การสำรวจตัวตนในวัยรุ่น พัฒนาการส่วนบุคคลในวัยรุ่น

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์บน http://www.allbest.ru/

วิจัยnตัวตนในวัยรุ่น

1 . อัตลักษณ์ส่วนบุคคลเป็นหมวดหมู่หนึ่งของความรู้ทางจิตวิทยา

อัตลักษณ์เป็นแนวคิดแบบสหวิทยาการ อัตลักษณ์ถือได้ว่าเป็นหมวดหมู่ทางปรัชญา เป็นหมวดหมู่ของความรู้ทางสังคม และสุดท้ายเป็นหมวดหมู่ทางจิตวิทยา

ตัวตนคือความคิดทางจิตวิทยาของบุคคลเกี่ยวกับตัวตนของเขาโดยมีความรู้สึกส่วนตัวเกี่ยวกับตัวตนและความซื่อสัตย์ของแต่ละคน นี่คือการระบุตัวตนของบุคคล (มีสติบางส่วน หมดสติบางส่วน) ด้วยประเภทบางประเภท (สถานะทางสังคม เพศ อายุ บทบาท โมเดล บรรทัดฐาน กลุ่ม วัฒนธรรม ฯลฯ)

ในสังคมศาสตร์ อัตลักษณ์ประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

อัตลักษณ์ทางสังคม - การระบุตัวตนด้วยตำแหน่งทางสังคมหรือกฎหมาย

เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม - การระบุตัวตนด้วยประเพณีทางวัฒนธรรม

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ - การระบุตัวตนกับกลุ่มชาติพันธุ์เฉพาะ

เอกลักษณ์ของกลุ่มคือการระบุตัวตนกับชุมชนหรือกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง

นอกจากนี้ยังใช้คำว่า "อัตลักษณ์ทางจิตสังคม" ซึ่งรวมแง่มุมต่างๆ ของการระบุตัวตนของแต่ละบุคคล

ตัวตนได้มาโดยบุคคลในระหว่างการพัฒนาส่วนบุคคล และเป็นผลมาจากกระบวนการทางจิตวิทยาของการขัดเกลาทางสังคม การระบุตัวตน การบูรณาการส่วนบุคคล ฯลฯ

เมื่อบุคคลซึมซับรูปแบบทางสังคมวัฒนธรรม บรรทัดฐาน ค่านิยม ยอมรับและซึมซับบทบาทต่างๆ ในการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น การระบุตัวตนของเขาจะเปลี่ยนไป และอัตลักษณ์ของเขาก็ก่อตัวขึ้นไม่มากก็น้อยในที่สุดเมื่อสิ้นสุดวัยรุ่น

มีอัตลักษณ์เชิงบวกและเชิงลบ (E. Erikson) การรวมเอกลักษณ์เชิงลบ (“อาชญากร”, “คนบ้า” ฯลฯ ) ของแต่ละบุคคลสามารถอำนวยความสะดวกได้โดยการฝึก “การติดฉลาก” การกดดันพิเศษหรือแบบกลุ่ม

การสูญเสียอัตลักษณ์ของแต่ละบุคคลเป็นไปได้ ไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับวิกฤตการณ์ทางจิตที่เกี่ยวข้องกับอายุหรือการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรม การสูญเสียอัตลักษณ์ปรากฏในปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น ความแปลกแยก การลดบุคลิกภาพ ภาวะโลหิตจาง การทำให้เป็นชายขอบ โรคทางจิต ความขัดแย้งในบทบาท พฤติกรรมเบี่ยงเบน ฯลฯ

วิกฤตการณ์ด้านอัตลักษณ์ในชีวิตของแต่ละบุคคลที่เกี่ยวข้องกับวิกฤตการณ์ที่เกี่ยวข้องกับอายุ (เช่น วิกฤตของวัยรุ่น) นั้นเป็นสากลในระดับหนึ่ง

ในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในระบบสังคมวัฒนธรรม วิกฤตอัตลักษณ์อาจเกิดขึ้นในระดับมหาศาล ซึ่งอาจส่งผลทั้งเชิงลบและเชิงบวก (รับประกันความเป็นไปได้ในการรวมนวัตกรรมทางเทคนิค ประเพณีใหม่ บทบาททางสังคม บรรทัดฐาน การเปลี่ยนแปลงโครงสร้าง บุคคล ' การปรับตัวต่อการเปลี่ยนแปลง ฯลฯ )

ขณะเดียวกันกลไกอัตลักษณ์ก็เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการสืบสานโครงสร้างทางสังคมและประเพณีทางวัฒนธรรม

นักเขียนสมัยใหม่หลายคนชอบคำว่า "การระบุตัวตน" โดยวิพากษ์วิจารณ์ลักษณะคงที่ของคำว่า "อัตลักษณ์" การระบุตัวตนครอบคลุมลักษณะเชิงกระบวนการที่เป็นพลวัตของการสร้างอัตลักษณ์ แนวคิดเรื่อง "การระบุตัวตน" ได้รับการแนะนำโดย 3. ฟรอยด์ และถูกใช้อย่างแข็งขันโดยนีโอฟรอยด์ ในประเพณีจิตวิเคราะห์ การระบุตัวตนถูกตีความว่าเป็นกลไกที่ช่วยให้มั่นใจในความสามารถของตนเองในการพัฒนาตนเอง

แนวคิดเรื่อง "การระบุตัวตน" ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในสังคมวิทยาและจิตวิทยาสังคม โดยที่นี่ การระบุตัวตนถือเป็นกลไกที่สำคัญที่สุดของการขัดเกลาทางสังคม ซึ่งประกอบด้วยการยอมรับบทบาททางสังคมของแต่ละบุคคล การดูดซึมรูปแบบทางสังคมวัฒนธรรม และรูปแบบพฤติกรรม

อัตลักษณ์ทางจิตสังคมคือชุดของคุณลักษณะพื้นฐานทางจิตวิทยา สังคม-ประวัติศาสตร์ และอัตถิภาวนิยมของบุคคลในแนวคิดนีโอจิตวิเคราะห์ของ E.G. เอริคสัน. ด้วยอัตลักษณ์ทางจิตสังคมของบุคคล Erikson เข้าใจความรู้สึกส่วนตัวและในเวลาเดียวกันคุณภาพที่สังเกตได้อย่างเป็นกลางของตัวตนและความสมบูรณ์ของตัวเองของแต่ละบุคคล ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเชื่อของแต่ละบุคคลในอัตลักษณ์และความสมบูรณ์ของภาพลักษณ์เฉพาะของโลกและ บุคคลที่แบ่งปันกับผู้อื่น ความเป็นแก่นแท้ของบุคลิกภาพและเป็นตัวบ่งชี้หลักของความสมดุลทางจิตสังคม อัตลักษณ์ทางจิตสังคมหมายถึง:

ก) เอกลักษณ์ภายในของวัตถุในกระบวนการรับรู้โลกภายนอก ความรู้สึกมั่นคงและความต่อเนื่องของตนเองในเวลาและสถานที่

b) การรวม I นี้ไว้ในชุมชนมนุษย์บางแห่ง เอกลักษณ์ของโลกทัศน์ประเภทส่วนบุคคลและเป็นที่ยอมรับของสังคม

อัตลักษณ์ทางจิตสังคมจึงมีหลายประการ กล่าวคือ:

เป็นคำแถลงถึงความต่อเนื่องของการตระหนักรู้ในตนเองกับพื้นหลังของการเปลี่ยนแปลงวัตถุแห่งการรับรู้และประสบการณ์ (อัตลักษณ์อัตตา)

เป็นบรรทัดฐานของการพัฒนาจิตใจและสุขภาพจิตส่วนบุคคล (เอกลักษณ์ส่วนบุคคล)

เป็นสัญญาณของการเป็นส่วนหนึ่งของบุคคลที่เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนสังคมบางแห่ง (กลุ่มหรืออัตลักษณ์ส่วนรวม) ส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ (อัตลักษณ์ทางจิตประวัติศาสตร์)

เป็นหลักฐานของการได้รับความมั่นคงในการดำรงอยู่เมื่อเผชิญกับการไม่มีอยู่จริง (อัตลักษณ์ที่มีอยู่)

องค์ประกอบทั่วไปของเอกลักษณ์ทางจิตสังคมที่หลากหลายเหล่านี้และหลักการสำคัญของการก่อตัวของพวกมันในการกำเนิดคือความสัมพันธ์ระหว่างพารามิเตอร์ทางจิตวิทยาและสังคมของการดำรงอยู่ซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเป็นการติดต่อหรือความแตกต่างของเนื้อหาทางจิตวิญญาณของเวลาประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นภายในกลุ่มชุมชน หรือตลอดทั้งยุคสมัย และความต้องการภายในของบุคลิกภาพที่กำลังพัฒนา รวมถึงแรงจูงใจและความต้องการโดยไม่รู้ตัว

ตามเนื้อผ้า การปรากฏตัวของคำว่า "อัตลักษณ์" ในทางจิตวิทยามีความเกี่ยวข้องกับชื่อของอี. อีริคสัน ซึ่งกำหนดอัตลักษณ์ว่าเป็นความต่อเนื่องภายในและอัตลักษณ์ของแต่ละบุคคล E. Erikson ระบุองค์ประกอบบางประการของอัตลักษณ์ในระดับประสบการณ์ส่วนบุคคล:

ความรู้สึกถึงอัตลักษณ์คือความรู้สึกถึงอัตลักษณ์ส่วนบุคคลและความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ของแต่ละบุคคล

ความรู้สึกสำนึกถึงอัตลักษณ์ส่วนบุคคลนั้นมีพื้นฐานมาจากการสังเกตสองอย่างพร้อมกัน คือ การรับรู้ว่าตนเองเหมือนกัน และความตระหนักรู้ถึงความต่อเนื่องของการดำรงอยู่ของฉันในเวลาและอวกาศ ในด้านหนึ่ง และการรับรู้ข้อเท็จจริงที่ว่าผู้อื่นยอมรับตัวตนของฉันและ ความต่อเนื่องในอีกด้านหนึ่ง;

ประสบการณ์ความรู้สึกถึงอัตลักษณ์จะทวีความรุนแรงมากขึ้นตามอายุและเมื่อบุคลิกภาพพัฒนาขึ้น บุคคลจะรู้สึกถึงความต่อเนื่องที่เพิ่มขึ้นระหว่างทุกสิ่งที่เขาประสบตลอดวัยเด็กกับสิ่งที่เขาคาดหวังที่จะได้สัมผัสในอนาคต ระหว่างสิ่งที่เขาอยากเป็นกับวิธีที่เขารับรู้ความคาดหวังของผู้อื่นเกี่ยวกับเขา

ข้อสังเกตทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับรูปแบบการดำรงอยู่ของอัตลักษณ์ การมีตัวตนหมายถึง:

ประการแรก รู้สึกถึงตัวเอง การดำรงอยู่ของคุณในฐานะบุคคล ไม่เปลี่ยนแปลง โดยไม่คำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ บทบาท การรับรู้ตนเอง

ประการที่สอง นี่หมายความว่าอดีต ปัจจุบัน และอนาคตมีประสบการณ์โดยรวม

ประการที่สาม หมายความว่าบุคคลหนึ่งรู้สึกถึงความเชื่อมโยงระหว่างความต่อเนื่องของตนเองกับการรับรู้ถึงความต่อเนื่องนี้โดยผู้อื่น

เกี่ยวกับเนื้อหาของอัตลักษณ์ E. Erikson กล่าวว่านี่คือโครงร่างที่เกิดขึ้นจากการสังเคราะห์อัตตาและสังเคราะห์ใหม่ได้สำเร็จในวัยเด็ก โครงสร้างนี้จะค่อยๆ ผสมผสานความโน้มเอียงตามรัฐธรรมนูญ ความต้องการขั้นพื้นฐาน ความสามารถ การระบุตัวตนที่มีความหมาย การป้องกันที่มีประสิทธิผล การระเหิดที่ประสบความสำเร็จ และบทบาทถาวร"

ดังนั้นอัตลักษณ์จึงถือเป็นโครงสร้างบางอย่างที่ประกอบด้วยองค์ประกอบบางอย่าง ซึ่งมีประสบการณ์ทางจิตใจว่าเป็นความรู้สึกของอัตลักษณ์และความต่อเนื่องของบุคลิกภาพของตัวเองในขณะที่รับรู้ผู้อื่นให้รับรู้ถึงอัตลักษณ์และความต่อเนื่องนี้ ความรู้สึกถึงอัตลักษณ์จะมาพร้อมกับความรู้สึกถึงจุดประสงค์และความหมายในชีวิตและความมั่นใจในการอนุมัติจากภายนอก

E. Erikson ไม่ได้ใช้การวิจัยเชิงประจักษ์ในงานของเขา โดยจำกัดตัวเองอยู่เพียงการวิเคราะห์ทางทฤษฎีของปัญหาอัตลักษณ์ เมื่อผู้ติดตามของเขาพยายามที่จะยืนยันความคิดของเขาในเชิงประจักษ์ ปรากฎว่าคำจำกัดความของอัตลักษณ์ที่ให้มานั้นเป็นเพียงการเปรียบเทียบและกว้างๆ

สิ่งนี้ไม่อนุญาตให้ระบุตัวแปรการศึกษาเชิงประจักษ์ มีความพยายามที่จะจัดให้มีคำจำกัดความของอัตลักษณ์ที่เข้มงวดและใช้งานได้มากขึ้น สิ่งที่มีชื่อเสียงและมีผลมากที่สุดคือแนวทางของเจ. มาร์เซีย รูปแบบสถานะการระบุตัวตนของเขาถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการวิจัยวัยรุ่น

เจ. มาร์เซีย ให้นิยามอัตลักษณ์ว่าเป็น “โครงสร้างของอัตตา ซึ่งเป็นองค์กรที่สร้างขึ้นเองภายใน รวบรวมความต้องการ ความสามารถ ความเชื่อ และประวัติศาสตร์ของแต่ละบุคคลอย่างมีพลวัต” เพื่อนำแนวคิดเรื่องอัตลักษณ์ไปใช้จริง เขาเสนอว่าโครงสร้างสมมุตินี้แสดงตนออกมาทางปรากฏการณ์วิทยาผ่านรูปแบบที่สังเกตได้ของ "การแก้ปัญหา" ตัวอย่างเช่น ในการที่จะบรรลุถึงตัวตน วัยรุ่นจะต้องแก้ไขปัญหาต่างๆ เช่น 1) ไปเรียนหรือทำงาน; 2) เลือกงานอะไร; 3) ไม่ว่าจะมีเพศสัมพันธ์ ฯลฯ .

การแก้ปัญหาชีวิตทุกอย่าง แม้แต่ปัญหาเล็กๆ น้อยๆ มีส่วนสนับสนุนในการบรรลุอัตลักษณ์ เมื่อคุณตัดสินใจเกี่ยวกับตัวคุณเองและชีวิตของคุณได้อย่างหลากหลายมากขึ้นเรื่อยๆ โครงสร้างอัตลักษณ์ของคุณก็จะพัฒนาขึ้น และการตระหนักรู้ถึงจุดแข็งและจุดอ่อนของคุณ ความเด็ดเดี่ยวและความหมายของชีวิตก็จะเพิ่มขึ้น เจ. มาร์เซียเน้นย้ำว่าการพัฒนาอัตลักษณ์อาจรวมถึงแง่มุมอื่นๆ มากมาย แต่แบบจำลองของเขามีพื้นฐานอยู่บนแง่มุมการแก้ปัญหาโดยเฉพาะ

ในงานของ A. Waterman มีการเน้นย้ำถึงแง่มุมเชิงคุณค่าของการพัฒนาอัตลักษณ์ในระดับที่มากขึ้น ก. ฝีพายเชื่อว่าอัตลักษณ์มีความเกี่ยวข้องกับบุคคลที่มีการตัดสินใจในตนเองที่ชัดเจนซึ่งรวมถึงการเลือกเป้าหมาย ค่านิยม และความเชื่อที่บุคคลนั้นดำเนินชีวิต

ก.ฝีพายเรียกเป้าหมาย ค่านิยม และความเชื่อองค์ประกอบของอัตลักษณ์ สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นจากผลลัพธ์ของทางเลือกระหว่างทางเลือกต่างๆ ในช่วงวิกฤตอัตลักษณ์ และเป็นพื้นฐานในการกำหนดทิศทางของชีวิต ความหมายของชีวิต

ก. ฝีพายตรวจสอบตัวตนจากขั้นตอนและสาระสำคัญ ประการแรก กระบวนการสร้างอัตลักษณ์และการดำรงอยู่นั้นครอบคลุมวิธีการที่บุคคลใช้ในการระบุ ประเมิน และเลือกคุณค่า เป้าหมาย และความเชื่อ ซึ่งต่อมาจะกลายเป็นองค์ประกอบของอัตลักษณ์ของเขา ดังนั้นวัยรุ่นจึงเลือกองค์ประกอบที่เป็นไปได้ของอัตลักษณ์จำนวนมากโดยประเมินข้อดีและข้อ จำกัด ของแต่ละองค์ประกอบตลอดจนความสำคัญของแต่ละองค์ประกอบสำหรับบุคลิกภาพของเขาเอง

ประการที่สอง ไม่สามารถพิจารณาตัวตนได้โดยไม่คำนึงถึงความเฉพาะเจาะจงที่สำคัญของเป้าหมาย ค่านิยม และความเชื่อที่บุคคลเลือก องค์ประกอบเอกลักษณ์แต่ละอย่างเกี่ยวข้องกับบางพื้นที่ของชีวิตมนุษย์ A. Waterman ระบุสี่ด้านของชีวิตที่สำคัญที่สุดสำหรับการสร้างอัตลักษณ์:

การเลือกอาชีพและเส้นทางอาชีพ

การยอมรับและการประเมินค่าความเชื่อทางศาสนาและศีลธรรมใหม่

การพัฒนาความคิดเห็นทางการเมือง

การยอมรับบทบาททางสังคมชุดหนึ่ง รวมถึงบทบาททางเพศและความคาดหวังในการแต่งงานและการเป็นบิดามารดา

A. Waterman เน้นย้ำว่าการศึกษาอัตลักษณ์ควรดำเนินการตามสองแนวทางนี้ โดยพิจารณาจากขั้นตอนและประเด็นสำคัญในความสามัคคีและการเชื่อมโยงระหว่างกัน ซึ่งจะทำให้ไม่เพียงแต่สามารถติดตามเส้นทางของการสร้างอัตลักษณ์เท่านั้น แต่ยังเข้าใจถึง ความหมายสำหรับการเลือกของแต่ละบุคคลในพื้นที่หนึ่งหรืออีกชีวิตหนึ่ง

เมื่อสรุปคำจำกัดความของแนวคิด “วัยรุ่น” และ “อัตลักษณ์ส่วนบุคคล” แล้ว เราสามารถเน้นได้ดังต่อไปนี้

วัยรุ่นคือช่วงชีวิตของแต่ละคนตั้งแต่ 11 ถึง 16 ปี

วัยรุ่นมีลักษณะเฉพาะคือการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการเชื่อมโยงทางสังคมและกระบวนการขัดเกลาทางสังคม ในยุคนี้ การคิดเชิงทฤษฎีและความสามารถในการสร้างการเชื่อมต่อทางความหมายจำนวนสูงสุดในโลกรอบตัวมีความสำคัญมากขึ้น ในวัยรุ่น ความสนใจ ความทรงจำ และจินตนาการเป็นเรื่องรองจากเด็กโดยสิ้นเชิง พัฒนาการของคำพูดนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการขยายความสมบูรณ์ของคำศัพท์และการดูดซึมของความหมายที่หลากหลาย

พื้นฐานของปรากฏการณ์ของการตระหนักรู้ในตนเองของวัยรุ่นคือการก่อตัวของอัตลักษณ์ทางจิตสังคม - การก่อตัวของความรู้สึกของอัตลักษณ์ตนเองความต่อเนื่องและความสามัคคีของแต่ละบุคคล

ดังนั้นอัตลักษณ์จึงเป็นความคิดทางจิตวิทยาของบุคคลเกี่ยวกับตัวตนของเขาโดยมีลักษณะเป็นอัตนัยของตัวตนและความซื่อสัตย์ของแต่ละคน ความรู้สึกถึงอัตลักษณ์จะมาพร้อมกับความรู้สึกถึงจุดประสงค์และความหมายในชีวิตและความมั่นใจในการอนุมัติจากภายนอก การสร้างอัตลักษณ์ส่วนบุคคลเป็นงานทางจิตวิทยาของวัยรุ่นและวัยรุ่นตอนต้น

2 . วิกฤตอัตลักษณ์ในฐานะวิกฤตเชิงบรรทัดฐานของวัยรุ่นอายุ

ในช่วงปีสุดท้ายของการเรียน วัยรุ่นต้องเผชิญกับปัญหาในการเลือกอาชีพในอนาคต สิ่งนี้บังคับให้วัยรุ่นค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่า "ฉันเป็นใคร" "จุดประสงค์ในการดำรงอยู่ของฉันคืออะไร": วัยรุ่นกำลังประสบกับวิกฤตอัตลักษณ์ ตามที่อธิบายไว้ในการแบ่งช่วงอายุของ E.E. เอริคสัน.

จุดศูนย์กลางซึ่งมองการก่อตัวของบุคลิกภาพในวัยรุ่นทั้งหมด รวมถึงระยะวัยรุ่นด้วยปริซึมคือ "วิกฤตเชิงบรรทัดฐานของอัตลักษณ์" คำว่า “วิกฤต” ถูกใช้ในที่นี้ในแง่ของจุดเปลี่ยน ซึ่งเป็นจุดวิกฤตของการพัฒนา เมื่อทั้งความเปราะบางและศักยภาพที่เพิ่มขึ้นของแต่ละบุคคลรุนแรงขึ้นเท่ากัน และเขาต้องเผชิญกับทางเลือกระหว่างทางเลือกทางเลือกสองทาง หนึ่ง ซึ่งนำไปสู่ค่าบวกและอีกค่าหนึ่งไปสู่ค่าลบ ทิศทาง คำว่า "บรรทัดฐาน" มีความหมายแฝงว่าวงจรชีวิตของบุคคลถือเป็นชุดของขั้นตอนต่อเนื่อง ซึ่งแต่ละขั้นตอนมีลักษณะเป็นวิกฤตเฉพาะในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับโลกภายนอก และทั้งหมดนี้ร่วมกันกำหนดการพัฒนาของ ความรู้สึกถึงตัวตน

ภารกิจหลักที่ต้องเผชิญในช่วงวัยรุ่นตอนต้นตามคำกล่าวของ Erikson คือการสร้างความรู้สึกถึงตัวตนซึ่งตรงข้ามกับบทบาทของความไม่แน่นอนในตัวตนส่วนบุคคล ในการค้นหาตัวตนส่วนบุคคล บุคคลจะตัดสินใจว่าการกระทำใดที่สำคัญสำหรับเขาและ พัฒนาบรรทัดฐานบางประการสำหรับการประเมินพฤติกรรมของเขาและพฤติกรรมของผู้อื่น กระบวนการนี้ยังเกี่ยวข้องกับการตระหนักถึงคุณค่าและความสามารถของตนเองด้วย

Erikson กล่าวว่ากลไกที่สำคัญที่สุดในการสร้างอัตลักษณ์คือการระบุตัวตนของเด็กกับผู้ใหญ่อย่างสม่ำเสมอ ซึ่งถือเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาอัตลักษณ์ทางจิตสังคมในวัยรุ่น ความรู้สึกถึงตัวตนของวัยรุ่นจะค่อยๆ พัฒนาขึ้น แหล่งที่มาของมันคือการระบุตัวตนต่างๆ ที่มีรากฐานมาจากวัยเด็ก

วัยรุ่นกำลังพยายามพัฒนาภาพรวมของโลกทัศน์ที่เป็นหนึ่งเดียวซึ่งจะต้องสังเคราะห์คุณค่าและการประเมินทั้งหมดนี้ ในวัยเยาว์ แต่ละคนจะพยายามประเมินตัวเองใหม่อีกครั้งในความสัมพันธ์กับผู้เป็นที่รัก กับสังคมโดยรวม ทั้งทางร่างกาย สังคม และอารมณ์ เขาทำงานอย่างหนักเพื่อค้นหาแง่มุมต่างๆ ของแนวคิดของตนเอง และในที่สุดก็กลายเป็นตัวของตัวเอง เพราะวิธีการกำหนดตนเองก่อนหน้านี้ทั้งหมดดูเหมือนจะไม่เหมาะกับเขา

การค้นหาข้อมูลระบุตัวตนสามารถแก้ไขได้หลายวิธี วิธีหนึ่งในการจัดการกับปัญหาอัตลักษณ์คือการลองใช้บทบาทที่แตกต่างกัน คนหนุ่มสาวบางคนหลังจากการทดลองเล่นตามบทบาทและภารกิจทางศีลธรรมแล้ว ก็เริ่มก้าวไปสู่เป้าหมายอย่างใดอย่างหนึ่ง คนอื่นๆ อาจหลีกเลี่ยงวิกฤตอัตลักษณ์โดยสิ้นเชิง ซึ่งรวมถึงผู้ที่ยอมรับค่านิยมของครอบครัวอย่างไม่มีเงื่อนไขและเลือกอาชีพที่พ่อแม่กำหนดไว้ล่วงหน้า คนหนุ่มสาวบางคนเผชิญกับความยากลำบากอย่างมากในการค้นหาตัวตนในระยะยาว บ่อยครั้งที่อัตลักษณ์จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อผ่านช่วงระยะเวลาอันเจ็บปวดของการลองผิดลองถูกเท่านั้น ในบางกรณี บุคคลไม่สามารถบรรลุถึงตัวตนของตนเองได้อย่างเข้มแข็ง

เพื่อให้ได้อัตลักษณ์ของวัยรุ่นควบคู่ไปกับการยอมรับบทบาททางสังคม จำเป็นต้องดำเนินการโดยมุ่งเป้าไปที่การกำหนดขอบเขตความสามารถของตนเอง

อันตรายหลักที่ชายหนุ่มควรหลีกเลี่ยงในช่วงเวลานี้คือ การสูญเสียความรู้สึกของตนเอง เนื่องจากความสับสนและความสงสัยเกี่ยวกับความสามารถในการกำหนดทิศทางชีวิตของเขาไปในทิศทางหนึ่ง อันตรายหลักที่ชายหนุ่มควรหลีกเลี่ยงในช่วงเวลานี้คือ

การพัฒนาอัตลักษณ์มีสี่ขั้นตอน:

1) ความไม่แน่นอนของตัวตน บุคคลนั้นยังไม่ได้เลือกความเชื่อเฉพาะเจาะจงและทิศทางวิชาชีพเฉพาะสำหรับตนเอง เขายังไม่เผชิญกับวิกฤติด้านอัตลักษณ์

2) บัตรประจำตัวเบื้องต้น วิกฤติยังไม่มาถึง แต่บุคคลได้ตั้งเป้าหมายบางอย่างสำหรับตัวเองแล้วและหยิบยกความเชื่อที่ส่วนใหญ่สะท้อนถึงตัวเลือกที่ผู้อื่นทำ

3) การเลื่อนการชำระหนี้ ระยะวิกฤต เมื่อบุคคลพยายามค้นหาทางเลือกที่เป็นไปได้สำหรับการระบุตัวตนโดยหวังว่าจะพบสิ่งเดียวที่เขาพิจารณาได้ว่าเป็นของตนเอง

4) บรรลุอัตลักษณ์ บุคคลนั้นหลุดพ้นจากวิกฤติ ค้นหาตัวตนที่ชัดเจนของตนเอง โดยเลือกอาชีพและการวางแนวอุดมการณ์บนพื้นฐานนี้

ขั้นตอนเหล่านี้สะท้อนถึงลำดับตรรกะทั่วไปของการสร้างเอกลักษณ์ แต่ไม่ได้หมายความว่าแต่ละขั้นตอนเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับขั้นตอนถัดไป โดยพื้นฐานแล้วมีเพียงขั้นตอนการเลื่อนการชำระหนี้เท่านั้นที่จะอยู่ข้างหน้าขั้นตอนของการบรรลุตัวตนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เนื่องจากการค้นหาที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้ทำหน้าที่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการแก้ปัญหาการตัดสินใจด้วยตนเอง

ดังนั้น เมื่อเผชิญกับวิกฤติด้านอัตลักษณ์ วัยรุ่นจึงสร้างอัตลักษณ์ส่วนบุคคลให้เสร็จสมบูรณ์ ดังนั้นจึงเสร็จสิ้นกระบวนการสังเคราะห์ที่สม่ำเสมอและซ้ำซากซึ่งคงอยู่ตลอดวัยเด็ก วิกฤติด้านอัตลักษณ์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการสุกงอมตามปกติ

3 . ลักษณะเฉพาะของการสำแดงวิกฤตอัตลักษณ์ในวัยรุ่น

ตัวบ่งชี้ที่สำคัญของการเติบโตคือระดับของความเป็นปัจเจกบุคคลและการขัดเกลาทางสังคม การพัฒนาวุฒิภาวะทางสังคม ซึ่งก็คือ การตระหนักรู้ในตนเอง การตัดสินใจในตนเอง และความรับผิดชอบต่อสังคม การจัดสรรบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมโดยบุคคลไม่ได้เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ แต่เป็นมาตรฐานสำหรับทุกคน วัยรุ่นพัฒนาความเท่าเทียมกันส่วนบุคคลและส่วนบุคคลของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่มีอยู่ในสังคม

การได้มาซึ่งอัตลักษณ์ส่วนบุคคลของวัยรุ่นเป็นกระบวนการหลายระดับที่มีโครงสร้างที่แน่นอนและประกอบด้วยหลายขั้นตอน ขั้นตอนต่างๆ แตกต่างกันทั้งในเนื้อหาทางจิตวิทยาของแง่มุมคุณค่าเชิงปริมาตรของการพัฒนาบุคลิกภาพ และในลักษณะของปัญหาความยากลำบากในชีวิตของแต่ละบุคคล

องค์ประกอบแบบไดนามิกก็แตกต่างกันเช่นกัน กล่าวคือ ความเร็วและความเข้มข้นของประสบการณ์ของบุคคล ความสนใจ ความผูกพัน รูปแบบการระบุตัวตน หัวข้อสถานการณ์ปัญหา ความสำคัญของด้านต่างๆ ของชีวิต และวิธีการเอาชนะความยากลำบากเปลี่ยนไป

กลยุทธ์ในการเอาชนะความยากลำบากในช่วงโตขึ้นนั้นขึ้นอยู่กับประเภทและคุณสมบัติของปัญหาโดยคำนึงถึงความสามารถของตนเอง วิธีการและวิธีการในการเอาชนะวิกฤติและการแก้ปัญหาสถานการณ์ได้รับการกำหนดและทดสอบโดยบุคคลในวัยเด็กและวัยรุ่น และสะท้อนให้เห็นในวัยรุ่นและเยาวชน

การค้นหาอัตลักษณ์ทางสังคมและส่วนบุคคลเกี่ยวข้องกับการทดลองกับบทบาททางสังคมที่มีอยู่ หน้าที่ทางสังคม วิธีการสื่อสาร และการวางแนวทางวิชาชีพ เมื่อการทดลองดังกล่าวเป็นไปไม่ได้หรือยาก กระบวนการในการได้มาซึ่งตัวตนจะดำเนินไปอย่างช้าๆ ควบคู่ไปกับปรากฏการณ์วิกฤต

สถานการณ์ทางสังคมของความไม่มั่นคงทางสังคมซึ่งเป็นลักษณะของเวทีปัจจุบันในประเทศของเราทำให้งานในการได้มาซึ่งตัวตนมีความซับซ้อนเนื่องจากแบบแผนทางสังคมค่านิยมเชิงบวกและบรรทัดฐานไม่ชัดเจน การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในบรรยากาศทางศีลธรรมกำลังเกิดขึ้น วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณประเภทก่อนหน้ากำลังถูกทำลาย ไม่มีพลังทางสังคมที่สำคัญที่รับผิดชอบในการอนุมัติบรรทัดฐานและหลักการใหม่ ๆ ที่สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความไว้วางใจจากผู้คนที่กำลังเติบโต

การได้มาซึ่งอัตลักษณ์ส่วนบุคคลในวัยรุ่นและชายหนุ่มนั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการตระหนักรู้เกี่ยวกับตนเองในฐานะบุคคล ซึ่งเป็นหลักการที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้น สันนิษฐานได้ว่าหนึ่งในเกณฑ์สำหรับอัตลักษณ์ส่วนบุคคลคือการสร้างความรู้สึกรับผิดชอบและการควบคุมเชิงอัตวิสัย

การวิจัยเกี่ยวกับ "สถานที่แห่งการควบคุม" แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความสำคัญของการพัฒนาบุคลิกภาพของบุคคลที่ประสบกับตนเองในฐานะผู้มีความกระตือรือร้นและสามารถควบคุมสถานการณ์โดยรอบได้อย่างมีประสิทธิภาพ จากการวิจัยพบว่าในช่วงอายุ 15 ถึง 17 ปี มูลค่าความสามารถในการควบคุมชีวิตของพวกเขาเพิ่มขึ้นแบบไดนามิก

ด้วยเหตุนี้ วัยรุ่นและเยาวชนชายจึงค้นพบความจำเป็นที่ต้องรับผิดชอบและควบคุมเหตุการณ์ในชีวิตของพวกเขา อย่างไรก็ตาม มีช่องว่างที่สำคัญระหว่างประสบการณ์และพฤติกรรมที่ต้องการและจริงในสถานการณ์ที่ต้องรับผิดชอบ

การตระหนักถึงสถานที่ของตนในระบบความสัมพันธ์ของมนุษย์ความรู้สึกของเรื่องในการเลือกชะตากรรมของตัวเองถือเป็นสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากสำหรับวัยรุ่นและชายหนุ่ม การเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลมักมาพร้อมกับอารมณ์เชิงลบ ความขัดแย้ง ความเด็ดขาด และการปฏิเสธ การก่อตัวของเนื้องอกเกิดขึ้นในระยะแรกในระดับหมดสติ ดังนั้นวัยรุ่นจึงยังไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยตนเอง

ปัญหาที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของวัยรุ่นคือปัญหาในการพัฒนาอัตลักษณ์ทางเพศ เนื่องจากอัตลักษณ์ทางเพศเป็นหนึ่งในลักษณะพื้นฐานของบุคคลที่กำหนดความตระหนักรู้ในตนเองเป็นส่วนใหญ่และกำหนดเวกเตอร์ของการขัดเกลาทางสังคม

อัตลักษณ์ทางเพศถือเป็นโครงสร้างแบบไดนามิกภายในที่รวมลักษณะบุคลิกภาพแต่ละด้านที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้และประสบการณ์ของตนเองในฐานะตัวแทนของเพศใดเพศหนึ่งไว้เป็นองค์เดียวโดยไม่สูญเสียความคิดริเริ่ม

ตามคำกล่าวของ E. Erikson การพัฒนาอัตลักษณ์ทางเพศ “ปกป้องความสมบูรณ์และความเป็นปัจเจกบุคคลของประสบการณ์ของบุคคล ทำให้เขามีโอกาสคาดการณ์อันตรายทั้งภายในและภายนอก และเพื่อสร้างความสมดุลระหว่างความสามารถของเขากับโอกาสทางสังคมที่สังคมมอบให้” เราสามารถสรุปได้ว่าอัตลักษณ์ทางเพศมีบทบาทเป็นตัวควบคุมชั้นนำของกระบวนการปรับตัวอัตโนมัติที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงภาพลักษณ์ของตนเองเมื่อควบคุมบทบาททางสังคมใหม่ ๆ

การวิจัยสมัยใหม่เกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางเพศชี้ให้เห็นถึงลักษณะที่ซับซ้อนของรูปแบบส่วนบุคคลนี้ การก่อตัวของระบบนี้ถูกกำหนดโดยกระบวนการทางสรีรวิทยาของการเจริญเติบโตและการพัฒนาและอีกด้านหนึ่งเกิดขึ้นผ่านการขัดเกลาทางสังคมทางเพศซึ่งเข้าใจว่าเป็นการถ่ายทอดพฤติกรรมทางสังคมในรูปแบบที่มั่นคงตามบทบาททางเพศ

มีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าบทบาทนำในกระบวนการพัฒนาอัตลักษณ์ทางเพศเชิงบวกนั้นเป็นของผู้ใหญ่ซึ่งช่วยให้เด็กตระหนักถึงอัตลักษณ์ทางเพศของตนเอง และเริ่มสอนเด็กเกี่ยวกับบทบาททางเพศของตนอย่างมีสติและไม่รู้ตัวตามแบบแผนของความเป็นชาย และความเป็นผู้หญิงเป็นที่ยอมรับในสังคมหนึ่งๆ

นักบำบัดทางเพศที่โดดเด่นที่สุด G.S. Vasilchenko, N.V. Ivanov, A.M. Svyadoshch, M.A. Zhukovsky และคณะ ผู้ศึกษาความผิดปกติของพัฒนาการทางจิตโดยเฉพาะอย่างยิ่งมุ่งเน้นไปที่ความจริงที่ว่าสาเหตุของพฤติกรรมบทบาททางเพศที่เบี่ยงเบนมักเกี่ยวข้องกับการรบกวนในกระบวนการที่ซับซ้อนและหลายมิติของการขัดเกลาทางสังคมทางเพศ ความแตกต่างที่ไม่เพียงพอของบทบาททางเพศในครอบครัวและสภาพแวดล้อมที่ไม่ใช่ครอบครัว รูปแบบที่คลุมเครือของความเป็นชาย - ความเป็นหญิงและการประเมินอคติ การรับรู้ของเด็กเกี่ยวกับพฤติกรรมใด ๆ ของผู้อื่นเป็นตัวอย่าง พยาธิวิทยาของอาการปกติและการประเมินต่ำเกินไปของอาการทางพยาธิวิทยาของเพศ ข้อบกพร่องใน เพศศึกษา ฯลฯ ก่อให้เกิดเงื่อนไขที่กระฉับกระเฉงที่สุดสำหรับการบิดเบือนพฤติกรรมตามบทบาททางเพศ

ในการวิจัย นักวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าการสร้างอัตลักษณ์ทางเพศเป็นเรื่องยากในสภาพสังคมยุคใหม่ ในทศวรรษที่ผ่านมา วิกฤตของครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมได้ทวีความรุนแรงมากขึ้น การวิจัยพบว่าเด็กผู้ชายให้ความสำคัญกับรูปแบบดั้งเดิมมากกว่า ในขณะที่เด็กผู้หญิงส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่รูปแบบการกระจายบทบาทครอบครัวอย่างเท่าเทียม ความล้มเหลวในระดับการดูดซึมของแบบจำลองบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมในชายและหญิงนำไปสู่การหย่าร้างเพิ่มขึ้น

เห็นได้ชัดว่าการขัดเกลาทางสังคมทางเพศเป็นกลยุทธ์ทางสังคมวัฒนธรรมพื้นฐานของการศึกษาที่ดำเนินการโดยชุมชนผู้ใหญ่ในสภาพปัจจุบันทำให้เด็กสับสนในแง่ของการสร้างอัตลักษณ์ทางเพศ

เป็น. โคห์นตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า หากไม่มีเงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับวิถีการขัดเกลาทางเพศตามปกติ กระบวนการสร้างเพศทางจิตวิทยาก็จะหยุดชะงัก และผลที่ตามมาคือวิกฤตของอัตลักษณ์ทางเพศ การปรับตัวทางเพศที่ไม่เหมาะสม ซึ่งนำมาซึ่งการทำลายคุณค่าของครอบครัว จำนวนการหย่าร้างที่เพิ่มขึ้น ความเป็นเด็กกำพร้าทางสังคมที่เพิ่มขึ้น และปัญหาอื่น ๆ

ดังนั้นจึงสังเกตได้ว่าวิกฤติด้านอัตลักษณ์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเจริญเติบโตตามปกติ กระบวนการสร้างอัตลักษณ์ส่วนบุคคลนั้นมักจะเชื่อมโยงกับบุคคลอื่นที่สามารถทำหน้าที่เป็น "แบบอย่าง" ให้กับบุคคลที่กำลังเติบโตได้เสมอ เกณฑ์ประการหนึ่งสำหรับอัตลักษณ์ส่วนบุคคลคือการสร้างความรู้สึกรับผิดชอบและการควบคุมเชิงอัตวิสัย อัตลักษณ์ทางเพศเป็นองค์ประกอบสำคัญของอัตลักษณ์ส่วนบุคคล อัตลักษณ์ทางเพศมีบทบาทเป็นตัวควบคุมชั้นนำของกระบวนการปรับตัวอัตโนมัติที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงภาพลักษณ์ของตนเองเมื่อควบคุมบทบาททางสังคมใหม่

รายชื่อแหล่งที่มาที่ใช้

จิตวิทยาอัตลักษณ์วัยรุ่น

1. Andreeva G.M. จิตวิทยาการรับรู้ทางสังคม อ.: Aspect-Press, 2000.

2. อันโตโนวา เอ็น.วี. ปัญหาอัตลักษณ์ส่วนบุคคลในการตีความจิตวิเคราะห์สมัยใหม่ ปฏิสัมพันธ์ และจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจ // คำถามทางจิตวิทยา พ.ศ. 2539 ลำดับที่ 1.

3. เบลกิ้น เอ.ไอ. การสร้างปัจจัยทางชีวภาพและสังคม

การระบุเพศ // ความสัมพันธ์ทางชีววิทยาและสังคมในมนุษย์ ม., 1975.

4. บิทยาโนวา เอ็น.อาร์. จิตวิทยาการเติบโตส่วนบุคคล - ม., 1995.

5. Borinshtein E.R., Kavalerov A.A. บุคลิกภาพ - การวางแนวคุณค่าทางภาษา - โอเดสซา, 2544.

6. รองประธาน Zinchenko, Meshcheryakov B.G. พจนานุกรมจิตวิทยา. - ป., 2539.

7. คอน ไอ.เอส. ความสม่ำเสมอและความแปรปรวนของบุคลิกภาพ //จิตวิทยา

นิตยสาร. ต. 8. ข้อ 4.

8. คอน ไอ.เอส. จิตวิทยาของวัยรุ่นตอนต้น ม. การศึกษา, 2532.

9. Craig G., Bokum D. จิตวิทยาพัฒนาการ. - ฉบับที่ 9 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 2548

10. คูลิคอฟ แอล.วี. จิตวิทยาบุคลิกภาพในผลงานของนักจิตวิทยาในประเทศ - ปีเตอร์, 2002.

11. Leontyev A.N. กิจกรรม. สติ. บุคลิกภาพ. - ม., 2518.

12. Livehud B. วิกฤตชีวิต - โอกาสชีวิต: การพัฒนาบุคลิกภาพระหว่าง

วัยเด็กและวัยชรา คาลูกา, 1994.

13. มูคิน่า บี.เอส. จิตวิทยาพัฒนาการ: ปรากฏการณ์วิทยาของการพัฒนา

วัยเด็กวัยรุ่น ม., 2000.

14. เนมอฟ อาร์.เอส. จิตวิทยา. - ม., 1995

15. โอบูโควา แอล.เอฟ. จิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับอายุ M. ชุมชนการสอนแห่งรัสเซีย, 2547

16. ออร์ลอฟ ยู.เอ็ม. พัฒนาการทางเพศและการศึกษา: หนังสือ. สำหรับครู ม., 1993.

17. เปตรอฟสกี้ เอ.วี. พจนานุกรมจิตวิทยาโดยย่อ - ม., 2528.

18. โปลิวาโนวา เค.เอ็น. เนื้อหาทางจิตวิทยาของวัยรุ่น // คำถามจิตวิทยา พ.ศ. 2539 หมายเลข 1 -170 วิ

19. Remschmidt X. วัยรุ่นและวัยรุ่น ปัญหาการพัฒนาบุคลิกภาพ ม., 1994.

20. Rogers K. การก่อตัวของบุคลิกภาพ - ม., 2544

21. Slobodchikov V.I. , Isaev E.I. จิตวิทยามนุษย์ ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับจิตวิทยาของอัตวิสัย M. School-Press, 1995.

22. เฟลด์ชไตน์ ดี.ไอ. จิตวิทยาการพัฒนาบุคลิกภาพ ม., 1996.

23. เอริกสัน อี. วัยเด็กและสังคม เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Rech 2545

24. เอริกสัน อี. อัตลักษณ์: เยาวชนและวิกฤติ: การแปล จากภาษาอังกฤษ / ทั่วไป เอ็ด และคำนำ Tolstykh A.V.M.: ความก้าวหน้า, 1996.

25. ยาโดฟ วี.เอ. กลไกทางสังคมและจิตวิทยาในการสร้างเอกลักษณ์ทางสังคมของบุคคล // โลกแห่งรัสเซีย 2538

โพสต์บน Allbest.ru

...

เอกสารที่คล้ายกัน

แนวทางการวิเคราะห์วิกฤตการณ์ของวัยรุ่นทางจิตวิทยาในประเทศและต่างประเทศ ซึ่งเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาจิตในวัยรุ่น การพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองผ่านการไตร่ตรอง ปรากฏการณ์การพัฒนา วิกฤตบุคลิกภาพในวัยรุ่น

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 18/06/2554


วิกฤตวัยรุ่น. ศึกษาการดำเนินการเปรียบเทียบ วิเคราะห์ และสังเคราะห์ในการคิดของเด็กและวัยรุ่น การก่อตัวของแนวคิดของตนเอง การจำกัดอายุในช่วงวัยรุ่นของการพัฒนาลักษณะและความสำคัญสำหรับการก่อตัวของผู้ใหญ่

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 23/02/2014


ลักษณะทางจิตวิทยาของวัยรุ่น การทบทวนอัตลักษณ์บทบาททางเพศทางทฤษฎีในวัยรุ่นหญิงอายุ 11-13 ปี ลักษณะความผิดปกติของพฤติกรรม การวิจัยเชิงประจักษ์ ลักษณะของวิชา คำอธิบายวิธีการ การวิเคราะห์ผลลัพธ์

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 03/11/2010


การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของทฤษฎีความก้าวร้าวสมัยใหม่ การวิเคราะห์การศึกษาการแสดงพฤติกรรมก้าวร้าวของมนุษย์ แนวคิดเรื่องอัตลักษณ์ทางเพศในจิตวิทยาสมัยใหม่ สาระสำคัญของวิธีการของ S. Bem ในการวัดระดับฮอร์โมนเพศชาย

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 14/04/2010


มุมมองทางทฤษฎีเกี่ยวกับปัญหาวัยรุ่น ลักษณะของวัยรุ่นภายใต้กรอบของทฤษฎี "อัตลักษณ์อัตตา" ตามข้อมูลของ E. Erikson แนวโน้มสมัยใหม่ในการขัดเกลาทางสังคมของเยาวชน ค่านิยมและอุดมคติของวัยรุ่นจากกลุ่มการสื่อสารนอกระบบ

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 26/11/2545


ลักษณะทางจิตวิทยาของวัยรุ่น เยาวชนเป็นช่วงวัยของการพัฒนาจิตใจ ลักษณะหงุดหงิดในวัยรุ่น ประสบการณ์แห้วในวัยรุ่น การศึกษาประสบการณ์หงุดหงิดในวัยรุ่น.

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 23/09/2551


คำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "อัตลักษณ์" ในด้านจิตวิทยาสังคม แนวทางแก้ไขปัญหาสถานภาพบุคลากรทางการทหารและอัตลักษณ์วิชาชีพ การศึกษาเชิงประจักษ์ปัญหาลักษณะทางเพศของอัตลักษณ์ทางวิชาชีพของบุคลากรทางการทหาร

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 30/10/2014


แนวคิดเรื่องอัตลักษณ์และคุณลักษณะของอัตลักษณ์ในวัยรุ่น กลไกผลกระทบทางจิตวิทยาของการโฆษณา ผลการสำรวจทัศนคติต่อการโฆษณาทางโทรทัศน์ของเยาวชน การศึกษาอัตลักษณ์ของภาพลักษณ์ของตัวละครโฆษณาและภาพลักษณ์ตนเองของเยาวชน

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 22/08/2010


แนวคิดเรื่องอัตลักษณ์ในทางจิตวิทยา แนวคิดและประเภทของครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ ลักษณะทางจิตวิทยาของวัยก่อนวัยเรียน ศึกษาคุณลักษณะอัตลักษณ์บทบาททางเพศของเด็กก่อนวัยเรียนจากครอบครัวด้อยโอกาส การประเมินผลการศึกษา

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 04/05/2012


การวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับอัตลักษณ์ภายในแนวทางจิตวิเคราะห์ ลักษณะและเงื่อนไขของการก่อตัวของมันในวัยรุ่น ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อมัน การศึกษาเปรียบเทียบโครงสร้างอัตลักษณ์ของนักศึกษาจิตวิทยาและนักศึกษาภูมิศาสตร์

ปัญหาอัตลักษณ์ในแง่มุมต่างๆ (พลวัต โครงสร้าง ประเภท ฯลฯ) เป็นปัญหาสำคัญประการหนึ่งในวิทยาศาสตร์จิตวิทยาสมัยใหม่ คำว่า "อัตลักษณ์" ในภาษารัสเซียมีการใช้ไม่บ่อยนักและส่วนใหญ่ใช้ในความหมายของ "อัตลักษณ์" อย่างไรก็ตาม E. Erikson ยังหมายถึงอัตลักษณ์ถึงความสมบูรณ์และความต่อเนื่องของบุคคลด้วย การสร้างอัตลักษณ์เป็นงานที่สำคัญที่สุดในการพัฒนา อี. อีริคสันสร้างทฤษฎีอัตลักษณ์ของเขาโดยอาศัยการวิเคราะห์ทางคลินิกเกี่ยวกับความไม่เที่ยงของตัว “ฉัน” ในโรคประสาท ความสำคัญเป็นพิเศษของปรากฏการณ์อัตลักษณ์กลายเป็นที่ชัดเจนสำหรับเอริคสันระหว่างการฝึกจิตอายุรเวทหลังสงครามโลกครั้งที่สอง คนไข้ของเขาเป็นทหารที่กลับมาทำกิจกรรมอย่างสันติ อดทนต่อความยากลำบากของสงครามอย่างกล้าหาญ พวกเขาล้มป่วยด้วยโรคประสาทในสภาพชีวิตที่สงบสุข ผู้ป่วยจะมีอาการดังต่อไปนี้: ความรู้สึกกลัว วิตกกังวล โดดเดี่ยว สูญเสียความสามารถในการสื่อสารทางอารมณ์ การรวมกันของอาการเหล่านี้ตามข้อมูลของ E. Erikson มีอยู่ในตัวตนที่ไม่ชัดเจน E. Erikson มองเห็นสาเหตุของความซับซ้อนของอาการทางประสาทดังกล่าวในการเปลี่ยนแปลงสภาพทางสังคมของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล ทหารในกองทัพครอบครองสถานที่ที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนในสังคม รวมอยู่ในความสัมพันธ์ทางสังคม มีเป้าหมายที่มั่นคงและระบบค่านิยม ความสามารถเฉพาะและคุณสมบัติส่วนบุคคลที่จำเป็นในการปฏิบัติหน้าที่ทางทหาร หลังจากสิ้นสุดสงคราม ทหารต้องเข้าร่วมความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่และค้นหาสถานที่ใหม่ในสังคมหลังสงคราม กล่าวอีกนัยหนึ่งทหารต้องสร้างอัตลักษณ์ใหม่เพื่อทดแทนอัตลักษณ์เก่า ความยากลำบากในการปรับโครงสร้างใหม่ทำให้เกิดภาวะประสาท ซึ่งอี. อีริคสันเรียกว่าการแพร่กระจายหรือการสูญเสียตัวตน E. Erikson ศึกษากลไกทางสังคมและจิตวิทยาและวิธีการสร้างอัตลักษณ์ในกระบวนการเติบโต นักวิทยาศาสตร์ได้สร้างแผนภาพพัฒนาการของมนุษย์ โดยเน้น 8 ระยะที่ครอบคลุมทั้งชีวิต ตั้งแต่แรกเกิดจนถึงวัยชรา E. Erikson ใช้แบบจำลองของเขาตามหลักการอีพิเจเนติกส์ที่นำมาจากวิทยาคัพภ: การพัฒนาแต่ละขั้นตอนประกอบด้วยช่วงเวลาที่ชี้ขาดสำหรับการวิวัฒนาการต่อไป อัตลักษณ์สร้างความรู้สึกมั่นคงและความต่อเนื่องของ "ฉัน" ในเรื่องแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นกับบุคคลในกระบวนการเติบโตและการพัฒนาของเขา การเปลี่ยนจากอัตลักษณ์รูปแบบหนึ่งไปสู่อีกรูปแบบหนึ่งทำให้เกิดวิกฤตอัตลักษณ์ อัตลักษณ์เชิงบูรณาการรูปแบบแรกก่อตัวขึ้นในวัยรุ่น (อี. อีริคสันไม่ได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างวัยรุ่นแยกจากกัน) ช่วงนี้มีลักษณะเป็นวิกฤตชีวิตที่ลึกที่สุด การพัฒนาสามแนวนำไปสู่วิกฤตนี้: การเติบโตทางร่างกายอย่างรวดเร็วและวัยแรกรุ่น; ความไม่มั่นคงทางอารมณ์และความกังวลเกี่ยวกับ "ฉันมองคนอื่นอย่างไร" "สิ่งที่ฉันเป็น"; ความจำเป็นในการค้นหาการเรียกทางวิชาชีพที่ตรงตามทักษะที่ได้รับ ความสามารถส่วนบุคคล และข้อกำหนดของสังคม
E. Erikson กล่าวว่า วัยรุ่นถูกสร้างขึ้นท่ามกลางวิกฤตอัตลักษณ์ ซึ่งประกอบด้วยทางเลือกต่างๆ ทางสังคมและส่วนบุคคล การระบุตัวตน และการตัดสินใจด้วยตนเอง หากชายหนุ่มล้มเหลวในการแก้ปัญหาเหล่านี้ เขาจะพัฒนาอัตลักษณ์ที่คลุมเครือ ซึ่งการพัฒนาสามารถดำเนินไปในสี่สายหลัก:
1. หลีกเลี่ยงความใกล้ชิดทางจิตใจ หลีกเลี่ยงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลอย่างใกล้ชิด
2. การพังทลายของความรู้สึกของเวลา ไม่สามารถวางแผนชีวิตได้ กลัวการเติบโตและการเปลี่ยนแปลง
3. การพังทลายของความสามารถในการผลิตและความสามารถในการสร้างสรรค์ ไม่สามารถระดมทรัพยากรภายในของตนและมุ่งเน้นไปที่กิจกรรมที่มีลำดับความสำคัญบางอย่าง
4. การก่อตัวของ "อัตลักษณ์เชิงลบ" การปฏิเสธการตัดสินใจด้วยตนเอง และการเลือกแบบจำลองเชิงลบสำหรับพฤติกรรม
นักวิจัยชาวแคนาดา James Marsha ในปี 1996 ระบุการพัฒนาอัตลักษณ์สี่ขั้นตอน โดยวัดจากระดับการตัดสินใจด้วยตนเองทางวิชาชีพ ศาสนา และการเมืองของคนหนุ่มสาว
1. “อัตลักษณ์ที่ไม่แน่นอนและคลุมเครือ” มีลักษณะเฉพาะคือบุคคลนั้นยังไม่มีความเชื่อที่ชัดเจน ไม่ได้เลือกอาชีพ และไม่ต้องเผชิญกับวิกฤตด้านอัตลักษณ์
2. “การระบุตัวตนก่อนวัยอันควร” เกิดขึ้นหากบุคคลนั้นมีส่วนร่วมในระบบความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้อง แต่ไม่ได้ทำอย่างอิสระ แต่เป็นผลมาจากวิกฤตและการพิจารณาคดีที่เกิดขึ้น แต่อยู่บนพื้นฐานของความคิดเห็นของมนุษย์ต่างดาว ติดตามใครบางคน ตัวอย่างหรืออำนาจของผู้อื่น
3. ระยะ "เลื่อนการชำระหนี้" มีลักษณะเฉพาะคือบุคคลนั้นอยู่ในกระบวนการของวิกฤตเชิงบรรทัดฐานในการตัดสินใจด้วยตนเอง โดยเลือกจากตัวเลือกการพัฒนามากมายเพียงตัวเลือกเดียวที่เขาสามารถพิจารณาได้ด้วยตัวเอง
4. ในขั้นตอนของการบรรลุ “อัตลักษณ์ที่เป็นผู้ใหญ่” วิกฤติได้สิ้นสุดลงแล้ว บุคคลได้เปลี่ยนจากการค้นหาตัวเองไปสู่การตระหนักรู้ในตนเองในทางปฏิบัติ

- (ฉบับสั้น) การพัฒนาสามบรรทัดนำไปสู่วิกฤตนี้: การเติบโตทางร่างกายอย่างรวดเร็วและวัยแรกรุ่น ความต้องการค้นหาอาชีพการงาน
วัยรุ่นเป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของการพัฒนา เนื่องจากบุคคลต้องคิดใหม่ถึงช่วงเวลาสำคัญก่อนหน้านี้ทั้งหมด เมื่อเข้าสู่วัยรุ่น บุคคลจะเกิด "อัตลักษณ์ของผู้ใหญ่" หรือ "การแพร่กระจายของอัตลักษณ์"
พยาธิวิทยาทางสังคมของกลุ่มอาการเอกลักษณ์ - การถดถอยไปสู่ระดับทารกและความปรารถนาที่จะชะลอการได้รับสถานะผู้ใหญ่ให้นานที่สุด ภาวะวิตกกังวลที่คลุมเครือแต่คงอยู่; รู้สึกโดดเดี่ยวและว่างเปล่า อยู่ในสภาพของบางสิ่งที่สามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตของคุณได้อย่างต่อเนื่อง ความกลัวในการสื่อสารส่วนตัวและการไม่สามารถมีอิทธิพลต่ออารมณ์ของผู้คนในเพศอื่นได้ ความเกลียดชังและการดูหมิ่นบทบาททางสังคมที่ได้รับการยอมรับทั้งหมด รวมถึงชายและหญิง ดูถูกทุกสิ่งในประเทศและความชอบที่ไม่มีเหตุผลสำหรับทุกสิ่งที่ต่างประเทศ ในกรณีที่ร้ายแรง อาจมีการค้นหาตัวตนเชิงลบ - -

E. Erikson เน้นย้ำว่าในแต่ละช่วงวัย เด็กที่กำลังพัฒนาจะต้องรู้สึกถึงคุณค่าของตนเอง และไม่ควรพอใจกับการชมเชยหรือการยอมรับอย่างไม่รับผิดชอบ อัตลักษณ์อัตตาของเขาจะบรรลุความแข็งแกร่งที่แท้จริงก็ต่อเมื่อเขาเข้าใจว่าความสำเร็จของเขานั้นแสดงออกมาในด้านต่างๆ ของชีวิตที่มีความสำคัญต่อวัฒนธรรมที่กำหนด
ขั้นตอนที่ห้าของการพัฒนาบุคลิกภาพมีลักษณะเฉพาะคือวิกฤตชีวิตที่ลึกที่สุด วัยเด็กกำลังจะสิ้นสุดลง การเสร็จสิ้นของการเดินทางช่วงใหญ่ของชีวิตนี้มีลักษณะพิเศษคือการก่อตัวของอัตลักษณ์อัตตารูปแบบแรกที่สมบูรณ์ การพัฒนาสามแนวนำไปสู่วิกฤตนี้: การเติบโตทางร่างกายอย่างรวดเร็วและวัยแรกรุ่น (“การปฏิวัติทางสรีรวิทยา”); ความหมกมุ่นอยู่กับ "ว่าฉันปรากฏตัวในสายตาของผู้อื่นอย่างไร" "ฉันเป็นอย่างไร"; ความจำเป็นในการค้นหาการเรียกทางวิชาชีพที่ตรงตามทักษะที่ได้รับ ความสามารถส่วนบุคคล และข้อกำหนดของสังคม ในวิกฤติอัตลักษณ์ของวัยรุ่น ช่วงเวลาสำคัญในการพัฒนาในอดีตทั้งหมดจะเกิดขึ้นอีกครั้ง ตอนนี้วัยรุ่นจะต้องแก้ไขปัญหาเก่าทั้งหมดอย่างมีสติและด้วยความเชื่อมั่นภายในว่านี่คือทางเลือกที่สำคัญสำหรับเขาและต่อสังคม จากนั้นความไว้วางใจทางสังคมในโลก ความเป็นอิสระ ความคิดริเริ่ม และทักษะที่เชี่ยวชาญจะสร้างความสมบูรณ์ใหม่ของแต่ละบุคคล
วัยรุ่นเป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของการพัฒนา ซึ่งเป็นช่วงที่วิกฤตอัตลักษณ์หลักเกิดขึ้น ตามมาด้วยการได้มาซึ่ง “อัตลักษณ์ของผู้ใหญ่” หรือการพัฒนาที่ล่าช้า ซึ่งก็คือ “การแพร่กระจายของอัตลักษณ์”
ช่วงเวลาระหว่างวัยรุ่นและวัยผู้ใหญ่ เมื่อคนหนุ่มสาวพยายาม (ผ่านการลองผิดลองถูก) เพื่อค้นหาจุดยืนของเขาในสังคม E. Erikson เรียกว่า "การพักชำระหนี้ทางจิต" ระดับความรุนแรงของวิกฤตการณ์นี้ขึ้นอยู่กับระดับการแก้ไขวิกฤตที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ (ความไว้วางใจ ความเป็นอิสระ กิจกรรม ฯลฯ) และบรรยากาศทางจิตวิญญาณทั้งหมดของสังคม วิกฤตที่ไม่ได้รับการแก้ไขจะนำไปสู่การแพร่กระจายของอัตลักษณ์อย่างเฉียบพลันและเป็นพื้นฐานของพยาธิสภาพพิเศษของวัยรุ่น กลุ่มอาการพยาธิวิทยาประจำตัวตาม E. Erikson: การถดถอยไปสู่ระดับทารกและความปรารถนาที่จะชะลอการได้รับสถานะผู้ใหญ่ให้นานที่สุด ภาวะวิตกกังวลที่คลุมเครือแต่คงอยู่; รู้สึกโดดเดี่ยวและว่างเปล่า อยู่ในสภาพของบางสิ่งที่สามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตของคุณได้อย่างต่อเนื่อง ความกลัวในการสื่อสารส่วนตัวและการไม่สามารถมีอิทธิพลต่ออารมณ์ของผู้คนในเพศอื่นได้ ความเกลียดชังและการดูหมิ่นบทบาททางสังคมที่ได้รับการยอมรับทั้งหมด รวมถึงชายและหญิง ("unisex"); ดูถูกทุกสิ่งที่เป็นอเมริกันและชอบสิ่งแปลกปลอมอย่างไม่มีเหตุผล (ตามหลักการ "ในที่ที่เราไม่ได้เป็นก็ดี") ในกรณีที่ร้ายแรง มีการค้นหาตัวตนเชิงลบ ความปรารถนาที่จะ "กลายเป็นไม่มีอะไร" เป็นวิธีเดียวในการยืนยันตนเอง

ข้อสังเกตที่สำคัญอีกสองสามข้อของอี. อีริคสันเกี่ยวกับช่วงวัยเยาว์ของเขา E. Erikson กล่าวว่าการตกหลุมรักที่เกิดขึ้นในวัยนี้ในตอนแรกไม่ได้มีลักษณะทางเพศ “โดยส่วนใหญ่แล้ว ความรักในวัยเยาว์คือการพยายามที่จะให้คำจำกัดความของอัตลักษณ์ของตนเองโดยการฉายภาพที่ไม่ชัดเจนของตนเองในตอนแรกให้ผู้อื่นเห็นและมองเห็นในรูปแบบที่สะท้อนให้เห็นชัดเจน ด้วยเหตุนี้ การแสดงความรักในวัยเยาว์จึงเกิดขึ้นเป็นส่วนใหญ่ ไปจนถึงการสนทนา” เขาเขียน ตามตรรกะของการพัฒนาบุคลิกภาพ คนหนุ่มสาวมีลักษณะเฉพาะด้วยการเลือกสรรในการสื่อสารและความโหดร้ายต่อ "คนแปลกหน้า" ทุกคนที่มีต้นกำเนิดทางสังคม รสนิยม หรือความสามารถที่แตกต่างกัน “บ่อยครั้ง รายละเอียดพิเศษของเครื่องแต่งกายหรือท่าทางพิเศษถูกเลือกชั่วคราวเป็นสัญญาณที่ช่วยแยกแยะ “คนใน” จาก “คนนอก” ... การไม่ยอมรับกันเช่นนั้นเป็นการปกป้องความรู้สึกถึงตัวตนของตนเองจากความไร้ตัวตนและความสับสน”

วัยรุ่นคือระยะแฝง ซึ่งเป็นการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสมบูรณ์และความไม่แน่นอนในการทำความเข้าใจ "ฉัน" ซึ่งเป็นลักษณะของวิกฤตที่ลึกที่สุดในชีวิต มันอธิบายถึงวิกฤตอัตลักษณ์หลัก เอริกสันเรียกช่วงเวลาระหว่างวัยรุ่นและวัยผู้ใหญ่ว่าเป็นการพักชำระหนี้ทางจิต Identity Pathology Syndrome คือความปรารถนาที่จะชะลอการได้รับสถานะผู้ใหญ่ให้นานที่สุด มีการค้นหาตัวตนเชิงลบ

ปัญหาการสร้างอัตลักษณ์ส่วนบุคคลในวัยรุ่นตอนต้นเกิดจากความจำเป็นในการแก้ปัญหาพื้นฐานของการตัดสินใจทางสังคมและส่วนบุคคลในช่วงเวลานี้ การเปลี่ยนจากวัยรุ่นสู่วัยรุ่นมีความเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในตำแหน่งภายในซึ่งประกอบด้วยความจริงที่ว่าความทะเยอทะยานไปสู่อนาคตกลายเป็นจุดสนใจหลักของแต่ละบุคคลและปัญหาในการเลือกอาชีพและเส้นทางชีวิตในอนาคตเป็นศูนย์กลาง ความสนใจและแผนงานของนักเรียนมัธยมปลาย

การเสริมสร้างแนวทางส่วนบุคคลในด้านจิตวิทยาได้นำไปสู่การเพิ่มคุณค่าของภาษาด้วยแนวคิดที่สะท้อนถึงแง่มุมเหล่านั้นของขอบเขตของการพัฒนาบุคลิกภาพซึ่งก่อนหน้านี้ยังคงอยู่นอกขอบเขตของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา แนวคิดดังกล่าวรวมถึงแนวคิดเรื่อง "แนวคิดเกี่ยวกับตนเอง" แนวคิดเรื่อง "การกำหนดตนเองส่วนบุคคล" หรือ "การกำหนดตนเองส่วนบุคคล" "อัตลักษณ์ส่วนบุคคล" ซึ่งแพร่หลายในปัจจุบันในวรรณกรรมทางจิตวิทยาและการสอน

รากฐานของระเบียบวิธีของแนวทางจิตวิทยาในการแก้ปัญหาการตัดสินใจด้วยตนเองถูกวางโดย S.L. รูบินสไตน์. พระองค์ทรงพิจารณาปัญหาการกำหนดใจตนเองในบริบทของปัญหาการกำหนด โดยอาศัยหลักที่ทรงเสนอไว้ คือ การกระทำเหตุภายนอก หักเหไปตามเงื่อนไขภายใน “วิทยานิพนธ์ตามเหตุภายนอกกระทำโดยเงื่อนไขภายในเพื่อให้ ผลกระทบขึ้นอยู่กับคุณสมบัติภายในของวัตถุ โดยพื้นฐานแล้ว “การกำหนดใด ๆ เป็นสิ่งจำเป็นเช่นเดียวกับการกำหนดโดยผู้อื่น ภายนอก และการกำหนดด้วยตนเอง (การกำหนดคุณสมบัติภายในของวัตถุ)” ในบริบทนี้ การตัดสินใจด้วยตนเองปรากฏว่าเป็นการตัดสินใจด้วยตนเอง ตรงข้ามกับการตัดสินใจภายนอก แนวคิดเรื่องการตัดสินใจด้วยตนเองจึงเป็นการแสดงออกถึงลักษณะเชิงรุกของ “สภาวะภายใน”

เราต้องยอมรับว่าในระดับของทฤษฎีทางจิตวิทยาที่เฉพาะเจาะจง ปัญหาของการตัดสินใจด้วยตนเองนั้นเท่ากับ "สาเหตุภายนอก" "ความมุ่งมั่นภายนอก" และเงื่อนไขทางสังคม ความมุ่งมั่นทางสังคม ในด้านจิตวิทยาต่างประเทศ หมวดหมู่ "อัตลักษณ์" ซึ่งนำเข้าสู่การเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์โดย E. Erikson ทำหน้าที่เป็นอะนาล็อกของแนวคิด "การกำหนดตนเองส่วนบุคคล"

อัตลักษณ์คือชุดของลักษณะพื้นฐานทางจิตวิทยา สังคม-ประวัติศาสตร์ และอัตถิภาวนิยมของบุคคลในแนวคิดของอี. อีริคสัน ด้วยอัตลักษณ์ส่วนบุคคล Erikson เข้าใจความรู้สึกส่วนตัวและในขณะเดียวกันก็สังเกตคุณภาพอัตลักษณ์ตนเองและความสมบูรณ์ของตนเองได้อย่างเป็นกลาง ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเชื่อของแต่ละบุคคลในอัตลักษณ์และความสมบูรณ์ของภาพลักษณ์เฉพาะของโลกและบุคคลที่แบ่งปันกับผู้อื่น . การเป็นแก่นสำคัญของบุคลิกภาพและเป็นตัวบ่งชี้หลักของความสมดุลทางจิตสังคม ตัวตนส่วนบุคคลหมายถึง: ก) เอกลักษณ์ภายในของวัตถุในกระบวนการรับรู้ของเขาต่อโลกภายนอก ความรู้สึกมั่นคงและความต่อเนื่องของตัวตนของเขาในเวลา และพื้นที่; b) การรวม I นี้ไว้ในชุมชนมนุษย์บางแห่ง เอกลักษณ์ของโลกทัศน์ประเภทส่วนบุคคลและเป็นที่ยอมรับของสังคม นอกจากนี้ ความเข้มแข็งเชิงอัตวิสัยของความรู้สึกถึงอัตลักษณ์ส่วนบุคคลตามที่ E. Erikson กล่าวคือ "สัญญาณของการสิ้นสุดของวัยรุ่นและเป็นเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่"

ความจำเป็นในการกำหนดสถานที่ของตนเองในโลกของผู้ใหญ่ และรู้สึกว่าตัวเองเป็นอิสระและแยกจากผู้อื่น มักจะกลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับกระบวนการแยกจากกันและเป็นเครื่องหมายของกระบวนการพัฒนาของความเป็นปัจเจกบุคคล
เอช. เรมชมิดต์เขียนว่าข้อมูลล่าสุดเกี่ยวกับกระบวนการทางร่างกาย จิตใจ และจิตสังคมของการเติบโตขึ้นมา “ทำให้เราเชื่อในความเป็นอิสระในช่วงวัยนี้จากผู้อื่น” ดังนั้น บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่จะต้องได้รับการพิจารณาไม่เพียงแต่เป็นบุคคลที่ยังไม่ได้รับสถานะผู้ใหญ่ แต่ยังเป็นกลุ่มทางสังคมพิเศษที่มีความต้องการ ปัญหา และความยากลำบากเฉพาะของแผนกด้วย

แทบจะไม่สะท้อนให้เห็นเลยว่าการสร้างอัตลักษณ์ส่วนบุคคลในวัยรุ่นตอนต้นไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับการที่เด็กสามารถระบุตัวตนกับผู้ใหญ่ได้อย่างสม่ำเสมอ และการตระหนักถึงคุณค่าและความสามารถของตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ในการระบุตัวตนผ่านการแยกทางอารมณ์จากผู้ใหญ่ที่สำคัญด้วย

ดังนั้น อัตลักษณ์ส่วนบุคคลจึงเป็นผลลัพธ์ของกระบวนการระบุตัวตน และยังมีความสมบูรณ์และโครงสร้างซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบของประสบการณ์ของบุคคลทั้งในด้านอัตลักษณ์และความแปรปรวนของตนเองเมื่อเวลาผ่านไป มุมมองการสร้างอัตลักษณ์ในวัยรุ่นตอนต้นเกี่ยวข้องกับกระบวนการตระหนักรู้ในตนเองและการระบุตัวตนท่ามกลางคนอื่นๆ อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากวัยเด็กไปสู่วัยผู้ใหญ่ วัยรุ่นจำเป็นต้องมีความเป็นอิสระและอัตลักษณ์ของตนเองเพื่อให้สามารถรับสิทธิและความรับผิดชอบของผู้ใหญ่ได้

การสร้างความตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลนั้นสัมพันธ์กับลักษณะของการระบุตัวตนและความนับถือตนเอง
อัตลักษณ์ตนเองถูกกำหนดให้เป็น “อัตลักษณ์แห่งตัวตนที่มีประสบการณ์อย่างต่อเนื่องข้ามกาลเวลาและอวกาศ มันสันนิษฐานถึงความถูกต้องของการรับรู้ตนเองซึ่งเป็นการบูรณาการระดับสูงของภาพไดนามิกส่วนตัวและความขัดแย้งของตัวเองเข้าสู่ระบบเดียวที่สอดคล้องกันเนื่องจากการที่การตัดสินใจส่วนบุคคลส่วนบุคคลที่มั่นคงทั่วไปและเป็นองค์รวมถูกสร้างขึ้นและรักษาสนับสนุน และแบ่งปันโดยชุมชนของบุคคลสำคัญอื่น ๆ”

เป็นผลให้อัตลักษณ์ตนเองเกี่ยวข้องกับความภาคภูมิใจในตนเองและการประเมินความคาดหวังเกี่ยวกับความสัมพันธ์พื้นฐานของตนเองและสภาพแวดล้อมทางสังคม

อย่างไรก็ตาม เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าวัตถุในการระบุตัวตนก็เป็นบุคคลเช่นกัน การบรรลุถึงการระบุตัวตนโดยสมบูรณ์กับวัตถุนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ ประสบการณ์ตัวตนของบุคคลในกระบวนการระบุตัวตนเป็นการสำแดงเนื้อหาของชีวิตจิต เป็นตัวบ่งชี้ถึงการมีอยู่ของมัน และทำให้เป็นไปได้ที่จะตระหนักถึงตัวตนของเขาและความไม่ระบุตัวตนของมันกับผู้อื่น ในระดับทั่วไป การระบุตัวตนจะปรากฏเป็นประสบการณ์ของอัตลักษณ์แบบไดนามิกกับตัวเอง การยอมรับตนเองตามที่มอบให้ นี่เป็นประสบการณ์เชิงบูรณาการซึ่งสร้างขึ้นจากประสบการณ์ส่วนตัวของแต่ละคนและแสดงออกในรูปแบบเฉพาะที่หลากหลาย ช่วยให้นักวิจัยมองเห็นกระบวนการนี้จากมุมมองที่ต่างกัน: มันทำหน้าที่เป็นการเห็นคุณค่าในตนเอง เป็นแนวคิดในตนเอง การรับรู้ ฯลฯ

จากที่กล่าวมาข้างต้นเป็นที่ชัดเจนว่าวิธีการแบบดั้งเดิมในการศึกษาปัญหาที่ระบุในบริบทของการควบคุมทางสังคมของกระบวนการระบุตัวตนไม่ได้ให้โอกาสอย่างเต็มที่ในการพิจารณาคุณสมบัติของการควบคุมภายในจิตของพลวัตของการก่อตัวของคีย์ แง่มุมของตัวตน มีการให้ความสนใจไม่เพียงพอต่อประสบการณ์เกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางเพศ การริเริ่มวัตถุเชิงบรรทัดฐานและกฎระเบียบภายนอก และการให้ความเป็นอิสระของบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ นอกจากนี้ การก่อตัวของความเป็นอิสระทางอารมณ์ของบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ในเงื่อนไขของการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างอ้างอิงภายนอกครอบครัวไม่ได้ถูกนำมาพิจารณาจริงๆ จากสิ่งที่กล่าวมาข้างต้น คำถามเกิดขึ้นในการพิจารณาสัญญาณของการเป็นอิสระในตนเองซึ่งเป็นกิจกรรมที่เกิดขึ้นในการสร้างโครงสร้างแบบองค์รวมของการระบุตัวตนของบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่

เยาวชนเป็นช่วงเวลาแห่งการรักษาบุคลิกภาพ ระบบการมองโลกที่มั่นคงและจุดยืนในโลกกำลังเกิดขึ้น - โลกทัศน์การก่อตัวใหม่ส่วนบุคคลที่เป็นศูนย์กลางของช่วงเวลานั้นจะกลายเป็น การตัดสินใจด้วยตนเอง มืออาชีพ และส่วนบุคคล

เยาวชน (อายุต้น - 15 - 17 ปี ปลาย - 17 - 21 ปี)

ในวัยรุ่นจะมีการเปลี่ยนแปลงทางสัณฐานวิทยาที่สำคัญเกิดขึ้นและกระบวนการเจริญเติบโตทางร่างกายของบุคคลจะเสร็จสมบูรณ์ กิจกรรมในชีวิตในเยาวชนมีความซับซ้อนมากขึ้น: บทบาททางสังคมและความสนใจที่หลากหลายขยายออกไป บทบาทของผู้ใหญ่มากขึ้นเรื่อย ๆ ปรากฏขึ้นพร้อมกับระดับความเป็นอิสระและความรับผิดชอบที่สอดคล้องกัน วัยนี้ก็มีเยอะ. วิกฤตทางสังคม เหตุการณ์;การได้รับหนังสือเดินทาง, การเริ่มต้นของเงื่อนไขความรับผิด, ความเป็นไปได้ของการใช้สิทธิออกเสียงลงคะแนน, โอกาสในการแต่งงาน คนหนุ่มสาวจำนวนมากในวัยนี้เริ่มทำงานทุกคนต้องเผชิญหน้าที่ในการเลือกอาชีพและเส้นทางชีวิตในอนาคต ในช่วงวัยรุ่น ความเป็นอิสระของแต่ละบุคคลมีความเข้มแข็งมากขึ้น ในวัยเยาว์ กรอบเวลาขยายกว้างขึ้น - อนาคตกลายเป็นมิติหลัก การวางแนวพื้นฐานของบุคคลกำลังเปลี่ยนไปซึ่งขณะนี้สามารถกำหนดให้เป็นจุดสนใจในอนาคตกำหนดเส้นทางชีวิตในอนาคตเลือกอาชีพได้ มองไปสู่อนาคต สร้างแผนชีวิตและโอกาส- “ศูนย์กลางอารมณ์” ของชีวิตชายหนุ่ม สถานการณ์พัฒนาการทางสังคมในวัยรุ่นตอนต้น - "เกณฑ์ของชีวิตอิสระ"

การเปลี่ยนผ่านจากวัยรุ่นตอนต้นสู่วัยรุ่นตอนปลายมีการเปลี่ยนแปลงในการเน้นการพัฒนา: ระยะเวลาของการตัดสินใจด้วยตนเองเบื้องต้นสิ้นสุดลงและการเปลี่ยนไปสู่การตระหนักรู้ในตนเองเกิดขึ้น

ในช่วงระยะเวลาทางจิตวิทยาของ D. B. Elkonin และ A. N. Leontiev กิจกรรมชั้นนำในเยาวชนได้รับการยอมรับว่าเป็น กิจกรรมการศึกษาและวิชาชีพ

ตามข้อมูลของ D.I. Feldshtein ในช่วงวัยรุ่นธรรมชาติของการพัฒนาจะถูกกำหนดโดย ทำงานและเรียนเป็นกิจกรรมหลัก

นักจิตวิทยาคนอื่นๆ พูดถึง การตัดสินใจด้วยตนเองอย่างมืออาชีพเป็นกิจกรรมชั้นนำของเยาวชนปฐมวัย ในโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลายมันถูกสร้างขึ้น ความพร้อมทางจิตวิทยาในการตัดสินใจด้วยตนเอง

การก่อตัวในโครงสร้างทางจิตวิทยาระดับสูง: การคิดเชิงทฤษฎี, รากฐานของโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์และโยธา, การตระหนักรู้ในตนเองและการไตร่ตรองที่พัฒนาแล้ว

การพัฒนาความต้องการที่ให้การเติมเต็มบุคลิกภาพอย่างมีความหมาย (ทัศนคติทางศีลธรรม การวางแนวคุณค่า ฯลฯ)

การก่อตัวของข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความเป็นปัจเจกบุคคลอันเป็นผลมาจากการพัฒนาและความตระหนักในความสามารถและความสนใจของตนเองและทัศนคติที่สำคัญต่อพวกเขา

การสื่อสารในเยาวชน

1) ความจำเป็นในการสื่อสารอย่างไม่เป็นทางการและเป็นความลับกับผู้ใหญ่

2) มิตรภาพ;

3) การสร้างความสัมพันธ์กับผู้คนที่เป็นเพศตรงข้าม

4) ความรัก.

การพัฒนาสติปัญญาในเยาวชน

ระดับลักษณะของการพัฒนาความรู้ความเข้าใจในวัยรุ่นและเยาวชนคือ อย่างเป็นทางการ - ตรรกะ อย่างเป็นทางการ - การคิดเชิงปฏิบัตินี่คือการคิดเชิงนามธรรม เชิงทฤษฎี เชิงสมมุตินิรนัย ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมเฉพาะใดๆ ที่มีอยู่ในขณะนี้ ในตอนท้ายของวัยรุ่น ความสามารถทางจิตทั่วไปได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว แต่ยังคงพัฒนาต่อไปตลอดช่วงวัยรุ่น

สำหรับเด็กชายและเด็กหญิง การสร้างความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล ความเป็นระบบ ความมั่นคง และการวิพากษ์วิจารณ์ของการคิด และกิจกรรมสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระกลายเป็นลักษณะเฉพาะ

เนื้องอกทางจิต

1) ความจำเป็นในการตัดสินใจด้วยตนเอง

2) ความพร้อมในการตัดสินใจส่วนบุคคลและวิชาชีพ

3) แผนชีวิต;

4) ความรู้ตนเองอย่างยั่งยืน

5) อัตลักษณ์;

6) การวางแนวคุณค่า

7) โลกทัศน์คือตำแหน่งภายในของชาย (หรือหญิง)

วิกฤตการเปลี่ยนผ่านสู่วัยผู้ใหญ่ (อายุ 18 - 20 ปี)

“การพรากจากรากเหง้าของพ่อแม่”

61. การพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองในวัยรุ่น

เยาวชนยุคแรกมีลักษณะพิเศษคือการมุ่งเน้นไปที่อนาคต ในช่วงนี้ – ระยะเวลาแห่งการสร้างสรรค์ แผนชีวิต -ปัญหากำลังได้รับการแก้ไข " จะเป็นใคร?"(การตัดสินใจด้วยตนเองอย่างมืออาชีพ) และ" จะเป็นอย่างไร?"(การกำหนดตนเองส่วนบุคคลและศีลธรรม)

การตัดสินใจด้วยตนเองทั้งทางอาชีพและส่วนตัวจะกลายเป็น เนื้องอกส่วนกลางของวัยรุ่นตอนต้น(แนวคิดเรื่องการตัดสินใจด้วยตนเองที่ใช้ในจิตวิทยารัสเซียใกล้เคียงกับแนวคิดเรื่อง "อัตลักษณ์ส่วนบุคคล" โดย E. Erikson)

นี้ ตำแหน่งภายในใหม่รวมทั้งการตระหนักรู้ตนเป็นสมาชิกของสังคม การยอมรับตำแหน่งตนในสังคม

การตัดสินใจด้วยตนเองมีความเกี่ยวข้องกับสิ่งใหม่ การรับรู้เวลา. ตอนนี้ มุมมองของเวลาเกิดขึ้นจริง

สังเกต การรักษาบุคลิกภาพโดยทั่วไป

ความมั่นคงทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลพัฒนาขึ้น

วัยรุ่นเป็นวัยแห่งการพัฒนาโลกทัศน์

มีการเปลี่ยนแปลงแรงจูงใจในการเรียนรู้