi: "Marina, Deccal hakkında bir kitap orada satılıyor." Ona şunu söyledim: "Alyosha, Deccal'i asla okuma, her zaman Mesih'i oku." Hayatımın geri kalanı boyunca hatırlıyorum.

Mesih hakkında daha fazla konuşalım. İlk başta tamamen üstesinden gelmeniz gereken tamamen korkunç bir tepki olacaktır.

- Temelde gündeme getirmediğiniz konular var mı?

Tüm yazarlar, yorgun bir editör için psikoterapist olabilen Vasily Glebovich Kaleda gibi değildir. Onun Pravmir'deki performansını inceledim. O zaman çok mutluydu. Lütfen böyle bir dergi için pek de önemsiz bir form olmadığını unutmayın: Bir İnternet yayınının incelenmesi.

– En sevdiğiniz çağdaş gazeteciler kimler?

- Volodya Legoyda'yı basmayı çok seviyorum. Bu çok tuhaf ama insanlar Foma'daki köşe yazılarına bakmıyor ama Alfa ve Omega'daki yazılarına bakıyorlar. Bu nedir? Böylece ortaya çıktı.

Vladyka Longin'in çok az yazması üzücü çünkü tamamen parçalanmış durumda. Bu arada çok güzel bir kitap yayınladı ve bunun çok büyük bir kısmının internetteki soru ve cevaplardan oluştuğunu özellikle belirtmek gerekir. Ve tüm yanıtlarında bir kez bile "ve kendini alçakgönüllü kıl" kelimesi kullanılmıyor. Katılıyorum, değerlidir.

En sevdiğim yazarlardan bir diğeri, ancak parlak bir özür dileyen olarak adlandırılabilecek Sergei Khudiev ve çok derin eğitimli ve düşünen bir İncil bilgini ve aynı zamanda kesinlikle makul bir kişi olan Andrei Desnitsky'dir. Ve istediğimiz sıklıkta bir araya gelmiyor. Diğerleri derginin sayfalarında bulunabilir.

- Kendinizi "fazla harcama" sorunu var mı? Görünüşe göre her şey zaten söylenmiş, aşırı derecede tükenmiş ve tükenmiş kaynakları acilen yenilemek, yenilemek gerekiyor mu?

Ayrıca okuyucuları da severim, çok sık olmasa da bazen bana ulaşıyorlar, yabancı oluyorlar. Bu yabancı oldukları için değil, işi üstlendikleri için değerli.

Hangi yayınlar interneti öldürecek

- Bugün her şey ve her şey internete gidiyor ...

Yirminci yüzyılın ve hatta yirmi birinci yüzyılın tüm icatlarının bize ölüm ve ruhsal ölüm getirdiği düşüncesine dayanamıyorum. Çünkü bir zamanlar kağıt için de aynı şey söylenebilirdi. Ve matbaa hakkında! İnsanların hayatında var olan her şeyin ortak bir boyutu vardır: Düşmüş bir dünyada istismar edilemeyecek hiçbir şey yoktur.

- Kaybetmek?!

Bu çok büyük bir zevk! Bu hayatımızın bir parçası; kitaplarımızı hep bir yerlerde kaybettik. Bazen onarılamazdı ve bir zevk değil, bir trajediydi ama yine de adrenalindi.

Yazışabildiğimiz zaman internetin fiyatı yoktur. Kural olarak, kendilerini uyuşturucu alışkanlığı haline getiren genç yaştaki vatandaşlar var - ICQ'da saatlerce oturuyorlar ve kesinlikle anlamsız sözler alışverişinde bulunuyorlar. Ve bundan keyif alıyorlar… Mektup yazmayı gerçekten seviyorum. Anlamlı mektuplar yazdım, yazıyorum, anlamlı cevaplar alıyorum. Özellikle olağanüstü mektuplar basıyorum. Farklı insanlarla yazışmalarım dolu klasörlerim var - değeri olan mektupları saklıyorum - dost canlısı, samimi, entelektüel. E-posta sayesinde kendimi zarf, pul satın almaktan, postaneye göndermekten, beklemekten - gelecek - ulaşmayacak - 19. yüzyıl romanlarında okuduğunuz gibi, Moskova'dan bir mektubun gittiğini görmekten kurtarabiliyorum. Petersburg ve geri dönüyoruz ve iki haftamız var! Ve her şey internette.

- İnternet basılı yayınları öldürecek mi?

Hangisi öldürecek - işte orada ve yol. Kağıt üzerinde var olmak istiyorsanız, onu serbest bırakın ki insanlar onu korumak istesin. Burada insanlar Alfa ve Omega'yı tutuyor - bu konuda her şey sakin.

Mavi gözde

- Hayatınız boyunca bilimle uğraştınız, Moskova Devlet Üniversitesi Filoloji Fakültesi'nden mezun oldunuz ...

Bölüm Almandı ve Hittoloji diplomam vardı. Daha sonra Dilbilim Enstitüsü'ne stajyer olarak girdim, beni dilsel tipolojiye attılar ki bu tam bir kabustu.

- Neden?!

- Sonunda her şey yolunda gitti mi?

– Dilbilim Enstitüsü'nde ne kadar süre çalıştınız?

- Neredeyse 20 yıldır bazı genel anlam ve dilbilgisi konularıyla ilgileniyorum.

Marina Andreevna Zhurinskaya, heykeltıraş Lazar Gadaev'in anıt atölyesinde. Evgenia Shavard'ın fotoğrafı.

- Nasıl kırıldı?

– Böylece tüm bilimsel çalışmalarınızdan ve kariyerinizden vazgeçtiniz… Peki kiliseye nasıl geldiniz?

1975 yılında vaftiz edildim.

- Burada kim yaşıyor?

“Tanrı burada yaşıyor.

- Ve bu kim?

Bana elinden gelenin en iyisini anlattı. Sonra dedim ki, ne oldu, vaftiz edilmeden yaşamaya devam edecek miyim? Teyze eve koştu ve çocuğun vaftiz edilme arzusunu dile getirdiğini söyledi. Ebeveynler bu konuyu tamamen ekşi ağızlarla karşıladılar ve artık benimle yürümesine izin vermiyorlar. Hiçbir şey, en hafif tabirle annem oldukça olgun bir yaşta vaftiz edildi. Kaç yaşında olduğunu hatırlamıyorum, 75 sanırım. Bu yüzden kötülüğe iyiliğin karşılığını verdim. Ve sonra Tanrı'nın yaşadığı bu çok tuhaf evde bir süre dua etmeye gittik; 1994'te vefat eden Peder Gleb Kaleda oradaydı. Sonra ben yok oldum, sonra papazlar evime geldiler, ta ki bir tane kurulana kadar. Ve rütbe ve şöhret ilkesine göre değil, sadece bir kez ona durumumun bir kısmını anlattım: "Ama bunun günah olup olmadığını bilmiyorum." Ve baba şöyle dedi: "Ama bunu düşünmen gerekiyor." Bu kadar. O zamandan beri bu şekilde yaşıyoruz. Düşünme ve tefekkür içinde.

Yıldırım anketi

Dini gazeteciliğin hangi adımları ve kilometre taşları belirlenebilir:

Cevap oldukça basit: Coşkudan beceriye, beceriden profesyonelliğe, profesyonellikten derinliğe vb.

Utanmadığınız isimler ve metinler:

Birçok isim verdim, bazılarını atladıysam özür dilerim.

Ortodoks medyasındaki en büyük başarısızlık?

Birçoğu.

Nasıl aranır, ne hakkında ve nasıl yazılır?

Rabbin emrettiği gibi.

Hangi türler eksik, hangileri çok fazla?

Kişisel tanıklığın eksikliği. Çok fazla röportaj var. Bu kötüdür çünkü görüşmeyi yapan kişi, görüşülen kişiyi kendi imajına ve benzerliğine göre modeller. Herkes direnemez.

Anna Danilova'nın röportajı

Lomonosov Moskova Devlet Üniversitesi Filoloji Fakültesi İngiliz Dilbilimi Bölüm Başkanı M.V. Lomonosov

Ev > tarifler > Averintsev'in ortağı Marina Zhurinskaya'nın kutsanmış anısına. İnsanların hayatında var olan her şeyin ortak bir boyutu vardır: Düşmüş bir dünyada istismar edilemeyecek hiçbir şey yoktur.

Averintsev'in ortağı Marina Zhurinskaya'nın kutsanmış anısına. İnsanların hayatında var olan her şeyin ortak bir boyutu vardır: Düşmüş bir dünyada istismar edilemeyecek hiçbir şey yoktur.

Marina Andreevna Tanrı'nın editörüydü

Marina Andreevna bütün dünyadır

Onun eylemlerinin veya sözlerinin Hıristiyan yaşam anlayışının dışında olduğunu hatırlamıyorum.

Yaptığı her şeyi kayıtsızca yaptı

Marina Andreevna çalışmalarına ve bakanlığına devam ediyor

Birden fazla hayat yaşadım

Çevrenizdekilere neşe getirmek

Etrafında mutlu insanların olmasından hoşlanıyordu

O gerçekten bir Hıristiyandı

300 kişinin liderlik edeceği yer

Tanrıya şükür toplumu değiştiremeyiz!

Bir tapınakta özellikle kirli ve tüylü bir kafa gördüğünüzde, sahibinin özellikle dindar olduğu sonucuna varmalısınız. Ne rezalet? Sapıklar dışında kimi cezbedebilir?

Kilise mi kurdunuz?

Hepimiz öncü ve Komsomol üyesi olmamalıyız. Tüm piskoposlarımızın patericon'a aday olması gerektiğini kim söyledi? Merkez Komite adayları Sovyet yönetimi altındaydı. Aziz adayımız yok. Rab günahkar insanlar arasından azizleri seçer.

Alfa ve Omega

deliklere

Moskova küfür etmeden

Vaftiz kızımın oğlu 12 yaşındayken kilisede yanıma geldi ve şöyle dedi: "Marina, Deccal hakkında bir kitap orada satılıyor." Ona şunu söyledim: "Alyosha, Deccal'i asla okuma, her zaman Mesih'i oku." Hayatımın geri kalanı boyunca hatırlıyorum.

Hangi yayınlar interneti öldürecek

İnsanların hayatında var olan her şeyin ortak bir boyutu vardır: Düşmüş bir dünyada istismar edilemeyecek hiçbir şey yoktur.

Mavi gözde

Yıldırım Anketi

biz de tavsiye ederiz