ทำไมพวกเขาถึงทำเมาลิด? เมาลิดจะอนุญาตในกรณีใด และห้ามในกรณีใด? คำถามทดสอบตัวเอง

เมาลิด. ข้อดีและข้อเสีย

เมะลิดคืออะไร? มันมีความถูกต้องทางประวัติศาสตร์และเป็นที่ยอมรับหรือไม่ มีประโยชน์อย่างไรสำหรับชาวมุสลิม?

มีความคิดเห็นและข้อโต้แย้งมากมาย แต่คนที่โต้แย้งกำลังมองหาความจริงอยู่ที่ไหน?

ลองคิดดูและค้นหาความจริง

« เมาลิดเป็นนวัตกรรมที่ไม่มีอยู่ในสมัยศอฮาบา"- ข้อโต้แย้งที่หนักหน่วงที่พวกเขาพยายามยืนยันกับสุนัตของท่านศาสดาﷺ:

« นวัตกรรมทุกอย่างเป็นเรื่องเข้าใจผิด “(อบู ดาวูด ติรมิซีย์)

« เรื่องใดที่เราไม่ได้สั่งมันจะถูกปฏิเสธ "(มุสลิม).

ให้เรานำเสนอข้อเท็จจริงบางประการจากชีวิตของสหายและความเข้าใจของพวกเขาเกี่ยวกับการกระทำที่ไม่ได้กระทำโดยศาสดาﷺ (นวัตกรรม)

นอกเหนือจาก Labbayk

ศาสดามูฮัมหมัดﷺให้สูตรที่ท่องในพิธีกรรมฮัจญ์แก่เรา: “แล็บบายกะลาฮุมมาแล็บบายก์, แล็บบายกาลาชาริกาลากาแล็บเบย์ก, ฮัมดาวานิมาตาลากาวัลมุลค์ลาชาริกาลากา” อับดุลลาห์ อิบนุ อุมัร (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยทั้งสองคน) (บุตรชายของคอลีฟะฮ์คนที่สอง อุมัร อิบนุ คัตตาบ (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยทั้งสองคน) สหายที่มีชื่อเสียงของศาสดาﷺ มุฮัดดิษ (นักวิชาการสุนัต) ฟากีฮ์ (ผู้เชี่ยวชาญ ในกฎหมายอิสลาม) ซึ่งเป็นผู้ออกฟัตวาจำนวนมาก ได้เพิ่มสูตรคำกล่าวของศาสดาพยากรณ์ﷺที่กล่าวไว้ข้างต้น: “... แล็บไบกา วา รารับบาอุ อิลัยกา วัล อมาลิว” (สรรเสริญ)

เหตุผลในการเพิ่มคืออะไร? อิบนุ อุมัร (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่าน) เข้าใจศาสนาและไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับนวัตกรรมหะดีษไม่ใช่หรือ? เหตุใดเขาจึงเพิ่มบางสิ่งที่ไม่ได้กล่าวไว้โดยศาสดาﷺ?

นี่คือสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์พูดเกี่ยวกับกรณีนี้

อิหม่ามชาฟีอี (150-204 AH) แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสุนัตนี้: “หากมีใครเพิ่มบางสิ่งจากการรำลึกถึงพระผู้ทรงอำนาจไปยังแล็บบัยก์ ก็ไม่มีปัญหาใดในเรื่องนี้ ดังที่อิบนุ อุมัร (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) ทำหลังจากนั้น วิธีที่ถ้อยคำที่ถ่ายทอดจากศาสดาﷺมาถึงเขาแม้ว่าสำหรับฉันเป็นการดีกว่าที่จะ จำกัด ตัวเองกับสิ่งที่ศาสดาพยากรณ์ﷺถ่ายทอด” (ติรมิซี)

การดำเนินการสองร็อกอะห์ก่อนการประหารชีวิต

กรณีที่สองให้ไว้ในคอลเลกชันสุนัตที่เชื่อถือได้จากชีวิตของสหายเชลยชื่อคับบับ เมื่อพวกที่นับถือพระเจ้าหลายองค์นำเขาไปสู่การประหารชีวิต เขาได้ขอโอกาสสวดมนต์ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต หลังจากละหมาด 2 ร็อกอะฮ์แล้ว เขากล่าวว่า: “หากท่านไม่คิดว่าฉันกลัว ฉันก็คงจะขยายเวลาละหมาด โดยไม่จำกัดตัวเองอยู่เพียง 2 ร็อกอะห์” หลังจากนั้นเขาถูกประหารชีวิต (อัล-บุคอรี)

อิบนุ ฮาญาร์ อัล-อัสกอลานี (773–852 AH) แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสุนัตนี้ในหนังสือของเขา “ฟัตอุล-บารี”: “ คับบาบเป็นคนแรกที่วางซุนนะฮฺที่ดีสำหรับเชลยมุสลิมทุกคนที่ถูกตัดสินประหารชีวิตเพื่อแสดง rak'ah สองอันก่อนเสียชีวิต».

เราเห็นว่าไม่มีคำแนะนำเฉพาะจากท่านศาสดาﷺให้ปฏิบัติตามคำอธิษฐานนี้ก่อนประหารชีวิต และคับบับ (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา) เป็นคนแรกที่ละหมาดสองร็อกอัตในสถานการณ์เช่นนี้ ซึ่งได้รับการยืนยันจากนักวิชาการ-นักเทววิทยาอิสลามและนักประวัติศาสตร์ อิบนุ ฮาญาร์ อัล-อัสกาลานี

นั่นคือแม้ว่าจะมีสุนัตมากมายเกี่ยวกับการอธิษฐานโดยทั่วไป แต่ไม่มีคำแนะนำจากท่านศาสดาﷺเกี่ยวกับความจำเป็นในการอธิษฐานก่อนการประหารชีวิต

เพิ่มการสรรเสริญในการอธิษฐาน

“เรากำลังละหมาดอยู่ด้านหลังท่านศาสดาﷺ และเมื่อเขายืดตรงด้วยคำพูด” สะมิอัลลอฮฺ ลิมัน ฮามิดะฮฺ"("ผู้ทรงอำนาจทรงได้ยินบรรดาผู้สรรเสริญพระองค์") จากนั้นชายผู้ยืนอยู่ข้างหลังก็กล่าวว่า: " รอบบานา วา ลากัล ฮัมดู ฮัมดัน กาซีรัน ตะยิบัน มูบารากัน ฟิฮี“(แสดงการสรรเสริญพระเจ้า) หลังจากสวดมนต์เสร็จ ท่านศาสดาﷺถามว่า: “ ใครพูดคำนี้? “ชายคนนั้นตอบว่า:” ฉัน " และท่านศาสดาﷺกล่าวว่า: “ ข้าพเจ้าเห็นทูตสวรรค์กว่าสามสิบองค์รีบจดรางวัลสำหรับถ้อยคำเหล่านี้ "(อัล-บุคอรีย์)

อิบนุ ฮาญาร์ อัล-อัสกอลานี (773–852 AH) ตั้งข้อสังเกตในความเห็นของเขา: “ สุนัตนี้ถูกอ้างถึงเป็นการอนุญาตให้ใช้ในการละหมาดที่ไม่ได้ถ่ายทอดจากท่านศาสดาﷺ dhikr หากไม่ขัดแย้งกับสิ่งที่ส่งมา"(ฟัตตุลบารี)

อาซานที่สองระหว่างละหมาดวันศุกร์

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่ง คอลีฟะห์คนที่ 3 อุษมาน อิบัน อัฟฟาน (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา) เพิ่มอาซานที่สองในการละหมาดวันศุกร์ เนื่องจากจำเป็น ตามที่ระบุไว้ในแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้หลายแห่ง

ใช่แล้ว ในสมัยของท่านศาสดาﷺ ได้มีการสถาปนาอะธานอันหนึ่งขึ้น และการเพิ่มอันที่สองถือได้ว่าเป็นนวัตกรรม ถ้า...

ใครสามารถท้าทายความรู้ของคอลีฟะห์อุษมาน (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) ซึ่งมักจะใกล้ชิดกับท่านศาสดาﷺ? ในทำนองเดียวกัน เราไม่สามารถโต้แย้งความรู้ของสหายที่เห็นการตัดสินใจครั้งนี้ได้

บวกกับอะธาน

หะดีษ: “บิลาล (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) มาหาท่านศาสดาﷺเพื่อขออนุญาตสำหรับอาซานตอนเช้า แต่เขาได้รับแจ้งว่าท่านศาสดาﷺกำลังหลับอยู่ บิลิยาลจึงกล่าวในอาซานว่า “ อัสลาตูฮิรุน มินะ นนาวม" (“ นามาซดีกว่าการนอนหลับ”) ศาสดา ﷺ อนุมัติสิ่งนี้ "(อิบนุ มาญะฮ์ ตะบรานี)

รวมโองการอัลกุรอานไว้ในหนังสือเล่มเดียว

สหายหลายคนรู้จักอัลกุรอานด้วยใจ และบันทึกและข้อความแต่ละตอนของอัลกุรอานถูกบันทึกไว้บนก้อนหิน หนัง และแท็บเล็ต หลังจากการสู้รบครั้งใหญ่ครั้งหนึ่ง Umar ibn Khattab (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) บ่นกับกาหลิบ Abu Bakr ibn Siddiq (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) เกี่ยวกับการตายของฮาฟิซจำนวนมากในการสู้รบและแนะนำให้รวบรวมตำราอัลกุรอาน ไว้ในหนังสือเล่มเดียว

คำตอบของอบูบักร์ (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) ต่ออุมัร (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) ต้องได้รับการดูแลเป็นพิเศษเขากล่าวว่า: “ ข้าพเจ้าจะปฏิบัติเช่นไรท่านศาสดาﷺ ไม่ได้?»

แต่อุมัร (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) ยืนกรานเขาเริ่มโต้แย้งเพื่อสนับสนุนการตัดสินใจครั้งนี้ จากนั้น อบูบักร (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่าน) กล่าวว่า: “ ก อัลลอฮ ได้เปิดใจของฉัน และฉันก็เข้าใจ ดังที่อุมัรเข้าใจ " “ เขาเรียกสหาย Zayd ibn Thabit (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) ซึ่งบันทึกการเปิดเผยของศาสดาﷺและสั่งให้เขารวบรวมอัลกุรอาน ซึ่ง Zayd ibn Thabit ตอบว่า:“ ฉันขอสาบานต่อผู้ทรงอำนาจมันจะง่ายกว่าสำหรับฉันที่จะย้ายภูเขาลูกหนึ่งมากกว่าสิ่งที่คุณมอบหมายให้ฉัน - เพื่อรวบรวมอัลกุรอานด้วยกัน คุณจะทำอะไรบางอย่างที่พระศาสดาﷺไม่ได้ทำได้อย่างไร?” จากนั้นอบูบักร์ (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) เริ่มอธิบายให้เขาฟังว่ามีสิ่งดีในเรื่องนี้ และจากนั้นซัยด์ อิบน์ ตะบิต (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) ผู้ทรงอำนาจได้เปิดเผยความเข้าใจในขั้นตอนนี้” (อัล-บุคอรี) .

นี่คือเรื่องราวของการสร้างอัลกุรอานในรูปแบบที่ลงมาหาเรา

คำถามเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: ทุกการกระทำใหม่อยู่ภายใต้คำจำกัดความของ "นวัตกรรม" หรือไม่?

หลังจากทำสิ่งที่ไม่เคยรู้มาก่อน พวกเขาไม่ตกอยู่ภายใต้สุนัตที่ว่า "นวัตกรรมทุกอย่างเป็นสิ่งหลอกลวง" หรือไม่?

บางทีเราอาจไม่เข้าใจความหมายของคำว่า "นวัตกรรม" อย่างถูกต้องเสมอไป อะไรอยู่เบื้องหลัง และเหตุใดจึงต้องดำเนินการเช่นนี้

ความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์

อิหม่าม นาวาวี อัล-ชาฟิอี (631–649 AH) กล่าวเกี่ยวกับหะดีษข้างต้น: “ สุนัตนี้มีความเข้าใจทั่วไปและชี้ให้เห็นถึงนวัตกรรมที่ไม่มีข้อโต้แย้งบนพื้นฐานของชาริอะฮ์และไม่เคยมีการดำเนินการมาก่อน นักวิทยาศาสตร์ได้แบ่งนวัตกรรมออกเป็น บังคับ พึงปรารถนา อนุญาต ไม่พึงประสงค์ และต้องห้าม"("ชัรหฺ เศาะฮีหฺ อิล-มุสลิม")

Hafiz ibn Rajab Hanbali (736–795 AH) ในการตีความสุนัตนี้ของเขากล่าวว่า: “ ความหมายของสุนัตนี้คือ นวัตกรรมที่ไม่มีพื้นฐานในชาริอะฮ์ และถ้ามีพื้นฐาน ก็ไม่เรียกว่านวัตกรรมในชาริอะฮ์ด้วยซ้ำ เรียกว่าแบบนั้นในภาษาอาหรับเท่านั้น“(ชัรห์ เศาะฮิหฺ อัลบุคอรีย์)

ฮาฟิซ บิน ฮาญาร์ อัล-อัสกอลานี (773–852 AH) กล่าวว่า: “ จุดประสงค์ของคำว่า “นวัตกรรมทุกอย่างมีข้อผิดพลาด” เป็นสิ่งที่ปรากฏในศาสนาโดยไม่มีข้อโต้แย้งทั่วไปหรือเฉพาะเจาะจงหลังจากชีวิตของพระศาสดาﷺ และถ้านวัตกรรมมีสิ่งดีอยู่ก็เป็นนวัตกรรมที่น่าปรารถนา..."(การตีความสุนัตที่เชื่อถือได้โดยอัล-บุคอรี “ฟัตอุล-บารี” เล่มที่ 4 หน้า 298)

ตัวอย่างเช่น มีคำสั่งทั่วไปของท่านศาสดา ﷺ เกี่ยวกับ dhikr "จงรำลึกถึงอัลลอฮ์...", ดุอา, ซอดาเกาะ และทุกคนในเวลาและสถานที่ที่เขาปรารถนาสามารถรำลึกถึงอัลลอฮ์ได้ เนื่องจากท่านศาสดา ﷺ ไม่ได้จำกัดไว้เพียง เวลาและสถานที่ที่เฉพาะเจาะจง

เราต้องอ้างอิงกฎเกณฑ์ที่ลึกซึ้งและซับซ้อนของนักวิชาการศาสนาอิสลาม เพื่อว่าผู้โง่เขลาจะไม่ทำผิดพลาดในแนวคิดเรื่อง “นวัตกรรม” หลังจากอ่านสุนัต และไม่กล่าวหาเขาอย่างไม่เหมาะสมว่าทำผิด

อัล-บัยฮะกี (384-458 AH) รายงานจากอิหม่ามชาฟิอีย์ ว่าเขากล่าวว่า: “ นวัตกรรมมีสองประเภท ผู้ที่ขัดต่ออัลกุรอาน ซุนนะฮฺ และอิจมา (เอกฉันท์ของนักวิชาการ) ถือเป็นนวัตกรรมใหม่ที่ถูกประณาม นวัตกรรมที่ดีที่ไม่ขัดแย้งกับข้างต้นได้รับการอนุมัติ"("มานาคิบู ชาฟีอี").

นั่นคือทั้งอิหม่ามชาฟีอีและบัยฮากีได้อธิบายหลักการแบ่งแนวคิดเรื่อง “นวัตกรรม”

อะไรดีและสิ่งที่ไม่ดี

ศาสดามูฮัมหมัด ﷺ ระบุการสักการะพิเศษ กำหนดเวลา สถานที่ ร็อกอัต ฯลฯ การละหมาดยามเช้าถูกกำหนดโดยศาสดา ﷺ ในเวลาที่กำหนด - ตั้งแต่รุ่งเช้าถึงพระอาทิตย์ขึ้น - ในสองร็อกัต แต่สมมติว่า ด้วยเหตุผลบางอย่าง คุณตัดสินใจเพิ่มอีก rak'ah อีกอัน โดยอ้างเหตุผลด้วยการสักการะองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ และด้วยเหตุผลเดียวกันนี้มีคนตัดสินใจเปลี่ยนเวลาละหมาดจำนวนการสุญูดหรือแม้แต่ทำนามาซเป็นภาษารัสเซีย - การกระทำเหล่านี้ขัดแย้งกับซุนนะฮ of ของศาสดาพยากรณ์ﷺและเป็นนวัตกรรมที่ต้องห้าม

แต่ถ้าได้รับคำแนะนำจากคำสั่งทั่วไปให้อ่าน dhikr, salawat โดยไม่ระบุเวลาและสถานที่คุณเองก็เป็นผู้กำหนดทั้งเวลาและสถานที่เช่น "หลังจากสวดมนต์แต่ละครั้งฉันจะอ่านหนึ่งญุซ" นี่ไม่ใช่นวัตกรรม

การศึกษาไวยากรณ์ภาษาอาหรับเป็นนวัตกรรมที่น่ายกย่อง ซึ่งจำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจข้อความในอัลกุรอานและหะดีษ ดังที่นักวิชาการกล่าวไว้ แม้ว่าจะไม่ได้รับคำสั่งโดยตรงจากท่านศาสดาﷺก็ตาม

มีกฎที่ชัดเจนของนักเทววิทยาในเรื่องนี้: “หากปราศจากสิ่งที่บังคับแล้วเป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิบัติตามสิ่งที่บังคับก็จะกลายเป็นข้อบังคับเช่นกัน”

อิบนุ ฮาญาร์ อัล-ฮัยตามี (909–974): “ นักวิทยาศาสตร์ได้ตกลงกันเกี่ยวกับการอนุญาตให้มีนวัตกรรมที่ดีและมีความหวังว่าจะได้รับรางวัลสำหรับผู้ที่ทำงานนี้เพื่อจุดประสงค์ที่ดี ทั้งหมดนี้ถือเป็นเรื่องใหม่ เป็นไปตามกฎอิสลาม และไม่ขัดแย้งกับบรรทัดฐาน มันเหมือนกับการสร้างสุเหร่า มาดราสซา - จากสิ่งที่มีประโยชน์ที่ไม่มีอยู่ในปีแรกของศาสนาอิสลาม ทุกอย่างสอดคล้องกับศาสนาของเรา"(ฟัตตุลมุบิน)

ฉันจะให้ชื่อของนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงบางคนที่แบ่งย่อยแนวคิดของ "นวัตกรรม": อิบัน ฮาซม์ (456 AH), อัล-ฆอซาลี (505 AH), อิบัน อะซีร์ (637 AH), อัล-มุนซีรี (656 AH), อัล- อิซซู อิบนุ สลาม (660 ก.), ซาร์กาชี (794 ก.)

นอกจากนี้ สำหรับนักวิทยาศาสตร์ทุกคน แม้แต่อิบนุ ตัยมียาห์ ก็แบ่งปันแนวคิดเรื่อง "นวัตกรรม" ด้วยเช่นกัน

อิบนุ ตัยมียะฮ์ ในหนังสือของเขา ดารู ตารูซิล อาคลี วา นาคลี " พูดว่า: " โดยแท้แล้วสิ่งที่ขัดแย้งกับรากฐานทางศาสนาตามเอกฉันท์ของชาวมุสลิมคือนวัตกรรมและสิ่งที่ไม่แตกต่างจากรากฐานของศาสนาก็ไม่เรียกว่านวัตกรรม" นั่นคือเขาได้ยืนยันข้อโต้แย้งของอิหม่ามชาฟีอีที่ว่านวัตกรรมมีสองประเภท...

บ่อยครั้งที่ฝ่ายตรงข้ามอ้างถึงคำพูดของอิหม่ามเผด็จการคนหนึ่งของ Madhhabs - อิหม่ามมาลิก (93-179) ซึ่งกล่าวว่า:“ ใครก็ตามที่นำนวัตกรรมเข้าสู่ศาสนาอิสลามโดยถือว่าเป็นสิ่งที่ดี มูฮัมหมัดประกาศว่าﷺ ไม่ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความไว้วางใจไม่ได้ถ่ายทอดข้อความเหมือนอัลลอฮ์กล่าวว่า “วันนี้ฉันได้สำเร็จศาสนาของคุณแล้ว”"(อัลอิติซาม)

อิหม่ามมาลิกไม่ขัดแย้งกับความคิดเห็นของนักวิชาการคนอื่นๆ ในข้อความที่ว่า “อิสลามก่อตั้งขึ้นโดยท่านศาสดาﷺ และไม่มีใครมีสิทธิ์บวกหรือลบสิ่งใดๆ” แต่อนุญาตให้ฟื้นฟูซุนนะฮฺของท่านศาสดาﷺด้วยวิธีและวิธีการใหม่ ๆ อิหม่ามชาฟีอีกล่าวว่า: "เป็นการประณามที่จะเรียกสิ่งที่มีพื้นฐานในอิสลามว่าเป็นนวัตกรรม" (มานากิบู ชาฟีอี)

ยืนยันบางส่วนจากคำพูดของอิหม่ามชาฟิอี และอิหม่ามมาลิก ตลอดจนนักวิชาการของมัซฮับมาลิกี

อิหม่ามอัล-การาฟี มาลิกี (684 AH) กล่าวว่า “... เป็นความจริงที่นวัตกรรมมีห้าประเภท (บังคับ, ห้าม, พึงปรารถนา, ไม่พึงปรารถนา, อนุญาต)” (อัล-ฟุรุก)

อิหม่าม อิบนุ อับดิล บัร มาลิกี (368-463 AH), ฮาฟิซ, มุฮัดดิษ กล่าวว่า: “ สำหรับคำพูดของอุมัร (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขา) “ นวัตกรรมนี้ช่างวิเศษเหลือเกิน!” จากนั้นในภาษาอาหรับสิ่งนี้หมายถึง การแนะนำสิ่งที่ไม่เคยมีมาก่อน ทุกสิ่งที่ปรากฏในศาสนาและขัดแย้งกับซุนนะฮฺที่บัญญัติไว้ก่อนหน้านี้นั้นเป็นนวัตกรรมที่ไม่มีประโยชน์ และจะต้องถูกประณามและหลีกเลี่ยง และสำหรับนวัตกรรมที่ไม่ขัดแย้งกับพื้นฐานของชาริอะฮ์และซุนนะฮฺ นั้นเป็นนวัตกรรมที่ดี ดังที่อุมัรกล่าว เพราะพื้นฐานของมันถูกนำมาจากซุนนะฮฺ”

เป็นหรือไม่เป็น

ตอนนี้สมมติว่า Mawlid เป็นนวัตกรรม นักวิทยาศาสตร์พูดถึงเรื่องนี้ดังนี้

อบู ชัมัต (596-665 AH) ครูของอิหม่ามนาวาวี กล่าวว่า “สิ่งสวยงามที่ปรากฏในยุคของเรา สิ่งที่เกิดขึ้นทุกปีในวันเกิดของท่านศาสดาﷺ คือการสำแดงของความยินดี ผลประโยชน์ การบริจาค สัญลักษณ์แห่งความรักและความสูงส่งศาสดาﷺ แสดงความกตัญญูต่อผู้ทรงอำนาจที่ประทานศาสดาพยากรณ์ﷺให้เรา” (“อัล-บาไวส์ ไฟ อินการ์ อิล-บิได วัล-ฮาวาดิส”)

ชีคอุลอิสลาม อิบนุ ฮาญาร์ อัล-อัสกายานี (773-852 AH) รายงานว่า “พื้นฐานในการยึดเมาลิดเป็นนวัตกรรมที่ไม่ได้ปฏิบัติในช่วงเวลาของบรรพบุรุษผู้ชอบธรรม (ศอลาฟู ซอลิห์) เป็นเวลาสามศตวรรษ แต่ในเวลาเดียวกัน มันมีข้อดีหลายประการ ดังนั้นหากเมื่อดำเนินการแล้วคุณระวังทุกสิ่งที่ต้องห้ามก็ควรถือเป็นนวัตกรรมที่ดี มิฉะนั้น เมาลิดจะถูกประณาม

ฉันพบพื้นฐานที่เชื่อถือได้สำหรับการทำเมาลิดในสองเศาะฮีฮ์ (อัลบุคอรีและมุสลิม) สุนัตนี้เล่าว่า เมื่อท่านศาสดา ﷺ มาถึงเมืองมะดีนะฮ์ เขาเห็นชาวยิวถือศีลอดในวันที่ 10 ของเดือนอาชูรอ และถามพวกเขาว่าทำไมพวกเขาจึงทำเช่นนี้ พวกเขาตอบว่า “นี่คือวันที่อัลลอฮ์ทรงทำลายฟิรเอาน์ (จมน้ำ) และช่วยมูซา (ขอความสันติจงมีแด่เขา)” เราอดอาหารเพื่อแสดงความขอบคุณต่อผู้สร้างของเรา” ประโยชน์ประการหนึ่งจากสิ่งนี้คือการแสดงความขอบคุณต่ออัลลอฮ์สำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นกับใครบางคนในวันที่กำหนด เช่น การได้รับความโปรดปรานหรือการหลีกเลี่ยงโชคร้าย และทำซ้ำในวันนั้นทุกปี

การแสดงความขอบคุณทำได้โดยการบูชาประเภทต่างๆ เช่น การอดอาหาร การให้ทาน การสุญูด การอ่านอัลกุรอาน และอะไรจะดีไปกว่าการปรากฏของศาสดาﷺ ผู้เป็นศาสดาﷺแห่งความเมตตาในวันนี้! ตามนี้ เราควรจำกัดตัวเองอยู่เฉพาะสิ่งที่หมายถึงโดยสำนวน "ความกตัญญูต่ออัลลอฮ์" นี่คือการอ่านอัลกุรอาน การรับประทานอาหาร และการอ่านสิ่งที่เชิดชูพระศาสดาﷺ - การกระทำที่โน้มน้าวจิตใจให้ทำความดีและการกระทำของอาคิรัต

อิบนุ ฮาญาร์ อัล-ฮัยตามี (909–974): " การรำลึกถึงเมาลิดและอัลลอฮ์ส่วนใหญ่ที่เราเป็นผู้ประกอบมีคุณประโยชน์ เช่น ทาน พรของศาสดาพยากรณ์ﷺ และการสรรเสริญของเขา...“(อัล-ฟาตาวา อัล-ฮาดิซิยะฮฺ)

อิหม่าม อิบนุ อาบีดีน ฮานาฟี: “ โปรดทราบว่านวัตกรรมบางอย่างน่ายกย่อง เช่น การแสดงของเมาลิดในเดือนประสูติของท่านศาสดาﷺ . การรวบรวมเพื่อฟังเรื่องราวของเจ้าของมูจิซัต (ปาฏิหาริย์) ถือเป็นแนวทางหนึ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับองค์พระผู้เป็นเจ้าเนื่องจากในสถานที่นี้พระองค์ทรงได้รับเกียรติอย่างมาก».

อัล-ฮาฟิซ อัล-ซูยูตี (849–911 AH) กล่าวว่า “ในช่วงเมาลิด ผู้คนมารวมตัวกัน อ่านอัลกุรอาน พูดคุยเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นระหว่างการประสูติของท่านศาสดามูฮัมหมัด ﷺ และยังมีการเตรียมการปฏิบัติต่างๆ อีกด้วย การทำเมาลิดในลักษณะนี้เป็นนวัตกรรมที่ได้รับการอนุมัติจากชาริอะฮ์ ชาวมุสลิมที่เฉลิมฉลองเมาลิดจะได้รับรางวัล (ซวาบ) เนื่องจากพวกเขาทำเช่นนี้เพื่อยกย่องท่านศาสดามุฮัมมัด ﷺ เพื่อที่จะแสดงความยินดี”

ความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

ปัจจุบัน การเฉลิมฉลองเมาลิดมีขนาดใหญ่ และส่วนหนึ่งเป็นการยืนยันความคิดเห็นที่เห็นด้วยของนักวิชาการอิสลาม ในรัสเซีย ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ยึดมั่นในคำสอนของฮานาฟี ในคอเคซัส - ยึดถือคำสอนของชาฟีอี แต่การเมาลิดนั้นจัดขึ้นในเกือบทุกมุมของรัสเซีย

นี่คือวิธีที่มุสลิมแห่งสาธารณรัฐตาตาร์สถาน Kamil-hazrat Samigullin แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับประเด็นการยอมรับการถือเมาลิดะห์: “ ผู้ส่งสารของอัลลอฮﷺ - มงกุฎแห่งเผ่าพันธุ์มนุษย์ เขาเป็นคนที่ดีที่สุดและเป็นมหาสมุทรแห่งความเมตตาและความเมตตา พระองค์ทรงเป็นผู้ที่ชีวิตเป็นแบบอย่างแก่คนทั้งปวง ไม่มีการเปรียบเทียบใดสามารถครอบคลุมหรือให้ภาพที่สมบูรณ์ได้ เช่นเดียวกับที่ทะเลอันไม่มีที่สิ้นสุดไม่สามารถบรรจุอยู่ในแก้วน้ำได้ ดังนั้น จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายด้วยคำพูดถึงคุณสมบัติอันสูงส่ง คำพูด และการกระทำของมัน ศาสดามูฮัมหมัดﷺ – คนที่เราภูมิใจที่ได้เป็นส่วนหนึ่ง!

อัลลอฮ์ในอัลกุรอานอันทรงเกียรติตรัส (ความหมาย): “ ขอให้พวกเขาแสดงความชื่นชมยินดีเพื่อเป็นเกียรติแก่ความดีและความเมตตาของอัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพต่อคุณ “(สุระยูนุส โองการที่ 58)

กล่าวอีกนัยหนึ่งผู้ทรงอำนาจทรงบัญชาให้เราชื่นชมยินดีในความเมตตาและศาสดามูฮัมหมัดﷺเป็นความเมตตาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเพราะผู้สร้างก็ตรัสด้วย (ความหมาย): “ เราได้ส่งท่านมา (โอ้ มูฮัมหมัด) ﷺ ) เป็นเพียงความเมตตาแก่ทุกภพเท่านั้น “(ซูเราะห์อัลอันบิยาห์ โองการที่ 107)

วันเกิดของศาสดามูฮัมหมัด ﷺ ได้รับการเฉลิมฉลองในส่วนต่างๆ ของโลกมาตั้งแต่สมัยโบราณ เมะลิด อัน-นะบี– หนึ่งในวันหยุดที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นที่เคารพนับถือของชาวตาตาร์. ในวันนี้ บรรพบุรุษของเรามารวมตัวกันและอ่านมูนาจัต ดุอาอ์ และศอลาวาต และนี่คือเหตุผลที่ความเมตตาของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจถูกส่งลงมาให้เรา ปัจจุบันในตาตาร์สถาน วันหยุด Mawlid มีการเฉลิมฉลองตลอดเดือนรอบีอุลเอาวัล: ในมัสยิดและมาดราสซาห์ทุกแห่งมีการจัดงานรื่นเริงซึ่งมาพร้อมกับเรื่องราวและ qasidas เกี่ยวกับชีวิตของศาสดามูฮัมหมัด ﷺ และสหายของเขา พร้อมการสรรเสริญผู้ทรงอำนาจและพรของศาสดา ﷺ บทสวดทางศาสนา และการอ่านศักดิ์สิทธิ์ อัลกุรอาน ได้กลายเป็นประเพณีที่มีมายาวนานในระดับรัสเซียทั้งหมดในการถือเอาเมาลิด อัน-นะบีในเมืองโบลการ์ ซึ่งเป็นสถานที่ที่พวกตาตาร์รับเอาศาสนาอิสลาม หะดีษที่แท้จริงกล่าวว่า: “ ผู้ใดกล่าวละหมาดกับฉันครั้งหนึ่ง นั่นคืออัลลอฮฺ จะให้บุญคุณเพิ่มอีกสิบเท่า " ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเหตุการณ์นี้จะทำให้ชาวมุสลิมได้แสดงความรักต่อท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ ﷺ”

แต่มันคงจะโง่ถ้าจะบอกว่า Mawlid จัดขึ้นในรัสเซียเท่านั้น มากกว่าหนึ่งครั้ง ผู้แสวงบุญชาวรัสเซียในเมกกะได้รับเกียรติให้เข้าร่วมเมาลิดาห์ ซึ่งจัดโดยนักวิชาการของ Maliki madhhab สาวกของอิหม่ามมาลิกี อลาวี ผู้เขียนผลงานหลายชิ้นที่สนับสนุนเมาลิดาห์

อย่างไรก็ตาม ฉันอดไม่ได้ที่จะพูดถึงเหตุการณ์ตลกๆ นักเรียนชาวรัสเซียบางคนซึ่งได้รับการฝึกฝนในซีเรียโดยแพทย์แห่งศาสตร์อิสลาม Mustafa Dib al-Bugh ในบ้านเกิดของพวกเขา ซึ่งเป็นกลุ่มเคลื่อนไหวที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม ต่อต้านกลุ่มเมาลิด โดยกล่าวหาว่าพวกเขาหลงผิด แต่ในเวลาเดียวกัน Mustafa Dib al-Bugha เองในฐานะแขกผู้มีเกียรติได้เข้าร่วมในเมาลิดของพรรครีพับลิกันมากกว่าหนึ่งครั้งในคืนวันเกิดของท่านศาสดาﷺในเดือนรอบีอุลเอาวัล

ในการสนทนากับผู้สื่อข่าวของเรา มุสตาฟา ดิบ อัล-บูฮา แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำถามที่ว่าเมาลิดเป็นที่ยอมรับหรือไม่:

– ความคิดเห็นของฉันคือไม่มีสิ่งต้องห้ามในเมาลิด และแนะนำให้ถือไว้เพื่อเตือนชาวมุสลิมเกี่ยวกับชีวิตและพฤติกรรมของศาสดา ﷺ เกี่ยวกับคำแนะนำที่เขาให้กับสหายของเขา นี่เป็นคำเตือนที่ดีที่สุดของเราให้ปฏิบัติตามหลักเกณฑ์และการดำเนินการเหล่านี้

– การที่เมาลิดจัดสักวันหนึ่งจะถือเป็นนวัตกรรมได้หรือไม่?

– หากคุณบอกคนอื่นว่าจำเป็นต้องเฉลิมฉลองเมาลิดในวันนี้ สิ่งนี้ก็เกินขอบเขตของอิสลาม และคุณไม่สามารถทำเช่นนั้นได้ แต่ความบังเอิญโดยไม่สมัครใจในความทรงจำของศาสดาﷺนั้นเกิดขึ้นในวันและเดือนที่เขาประสูติ และเรากำลังพยายามดึงดูดความสนใจของผู้คนไปยังศาสดาﷺซึ่งดังที่กล่าวไว้ในอัลกุรอาน (ความหมาย): “ แท้จริงเราได้ส่งเจ้าลงมาเพื่อเป็นความเมตตาแก่สากลโลกเท่านั้น “(ซูเราะห์อัลอันบิยะฮ์ โองการที่ 107)

พวกเราชาวซีเรีย เฉลิมฉลองเมาลิดด้วยการพูดคุยเกี่ยวกับศาสดาﷺ ชีวิตของเขา สหายของเขา และไม่มีปัญหากับเรื่องนี้ แต่เราไม่ได้บอกว่านี่เป็นวันหยุด (Eid) Mawlid ไม่ใช่วันหยุดคือ Kurban Bayram และ Eid al-Adha แต่วันนี้แม้ในงานแต่งงานก็มีสิ่งที่ต้องห้ามมากมาย แต่เราพูดว่า: งานแต่งงานเป็นพระคุณของผู้ทรงอำนาจและเราต้องตอบสนองด้วยความกตัญญูเพื่อตอบแทนความดีของพระองค์

– แต่หากพระศาสดาﷺ และสหายของเขาไม่ได้ทำเมาลิด นี่ถือเป็นข้อห้ามของเขาหรือเปล่า?

– ท่านศาสดาﷺจำเป็นต้องได้รับการจดจำในช่วงชีวิตของเขาหรือไม่? บรรดาสหายที่อาศัยอยู่กับท่านศาสดาﷺ พวกเขาต้องการให้ท่านศาสดาﷺบอกพวกเขาเกี่ยวกับอุปนิสัย การกระทำ และพฤติกรรมของเขาหรือไม่? ในเวลาเดียวกัน เราพบว่าอับดุลลอฮ์ อิบนุ อับบาส (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจทั้งสองคน) ในเดือนรอบีอุลเอาวัลได้รวบรวมลูก ๆ ของเขาและเล่าบางอย่างให้พวกเขาฟังจากชีวิตของศาสดาﷺ

รายละเอียด

เพื่อให้เข้าใจได้ดีขึ้นว่าเมาลิดมีประโยชน์อย่างไร เรามาดูกันว่ามันจะเป็นอย่างไรและมีพื้นฐานอยู่ในนั้นหรือไม่

เมะลิดประกอบด้วยหกส่วน

อันดับแรก – อ่านอัลกุรอาน.

พระศาสดาﷺกล่าวว่า: “ อ่านอัลกุรอาน แท้จริงเขาจะมาเป็นผู้วิงวอนแทนคุณในวันกิยามะฮ์ "(มุสลิม).

ที่สอง – การอ่าน Salavat เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของท่านศาสดาﷺ .

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสในอัลกุรอาน (ความหมาย): “ แท้จริงอัลลอฮ และเหล่าทูตสวรรค์ของพระองค์อวยพรท่านศาสดาพยากรณ์ ﷺ . โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! อวยพรเขาและทักทายเขาอย่างจริงจัง “(ซูเราะห์อัลอัซฮับ โองการที่ 56)

หะดีษกล่าวว่า: “ บรรดาผู้ที่อวยพรฉันมากที่สุดก็อยู่ใกล้ฉันมากที่สุดในระดับหนึ่ง "(ติรมีซี).

ที่สาม – ธิฆร.

โอ้บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลาย จงรำลึกถึงอัลลอฮ์เถิด ความทรงจำบ่อยครั้ง “(ซูเราะห์อัลอะห์ซาบ โองการที่ 41)

พระศาสดาﷺกล่าวว่า: “ ขอให้ลิ้นของคุณไม่ขาดความชุ่มชื้นจากการรำลึกถึงอัลลอฮ์ “(ติรมิซีย์ อิบนุ มาญะฮ์)

(ความหมาย): " เป็นการรำลึกถึงอัลลอฮฺมิใช่หรือ? จิตใจของผู้ที่เชื่อจะสงบสุขหรือ? “(ซูเราะห์อัรเราะอฺด โองการที่ 28)

พระศาสดาﷺกล่าวว่า: “ ใครก็ตามที่กล่าวถึงอัลลอฮ์ มลาอิกะฮ์จะล้อมรอบเขา และความกรุณาของอัลลอฮ์จะปกคลุมเขา และความสันติสุขจะตกแก่เขา และอัลลอฮ์จะทรงกล่าวถึงเขาในหมู่ผู้ที่อยู่ใกล้พระองค์ "(มุสลิม ติรมิซีย์)

บางคนเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมตัวกันเพื่อร่วมกันแสดงซิกร์ พวกเขากล่าวว่าไม่มีพื้นฐานสำหรับสิ่งนี้ในศาสนาอิสลาม

แต่มีคำตอบสำหรับข้อสงสัยเหล่านี้ในสุนัต

บุคอรีรายงานจากอิบนุอับบาส (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขา): “ dhikr ดังเมื่อผู้คนสวดมนต์เสร็จเรียบร้อยเกิดขึ้นในช่วงชีวิตของท่านศาสดา ﷺ . ตามที่ท่านอิบนุอับบาสกล่าวไว้ (ขออัลลอฮฺทรงพอใจท่าน) ได้เรียนรู้ว่าการละหมาดได้สิ้นสุดลงแล้ว และผู้คนกำลังออกจากมัสยิด "(บุคอรี).

ศาสดามูฮัมหมัดﷺกล่าวว่า: “ หากคุณผ่านสวนเอเดนก็ไปที่นั่นและสนุกไปกับมัน! " ถามเขา: " สวนสวรรค์เหล่านี้คืออะไร? “พระศาสดาﷺตอบว่า:” กลุ่ม (รวมตัวกัน) เพื่อรำลึกถึงอัลลอฮ์ “(อัต-ติรมิซีย์)

และนี่คือการยืนยันโดยตรงถึงความสมเหตุสมผลของการปฏิบัติงานโดยรวมของ dhikr

ที่สี่ – ดุอา (คำวิงวอน)

ผู้ทรงอำนาจตรัสในอัลกุรอาน (ความหมาย): “ คุณถามฉันและฉันจะตอบคำอธิษฐานของคุณ “(ซูเราะห์ฆอฟิร โองการที่ 60)

ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮﷺกล่าวว่า: “ ดุอาคืออาวุธของผู้ศรัทธา การสนับสนุนศาสนา และแสงสว่างแห่งสวรรค์และโลก “(ญะมิ อุลอะหะดีษ)

ประการที่ห้า – ยูเนี่ยน.

อัลกุรอานกล่าวว่า (ความหมาย): " ยึดเชือกของอัลลอฮ์ให้แน่น ทั้งหมดเข้าด้วยกันและอย่าแยกจากกัน “(ซูเราะห์อลูอิมรอน โองการที่ 103)

ที่หก – ปัจจุบัน.

พระศาสดาﷺกล่าวว่า: “ ให้ของขวัญเพื่อเพิ่มความรักซึ่งกันและกัน "(มุสลิม).

การกระทำที่พึงประสงค์ทั้งหมดนี้ระบุไว้โดยตรง ใครก็ตามที่เห็นว่าการรวมการกระทำที่น่ายกย่องเหล่านี้มารวมไว้ในที่เดียวเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ จะต้องโต้แย้งเพื่อห้ามการรวมกลุ่มกัน

บันทึก

“อิหม่ามชาฟิอีประณามการเรียกนวัตกรรมที่มีพื้นฐานอยู่ในชารีอะห์ แม้ว่าสลาฟ-ศอลิฮุน (บรรพบุรุษที่ชอบธรรมในช่วงสามศตวรรษแรกหลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดาﷺ) ไม่ได้ทำเช่นนี้ เพราะพวกเขาไม่สามารถสังเกตได้ การกระทำนี้ด้วยเหตุผลบางอย่าง หรือในเวลาของพวกเขาจะดีกว่าถ้าละทิ้งไป ไม่อย่างนั้นพวกเขาจะพลาดความรู้เกี่ยวกับการกระทำนี้” (“มานากิบุ ชาฟิอี”)

อิบนุ ตัยมียะฮฺพูดว่า: " ...สำหรับการเชิดชูเมาลิดและการเฉลิมฉลองในวันนี้ บางคนทำเช่นนี้ และพวกเขาจะได้รับรางวัลมหาศาลสำหรับความตั้งใจอันสูงส่งของพวกเขา และการถวายเกียรติแด่ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ﷺ" (“อิกติเซา อัส-สิราติล มุสตากิม”).

ลูกศิษย์ของอิบนุตัยมียะฮฺพูดในทางที่ดีต่อผู้ปกครองมุซัฟฟาร์ ซึ่งเป็นคนแรกที่ถือเมาลิดเพื่อเป็นเกียรติแก่ท่านศาสดาﷺในวงกว้างและเป็นประจำทุกปี

อิบนุ กะษิร (700–774 AH) ในหนังสือของเขา “อัล-บิดยา วัน-นิฮายา” บรรยายถึงมุซัฟฟาร์ (อบู ซาอิด อิบัน ไซนุดดิน อาลี) ว่าเป็นหนึ่งในผู้ปกครองที่ใจกว้างและรุ่งโรจน์ที่สุด เขาเน้นย้ำคุณสมบัติส่วนตัวของเขา เช่น ความกล้าหาญ ความยุติธรรม และการศึกษาในเรื่องศาสนา ทุกปีในเดือนรอบีอุลเอาวัล เขาจะเฉลิมฉลองวันเกิดของท่านศาสดา ﷺ นั่นคือเมาลิด เชค อบู คัทตับ อิบน์ ดีห์ยา เขียนหนังสือเกี่ยวกับเมาลิด ซึ่งเขาเรียกว่า “อัตตานวีร์ ฟิล เมะลิดี อัล-บาซีร์ ฟาน นาซีร์” และมอบหนังสือเล่มนี้ให้มูซัฟฟาร์เป็นของขวัญ ซึ่งเขาได้ตอบแทนเขาด้วยเงินหนึ่งพันดินาร์ เขา (มูซัฟฟาร์) เข้าร่วมในการปิดล้อมป้อมปราการอัคคาซึ่งถูกยึดครองโดยพวกครูเสดและเรียกค่าไถ่นักโทษมุสลิมจากพวกเขา ซึ่งมีจำนวนทั้งสิ้นถึง 60,000 คน Rabia Khatun bint Ayyub ภรรยาของเขากล่าวว่า Muzaffar แจกจ่ายทรัพย์สินของเขาให้กับคนยากจน และตัวเขาเองก็สวมเสื้อเชิ้ตราคาห้าดิรฮัม และ Salahuddin (พี่ชายของเธอ) ก็มอบเธอให้เขาแต่งงาน ทุกปีเขาใช้จ่าย 300,000 ดินาร์เพื่อเฉลิมฉลองเมาลิด และ 30,000 ดินาร์เพื่อจัดหาน้ำสำหรับผู้แสวงบุญในศาลเจ้าสองแห่ง (เมกกะและเมดินา)

อิหม่ามซะฮาบี (673–748 AH) ตั้งข้อสังเกตว่าสุลต่านมูซัฟฟาร์ชอบบริจาคทาน สร้างโรงเรียนสอนศาสนา ที่พักพิงสำหรับคนยากจนและคนป่วย บ้านสำหรับเด็กกำพร้าและคนไร้บ้าน และตัวเขาเองก็ไปเยี่ยมคนป่วยเพื่อสอบถามเกี่ยวกับสุขภาพของทุกคน และเขาไม่ยอมให้มีการกระทำที่น่าตำหนิเข้ามาในดินแดนของเขา สำหรับเมาลิดที่เขาเฉลิมฉลองนั้น ความยิ่งใหญ่และขนาดของมันนั้นยากที่จะอธิบายเป็นคำพูด นอกจากนี้ ซาฮาบียังพูดคุยโดยละเอียดเกี่ยวกับเมาลิด โดยกล่าวว่ามูซัฟฟาร์มอบเงินหนึ่งพันดินาร์ (“สิยาร์”) ให้อิบันดิฮ์ยาสำหรับหนังสือเกี่ยวกับเขา

ฝ่ายตรงข้ามของเมาลิดมักอ้างถึงนักวิชาการที่เราเพิ่งอ้างถึงความคิดเห็นของเขา แต่เมื่อปรากฎว่าพวกเขาไม่ได้เป็นฝ่ายตรงข้ามของ mawlids เลยและไม่คิดว่าพวกมันเป็นนวัตกรรม

สองมาตรฐาน

ทุกปีที่มหาวิทยาลัยอิบนุ ซะอูด ในริยาด ในวันครบรอบการเสียชีวิตของอิบนุ อับดุลวะฮาบ จะมีงานเฉลิมฉลองอันศักดิ์สิทธิ์จัดขึ้น โดยมีการกล่าวสุนทรพจน์ยกย่องชายผู้นี้และการกระทำของเขาจะถูกจดจำ ใช่มั้ย?

นี่คือสิ่งที่นักศาสนศาสตร์อิสลาม Ph.D. Muhammad Said Ramazan al-Buti กล่าวเกี่ยวกับข้อเท็จจริงนี้ในสุนทรพจน์ครั้งหนึ่งของเขา:

– ฉันเคยบอกคุณว่าฉันได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานนี้โดยผู้ที่ปฏิเสธเมาลิดและถือว่ามันเป็นนวัตกรรม พวกเขาเชิญฉันเข้าร่วมการประชุมที่จัดขึ้นเพื่อฉลองวันครบรอบวันเกิดของมูฮัมหมัด อิบัน อับดุลวะฮาบ มีการใช้เงินหลายล้านคนในงานนี้ แต่สำหรับผู้ที่เชิญข้าพเจ้า ข้าพเจ้าตอบว่า “แท้จริงแล้ว การประชุมครั้งนี้เป็นนวัตกรรมตามคำพูดของท่านเอง ข้าพเจ้าจึงรับคำเชิญของท่านไม่ได้” และน่าแปลกใจว่าทำไมตามมาตรฐานของพวกเขา การประชุมที่อุทิศให้กับท่านศาสดาﷺ จึงเป็นนวัตกรรมใหม่ และการประชุมที่อุทิศให้กับมูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ ถือเป็นการกระทำที่ดี? ยังไงล่ะ?

และกฎอิสลาม (กออิดะฮ์) ที่กำหนดว่านี่คือนวัตกรรม และนั่นไม่ใช่นวัตกรรมคืออะไร ประเด็นชัดเจนว่าเราไม่ได้ห้ามไม่ให้ทำเช่นนี้ แต่เพียงเพราะเรารู้ว่าเหตุการณ์ดังกล่าวได้รับอนุญาต...

บทสรุป

เราไม่มีเป้าหมายหรือความตั้งใจที่จะรุกรานหรือเปิดเผยใครก็ตาม มีเพียงสิ่งเดียวที่สำคัญ - เพื่อให้ได้ข้อตกลงร่วมกันและความเข้าใจในสาระสำคัญของปัญหา

เราได้นำเสนอข้อโต้แย้งของนักวิทยาศาสตร์หลายคนโดยมีวัตถุประสงค์เดียวเท่านั้น - เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงเมาลิดว่าเป็นนวัตกรรมที่ต้องห้ามสำหรับชาวมุสลิม สิ่งนี้ไม่เป็นความจริง

และหากจิตวิญญาณของคุณยังคงมีข้อสงสัย ถึงเวลาแล้วหรือยังที่จะมอบทุกสิ่งทุกอย่างให้กับอัลลอฮ์ และไม่พูดถึงมัน? บางทีการตำหนิการกระทำนี้อาจส่งผลกระทบต่อโองการและหะดีษที่ผู้คนรวมตัวกันเพื่อเมาลิด โปรดจำไว้ว่า - ทุกคนเลือกเส้นทางของตนเอง อาชีพของตนเองในชีวิตนี้: พนักงานขายค้าขาย ช่างซ่อม ช่างก่อสร้าง และมอบความรู้ทางศาสนาให้กับผู้ที่อุทิศเวลาหลายปีให้กับวิทยาศาสตร์ อย่ารับภาระที่ทนไม่ไหว .

หะดีษกล่าวว่า: “ เมื่อถึงเวลาที่เรื่องสำคัญจะฝากไว้กับคนที่ไม่คู่ควรก็ถึงเวลาพิพากษา » ( อัล-บุคอรี).

อับดุลลา มาโกเมดอฟ

คำว่า "เมาลิด" ในภาษาอาหรับหมายถึง "สถานที่เกิด" หรือ "เวลาเกิด" คำนี้หมายถึงการกำเนิดของศาสดามูฮัมหมัดตลอดจนประเพณีการเฉลิมฉลองเหตุการณ์นี้ - "Mawlid An-Nabiy", "Mawlid Al-Sharif"

มูฮัมหมัดเป็นศาสดาและผู้ส่งสารคนสุดท้ายของผู้สร้างผู้ทรงอำนาจ ประสูติวันที่ 12 เดือนรอบิอุลอุล ปีวอก (1) ต้องขอบคุณการเรียกของเขา ข่าวดีเรื่องความจริงจึงแพร่กระจายไปทั่วโลก

ตามเนื้อผ้า ชาวมุสลิมจะเฉลิมฉลองเมาลิดของท่านศาสดาตลอดเดือนรอบีอัลเอาวัล และเป็นเรื่องปกติที่บางประเทศจะเฉลิมฉลองเมาลิดในการชุมนุมทางศาสนาในช่วงเวลาใดก็ได้ของปี

ในสมัยของท่านศาสดา มุสลิมไม่ได้เฉลิมฉลองการประสูติของพระองค์ และประเพณีการเฉลิมฉลองเหตุการณ์นี้ปรากฏในภายหลัง ดังนั้นเมาลิดจึงเป็นหนึ่งในนวัตกรรมที่ดีในศาสนาอิสลาม

นับเป็นครั้งแรกที่ Mawlid เริ่มได้รับการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางในช่วงต้นศตวรรษที่ 7 AH ตามความคิดริเริ่มของผู้ปกครองภูมิภาค Irbil (2) Muzaffar Abu Said Kaukabriy เขาเป็นมุสลิมผู้เคร่งครัดและเป็นนักวิชาการที่มีชื่อเสียงในสมัยนั้น เขาได้รับการสนับสนุนจากนักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ ที่เข้าร่วมในการเฉลิมฉลองเหล่านี้ด้วย ตั้งแต่นั้นมา ประเพณีนี้ได้แพร่กระจายไปทั่วโลก และตำราเมาลิด (3) ในรูปแบบบทกวีสรรเสริญศาสดาก็ถูกเขียนโดยนักวิชาการมุสลิมในภาษาต่างๆ จนถึงทุกวันนี้ ชาวมุสลิมได้อ่านโองการเหล่านี้ระหว่างเมาลิด

หนึ่งในตำราที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Mawlid - "Qasida Burda" - เขียนโดยนักวิทยาศาสตร์และกวีที่โดดเด่น Saalih Sharafuddin Muhammad Al-Busyriy ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 7 AH บทกวีนี้แพร่หลายไปในหลายประเทศอาหรับ เช่นเดียวกับในคอเคซัส เอเชีย และที่อื่นๆ ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในพยานหลักฐานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งความรักต่อผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ นี่เป็นประวัติโดยย่อว่าบทกวีนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร

ต่อมาอิหม่ามอัลบุซีรีย์เป็นอัมพาต และร่างกายครึ่งหนึ่งของเขาไม่มีการเคลื่อนไหว แม้ว่าเขาจะป่วยหนัก เขาก็ขอให้อัลลอฮ์ประทานแรงบันดาลใจให้เขาแต่งบทกวีที่แสดงถึงความยิ่งใหญ่และความเหนือกว่าของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ มูฮัมหมัด และอัลลอฮ์ทรงอนุญาตให้เขาเขียนบทกวีที่สวยงาม ขณะเขียนบทกวีส่วนสุดท้ายของบทกวี เขาเริ่มอ่านตั้งแต่ต้นและผล็อยหลับไปขณะอ่าน ในความฝันเขาได้เห็นท่านรอซูลของอัลลอฮ์ พระศาสดาทรงวางเสื้อคลุมของพระองค์ (เบอร์ดาในภาษาอาหรับ) ไว้บนร่างของเขา และส่งพระหัตถ์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ไปเหนือเสื้อคลุมนั้น เมื่ออิหม่าม อัล-บุซีรี ตื่นขึ้น เขาก็มีสุขภาพดี!

น่าเสียดายที่ในสมัยของเรา มีนิกายต่างๆ ที่ต่อต้านการเฉลิมฉลองเมาลิดเกิดขึ้น คู่ต่อสู้หลักของเมาลิดคือนิกายวะฮาบี (4) พวกเขาปฏิเสธประเพณีนี้โดยอ้างว่าเป็นนวัตกรรม และพวกเขาถือว่านวัตกรรมใดๆ ก็ตามเป็นความเข้าใจผิด

ความหมายทางภาษาของแนวคิด “นวัตกรรม” (5) เป็นสิ่งที่ไม่เคยมีมาก่อน และในศาสนา นี่คือสิ่งที่ไม่ได้กล่าวถึงอย่างแท้จริงในอัลกุรอานและหะดีษ ตามหลักชารีอะห์ นวัตกรรมแบ่งออกเป็นประเภทที่ได้รับอนุญาตและต้องห้าม

ในสุนัตของท่านศาสดามูฮัมหมัด ซึ่งรายงานโดยอิหม่ามมุสลิมในหนังสือ “ซอฮิฮ์” จากจารีร์ อิบนุ อับดุลลอฮ์ อัลบาญีลี ว่ากันว่ามันหมายความว่า: “ใครก็ตามที่นำนวัตกรรมที่ดีมาสู่อิสลาม (6) จะได้รับรางวัลสำหรับมัน เช่นเดียวกับรางวัลสำหรับผู้ที่ปฏิบัติตามแบบอย่างของเขา และรางวัลของพวกเขาจะไม่ลดลง และใครก็ตามที่พยายามแนะนำนวัตกรรมที่ไม่ดีเข้าสู่อิสลาม จะต้องรับบาปด้วย เช่นเดียวกับบาปสำหรับผู้ที่ปฏิบัติตามแบบอย่างของเขา และบาปของพวกเขาจะไม่ลดลง”

คอลีฟะห์ผู้ชอบธรรมเองก็นำเสนอนวัตกรรมดีๆ บางอย่างเช่นกัน พวกเขายังเห็นชอบนวัตกรรมดีๆ ที่ชาวมุสลิมผู้เคร่งศาสนาคนอื่นๆ นำมาใช้ในรัชสมัยของพวกเขาด้วย

ตัวอย่างเช่น:

กาหลิบองค์แรก อบู บักร์ อัล-ซิดดิก สั่งให้รวบรวมข้อความทั้งหมดของอัลกุรอานไว้ในหนังสือเล่มเดียว (มูชาฟ) ในสมัยของท่านศาสดา ผู้คนได้เรียนรู้อัลกุรอานด้วยใจ และบางโองการก็เขียนด้วยแผ่นหนังและวัสดุอื่นๆ อบู บักร สั่งให้รวบรวมข้อความอัลกุรอานฉบับสมบูรณ์เป็นหนังสือเพื่อการอนุรักษ์พระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ งานนี้เสร็จสมบูรณ์ในรัชสมัยของคอลีฟะห์อุษมาน อิบนุ อัฟฟานคนที่ 3
คอลีฟะฮ์องค์ที่ 2 อุมัร บิน อัลค็อทตับเป็นคนแรกที่รวบรวมผู้คนเพื่อประกอบการละหมาดตารอวีห์ร่วมกันหลังอิหม่ามคนหนึ่ง และกล่าวว่านี่เป็นนวัตกรรมที่ดี ก่อนหน้านี้ ผู้คนได้แสดงนะมาซ ตาราวิห์ แยกกัน
คอลีฟะฮ์องค์ที่สาม อุษมาน อิบัน อัฟฟาน ได้แนะนำอาซานเพิ่มเติมสำหรับนะมาซวันศุกร์ เสียงอาซานนี้จะดังขึ้นทันทีที่ถึงเวลานมาซ ซูห์รมาถึง และหมายความว่าการเทศนาจะเริ่มขึ้นในไม่ช้า
ในช่วงรัชสมัยของคอลีฟะห์อาลี อิบนุ อบูฏอลิบที่สี่ จุดและสระถูกนำมาใช้ครั้งแรกในการบันทึกข้อความของอัลกุรอาน สิ่งนี้ทำโดยนักวิชาการ Tabiy Yahya ibn Yamar นวัตกรรมของเขาได้รับการยอมรับและอนุมัติ เนื่องจากทำให้อ่านและศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ได้ง่ายขึ้น
ในรัชสมัยของคอลีฟะห์ อุมัร บิน อับดุล อาซิซ มิห์ราบ (7) และหออะซานถูกสร้างขึ้น

จึงมีนวัตกรรมดีๆ มากมายในศาสนาอิสลามที่มุสลิมใช้กันมานาน อย่างไรก็ตาม บรรดาผู้ที่ต่อต้านเมาลิดก็ไม่ปฏิเสธพวกเขา ยิ่งกว่านั้นพวกเขาเองยังใช้สิ่งเหล่านี้เช่นปฏิทินเพื่อกำหนดเวลาของนามาซซึ่งปรากฏเมื่อ 300 ปีที่แล้วและยังพิมพ์และแจกจ่ายอีกด้วย

เมื่อชาวมุสลิมเริ่มเฉลิมฉลองเมาลิด นวัตกรรมนี้ได้รับการอนุมัติจากนักวิชาการอิสลามจากตะวันออกไปตะวันตก รวมถึง Hafiz Ahmad ibn Hajar Al-Askalaniy และลูกศิษย์ของเขา Hafiz As-Sakhauy เช่นเดียวกับ Hafiz As-Suyuty และคนอื่นๆ

Hafiz As-Suyuty เขียนในบทความของเขา: “หลักฐานการอนุญาตให้ถือเมาลิดได้มาจากหะดีษของฮาฟิซผู้ยิ่งใหญ่ (8) อบุล ฟัดล์ อะหมัด บิน ฮาญาร์ และฉันก็นำหลักฐานที่สองออกมา…”

เขายังเขียนในบทความนี้ด้วย: “พื้นฐานสำหรับเมาลิดคือการที่ผู้คนมารวมตัวกัน ท่องโองการของอัลกุรอาน พูดคุยเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นระหว่างการประสูติของท่านศาสดามูฮัมหมัด และแจกจ่ายเครื่องดื่มสดชื่น หาก Mawlid ดำเนินการในลักษณะนี้ นวัตกรรมนี้ก็ได้รับการอนุมัติจาก Sharia และสำหรับชาวมุสลิมกลุ่มนี้ได้รับรางวัล เนื่องจากพวกเขาทำเช่นนี้เพื่อยกย่องศาสดามูฮัมหมัด และแสดงความชื่นชมยินดีเนื่องในโอกาสการประสูติของเขา”

การคัดค้านอย่างหนึ่งของนิกายต่อเมาลิดนั้นขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าบางคนทำบาปในระหว่างนั้น

ในความเป็นจริง หลายคนทำบาปแม้ในขณะที่ประกอบพิธีกรรมบังคับ - ตัวอย่างเช่น พวกเขาอ่านข้อในนะมาซโดยมีข้อผิดพลาดหรือฝ่าฝืนกฎในฮัจญ์ อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครยกเลิกการใช้งาน Fards บนพื้นฐานนี้ ในสถานการณ์เช่นนี้ สิ่งที่ถูกต้องที่ต้องทำคือแก้ไขคนบาป

ในทำนองเดียวกัน ในระหว่างการประชุมของผู้ศรัทธาในวันหยุดหรือในมัสยิด บางคนทำบาป (เช่น นินทาหรืออ่านซิกร์โดยมีข้อผิดพลาด) แต่ไม่ได้หมายความว่าควรห้ามไม่ให้ชุมนุมกันหรือไม่อนุญาตให้เข้าไปในมัสยิด

และในช่วงเมาลิด บางคนทำผิดพลาดและทำบาป พวกเขาบิดเบือนพระนามของพระเจ้า "อัลเลาะห์" อ่านอัลกุรอานไม่ถูกต้อง ใช้เครื่องดนตรีต้องห้าม และยังเล่าเรื่องสมมติเกี่ยวกับศาสดาพยากรณ์ที่ขัดแย้งกับศาสนา บางคนกล่าวว่าการสร้างครั้งแรกของอัลลอฮ์เป็นแสงสว่างของท่านศาสดาจากแสงของพระองค์ - นี่ขัดกับความเชื่อของชาวมุสลิม! ความเชื่อเหล่านี้ขัดแย้งกับอัลกุรอาน!

อย่างไรก็ตาม การกระทำที่น่าประณามของคนบางคนนั้นไม่ใช่เหตุผลที่จะห้ามการเฉลิมฉลองเมาลิด แต่สิ่งที่ควรห้ามคือสิ่งที่ขัดแย้งกับอิสลาม

การเฉลิมฉลองเมาลิด - การประสูติของศาสดามูฮัมหมัด - เป็นเรื่องที่ได้รับอนุญาตและอนุมัติ มีประโยชน์พิเศษและบารอกาห์ในการเฉลิมฉลองงานที่สนุกสนานนี้ เมาลิดเสริมสร้างความรักต่อท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์และความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามที่เขาสอนในชาวมุสลิม

คุณสามารถแสดงความขอบคุณต่ออัลลอฮ์ได้หลายวิธี: โดยทำนามาซเพิ่มเติม, ถือศีลอด, อ่านอัลกุรอาน, ให้ทานแก่ผู้ที่ต้องการ และเราจะไม่แสดงความขอบคุณต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสำหรับพระพรอันยิ่งใหญ่เช่นนี้ได้อย่างไร - การกำเนิดของศาสดามูฮัมหมัด!

ดังนั้นชาวมุสลิมทั่วโลกจึงเฉลิมฉลองเมาลิดตามประเพณีอันดีของบรรพบุรุษผู้เคร่งศาสนา ผู้ศรัทธารวมตัวกันในบ้านและมัสยิดเพื่อแบ่งปันความสุขจากเหตุการณ์อันยิ่งใหญ่นี้ อ่านอัลกุรอาน พูดคุยเกี่ยวกับชีวิตของศาสดามูฮัมหมัด ฟังบทเรียนทางศาสนาและบทสวด (มาดิฮิ มูนาจัต) เชิดชูพระผู้สร้าง และยกย่องศาสนทูตของพระองค์ ปฏิบัติต่อ ที่ได้รวบรวมเอาบิณฑบาตไปแจกแก่คนยากจน ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นความดีซึ่งสัญญาว่าจะให้รางวัล

ตามมาด้วยว่าการถือเมาลิดเป็นนวัตกรรมที่ได้รับการอนุมัติจากชาริอะฮ์ และไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ไม่ควรถูกปฏิเสธหรือห้าม ในทางตรงกันข้ามเราสามารถเรียกมันว่าซุนนะฮฺได้เนื่องจากท่านศาสดาเองก็กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่นำนวัตกรรมที่ดีมาสู่อิสลาม (9) จะได้รับรางวัลสำหรับมัน เช่นเดียวกับรางวัลสำหรับผู้ที่ปฏิบัติตามตัวอย่างของเขา และรางวัลของพวกเขาจะไม่ลดลง”

บรรดาผู้ที่ห้ามการเฉลิมฉลองเมาลิด ต่างก็หลงไปจากทางแห่งสัจธรรม - อะห์ลุสซุนนะฮฺ วัลจามาอา กล่าวคือ พวกเขาต่อต้านนวัตกรรมใดๆ (10) เรียกตัวเองว่า “ซาลาฟี” และเชื่อว่าพวกเขาเป็นนักสู้เพื่อ “ความบริสุทธิ์ของศาสนาอิสลาม” แต่ในความเป็นจริงแล้ว ความเชื่อของพวกเขาเป็นนวัตกรรมที่อันตรายมากซึ่งท่านศาสดาเตือน! กล่าวคือ การบิดเบือนรากฐานของศรัทธา: การเปรียบเทียบอัลลอฮ์ในการสร้างสิ่งต่าง ๆ โดยอ้างถึงตำแหน่ง การเคลื่อนไหว อวัยวะ และอื่น ๆ ของพระองค์ - ทั้งหมดนี้ไม่ใช่ศาสนาอิสลาม!

พวกเขาไม่เพียงต่อต้าน Mawlid เท่านั้น แต่ยังห้ามไม่ให้ muezzin อ่านออกเสียง salawat ดัง ๆ หลังจากอาธาน สรรเสริญศาสดามูฮัมหมัด และยังห้ามไม่ให้มุ่งหน้าไปยังหลุมศพของท่านศาสดาของอัลลอฮ์ขณะอ่าน dua พวกเขาห้ามไม่ให้ใช้พระธาตุของท่านศาสดาเพื่อการอวยพร (ตะบาร์รุก) และหันไปหาอัลลอฮ์ผ่านทางผู้ส่งสารของพระองค์ (ตะวัสซุล) พวกเขากล่าวว่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดาพยากรณ์ก็ไม่มีประโยชน์ใด ๆ จากเขา ดังนั้นพวกเขาจึงห้ามไม่ให้ชาวมุสลิมพูดกับเขาด้วยคำว่า: “โอ้ มูฮัมหมัด!”

ทั้งหมดนี้ไม่ได้บ่งชี้ว่าในความเป็นจริงแล้ว ในใจของพวกเขามีความเกลียดชังซ่อนเร้นต่อสิ่งมีชีวิตที่ดีที่สุด - ศาสดาที่รักของเรา!

แท้จริงอัลลอฮ์ทรงรอบรู้สิ่งที่อยู่ในหัวใจของพวกเขา และวาระแห่งการบัญชีก็จะมาถึง

_______________________________________________

1 – 53 ปีก่อนการอพยพ (ฮิจเราะห์) คือประมาณปี 570 ของปฏิทินเกรโกเรียน

2 - ตั้งอยู่ในอิรัก

3 - เรื่องราวเกี่ยวกับการประสูติและชีวิตของศาสดามูฮัมหมัด

4 - วะฮาบีส - สาวกของมูฮัมหมัด อิบนุ อับดุลวะฮาบที่หลงหาย นิกายนี้เปรียบเสมือนผู้สร้างกับสิ่งที่สร้างขึ้นโดยกำหนดให้พระองค์มีร่างกายและสถานที่

5 - เป็นภาษาอาหรับ - [bid'a]

6 - นวัตกรรมที่ดีเรียกว่า "ซุนนะหะสนะ" ในสุนัต

7 - ช่องบนผนังมัสยิดซึ่งระบุทิศทางของกิบลัต

8 - แท้จริงแล้วคือ "อิหม่ามแห่งฮาฟิซ" นั่นคือหัวหน้าของฮาฟิซ

9 - นวัตกรรมที่ดีเรียกว่า "ซุนนะหะสนะ" ในสุนัต

10 - แม้ว่าพวกเขาจะบอกว่ามีนวัตกรรมที่ได้รับอนุญาต แต่เฉพาะในด้านความก้าวหน้าทางเทคนิคเท่านั้น

คุณอาจจะชอบมัน

เมะลิดเป็นสัญลักษณ์ของความรักอันจริงใจต่อท่านศาสดา สันติสุขจงมีแด่พระองค์

ในไม่ช้า ชาวมุสลิมทั่วโลกจะเฉลิมฉลองเหตุการณ์สำคัญ - การประสูติของศาสดามูฮัมหมัด ในนามของศาสดา "มูฮัมหมัด" ตัวอักษร "x" จะออกเสียงเหมือน ح ในภาษาอาหรับ, สันติภาพพวกเขา. วันนี้ทำให้โลกสว่างไสวด้วยรัศมีแห่งความจริง ความยุติธรรม และความดี กลายเป็นก้าวสำคัญในการเผยแพร่ความรัก สันติภาพ และความสุข ดังนั้น ฉันอยากจะเตือนชาวมุสลิมก่อนเดือนที่ศาสดาประสูติประสูติ ผู้เฒ่าของเราปฏิบัติต่องานอันยิ่งใหญ่นี้ด้วยความเอาใจใส่และให้เกียรติเป็นพิเศษ ซึ่งในความเป็นจริงแล้วเราได้รับของขวัญอันแสนวิเศษนี้ - เป็นเจ้าภาพต้อนรับเมาลิด อย่าลืมเรื่องนั้นด้วย ว่าในสมัยของเราหลายคนไม่เพียงแต่ไม่เข้าใจแก่นแท้ของเมาลิด (เมฟลุด) เท่านั้น แต่ยังไม่รู้ว่ามันคืออะไรอีกด้วย จากข้อเท็จจริงนี้ เป็นการเหมาะสมที่จะเริ่มต้นด้วยคำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับสาระสำคัญของวันหยุดนี้ รวมทั้งเน้นองค์ประกอบทางจิตวิญญาณและศาสนา

ประเพณีที่ยอดเยี่ยมนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในรัฐมุสลิมทุกแห่ง มีการเขียนหนังสือจำนวนมากโดยนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเธอบทกวีและบทกวีอุทิศให้กับเธอ

การเฉลิมฉลองเมาลิด

แรงจูงใจที่กระตุ้นให้ผู้ศรัทธาทั่วไปเฉลิมฉลองวันหยุดนี้และนักวิทยาศาสตร์ให้เขียนผลงานที่ยอดเยี่ยมคือ Ayat จากอัลกุรอาน คำนี้ต้องอ่านเป็นภาษาอาหรับว่า - الْقَـرْآن. ซึ่งกล่าวว่ามีความหมายว่า:

“และทำความดี”

เพื่อให้ตระหนักถึงความยิ่งใหญ่ของเมาลิด เพื่อทำความเข้าใจการกระทำอันยิ่งใหญ่และความดีนี้ ก็เพียงพอแล้วสำหรับคนที่จริงใจที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับจุดประสงค์ของการเฉลิมฉลองนี้ แก่นแท้ ตลอดจนวิธีการดำเนินการ

เมะลิดเป็นสัญลักษณ์ของความรักต่อท่านศาสดา สันติสุขจงมีแด่พระองค์ ดังนั้นชาวมุสลิมจึงแสดงความขอบคุณต่ออัลลอฮ์สำหรับความเมตตาที่ส่งมาถึงท่านศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ขอสันติสุขจงมีแด่เขา เป็นที่ทราบกันดีว่าขอแนะนำให้ถือศีลอดซุนนะฮฺ (ถือศีลอด) ในวันจันทร์ ครั้งหนึ่งท่านศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮฺ) ถูกถามว่าทำไมจึงแนะนำให้ชาวมุสลิมถือศีลอดซุนนะฮฺในวันนี้ พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮฺ) ทรงตอบว่า: “วันนี้ฉันเกิด” ดังนั้นท่านศาสดาของอัลลอฮ์เองขอสันติสุขจงมีแด่เขาจึงชี้ให้เห็นสิ่งนี้ การถือศีลอดในวันนี้เป็นการขอบคุณอัลลอฮ์ที่ทรงส่งศาสดามาให้เรา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน หากอนุญาตให้ถือศีลอดในวันนี้ เพื่อแสดงความขอบคุณต่ออัลลอฮ์ ก็จะอนุญาตให้ทำความดีอื่น ๆ ที่แสดงความขอบคุณต่อผู้สร้างก็ได้รับอนุญาตเช่นกัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Mevlud รู้สึกขอบคุณมาก วันหยุดนี้ รวมถึงองค์ประกอบทางจิตวิญญาณที่ระบุไว้ ยังครอบคลุมแง่มุมอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งเมื่อรวมกันแล้วจะกลายเป็นก้าวสำคัญในการพัฒนาจิตวิญญาณสำหรับผู้เชื่อ

ถึงอย่างไรก็ตาม. ว่าการเฉลิมฉลองในประเทศมุสลิมต่างๆ มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ซึ่งมีสาเหตุมาจากความคิดริเริ่มและความหลากหลายทางภาษา อย่างไรก็ตาม เราสามารถชี้ไปที่ลักษณะหลักการทั่วไปของผู้ศรัทธาทุกคนได้เช่นกัน

การเฉลิมฉลองเมฟลุดเปิดขึ้นเช่นเดียวกับงานอื่นๆ ในลักษณะนี้ ด้วยการอ่านอัลกุรอาน จากนั้น ในขณะที่กำลังเตรียมอาหาร ผู้เชื่อคนหนึ่งอ่านชีวประวัติของศาสดาพยากรณ์ด้วยเสียงร้องเพลงอันไพเราะ สันติสุขจงมีแด่พระองค์: เกี่ยวกับการเกิด ชีวิต และเหตุการณ์สำคัญอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตที่มหัศจรรย์ของพระองค์

คุณลักษณะประการหนึ่งของ Mevlud คือการสรรเสริญท่านศาสดาพยากรณ์โดยสันติสุขจงมีแด่เขาโดยการอ่านคำอธิษฐานต่างๆ ได้รับการยืนยันจากสุนัตที่เชื่อถือได้สองบท (คำพูดของศาสดาพยากรณ์ สันติสุขจงมีแด่พระองค์) ว่าการสรรเสริญโดยรวมของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ สันติสุขจงมีแด่พระองค์ ได้รับการอนุมัติจากชาริอะฮ์ หนึ่งในสุนัตเหล่านี้บรรยายโดยอิหม่ามอะหมัด nbn Hanbal ในหนังสือของเขามุสนัด ข้อความนี้บอกว่าชาวเอธิโอเปียซึ่งอยู่ในมัสยิดของศาสดาพยากรณ์ สันติสุขจงมีแด่ท่าน อ่านคำสรรเสริญในภาษาของพวกเขาเอง ศาสดาพยากรณ์ที่ได้ยินข้อความนี้จึงถามถึงความหมายของถ้อยคำของพวกเขา พวกเขาตอบว่าคำเหล่านี้หมายถึง: “แท้จริงมุฮัมมัดเป็นผู้รับใช้ที่ยำเกรงต่ออัลลอฮ์” และผู้เผยพระวจนะขอความสันติสุขจงมีแด่พระองค์อนุมัติการกระทำนี้

หนังสือ “Musnad Al-Bazzar” กล่าวว่าชาวเอธิโอเปียพร้อมกับการอ่าน Salawat พร้อมการเต้นรำอ่าน: “Abul-Gasim-tayyib” ศอลาอุตนี้หมายความว่า “อบุลกาซิมเป็นผู้ยำเกรง” อบุลกาซิม เป็นหนึ่งในชื่อของท่านศาสดา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน ท่านศาสนทูต ขอสันติสุขจงมีแด่พระองค์ ทรงเป็นสักขีพยานในการอ่านบทนี้ ไม่ได้ห้ามและไม่ได้พูดต่อต้านการกระทำโดยรวมของการอ่านบทนี้

การสรรเสริญท่านศาสดา ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เป็นหนึ่งในประเภทของอิบาดะฮ์ (การสักการะอัลลอฮ์) ด้วยการรวมตัวกัน ชาวมุสลิมในช่วงเวลาของวันหยุดสามารถสัมผัสถึงความสามัคคีของหัวใจด้วยความรักต่อศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ ขอสันติสุขจงมีแด่พระองค์ ในช่วงเวลาเหล่านี้ ผู้เชื่อจะรู้สึกถึงความสามัคคี ความสามัคคี และความรักต่อกันอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ชาวมุสลิมโดยการกระทำอันยิ่งใหญ่นี้ตามพระประสงค์ของอัลลอฮ์สามารถรับบารากา (พร) จากอัลลอฮ์ได้ ผู้ป่วยที่เข้าร่วมการประชุมดังกล่าวอาจมีสุขภาพดีอยู่แล้ว และผู้เศร้าโศกและโศกเศร้าจะรู้สึกถึงความเข้มแข็งและการเยียวยาจิตวิญญาณและหัวใจอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

ชื่อมุสลิมสำหรับเด็กชายและเด็กหญิง

ปัญหาการตั้งชื่อยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน เราแต่ละคนต้องเผชิญกับปัญหานี้อย่างไม่ต้องสงสัยในขณะที่คลอดบุตร เราใช้ชื่อหลายสิบชื่ออย่างอุตสาหะก่อนที่จะตัดสินใจเลือกตัวเลือกใดตัวเลือกหนึ่ง คุณมักจะต้องการพบสิ่งที่สวยงามไม่ขัดต่อประเพณีและศาสนา แต่ในขณะเดียวกันก็เรียบง่ายออกเสียงง่าย ความไพเราะของชื่อมีบทบาทสำคัญในสังคมสังคม มีหลายกรณีที่ผู้ปกครองภายใต้อิทธิพลของอารมณ์ส่วนตัวและความคิดเชิงอุดมคติ เรียกชื่อลูกของตนที่ไม่สอดคล้องกับหลักศีลธรรมและจริยธรรมในสังคมมุสลิม ตัวอย่างเช่นในระหว่างการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์แบบครบวงจรในชนชาติเตอร์กบางกลุ่มเด็ก ๆ จะได้รับชื่อ "เลนูร์" - เลนินนูรี (แสงของเลนิน), "มาร์ลีน" - มาร์กซ์และเลนินและชื่อทางการเมืองอื่น ๆ นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าปัญหาของการหายไปจากภาษาของตัวอักษรเช่น "ه" - h และ "ح" - เอ็กซ์. ตัวอย่างเช่น อาซัน, อูเซอิน, อุสนี่ เหล่านี้เป็นชื่อที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในโลกมุสลิมเช่นเดียวกับรากศัพท์เดียวกัน” เอ็กซ์อาสนะ" - » " เอ็กซ์ยูเซน" - " เอ็กซ์ Yusniyay” จากภาษาอาหรับ - ประณีต สง่างาม ดี สาเหตุของการหายไปของตัวอักษรที่กล่าวถึงในภาษาของชาวเตอร์กคือการแทนที่อักษรอาหรับด้วยภาษาละตินหรือซีริลลิก

จนถึงทุกวันนี้ชนชาติเตอร์กบางคนยังคงรักษาประเพณีที่น่าสนใจในการเรียกทารกแรกเกิดที่อ่อนแอว่าชื่อ Tursun หรือ Yashar, Omur โดยเฉพาะอาเซอร์ไบจานเรียก Dursun หรือกำหนดชื่อพ่อและแม่ ไม่มีใครจะปฏิเสธความจริงที่ว่าชื่อดังกล่าวเป็นสื่อนำข้อมูลใด ๆ ชื่อมุสลิมสามารถจดจำครอบครัวของศาสดาพยากรณ์และคนที่พวกเขารัก ขอสันติสุขจงมีแด่พวกเขา เพื่อเป็นพยานถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและความศรัทธาของชาวมุสลิมในการดำรงอยู่ของอัลลอฮ์องค์เดียวตลอดจนวันพิพากษา สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนในตัวอย่างของชื่อตาม: 'abd ('ibad), safe และ nur ตัวแปรของคำภาษาอาหรับ "Abd" ถูกตีความว่าเป็น: ทาส ตู้เซฟก็เหมือนดาบ และนูร์ก็คือแสงและแสง ให้เราใส่ใจกับชื่อต่อไปนี้: 'อับดุลลาห์' อับดุลรา เอ็กซ์เพื่อน'อับดุล ถึง adir, ‘Abdussamad, Seyfuddin, Nureddin และคนอื่นๆ

ต้องบอกว่าไม่เพียงแต่คู่บ่าวสาวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพ่อแม่และปู่ย่าตายายของพวกเขาด้วยที่มีส่วนร่วมในกระบวนการตั้งชื่อลูกด้วย ในกรณีส่วนใหญ่ คนหนุ่มสาวถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความเคารพและความกตัญญู ฝากคำพูดสุดท้ายไว้กับผู้เฒ่าของพวกเขา นี่คือความคิดของชาวไครเมียตาตาร์จริงๆ

ตามประเพณีของชาวเติร์กมุสลิมบางคน การตั้งชื่อมีวิธีพิเศษ คือ ภรรยามักจะพูดกับสามีของเธอโดยไม่เอ่ยชื่อของเขา ตัวอย่างเช่นผู้หญิงอุซเบกิสถานเรียกสามีของเธอว่า "khodzhayyn" (แต่เป็นนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "อาจารย์" ของรัสเซีย) otasi เป็นพ่อของลูก ในบ้านตาตาร์ไครเมียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเหล่านี้เป็นครอบครัวที่มีประวัติศาสตร์อันยาวนานพวกเขาเรียกกันและกันว่า: akay, apay หรือ kishi, apakay, avrat เป็นต้น คำว่า "awrat" ใช้กับผู้หญิงเนื่องจากมีอวัยวะที่ต้องคลุมไว้ต่อหน้าผู้ชายคนอื่น (ทั้งตัวยกเว้นใบหน้าและมือ)

เมื่อกลับไปที่หัวข้อของเราโดยตรงก็เพียงพอแล้วที่จะจดจำเพื่อนร่วมชาติที่มีชื่อซ้ำกัน ตัวอย่างเช่น: เคิร์ต-ซาเบ้ เคิร์ต-อาลี, เคิร์ต-อาซาน, เคิร์ต-ออสมาน, เซอิท-อาซาน, เซอิท-เบเคียร์, เซอิท-เบลีอัล, เซอิท-เวลี, แมมเบ็ต-อาลี มาจำรูปแบบของชื่อในแหลมไครเมียก่อนสงครามซึ่งเป็นชื่อของวรรณกรรมคลาสสิกที่มีชื่อเสียงของไครเมียตาตาร์: Hassan Sabri, Hussein Shamil, Umer Fehmi และอื่น ๆ บางครั้งในหมู่ผู้อ่านอาจมีผู้ที่สับสนชื่อที่สองที่ไม่เป็นทางการกับนามสกุล อย่างที่เราทราบกันดีว่านามสกุลที่มีต้นกำเนิดจากเตอร์กนั้นไม่มีการลงท้ายแบบทั่วไปสำหรับชนชาติสลาฟ เช่น ov/ova, ev/eva ปัจจุบันบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมไครเมียตาตาร์บางคนเพื่อเน้นความรักชาติจงใจตัดตอนจบดังกล่าวออกจากนามสกุลส่วนตัว ตัวอย่างเช่น Shakir Selim(s), Shevket Ramazan(s), Aider Memet(s), Fetta Akim(s), Aishe Koki(eva), Sheryan Ali(ev) ตามรายงานบางฉบับ ชื่อคู่ที่กล่าวข้างต้นถูกกำหนดให้กับเด็กๆ เพื่อหลีกเลี่ยงความเข้าใจผิดระหว่างชาวบ้านที่มีชื่อเดียวกัน บางทีอาจมีแรงจูงใจอื่นที่นี่ ในขณะนี้ปัญหานี้ยังมีการศึกษาไม่ดี นอกจากชื่อแล้วยังมีนามแฝงและชื่อเล่นต่างๆอีกด้วย หากโดยปกติแล้วคนที่มีความคิดสร้างสรรค์หรือบุคคลทางการเมืองที่ไม่ค่อยบ่อยนักพร้อมกับชื่อจริงของพวกเขาให้นามแฝงให้กับตัวเองชื่อเล่นจะถูกกำหนดให้กับบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยตรงจากคนรอบข้างเขา

ด้วยความตั้งใจที่จะระลึกถึงชื่อมุสลิมดั้งเดิมโบราณ เราจึงเริ่มเผยแพร่ชื่อที่ใช้บ่อยที่สุด บทความนี้มีพื้นฐานมาจากหนังสืออ้างอิงชื่อเตอร์ก อาหรับ-รัสเซีย ออตโตมัน-ตุรกี และพจนานุกรมอื่นๆ

ชื่อชายและหญิงขึ้นต้นด้วยตัวอักษร ก

“อับดุลลาห์เป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า
“อาบีด” (อาบีด) เป็นบ่าวผู้สักการะ ละหมาด ผู้ศรัทธา
'Adalet - ความยุติธรรม ความเป็นธรรม
'Adil, ('Adile) - ยุติธรรม ชื่อชายและหญิงชื่อชายและหญิง
'Azamat - ความยิ่งใหญ่ความงดงาม
'Aziz, ('Azize) - เคารพนับถือและเป็นที่รัก ชื่อชายและหญิง
'Azim - มุ่งมั่นเด็ดเดี่ยว
'อาลีเป็นชื่อของลูกพี่ลูกน้องของศาสดามูฮัมหมัด สันติภาพจงมีแด่เขา ('อาลีเป็นชื่อผู้หญิง)
'Alim ('Alime) - ฉลาด, มีความรู้, มีเกียรติ ชื่อชายและหญิง
'Arif - ผู้สูงศักดิ์ฉลาด
อับดุลกัฟฟาร - ผู้รับใช้ของอัลลอฮ์ ผู้ให้อภัยบาป
อาเดม - อาดัม ชื่อของชายคนแรกที่อัลลอฮ์สร้างขึ้น ศาสดาคนแรก ขอสันติสุขจงมีแด่เขา
Alemdar - ผู้ถือมาตรฐาน
อามิน - ชื่อชายและหญิงที่เชื่อถือได้และเป็นจริง
อามีนาเป็นชื่อของมารดาของศาสดามูฮัมหมัด ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน
Amir (Emir) - ปกครองออกคำสั่ง
Arzu - 1. อันเป็นที่รักของ Kamber - ฮีโร่ของเทพนิยายยอดนิยม "Arzu ve Kamber" 2.จากบุคคลความปรารถนาความฝัน
อาซียา (อาซี) เป็นชื่อของภรรยาของฟาโรห์ หญิงผู้เคร่งครัดจากสาวกของศาสดามูซา ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน
อะหมัดเป็นหนึ่งในชื่อของศาสดามูฮัมหมัด ขอสันติสุขจงมีแด่เขา

ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - B

Basyr - เฉียบแหลม, เฉียบแหลม, สายตายาว
บาตาล - กล้าหาญกล้าหาญฮีโร่
บาติร์ - ฮีโร่
บัคติยาร์ - จาก Pers มีความสุข

ชื่อชายและหญิงขึ้นต้นด้วยตัวอักษร B

Vildan (จากคำภาษาอาหรับ valil, สั่ง, evlyad) - ทารกแรกเกิด; ทาส

ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - G

Gevher (Jauhar) - หินล้ำค่า บริสุทธิ์ แท้จริง
Gyuzul (Guzal, Gezul) - จากเตอร์กสวยดี ชื่อผู้หญิง

ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร D

ดิลีเวอร์ - จากเปอร์สกล้าหาญกล้าหาญกล้าหาญ
ดิลยารา - จากกวีชาวเปอร์เซียงดงาม; หอมหวาน สวยงาม ชื่นใจ

ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร Z

Zahid (Zahida) มีวิถีชีวิตแบบนักพรต ชื่อชายและหญิง
ซาอีร์ (ซาอีร์) - เยี่ยมชมเยี่ยมชม ชื่อชายและหญิง
Zainab (Zeyneb) - ชื่อของลูกสาวของศาสดามูฮัมหมัด ขอสันติสุขจงมีแด่เขา
Zakir (จาก Dhikr) - กล่าวถึงพระนามของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ
Zarif (Zarifa) - อ่อนโยนและซับซ้อน ชื่อชายและหญิง
Zafer - บรรลุเป้าหมาย; ชัยชนะ, ผู้ชนะ
ซาร่า - ดอกไม้
ซูห์ราเป็นหนึ่งในชื่อของธิดาของท่านศาสดา ฟาติมา สันติภาพจงมีแด่เขา
Zeki (Zekiye) - บริสุทธิ์ ไร้สิ่งเจือปน เป็นธรรมชาติ ของแท้ ชื่อชายและหญิง
Zeki - ฉลาดฉลาด
ซัลฟี่เป็นคนที่มีผมสวยและมีน้ำหนักมาก

ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - I

อิบราฮิมเป็นชื่อของศาสดา สันติภาพจงมีแด่พระองค์ บิดาของศาสดาอิสมาอิล สันติสุขจงมีแด่พระองค์
ไอดริสเป็นชื่อของผู้เผยพระวจนะคนหนึ่ง ขอสันติสุขจงมีแด่พวกเขา
Izzet - ความยิ่งใหญ่ความเคารพ
อิลฮาม (อิลฮามี) - แรงบันดาลใจ ผู้ชายและผู้หญิง
อิลยาสเป็นชื่อของศาสดาพยากรณ์คนหนึ่ง ขอสันติสุขจงมีแด่พวกเขา
อิมาด - ช่วยด้วย; แรงที่ส่งไปช่วย
อีหม่านคือความศรัทธา ชื่อผู้หญิง.
'Inet - ความเมตตา การดูแล การดูแล
อิรฟาน-ความรู้ ชื่อผู้ชาย.
“อีซาเป็นชื่อของท่านศาสดาองค์หนึ่ง ขอความสันติสุขจงมีแด่พวกเขา บุตรของมัรยัม สันติสุขจงมีแด่เธอ” อัลลอฮ์ทรงส่งอินญีลลงมายังพระองค์
อิสลามเป็นชื่อของศาสนาของศาสดาทั้งหลาย ขอความสันติสุขจงมีแด่พวกเขา จากอัร. หมายถึงการยอมจำนนต่อพระเจ้าองค์เดียว
อิสมาอิลเป็นชื่อของท่านศาสดาองค์หนึ่ง ขอความสันติสุขจงมีแด่พวกเขา ลูกชายคนแรกของศาสดาอิบราฮิมขอสันติสุขจงมีแด่เขาจากฮาเจอร์อิสเมต - ความบริสุทธิ์ความปลอดภัย
ไอรดา (อิราเด) - พินัยกรรม

ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - K

Kamal (Kemal) - ความสมบูรณ์แบบ
Kerem - ขุนนาง; ความเอื้ออาทร
Kerim (Kerime) - ใจกว้างมีเกียรติ ชื่อชายและหญิง.
Kausar (Kevser) - สุระที่ 108 จากอัลกุรอานชื่อของแหล่งกำเนิดสวรรค์
Kamil (Kamila) - สมบูรณ์แบบไร้ที่ติ ชื่อชายและหญิง.
Kader (Kadire) - ทรงพลังแข็งแกร่ง ชื่อชายและหญิง

ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร L

Latife - นุ่มนวลนุ่มนวล ชื่อผู้หญิง.
Lutfi (Lutfiye) - ใจดีที่รัก ชื่อชายและหญิง.
Lyale คือดอกทิวลิป

ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร M

Mahbub (Mahbube) - ที่รักที่รัก ชื่อชายและหญิง.
Mavlyud (Mavlyuda) - เกิด ชื่อชายและหญิง.
Madina เป็นเมืองที่หลุมฝังศพของศาสดามูฮัมหมัดซึ่งสันติสุขจงมีแด่ท่านตั้งอยู่
มัรยัม (เมเรี่ยม) - แม่ของศาสดาอีซา สันติภาพพวกเขา
มาทิหะ – การสรรเสริญ
เมกกะเป็นสถานที่ซึ่งศาสดามูฮัมหมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ประสูติ และเป็นที่ตั้งของกะบะฮ์

ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - N

ขีดตกต่ำสุด (ขีดตกต่ำสุด) - หายาก
นาซิม (Nazmie) - การแต่งเพลง
นาซิฟ (Nazife) – บริสุทธิ์
เล็บ (เล็บ) - บรรลุเป้าหมาย
Nafise - มีค่ามาก สวย.
Nedim (Nedime) - คู่สนทนาเพื่อน
Nimet - ดีของขวัญ
นูเรดดินคือแสงสว่างแห่งศรัทธา

ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - ร

Raghib (Raghibe) - เต็มใจ
Rajab (Rejeb) เป็นเดือนที่เจ็ดของปฏิทินจันทรคติ
ไรฟ์ (ไรฟ์) เป็นคนใจดี
รอมฎอน (รอมฎอน) เป็นเดือนแห่งการถือศีลอด
Rasim เป็นศิลปินที่วาดภาพ
Refat - มีความเห็นอกเห็นใจใจดี

ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - C

สะเดช - ความสุข
Sabit นั้นแข็งและมั่นคง
ซาบีร์อดทน พยายามต่อไป
Sadriddin - ด้วยศรัทธาในหัวใจ
กล่าวว่า (Saide) – มีความสุขโชคดี
สาคิน (สากีน) อยู่เย็นเป็นสุข
Salih (Saliha) - ผู้เคร่งศาสนา
Safvet สะอาดใส
Safiye บริสุทธิ์ปราศจากสิ่งเจือปน
Selim (Selime) - ไม่มีข้อบกพร่อง
Selyamet - ความเป็นอยู่ที่ดีความปลอดภัย
เซเฟอร์ - การเดินทาง
สุพี (สุพีเย) ยามเช้า
สุไลมานเป็นชื่อของศาสดาพยากรณ์ ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน
สุลต่าน (Sultaniye) - ผู้ปกครอง

ชื่อชายและหญิงขึ้นต้นด้วยตัวอักษร T

Tahir (Tahir) บริสุทธิ์สูงส่ง
ทาลิบ - ทะเยอทะยาน; นักเรียน.
Tevfik – โชคดี โชคดี

ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - U

Ulvi (Ulviye) – ระดับความสูง
“อุบัยดุลลอฮ์เป็นผู้รับใช้ของผู้ทรงอำนาจ
Ummet เป็นชุมชน

ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร F

Fazil (Fazile) - ผู้สูงศักดิ์
Faik (Faik'a) - ยอดเยี่ยม
ฟารุกเป็นคนยุติธรรม
ฟาติมา (ฟัตมา) เป็นชื่อของลูกสาวคนแรกของศาสดามูฮัมหมัด ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน

ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - X

คาลิลเป็นผู้ศรัทธา (เพื่อน, สหาย)
Halim (Halime) - อ่อนโยนใจดี
Khalis (Khalise) - บริสุทธิ์ไร้สิ่งเจือปน
Khabib (Habibe) - ที่รัก
คอดีจาห์เป็นชื่อของภรรยาคนแรกของศาสดามูฮัมหมัด ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน
เฮย์ดาร์เป็นสิงโตที่กล้าหาญและกล้าหาญ
Hayreddin - ได้รับประโยชน์จากศรัทธา
ไครี่ – มีความสุข โชคดี
Hakim (Hakime) - ฉลาด
คาลิล - ภักดี, เพื่อน, สหาย
ฮาลิม (Halime) – อ่อนโยน ใจดี
คาลิส (Khalise) – บริสุทธิ์ปราศจากสิ่งเจือปน
ฮาซัน - สง่างามดี ชื่อของหลานชายของท่านศาสดามูฮัมหมัด สันติภาพจงมีแด่ท่าน
ฮิกเม็ต – ภูมิปัญญา
ฮุสเซนีเป็นคนดีและสง่างาม ชื่อของหลานชายของท่านศาสดาคือมูฮัมหมัด สันติภาพจงมีแด่เขา
Husniy (Husniye) – สง่างามสวยงาม

ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร - Ш

ชะอ์บานเป็นเดือนที่แปดของปฏิทินจันทรคติ
Shemseddnn - ด้วยศรัทธาอันสดใส
Shakir (Shakire) – ผู้สูงศักดิ์
Shevket - คู่บารมีสำคัญ
Shemseddin - ด้วยศรัทธาอันสดใส
เชมซี (เชมซี) – แดดจัด เปล่งประกาย
นายอำเภอเป็นกิตติมศักดิ์
Shefik (Shefiqa) – ใจดีจริงใจ
ชูครี (ชุครีเย) – กล่าวขอบคุณ

ชื่อชายและหญิงที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร E

การถือปฏิบัติโอรอซในเดือนรอมฎอนถือเป็นการสักการะพิเศษ และจะมีผลดีทั้งในชีวิตนี้และในชีวิตหน้า ผู้ถือศีลอดมีความยินดีสองประการ ประการแรกในโลกนี้ เมื่อเขาละศีลอดหลังจากการถือศีลอด และครั้งที่สองในโลกหน้า เมื่อเขาจะได้รับโอกาสในการพบอัลลอฮ์ ในนามของพระเจ้าในภาษาอาหรับ "อัลเลาะห์" ตัวอักษร "x" ออกเสียงเหมือน ه ภาษาอาหรับไร้สถานที่ ไร้ภาพ ไร้ระยะห่าง มุสลิมที่ถือศีลอด อินชาอัลลอฮ์ จะได้เข้าสวรรค์ นอกจากนี้การถือศีลอดยังดีต่อสุขภาพอีกด้วย คนที่ถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอนจะมีความเมตตามากขึ้น มีความเห็นอกเห็นใจมากขึ้น และช่วยเหลือคนยากจนมากขึ้น เนื่องจากพวกเขาเองต้องรู้สึกถึงความหิวและกระหาย ผู้คนมีความยำเกรงพระเจ้ามากขึ้น ทำบาปน้อยลง และทะเลาะกันน้อยลง สุขภาพของผู้ที่ถือศีลอดจะดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ดังนั้นคุณต้องพยายามรักษาสุขภาพที่คุณสามารถปรับปรุงได้เนื่องจากผลประโยชน์ของการถือศีลอด

ในช่วงเดือนรอมฎอน ผู้คนจำกัดอาหาร ส่งผลให้หัวใจทำงานหนักน้อยลงและความดันโลหิตลดลง ระดับคอเลสเตอรอลลดลงและการไหลเวียนโลหิตเป็นปกติ ดังนั้นการอดอาหารจึงเป็นประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับผู้ที่เป็นโรคหลอดเลือดหัวใจ ผู้ป่วยเหล่านี้รู้สึกดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด

การปฏิบัติตามการถือศีลอดช่วยลดน้ำหนักส่วนเกิน ซึ่งจะช่วยรักษาโรคไขข้อเนื่องจากภาระที่ข้อต่อลดลง นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าผู้ป่วยโรคไขข้อมีสุขภาพที่ดีขึ้นในช่วงเดือนรอมฎอน ประการแรกเกิดจากการรับประทานอาหารบางอย่าง ในอนาคตผู้ป่วยดังกล่าวอาจมีโอกาสละทิ้งการรักษาด้วยยาโดยสิ้นเชิง

การอดอาหารยังมีประโยชน์สำหรับผู้ที่เป็นโรคภูมิแพ้และโรคทางเดินหายใจและหลอดลมอีกด้วย การปฏิบัติตามการถือศีลอดเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้ป่วยโรคหอบหืดในหลอดลม หากผู้ป่วยที่มีอาการคล้าย ๆ กันรับประทานอาหารบางชนิดเป็นเวลาหนึ่งปี กระเพาะของเขาจะอิ่มน้อยลงและไม่กดดันกระบังลม จึงไม่ทำให้หายใจลำบาก

ควรรับประทานอาหารพิเศษหลังเดือนรอมฎอน คุณควรพยายามจำกัดตัวเองจากการบริโภคเกลือและไขมันในปริมาณมาก ส่งผลให้เกลือส่วนเกินในเลือดลดลงอย่างเห็นได้ชัดและความดันโลหิตลดลง

นอกจากนี้การรับประทานอาหารที่มีเกลือและไขมันต่ำจะช่วยลดโอกาสเกิดโรคผิวหนังอักเสบ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิว

การจำกัดปริมาณอาหารจะช่วยลดระดับน้ำตาลในเลือดในผู้ป่วยเบาหวานได้ ดังนั้นภาระในตับอ่อนจึงลดลงและทำให้การผลิตอินซูลินส่วนเกินในร่างกายลดลง

การบริโภคอาหารมากเกินไปส่งผลให้ร่างกายแก่เร็ว นี่เป็นเพราะการหยุดชะงักในกระบวนการฟื้นฟูและการแบ่งเซลล์

การใช้ขนมหวานในทางที่ผิดเช่นเดียวกับการกินมากเกินไปทำให้เกิดความเสียหายต่อร่างกายอย่างไม่สามารถแก้ไขได้เนื่องจากเนื่องจากการไหลเวียนของหลอดเลือดบกพร่องและความดันโลหิตเพิ่มขึ้นทำให้เกิดความผิดปกติต่าง ๆ ในหัวใจและตับ

แท้จริงแล้ว สำหรับการถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอนในนามของอัลลอฮ์ มุสลิมจะได้รับรางวัลมากมาย

การยึดมั่นใน Oraz หมายถึงการเสริมสร้างสุขภาพและความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณในนามของอัลลอฮ์

Mawlid เป็นวันหยุดที่มีการเฉลิมฉลองในรัฐและภูมิภาคของชาวมุสลิมหลายแห่งซึ่งอุทิศให้กับวันเกิดของศาสดามูฮัมหมัด (ซ.ล.)

เป็นที่ทราบกันดีว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ซ.ล.) ประสูติในวันที่สิบสองของเดือนรอบีอุลเอาวัล (ในปี 2019 วันที่นี้จะมาถึงพระอาทิตย์ตกในวันที่ 8 พฤศจิกายน), อย่างไรก็ตาม ตามธรรมเนียมแล้วเมาลิดจะมีการเฉลิมฉลองตลอดเดือนนี้ เรียกว่าเดือนของศาสดา (ศาสดา) หรือแม้กระทั่งช่วงสิ้นสุดของเดือนนี้

การเฉลิมฉลองเมาลิดจัดขึ้นในมัสยิดเป็นหลัก ซึ่งมีผู้ศรัทธาจำนวนมากมารวมตัวกัน ตามกฎแล้วในเหตุการณ์ดังกล่าวจะมีการอ่านอัลกุรอานชาวมุสลิมฟังคำเทศนาที่อุทิศให้กับผู้ส่งสารของพระเจ้า (s.g.w. ) คุณสมบัติของเขา ฯลฯ วัตถุประสงค์หลักของวันหยุดคือการแสดงความขอบคุณต่อผู้ทรงอำนาจที่ส่ง Messenger ของพระองค์ (s.g.v. ) เพื่อเป็นความเมตตาต่อมวลมนุษยชาติ

ในโลกมุสลิม ประเพณีการเฉลิมฉลองเมาลิดมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 เมื่อมีการเฉลิมฉลองวันเกิดของศาสดามูฮัมหมัด (ซ.ล.) เป็นครั้งแรกในจังหวัดเออร์บิลของอิรักโดยคำสั่งของผู้ปกครองท้องถิ่น มูซาฟาอุดดีน ไซนุดดิน

ควรสังเกตว่าเกี่ยวกับการอนุญาตให้ฉลองวันเกิดของท่านศาสนทูตแห่งผู้ทรงอำนาจ (s.g.w.) ความคิดเห็นของนักศาสนศาสตร์มุสลิมแตกต่างกัน ตามที่นักวิทยาศาสตร์ส่วนหนึ่งกล่าวไว้ สิ่งนี้ไม่เพียงแต่ได้รับอนุญาตเท่านั้น แต่ยังเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ที่สามารถนำรางวัลมาสู่ชาวมุสลิมด้วย นักศาสนศาสตร์คนอื่นๆ เชื่อว่าการเฉลิมฉลองเมาลิดเป็นนวัตกรรมที่ไม่เกี่ยวข้องกับผู้ส่งสารองค์สุดท้ายของพระเจ้า (s.g.v.) ดังนั้นการเฉลิมฉลองจึงเป็นสิ่งต้องห้าม

ข้อโต้แย้งของผู้สนับสนุนเมาลิด

บรรดาผู้ที่สนับสนุนการถือเมาลิดะห์แสดงให้เห็นถึงความจำเป็นสำหรับเหตุการณ์ดังกล่าวโดยแสดงความรักต่อท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮฺ) และเพื่อเป็นการยืนยันอ้างถึงสุนัตที่กล่าวว่า: “ ไม่มีผู้ใดในพวกท่านจะเชื่อจนกว่าจะรักฉันมากกว่าพ่อและลูก ๆ ของคุณ” ( อัล-บุคอรี, มุสลิม)

ประการที่สอง ผู้สนับสนุนเมาลิดอ้างว่าท่านศาสดาเองก็ได้ขอบคุณพระผู้สร้างที่ทรงสร้างเขาและละหมาดในวันจันทร์ เนื่องจากมูฮัมหมัด (ศ.) เกิดในวันนี้

ประการที่สาม ญะมาตของผู้ศรัทธาที่รักศาสดาของพวกเขาอย่างจริงใจ และต้องการอยู่ร่วมกับท่านในวันพิพากษาจะมารวมตัวกันที่เมาลิด สุนัตบทหนึ่งที่ถ่ายทอดจากคำพูดของอนัส อิบนุ มาลิก เล่าเรื่องราวว่ามีคนถามศาสนทูตของพระเจ้า (s.g.w.) เมื่อใดวันแห่งการพิพากษาครั้งใหญ่จะมาถึง เขาถามคำถามตอบโต้: “คุณเตรียมอะไรให้เขาบ้าง” เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ ชายคนนั้นกล่าวว่า: “ไม่มีอะไรนอกจากว่าฉันรักผู้สร้างและศาสนทูตของพระองค์ (s.g.v.)” หลังจากนั้น มูฮัมหมัด (ศ.ก.) ได้ให้ความมั่นใจแก่เขาว่า “ในวันนั้นคุณจะได้อยู่กับคนที่คุณรัก” (อัลบุคอรีและมุสลิม)

ประการที่สี่ เหตุการณ์ประเภทนี้นำไปสู่การเผยแพร่ความรู้ใหม่เกี่ยวกับชีวิตของผู้ส่งสารองค์สุดท้ายของพระเจ้า (s.g.v. ) เกี่ยวกับคุณสมบัติและคุณลักษณะที่คู่ควรของเขา ซึ่งในทางกลับกันจะช่วยเสริมสร้างความรักต่อศาสดาพยากรณ์ (s.g.v. .) ด้วยเหตุนี้ผู้ศรัทธาจึงสามารถรู้และปฏิบัติตามแบบอย่างของมูฮัมหมัด (ซ.ล.) ได้ดีขึ้น เนื่องจากหนังสือขององค์ผู้สูงสุดกล่าวว่า:

“ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ทรงเป็นตัวอย่างอันดีงามแก่พวกท่าน...” (33:21)

ประการที่ห้า ภายใต้กรอบของเมาลิด ผู้ศรัทธาทำการสักการะอัลลอฮ์โดยรวม ซึ่งได้รับรางวัลมากกว่าการสักการะส่วนบุคคลหลายเท่า จากหะดีษเป็นที่ทราบกันดีว่าคน ๆ หนึ่งดีกว่าการละหมาดส่วนตัว 27 ครั้ง (อัลบุคอรี)

ประการที่หก ตามที่ผู้สนับสนุนเมาลิดมักจะเชื่อ ความจริงที่ว่าไม่มีการเฉลิมฉลองในช่วงชีวิตของท่านศาสดา (ซ.ล.) ไม่ได้บ่งบอกถึงข้อห้ามเลย เนื่องจากในศตวรรษที่ 21 มีสิ่งและเหตุการณ์มากมายที่ไม่มีอยู่ใน เวลาศาสดา (s.g.w. ) แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ได้รับอนุญาต

ข้อโต้แย้งของฝ่ายตรงข้าม

ข้อโต้แย้งพื้นฐานของฝ่ายตรงข้ามของเมาลิดของท่านศาสดา (s.g.w.) คือว่ามันเป็นนวัตกรรมใหม่ (บิดอะ, บิดกัต) เพื่อยืนยันจุดยืนนี้ พวกเขาอ้างว่าการฉลองวันเกิดของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ซ.ล.) ไม่ได้กล่าวถึงทั้งในอัลกุรอานหรือในซุนนะฮฺผู้เคร่งครัด นอกจากนี้ การปฏิบัติดังกล่าวไม่มีอยู่ในสมัยของสหายของมูฮัมหมัด (s.g.w.) ซึ่งในทางกลับกัน แสดงให้เห็นให้เราทราบอีกครั้งว่าเมาลิดเป็นนวัตกรรม และท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮฺ) กล่าวว่า “การกระทำที่เลวร้ายที่สุดคือสิ่งที่ถูกประดิษฐ์ขึ้นใหม่ และทุกการกระทำนั้นเป็นนวัตกรรม และนวัตกรรมทุกอย่างนั้นเป็นความหลง และทุกความหลงก็อยู่ในไฟนรก” (หะดีษอ้างโดยมุสลิม และนาไซ)

ประการที่สอง ฝ่ายตรงข้ามของเมาลิด อ้างสุนัตของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮฺ) ซึ่งอ่านว่า: “แท้จริงอัลลอฮ์ทรงแทนที่พวกเขา (วันหยุด) ด้วยสองวันที่ดีกว่า: วันแห่งการถือศีลอด และวันแห่งการเสียสละ” (อบูดาวูด) ตามที่ฝ่ายตรงข้ามระบุว่า มีเพียงสิ่งเหล่านี้เท่านั้นที่มีอยู่ในศาสนาอิสลาม และเมาลิดไม่ใช่หนึ่งในนั้น ซึ่งหมายความว่าการเฉลิมฉลองนี้เป็นสิ่งต้องห้าม

ประการที่สาม ฝ่ายตรงข้ามมองว่าเมาลิดเป็นการเลียนแบบคริสเตียนที่เฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์ ในขณะที่ผู้ส่งสารของพระเจ้าแห่งสากลโลก (s.g.v.) เรียกร้องให้ไม่ทำสิ่งนั้น ดังนั้นสุนัตจึงอ้างถึงข้อความต่อไปนี้ของศาสดามูฮัมหมัด (s.g.w.): “อย่าเป็นเหมือนชาวยิวและคริสเตียน” (อัต-ติรมีซี); “ผู้ที่เปรียบเสมือนมนุษย์คนใดคนหนึ่งก็คือคนหนึ่งในนั้น” (อบูเดาด์, อะหมัด)

ประการที่สี่ ฝ่ายตรงข้ามกล่าวว่าที่เมาลิด ผู้ศรัทธามีส่วนร่วมในการยกย่องศาสดามูฮัมหมัด (s.g.w.) มากเกินไป แม้ว่าตัวเขาเองจะห้ามสิ่งนี้อย่างเด็ดขาดก็ตาม สุนัตคนหนึ่งกล่าวว่า: “ อย่ายกย่องฉันเหมือนที่คริสเตียนทำกับอีซาอิบันมัรยัม (อ.) ฉันเป็นเพียงผู้รับใช้ของอัลลอฮ์” (อัลบุคอรี)

ประการที่ห้า บางคนต่อต้านเมาลิดเนื่องจากการฝึกฝนการเล่นเครื่องดนตรีที่มีอยู่ รวมถึงการร้องเพลงประเภทต่างๆ ซึ่งมุสลิมบางคนกล่าวว่าฮารอม

ประการที่หก ฝ่ายตรงข้ามวิพากษ์วิจารณ์การใช้สิ่งที่พวกเขาพิจารณาว่าเป็นหะดีษที่เป็นเท็จหรือน่าสงสัยในระหว่างการเทศนาเมาลิด ซึ่งกล่าวว่าท่านศาสดาเองก็ถูกกล่าวหาว่าฉลองวันเกิดของเขา

เมะลิด อัน-นะบีย์

เมะลิด หรือการฉลองการประสูติของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่ท่าน)เป็นหนึ่งในนวัตกรรมที่เคร่งศาสนาและได้รับอนุญาตในศาสนาอิสลาม ในสมัยพระศาสดา (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่ท่าน)ไม่มีการเฉลิมฉลองเช่นนี้เกิดขึ้น Mawlid ได้รับการเฉลิมฉลองครั้งแรกเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 ตามการกำกับดูแลของผู้ปกครองชาวมุสลิมคนหนึ่ง ซึ่งเป็นชายผู้ยำเกรงพระเจ้า เพื่อดำเนินการเมาลิด เขาได้รวบรวมนักวิชาการสุนัตและนักเทววิทยาที่มีชื่อเสียง และได้รับการอนุมัติจากนักวิชาการอิสลามทั้งตะวันออกและตะวันตก เช่น อัล-ฮาฟิซ อะหมัด บิน ฮาญาร์ อัสคาลานี และลูกศิษย์ของเขา อัล-ฮาฟิซ อัล-ซาฮาวี ตลอดจนอัล-ซูยูติและคนอื่นๆ เศาะวีระบุไว้ในหนังสือฟัตวา (บทสรุปทางศาสนา) ของเขาว่าเมาลิดเริ่มมีการเฉลิมฉลองหลังจากสมัยของศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่ท่าน)และวันหยุดนี้แพร่กระจายไปทั่วประเทศอิสลาม ในหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งออตโตมัน Mawlid an-Nabiy กลายเป็นวันหยุดราชการ ตามที่นักศาสนศาสตร์ชาวตุรกีกล่าวว่า Nursi: “ การเฉลิมฉลองการประสูติของท่านศาสดาเป็นประเพณีที่ดีและมีประโยชน์ในศาสนาอิสลามเพราะในระหว่างการเฉลิมฉลองเมาลิดผู้ศรัทธาจะพบกันสื่อสารกันเข้าร่วมบทเรียนซึ่งจะช่วยเสริมสร้างความรักที่พวกเขามีต่ออัลลอฮ์และ ศาสนทูตของพระองค์”

นี่คือวิธีที่นักศาสนศาสตร์และนักศาสนศาสตร์ผู้โด่งดังซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของภูมิภาค Nizhny Novgorod, Hamidulla Almushev บรรยายถึงวันหยุด Mawlid ซึ่งเขาได้เห็นในปี 1900 ระหว่างพิธีฮัจญ์ในหนังสือบันทึกการเดินทางของเขา "ชื่อฮัจญ์": "ปรากฎว่า ชาวเมืองมะดีนะฮ์ถือว่าทั้งเดือนรอบิอุลเอาวัลเป็นวันหยุดที่ยอดเยี่ยม ในวันที่ 12 ในมัสยิด Haram Sharif (มัสยิดของศาสดา) คาติบสี่คนขึ้นไปบนมินบาร์ อ่าน "เมาลิด" และกลุ่มปาชา เจ้าหน้าที่ และทหารที่รวมตัวกันจะได้รับเชอร์เบต เมื่อพระอาทิตย์ขึ้น การอ่านคุตบะฮ์จะเริ่มขึ้น สิ่งนี้มาพร้อมกับเสียงปืน และความปีติยินดีในหมู่ประชาชน”

ในช่วงวันหยุดนี้จะมีการแจกบิณฑบาตและอ่านชีวประวัติของศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่ท่าน)ด้วยหวังว่าจะได้รับพรเมื่อทำความดีเช่นนี้ แต่อิสลามเกี่ยวข้องกับการเฉลิมฉลองเมาลิดอย่างไร? เขาจะอนุมัติหรือไม่? การพูดคุยที่ว่าการถือเมาลิดไม่ได้อยู่ในซุนนะฮฺ ดังนั้น จึงถูกปฏิเสธและห้าม จึงไม่ได้รับการยืนยันในทางใดทางหนึ่ง ในอิสลามไม่มีกฎเกณฑ์ “ทุกสิ่งที่ศาสดาพยากรณ์ไม่ได้ทำ (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่ท่าน)เป็นนวัตกรรมต้องห้าม"

มีข้อโต้แย้งทางอ้อมมากมายที่สนับสนุนเมาลิด ดังนั้น คับ อิบน์ ซูแฮร์ สหายคนหนึ่งต่อหน้าศาสดามูฮัมหมัดจึงยกย่องเขาและกล่าวคำสรรเสริญที่จ่าหน้าถึงเขา ยิ่งไปกว่านั้น ฮะซัน อิบนุ ซะบีท ยังได้ยืนยันเรื่องนี้และยังได้ยกย่องท่านศาสนทูตของพระเจ้าด้วย (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่ท่าน)และเขาก็ไม่ได้คัดค้านเรื่องนี้

ขั้นตอนการดำเนินการเมาลิด

1. ซูเราะห์อัลฟาติฮะห์

อาอูซุบิลลาฮิ มินาช-ชัยฏานีร-ราจิม.

บิสมิลลาฮิรเราะห์มานีรราฮิม.

อัลฮัมดูลิลลาฮิร็อบบิลอะลามีน. อัรเราะห์มานีรราฮิม. มาลิกี ยามิดดิน. อิยยักยา นาบูดู วา อิยยัคยา นัสตาอิน อิคดินาส-ซีราตัล-มุสตาคิม. ซีราทัล-ลยาซินา อันอัมทา อะลัยฮิม กายริล-มักดูบี อะลัยฮิม วา ลาดดาลลิน.

ฉันขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์จากชัยฏอนที่ถูกขว้างด้วยก้อนหิน! ในนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตาเสมอ! การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งสากลโลก ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา พระเจ้าแห่งวันแห่งการลงโทษ! เรานมัสการคุณเพียงผู้เดียว และคุณเพียงผู้เดียวที่เราอธิษฐานขอความช่วยเหลือ โปรดนำเราไปสู่เส้นทางที่เที่ยงตรง เป็นเส้นทางของผู้ที่พระองค์ทรงอวยพร ไม่ใช่ผู้ที่โกรธแค้น และไม่ใช่ผู้ที่หลงทาง

2. ซูเราะห์ อัล-บะเกาะเราะห์ (2:285–286)

บิสมิลลาฮิรเราะห์มานีรราฮิม.

'อามานาร์-ราซูลยู บิมา 'อุนซิลียา 'อิไลฮิ มีร์รับบีฮิ วัล-มู'มินูน, กุลลุน 'อามานา บิลลาฮี วา มัลยา'ikyatihi va kutubihi va rusulih, ลา นูฟาร์ริกู เบย์นา 'อาฮาดิม-มีร์-รูซูลีห์, วา กัลยู สะมินา วา 'อาตา' นา กุฟรานา กยา รอบบานา วา อิลาอิคัล-มาซีร์. ลา ยุกัลลิฟุลลาฮู นัฟสัน 'อิลลา วุส'อาขา ลิยะฮะ มา กะสะบัต วา 'อะไลฮะ มาก ตะสะบัต, รับบานา ลา ตุอัคฮิซนา 'อิน-นาสินา เอา 'อัคตะ'นา, รับบานา วา ลา ตะห์มิล 'อะไลนา 'อิสราน กามา ฮามัลตะฮู 'อะลา-ลิอาซินา มิน คับลินา, รับบานา วา ลา ตุฮัมมิลนา มา ลา ทากาตะ ลยานา-บิฮ, วาฟูอันนา วา-ก-ฟิรลยานา วา-อาร์-ฮัมนาอันทา เมาลานา ฟานซูรนา 'อาลาล-กัฟมิล-กาฟิริน.

ท่านศาสนทูตและผู้ศรัทธาเชื่อในสิ่งที่พระเจ้าประทานลงมาให้เขา พวกเขาทั้งหมดศรัทธาในอัลลอฮ์ มะลาอิกะฮ์ของพระองค์ คัมภีร์ของพระองค์ และศาสนทูตของพระองค์ พวกเขากล่าวว่า “เราไม่ได้แยกแยะระหว่างบรรดาศาสนทูตของพระองค์” พวกเขาพูดว่า:“ เราฟังและเชื่อฟัง! เราขอการอภัยจากพระองค์ พระเจ้าของเรา และเรากำลังจะไปหาพระองค์”

อัลลอฮ์ไม่ได้ทรงกำหนดบุคคลที่เกินความสามารถของเขา เขาจะได้รับสิ่งที่ได้มา และสิ่งที่ได้มาก็จะเป็นศัตรูกับเขา พระเจ้าของเรา! อย่าลงโทษเราหากเราลืมหรือทำผิดพลาด พระเจ้าของเรา! อย่าวางภาระที่พระองค์ทรงวางไว้ให้กับเรารุ่นก่อนๆ ไว้กับเรา พระเจ้าของเรา! อย่าสร้างภาระให้กับสิ่งที่เราทำไม่ได้ ผ่อนปรนกับเรา! ยกโทษให้เราและเมตตา! คุณคือผู้มีพระคุณของเรา โปรดช่วยให้เรามีชัยเหนือคนที่ไม่เชื่อ

3.1. ซูเราะห์อัลอะห์ซาบ (33:40–48)

บิสมิลลาฮิรเราะห์มานีรราฮิม.

มา กยานา มูฮัมหมัด 'อะอะ ฮาดิม มีร์ ริจาลิกุม วา ลากีร ราซุลลอฮฺ ฮิ วา หะตะมาน-นะบิยิน วา คานัล-ลาฮู บิ-คุลลี เช-' อิน อะลีมา ฉัน 'อัยยูฮัล-ลยาซินา 'อามานู-ซ-คุรุลลาฮะ ซิกราน กาซีร์ วา สัพบิฮูฮู บุค ราเตา-วา อาซิลยา. คูวาล-ลยาซิ ยูซอลลี ‘อะลัยกุม วา มัลยา’อิกยาตูฮู ลิยูคริจา-กุม มินาซ-ซูลยูมาติ ‘อิลียัน-นูร์, วา กานา บิล-มูมินา ราฮิมา. ทาฮียาตุคุม ยาอูมา ยัลเกานาฮู สลาม วา อาอัดดา ลาคุม อัจรัน กยาริมา. อิ 'อัยยูฮัน นาบียู 'อินนา 'อาซัลนักยา ชาคิเดา-วา มูบาชิรา-วา นาซิรา วะ ไดยัน อิลา-ลาฮิ บิ อิซนิฮิ วา สิรอจัม มุนีรา. วะ บัชชิริล-มูมินีนา บิอันนา ลยาฮุม มินัลลอฮิ ฟัดยัน กาบิรา. วะ ลา ตุฏิยิล-กยาฟิรินา วะ-ล-มูนาฟิกีนา วะ ดา' 'อาซาคุม วา ตะวักยาล-'อาลา-ลาฮี วา กาฟา บิลลาฮี วาคิล.

มูฮัมหมัดไม่ใช่บิดาของสามีคนใดของคุณ แต่เป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์และตราประทับของศาสดาพยากรณ์ (หรือศาสดาคนสุดท้าย) อัลลอฮ์ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! รำลึกถึงอัลลอฮ์หลายๆ ครั้ง และสรรเสริญพระองค์ในตอนเช้าและก่อนพระอาทิตย์ตกดิน พระองค์คือผู้ที่อวยพรคุณ และทูตสวรรค์ของพระองค์ก็อวยพรคุณเช่นกันเพื่อนำคุณออกจากความมืดสู่ความสว่าง พระองค์ทรงเมตตาต่อผู้ศรัทธา ในวันที่พวกเขาพบพระองค์ คำทักทายของพวกเขาจะเป็นคำว่า "สันติสุข!" พระองค์ทรงเตรียมรางวัลอันมากมายไว้ให้พวกเขา โอ้ท่านศาสดา! เราได้ส่งเจ้ามาเพื่อเป็นสักขีพยาน เป็นศาสนทูตที่ดี และผู้ตักเตือน ผู้เรียกร้องไปสู่อัลลอฮ์โดยได้รับอนุญาตจากพระองค์ และคบเพลิงอันส่องสว่าง บอกข่าวดีแก่ผู้ศรัทธาว่าอัลลอฮ์ทรงเมตตาพวกเขามาก อย่าเชื่อฟังผู้ปฏิเสธศรัทธาและคนหน้าซื่อใจคด ละทิ้งความทุกข์ทรมานที่พวกเขาก่อขึ้น และวางใจในอัลลอฮ์ ก็เพียงพอแล้วที่อัลลอฮ์จะทรงเป็นผู้ดูแลและผู้พิทักษ์!

3.2. ซูเราะห์อัลอะห์ซาบ (33:56)

อินนัลลาฮะ วะมัลยาอิกยาตะหุ ยุโสลิวนา อัลยัน-นะบิยี ฉัน 'อัยยุคคัล-ลยาซินา' อามานู ซอลลู 'อะไลฮิ วา ซัลลิมู ตัสลิมา.

แท้จริงอัลลอฮ์และมลาอิกะฮ์ของพระองค์อวยพรท่านศาสดา โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! อวยพรเขาและทักทายเขาอย่างสงบ

4.1. กอซิดา (สลาวัทมักบุล)

ก) อัลลอฮุมมา ซอลลี อะลา ไซยิดินา มูฮัมหมัด ไซยิดิล-อาราบี วัล-อาจัม วา อิมามิ มักกยาตา วัล-มาดินาติ วัลฮะรอม. วา ทาร์จูมานี ลิซานิส-สะลาฟี วัล-การัม. วะอัลมาลอินซานา มาลัมยาลัม. อัสลิวคู นุรุน วา นัสลิวคู อาดัม. บาซูฮู มุคฮารูน วา ฮัลกุฮู มูกัดดัม. อิสมูคุชชาริฟู มักตุบุน อะลา-ล-เลาฮิล-มักฟูซี บิ-ยากูติล-เจา-ฮารี วัล-กาลัม. จิสมุกุชชารีฟู มัดฟูนูน ฟิล-มาดินาติล-มูนาฟวาราติ วัล-ฮารัม. ฟาตูบา ลิมาน เราะอะฮู วา ทาบาอาฮู วา ลิมัน อัสลาม มานบาอุช-ชาฟาอาติ ยอุมาล-คาศรี วัน-นาดัม. มานบาอุชชะฟาอาติ ลิล-'อาซีนา ไคอิลยัน - ฉันคือรับบี ซัลลิม ยะอูมา ฉันคือ เลยัต-ตะฮัลนา ตุระบา ตักติล-กาดัม อุมมาติ, อุมมาติ วา อุมมาตา อิ ซัล-ลุตฟี วัล-คารัม. ฟะ-ยูนาดิล-มุนาดี มิน กิบาลีร-เราะห์มานิล-อาร์ฮัม. กาบิลตู ชาฟาอาตากา ยา นาบิยัลมุกตาราม.

โอ้อัลลอฮ์ โปรดอวยพรนายมูฮัมหมัด นายของเรา เจ้านายของชาวอาหรับและอาจัม (ที่ไม่ใช่ชาวอาหรับ) อิหม่ามแห่งมัสยิดศักดิ์สิทธิ์แห่งเมกกะและเมดินา ผู้ก่อตั้งภาษาสะลาฟ (สหาย) และคารัม (นักวิชาการผู้เคร่งครัด) ผู้สอนมนุษย์ในสิ่งที่เขาไม่รู้ สาเหตุแรกของมันคือแสงสว่าง และต้นกำเนิดของมันคืออดัม ข้อความของพระองค์เป็นครั้งสุดท้าย แต่สิ่งสร้างของพระองค์อยู่ก่อน [ทั้งหมด] ชื่ออันสูงส่งของเขาถูกบันทึกไว้ในแท็บเล็ตที่เก็บรักษาไว้พร้อมด้วย Jauhar (หิน) และ Kalyam (ปากกา) อันล้ำค่า ร่างอันสูงส่งของเขาถูกฝังอยู่ในมัสยิดศักดิ์สิทธิ์อัล-ฮะรอม ในเรเดียนท์เมดินา ความจำเริญมีแก่บรรดาผู้เห็นเขา ผู้ที่ติดตามเขา และผู้ที่ยอมจำนนต่ออัลลอฮ์ พระองค์ทรงเป็นที่มาของการวิงวอนในวันพิพากษาและความเสียใจ เขาเป็นผู้วิงวอนของบรรดาผู้ฝ่าฝืนโดยกล่าวว่า [ในวันพิพากษา]: “ข้าแต่พระเจ้า! โปรดปกป้องเราในวันที่เราถามว่า: “ข้าแต่พระเจ้า พระองค์จะทรงทำให้แผ่นดินใต้ฝ่าเท้าของเราแข็งแกร่งขึ้นหรือไม่!” อุมมะฮ์ของฉัน อุมมะห์ของฉัน โอ้ ผู้มีความเมตตาและความเอื้ออาทร! จากนั้นผู้ประกาศจะประกาศ [ตามคำสั่งของ] พระผู้ทรงกรุณาปรานีและเมตตาว่า: “ฉันยอมรับคำวิงวอนของคุณแล้วพระศาสดาผู้เคารพนับถือ”

4.2. Salavat (ในคณะนักร้องประสานเสียง)

อัสลาตูทูคุณ-สลาม ‘อะลัยยะยาเราะสูลลอฮ์;

อัสลาตูทูคุณ-สลาม ‘อะลัยยะยาฮาบีบัลลอฮ์;

อัสลาตูทูคุณ-สลาม ‘อะลัยยะยานะบิยาลลอฮ์;

อัสสลาตูทูยู-สลามอาลัยไกรา ฮัลคิลลาห์.

ความจำเริญและสันติสุขจงมีแด่ท่าน โอ้ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์

ขอความสันติจงมีแด่ท่าน ข้าแต่ท่านผู้เป็นที่รักของอัลลอฮ์

ความจำเริญและสันติจงมีแด่ท่าน ข้าแต่พระศาสดาแห่งอัลลอฮ์

ความจำเริญและสันติสุขจงมีแด่ท่าน โอ้ สุดยอดแห่งการสร้างสรรค์ของอัลลอฮฺ

4.3. กษิดา

อุดฮูลุลจานนาตา ลา เฮาฟุน อะลัยกุม วา ลา ฮาซานุน วา ลา อาลัม. ซุมมา รอดียัลลอฮุ ทาอาลา อาบี บักริน วะ อัน อุมารอ วะ อัน อุสมานา วะ อัน อาลียิน ซาวีลการัม

ซุม รอดียัลลอฮฺ ตะอาลา 'อัน ฆะดีมี ชาริอะติคิล-อิมามิล-อาซัม. วะซอลลัลลอฮุตะอาลา 'อะลา มุฮัมมัดดี วะ'อะลา ญามิอิลอันบิยาอี วัล-มูร์ซาลิน. วัลฮัมดูลิลลาฮิร็อบบิลอะลามีน.

“จงเข้าสู่สวรรค์ ที่ซึ่งไม่มีความกลัว ไม่มีความโศกเศร้า ไม่มีความเจ็บปวดสำหรับคุณ” ขออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงพอพระทัยกับอบูบักร์ อุมัร อุสมาน และอาลี - เจ้าของขุนนาง ขออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงพอพระทัยผู้รับใช้แห่งศาสนาของพระองค์ อิหม่ามอะซัม (อบู ฮานิฟา) ขอให้อัลเลาะห์อวยพรมูฮัมหมัดและศาสดาและผู้ส่งสารทุกคน และมวลการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งสากลโลก

4.4. เสร็จสิ้นการอ่านอัลกุรอานและกอซิดะห์

ซุบฮานา รับบิกยา รับบิล-ยัซซาติ'อัมมา ยาซฟุน, วะสลามุน อาลาล-มูร์ซาลิน, วัล-ฮัมดุล ลิลลาฮิ รับบิล-อาลามีน

พระเจ้าของพวกเจ้า พระเจ้าผู้ทรงอำนาจ ทรงบริสุทธิ์ และห่างไกลจากสิ่งที่พวกเขากล่าวอ้างต่อพระองค์ ขอสันติสุขแก่ผู้ส่งสาร! การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์พระเจ้าแห่งสากลโลก!

5. คำอธิษฐาน (ดุอา)

โอ้อัลลอฮ์ โปรดประทานความจำเริญแก่ผู้คนที่มีเกียรติที่สุด - มูฮัมหมัด อาจารย์ของเรา ครอบครัวและสหายของเขา ให้มากที่สุดเท่าที่มีสิ่งต่าง ๆ ที่คุณรู้จัก และขอให้ต้องใช้หมึกมากพอที่จะเขียนคำอวยพรเหล่านี้เท่ากับที่ใช้ในการเขียนคำพูดของคุณ ! อวยพรเขาทุกครั้งที่ผู้ที่จำคุณและเขาเริ่มจำได้ และตลอดเวลาที่คนประมาทจะละเลยมัน!
ดามีร์ มูเคตดินอฟ

จากอัลกุรอาน ผู้คนรวมตัวกันในมัสยิด ร้องเพลงทางศาสนา (นาชีด) และนักวิทยาศาสตร์กล่าวสุนทรพจน์

เมาลิดเป็นงานที่ชาวมุสลิมจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เมะลิดมีการเฉลิมฉลองในเดือนรอบีอุลเอาวัลที่เขาประสูติ แต่สามารถเฉลิมฉลองเมาลิดได้ในเวลาอื่น ใน Mawlid พวกเขาอ่าน shahadat, istigfar (“ Astagfirullah”), โองการและ surahs ของอัลกุรอาน, dhikr, salawat, เรื่องเล่าบทกวีเกี่ยวกับการกำเนิดของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ (สันติภาพและพรของอัลเลาะห์จงมีแด่เขา) ชีวิตของเขาและการพยากรณ์ ภารกิจ (การเล่าเรื่องบทกวีดังกล่าวเรียกอีกอย่างว่าเมาลิด) ที่เมาลิด พวกเขายังแสดงความชื่นชมยินดีเนื่องในโอกาสการประสูติของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ความปิติยินดีจากความเมตตาของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงสร้างเราจากอุมมาของมูฮัมหมัด (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์) จงสถิตอยู่กับเขา) อ่านดุอา (ละหมาด) แจกจ่ายซอดาเกาะ และดำเนินการสนทนาที่เคร่งครัด เมื่อทำเมาลิด ห้ามมิให้ชายและหญิงอยู่ในห้องเดียวกันโดยเด็ดขาด (จะต้องมีสิ่งกีดขวางระหว่างพวกเขาที่บดบังการมองเห็น ผู้หญิงจะไม่ส่งเสียงหรือส่งเสียงดัง) ห้ามมีการสนทนาที่ไม่จำเป็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับผู้ที่ไม่อยู่หรือละเมิดข้อกำหนดอื่น ๆ ของอิสลาม ในช่วงชีวิตของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ไม่ได้ทำเมาลิด (แม่นยำยิ่งขึ้นทุกสิ่งที่รวมอยู่ในเมาลิดนั้นถูกดำเนินการในช่วงชีวิตของศาสดาพยากรณ์ (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ) แต่ไม่ได้ใช้คำว่า “เมาลิด”) และจากเหตุนี้ จึงมีบางคนเพิ่งเริ่มปฏิเสธเมาลิด แต่อุลามะห์มุสลิมที่เป็นที่รู้จักและมีชื่อเสียงทุกคน ผู้ซึ่งรู้รายละเอียดปลีกย่อยและความลึกซึ้งของศาสนาของเราดีกว่ามาก เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่ได้รับการอนุมัติและดำเนินการเมาลิดอย่างไม่ต้องสงสัย มีเหตุผลหลายประการสำหรับเรื่องนี้ นี่คือบางส่วนของพวกเขา:
1. แสดงความรักต่อศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) และจงชื่นชมยินดีกับการประสูติของเขา อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงบัญชาเรา
2. ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ชื่นชมการประสูติของเขา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาถือศีลอดในวันจันทร์เนื่องจากเขาเกิดในวันจันทร์) ขอบคุณอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจที่สร้างเขาและให้ชีวิตแก่เขา สรรเสริญพระองค์สำหรับ นี่เป็นพร
3. ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ได้รับรางวัลกวีผู้ยกย่องเขาในงานของพวกเขาและเห็นด้วยกับสิ่งนี้
4. เมะลิด คือการรวมตัวของชาวมุสลิมเพื่อแสดงความยินดีเนื่องในโอกาสการประสูติของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) และความรักที่มีต่อท่าน สุนัตบอกว่าทุกคนจะได้ใกล้ชิดกับคนที่ตนรัก
5. การร้องเพลง Mawlid (คำบรรยายบทกวีเกี่ยวกับการประสูติของท่านศาสดา (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ชีวิตของเขาและภารกิจในการพยากรณ์) มีส่วนช่วยในการได้รับความรู้เกี่ยวกับท่านศาสดา (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) และเตือน บรรดาผู้ที่มีความรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้อีกครั้ง และทำให้เกิดประสบการณ์ที่ส่งเสริมความรักต่อท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน)
6. ในศาสนาของเรา การรวมตัวของชาวมุสลิมเพื่อร่วมอิบาดะฮ์ การศึกษาศาสนา และการแจกทาน (ศอดาเกาะ) เป็นสิ่งที่มีคุณค่าอย่างมาก 7. ไม่ใช่ทุกสิ่งที่ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ไม่ได้ทำเป็นสิ่งต้องห้ามและไม่เป็นที่พึงปรารถนา ตัวอย่างเช่น ในช่วงชีวิตของเขา อัลกุรอานไม่ได้รวบรวมไว้ในหนังสือเล่มเดียว, ไม่ได้รวบรวมหะดีษในหนังสือ, ไม่ได้แยกวิทยาศาสตร์อิสลามออก, ไม่มีหนังสืออิสลาม, สถาบันการศึกษา, ไม่มีการเทศนาอิสลามทางวิทยุและโทรทัศน์ ฯลฯ อย่างไรก็ตาม น้อยกว่านั้นไม่เพียงแต่ไม่ได้เป็นสิ่งต้องห้ามเท่านั้น แต่ยังเป็นที่พึงปรารถนาและเป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงอีกด้วย