ชีวิตของสตรีมุสลิมยุคใหม่ เริ่มต้นในวิทยาศาสตร์ ไอเท็มใหม่ล่าสุดและคอลเลกชั่นดีไซเนอร์

ข้อความของงานถูกโพสต์โดยไม่มีรูปภาพและสูตร
ผลงานเวอร์ชันเต็มมีอยู่ในแท็บ "ไฟล์งาน" ในรูปแบบ PDF

การแนะนำ

ศาสนาอิสลาม (ยอมจำนนต่อพระเจ้า ยอมจำนน) ศาสนาที่สามและอายุน้อยที่สุด มันเป็นหนึ่งในศาสนาที่แพร่หลายมากที่สุดในโลก ศาสนาอิสลามมีผู้คนมากกว่าหนึ่งพันล้านคน (ตามการประมาณการบางส่วน มากถึง 1 พันล้าน 300 ล้านคน) มีชุมชนมุสลิมในกว่า 120 ประเทศ ใน 35 รัฐ มุสลิมถือเป็นประชากรส่วนใหญ่ ใน 28 ประเทศ เช่น อียิปต์ ซาอุดีอาระเบีย โมร็อกโก คูเวต อิหร่าน อิรัก ปากีสถาน ฯลฯ ศาสนาอิสลามได้รับการประกาศให้เป็นศาสนาประจำชาติ ชาวมุสลิมส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเอเชียตะวันตก เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และแอฟริกาเหนือ

ความเกี่ยวข้องของการเลือกหัวข้อนั้นพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าในเพศวิทยาและสตรีวิทยาตลอดจนในสังคมยุคใหม่โดยทั่วไปปัญหาของผู้หญิงในโลกอิสลามนั้นรุนแรงมาก เกือบทุกวันจากสื่อที่เราได้ยินเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิของผู้หญิงมุสลิมในบ้านเกิดของพวกเขา เกี่ยวกับการละเมิดผู้หญิงในโลกอิสลาม (ดูภาคผนวก 2) รวมถึงการละเมิดสิทธิของผู้หญิงมุสลิมในยุโรป เราได้เห็นการอภิปรายอย่างดุเดือด หลายครั้งดำเนินการโดยคู่ต่อสู้ที่มีอคติและไร้ความสามารถ นอกจากนี้ มีชาวมุสลิมประมาณ 15 ล้านคนอาศัยอยู่ในรัสเซีย ซึ่งทำให้ปัญหานี้อยู่ใกล้ตัวเรามากขึ้น

หัวข้อจุดยืนของผู้หญิงได้รับการพิจารณาฝ่ายเดียวมานานแล้ว เนื่องจากความสนใจที่เพิ่มขึ้นในปัญหานี้ จึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องพัฒนามุมมองที่เป็นกลางและองค์รวมมากขึ้นเกี่ยวกับบทบาทและตำแหน่งของสตรีในสังคมมุสลิม ซึ่งกำหนดความเกี่ยวข้องของหัวข้อ นอกจากนี้ ในบริบทของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางศาสนาในประเทศหลังโซเวียต มีผู้หญิงประเภทหนึ่งที่ตัดสินใจเลือกวิถีชีวิตแบบอิสลาม ผู้หญิงที่ไม่เห็นด้วยและแต่งตัวต่างกันเหล่านี้จะต้องทำให้สังคมเข้าใจ และสิ่งนี้ต้องอาศัยความรู้เกี่ยวกับแง่มุมทางเพศของศาสนาอิสลาม ดังนั้นหัวข้อนี้จึงมีความเกี่ยวข้องและมีความสำคัญในทางปฏิบัติสำหรับสังคมยุคใหม่

สิ่งสำคัญคือต้องค้นหาทัศนคติที่แท้จริงของศาสนาอิสลามต่อผู้หญิง ซึ่งไม่ถูกบิดเบือนจากสื่อ วัฒนธรรมมวลชน และเพียงแนวคิดแบบฟิลิสเตียของศาสนานี้ ท้ายที่สุดแล้ว สุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของผู้หญิงเป็นพื้นฐานของความเจริญรุ่งเรืองของประเทศใดๆ และการเข้าใจแก่นแท้ของศาสนาอื่นเป็นกุญแจสู่สันติภาพและความเข้าใจร่วมกัน ท้ายที่สุดแล้วทั้งหมดนี้ควรนำไปสู่การพัฒนาความอดทนทางเพศ ชาติพันธุ์ และศาสนา ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับรัสเซียและโลก

ดังนั้นในงานของเราเราจะพยายามประเมินบทบัญญัติหลักของศรัทธาของชาวมุสลิมอย่างเป็นกลางรวมถึง ในด้านเพศ นอกจากนี้เรายังพยายามวิเคราะห์บทบัญญัติของอัลกุรอานและแหล่งอื่น ๆ ของศาสนาอิสลามเกี่ยวกับผู้หญิงเพื่อระบุสถานการณ์ที่แท้จริงของผู้หญิงมุสลิมในโลกสมัยใหม่

ความเคารพและสถานะที่ผู้หญิงมุสลิมได้รับนั้นไม่ได้ถูกกำหนดโดยความน่าดึงดูดใจทางกายภาพของเธอและการมีส่วนร่วมในชีวิตทางสังคมบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับผู้ชาย แต่ด้วยความนับถือและความปรารถนาที่จะซ่อนความงามและเรื่องเพศของเธอ เสน่ห์ของผู้หญิงของเธอและรักษาไว้เพื่อ ผู้ชายที่เธอแต่งงานด้วย.. ในความเป็นจริง อิสลามกำหนดให้ฮิญาบไม่เพียงแต่เพื่อปกป้องสังคมจากผลกระทบด้านลบของความต้องการทางเพศที่ไม่สามารถควบคุมได้ และเพื่อปกป้องเกียรติและศักดิ์ศรีของผู้หญิงเท่านั้น แต่ยังเพื่อต่อต้านเรื่องเพศของเธอด้วย เพื่อให้ผู้หญิงเป็นพลังเชิงบวก สร้างสรรค์ และไม่เป็นอันตราย ในสังคม ต้องขอบคุณการแต่งกายที่สุภาพเรียบร้อยและความซื่อสัตย์ของเธอ ผู้ชายจึงสามารถปฏิบัติต่อเธอในฐานะบุคคลและไม่ใช่วัตถุทางเพศได้ นั่นคือคุณค่าของเธอต่อสังคมไม่ได้ถูกกำหนดโดยความน่าดึงดูดใจทางกายภาพของเธอ แต่โดยคุณธรรมของมนุษย์เท่านั้น สำหรับผู้หญิงมุสลิม แหล่งที่มาของความเคารพและสถานะทางสังคมคือคุณลักษณะและคุณสมบัติส่วนบุคคลของเธอ ความสุภาพเรียบร้อยและศักดิ์ศรี ความนับถือศาสนา การศึกษา และบทบาทของเธอในฐานะภรรยาและแม่

เป้าหมายของงาน:พิจารณาถึงลักษณะเฉพาะของจุดยืนของผู้หญิงในศาสนาอิสลาม

วัตถุประสงค์ของงาน:

พิจารณาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของสตรีมุสลิม

กำหนดสถานะของสตรีในศาสนาอิสลาม

ศึกษาบรรทัดฐานของพฤติกรรมของผู้หญิงมุสลิมฮิญาบ "ภายนอก" และ "ภายใน" ของเธอ

แสดงบทบาทของสตรีในการเลี้ยงดูบุตรในศาสนาอิสลาม

เพื่อระบุบทบาทและสถานที่ของผู้หญิงในสังคมตามศาสนาอิสลาม โอกาสของเธอที่จะตระหนักรู้ถึงตัวเองนอกครอบครัวในอาชีพของเธอ

หลักการระเบียบวิธีและวิธีการวิจัย: ใช้วิธีการต่อไปนี้ในการทำงาน: การค้นหา ประวัติ การวิเคราะห์ การเปรียบเทียบ คำอธิบาย

วัตถุประสงค์และหัวข้อการวิจัย

วัตถุการวิจัยประกอบด้วยแหล่งข้อมูลหลักทางศาสนาของศาสนาอิสลาม (อัลกุรอาน) และบทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์อิสลาม

เรื่องการวิจัยคือลักษณะเฉพาะของจุดยืนของผู้หญิงในศาสนาอิสลาม

สมมติฐาน. จุดยืนของสตรีในศาสนาอิสลามมีลักษณะเฉพาะของตนเอง

ความสำคัญทางทฤษฎีและการปฏิบัติของการศึกษาอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าสื่อต่างๆ สามารถใช้ในกระบวนการสอนประวัติศาสตร์และจริยธรรมทางโลกได้

บทที่ 1

1.1.ความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณและคุณธรรมของสตรีในศาสนาอิสลาม

สถานะของสตรีในศาสนาอิสลามได้รับการยอมรับจากนักวิจัยหลายคนว่าเป็นหนึ่งในปัญหาที่มีการถกเถียงกันมากที่สุดและในเวลาเดียวกัน ไม่เพียงแต่สำหรับผู้หญิงมุสลิมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่เกี่ยวข้องกับการคุ้มครองสิทธิสตรีในโลกมุสลิมด้วย หนังสือ เอกสาร คอลเลกชันรวม บทความทางวิทยาศาสตร์ บทความข่าว ตำราเทววิทยา ฯลฯ จำนวนมากอุทิศให้กับสิ่งนี้

นอกเหนือจากปัญหาอื่น ๆ ในวรรณกรรมอิสลามศึกษาในประเทศแล้ว สถานะของสตรีในศาสนาอิสลามโดยเฉพาะในช่วงทศวรรษที่ 50-60 ของศตวรรษที่ 20 ยังได้รับการพิจารณาโดยนักวิทยาศาสตร์ชื่อดังเช่น Bartold V.V., Klimovich L.I., Imanzade S., Palvanova B., Vagabov M. .V., Akhmetkhanova P., Shaidullina I. ผู้เขียนคนอื่นอีกจำนวนหนึ่ง สามารถสังเกตได้ว่าการศึกษาปัญหานี้ส่วนใหญ่ดำเนินการโดยนักวิทยาศาสตร์จากภูมิภาคของการเผยแพร่ศาสนาอิสลามแบบดั้งเดิมในดินแดนของอดีตสหภาพโซเวียต

ในช่วงยุคโซเวียตในประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา ศาสตราจารย์ M.V. มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการศึกษาสถานะของสตรีในศาสนาอิสลาม ปัญหาของครอบครัวและการแต่งงาน และวิวัฒนาการของประเพณีของครอบครัวและครัวเรือนในสังคมมุสลิม วากาบอฟ ปัญหาสำคัญหลายประการที่เขาศึกษาย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 60-70 รวมถึงในยุคต่อ ๆ ไปนั้นสะท้อนให้เห็นในการวิจัยสมัยใหม่โดยนักวิทยาศาสตร์

ในบรรดานักเขียนมุสลิมสมัยใหม่ที่อุทิศผลงานของตนในประเด็นเกี่ยวกับศีลธรรมอิสลาม เราอาจตั้งชื่อการศึกษาของ Muhammad Faruk al Nabhan, Inayat Khan Hazrat, Dahlyan as Said, Ahmad ibn Zainiy, Ali Mansur Abdallah Mursi, Suhi al Salih เป็นหลัก

สิ่งที่ทำให้ผู้หญิงมุสลิมแตกต่างจากผู้หญิงคนอื่นๆ ประการแรกคือความบริสุทธิ์ภายใน ความสูงส่ง และความบริสุทธิ์ทางเพศของเธอ เธอปลูกฝังคุณสมบัติเหล่านี้ในตัวเองและมุ่งมั่นที่จะทำให้ดีที่สุดในการปฏิบัติตามคำสั่งของอัลลอฮ์และศาสนทูตของพระองค์

พฤติกรรมของสตรีมุสลิมมีลักษณะความสุภาพเรียบร้อย มีศักดิ์ศรี และมีความประพฤติดี เธอไม่ปรากฏให้เห็นในที่สาธารณะ แต่ความสำเร็จของสังคมที่มีสุขภาพดีและความเจริญรุ่งเรืองนั้นถูกสร้างขึ้นในวิถีชีวิตของเธอ ผู้หญิงที่ศรัทธาเปรียบได้กับอัญมณีที่มีลักษณะบริสุทธิ์ เปล่งปลั่ง และสมบูรณ์แบบเหมือนกัน

ศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่า: “ความเขินอายมาจากความศรัทธา และความศรัทธาอยู่ในสวรรค์”(3).

สุภาษิตอีกประการหนึ่ง (สุนัต) กล่าวว่า: “ความสุภาพเรียบร้อยและความศรัทธาเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก หากคุณลบคุณสมบัติอย่างใดอย่างหนึ่งเหล่านี้ คุณสมบัติอื่นจะหายไปเอง" ( 3) .

ผู้หญิงมุสลิมมองว่าการปฏิบัติตามหลักคำสอนของศาสนาอิสลามเป็นหลักประกันความปลอดภัยและการพัฒนาบุคลิกภาพของเธอ ด้วยการปลูกฝังคุณธรรมทางศีลธรรม เธอจึงสอดคล้องกับตัวเองและกับโลกรอบตัวเธอ และมุ่งหน้าสู่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ 3 .

ฮิญาบภายนอก

บ่อยครั้งที่เราใช้คำว่า "ฮิญาบ" ในคำพูดของเรา (ดูภาคผนวก 1) เพื่อบ่งบอกถึงสไตล์การแต่งกายของสตรีมุสลิมหรือการแต่งกายของนางเอง แต่พูดให้ถูกก็คือ เครื่องแต่งกายในภาษาอาหรับเรียกว่า "จิลบับ" (ดูภาคผนวก 1) และแนวคิดของ "ฮิญาบ" นั้นแท้จริงแล้วไม่ได้มีความคลุมเครือในสาระสำคัญและมีความหมายที่ลึกซึ้งกว่ามาก

ดังนั้นคำว่า “ฮิญาบ” จึงหมายถึง “การแบ่งแยก สิ่งกีดขวาง” นี่คือสิ่งที่ผู้หญิงมุสลิมรายล้อมจิตสำนึก หัวใจ และจิตวิญญาณของเธอ นี่ไม่ใช่แค่ผ้าผืนหนึ่งและไม่เพียงแต่ทำหน้าที่เป็นเสื้อผ้าที่ปกปิดและให้ความอบอุ่นแก่ร่างกายเท่านั้น นี่คือม่านแห่งความเขินอาย ความสุภาพเรียบร้อย และความเหมาะสม

มีข้อกำหนดหลายประการสำหรับเสื้อผ้าสตรีมุสลิม:

1) ผู้หญิงสามารถเปิดเผยใบหน้าและมือของเธอต่อหน้าคนแปลกหน้าที่ไม่ได้อยู่ในประเภทมะห์รอมเท่านั้น

2) จิลบับไม่ควรพอดีกับร่างกาย (ดูภาคผนวก 3);

3) ผ้าควรมีความหนาแน่นค่อนข้างไม่โปร่งใสเลยทำให้ไม่สามารถเดารูปทรงของรูปร่างหรือสีผิวหรือเส้นผมได้

4) ญิลบับควรเน้นย้ำถึงความสุภาพเรียบร้อยซึ่งฮิญาบเป็นสัญลักษณ์ มันไม่สดใสและดึงดูดความสนใจได้

5) จิลบับไม่ควรมีลักษณะคล้ายกับเสื้อผ้าของคนในศาสนาอื่น: ตัวอย่างเช่นสะท้อนให้เห็นถึง "เสียงแหลม" ล่าสุดของแฟชั่น หรือมีลักษณะคล้ายเสื้อผ้าบางกลุ่ม เช่น “นักปั่นจักรยาน”

6) ไม่เหมือนกับเสื้อผ้าของผู้ชาย จึงแยกแยะได้ยากว่าเป็นผู้หญิงหรือผู้ชาย

ภายในขอบเขตของความสุภาพเรียบร้อยที่อธิบายไว้ข้างต้น ผู้หญิงมุสลิมสามารถเปลี่ยนตู้เสื้อผ้าและแสดงรสนิยมของเธอได้อย่างอิสระ

ฮิญาบชั้นใน.

ฮิญาบภายในเป็นตัวกำหนดขอบเขตของพฤติกรรม ผู้หญิงมุสลิมที่อาศัยอยู่ในสังคมที่ไม่ใช่มุสลิมเป็นตัวตนของวัฒนธรรมอิสลามสำหรับคนรอบข้าง หรือดังที่พระศาสดาของเรา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) กล่าว - ทูตแห่งศาสนาอิสลาม นั่นคือเหตุผลว่าทำไมผู้หญิงมุสลิมที่สวมฮิญาบจึงพยายามทุกวิถีทางเพื่อพัฒนามารยาทที่ดี และหลีกเลี่ยงพฤติกรรมเหลาะแหละในรูปแบบของการประดับประดาหรือความสนุกสนาน เมื่อสื่อสารกับผู้ชาย เธอประพฤติตัวอย่างมีศักดิ์ศรี พูดไม่เงียบๆ ไม่ดัง หลีกเลี่ยงน้ำเสียงล้อเล่น และใช้คำพูดที่นุ่มนวลและส่อเสียดในการสนทนา การสื่อสารกับเพศตรงข้ามของเธอลดลงเหลือน้อยที่สุดที่จำเป็นสำหรับการสื่อสารทางธุรกิจ มีประโยชน์ สร้างสรรค์ และไม่ไร้จุดหมาย

ฮิญาบ: มองจากภายใน

ยังคงมีความเชื่อในหมู่ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมว่าผู้หญิงมุสลิมสวมฮิญาบเพียงเพราะพวกเขาปฏิบัติตามประเพณีอย่างทาส และความเชื่อนี้แข็งแกร่งมากจนถือว่าผ้าคลุมศีรษะเป็นสัญลักษณ์ของการกดขี่ เสรีภาพและความเป็นอิสระของสตรี ดังที่ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจำนวนมากคิดว่าเป็นไปไม่ได้หากไม่ถอดฮิญาบออก

ความคิดเห็นนี้แชร์โดย “มุสลิม” ซึ่งความรู้เกี่ยวกับศาสนาอิสลามมีจำกัดอย่างมากหรือไม่มีเลย คุ้นเคยกับความต่ำช้า การผสมผสานทุกสิ่งและทุกคน พวกเขาไม่สามารถเข้าใจและเข้าใจว่าศาสนาอิสลามเป็นสากลและเป็นนิรันดร์ ผู้หญิงทั่วโลก รวมถึงผู้หญิงที่ไม่ใช่ชาวอาหรับ นับถือศาสนาอิสลามและสวมฮิญาบจากการเชื่อฟังทางศาสนา และไม่ใช่เพราะความเข้าใจผิดเกี่ยวกับ "ประเพณี"

เส้นทางที่ตามมาด้วยคนเปลือยเปล่า (หรือเกือบเปลือยเปล่า)

ขจัดความรู้สึกอับอายและลดระดับสถานะและระดับของสัตว์ ในญี่ปุ่น ผู้หญิงจะแต่งหน้าเฉพาะเมื่อออกไปข้างนอกและไม่ค่อยใส่ใจกับรูปลักษณ์และความรู้สึกเมื่ออยู่บ้าน ในศาสนาอิสลาม ภรรยาจะพยายามทำตัวให้ดูดีสำหรับสามีของเธอ และสามีของเธอจะพยายามทำให้ดูดีสำหรับภรรยาของเขา มีความสุภาพเรียบร้อยแม้ระหว่างสามีและภรรยา และสิ่งนี้ทำให้ความสัมพันธ์สวยงาม

ชาวมุสลิมถูกกล่าวหาว่าจู้จี้จุกจิกและอ่อนไหวต่อร่างกายมนุษย์มากเกินไป แต่ขอบเขตของการล่วงละเมิดทางเพศของผู้หญิงที่เกิดขึ้นในสมัยนี้ ยืนยันถึงความยุติธรรมและความเหมาะสมของการแต่งกายที่สุภาพเรียบร้อย เช่นเดียวกับกระโปรงสั้นที่สามารถส่งข้อความว่าผู้ชายเข้าถึงได้ ฮิญาบก็ส่งสัญญาณที่ดังและชัดเจน: “ฉันเป็นคนนอกขอบเขตสำหรับคุณ”

บทสรุป.อิสลามได้สั่งสอนผู้หญิงให้หลีกเลี่ยงความไม่สุภาพเรียบร้อยและประพฤติตนบริสุทธิ์

1.2. สถานะของสตรีในศาสนาอิสลาม

สัจพจน์ที่เถียงไม่ได้และไม่เปลี่ยนรูปในศาสนาอิสลามก็คือ ตามกฎหมายอิสลาม ผู้หญิงก็คือมนุษย์ที่มีชีวิต และมีจิตวิญญาณเหมือนกับผู้ชายทุกประการ อัลกุรอานให้หลักฐานที่ชัดเจนว่าผู้หญิงมีความเท่าเทียมกับผู้ชายโดยสมบูรณ์ต่อพระเจ้าในแง่ของสิทธิและความรับผิดชอบของเธอ อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสในอัลกุรอาน: “โอ้มนุษย์! จงเชื่อฟังพระเจ้าของเจ้าเถิด ผู้ทรงสร้างมนุษย์จากจิตวิญญาณเดียว และจากเขาได้สร้างภริยาเยี่ยงพระองค์ และจากทั้งสองคนนั้น เขาได้ขยายพันธุ์ชายและหญิงให้กระจายไปทั่วทั้งแผ่นดิน” (อัลกุรอาน 4:1) 3

อัลลอฮ์ทรงเน้นแนวคิดอันสูงส่งและเป็นธรรมชาตินี้ว่า “พระองค์ (อัลลอฮ์) ทรงสร้างมนุษย์จากจิตวิญญาณเดียว แล้วทรงสร้างคู่ครองให้เขาด้วยความรัก...” (อัลกุรอาน 7:189) 3

“และอัลลอฮ์ทรงประทานคู่ครองจากเนื้อหนังของพวกท่าน และทรงประทานลูกหลานจากคู่ครองของท่าน และทรงให้ความจำเริญแก่พวกท่าน ดังนั้นพวกเขาจะศรัทธาในความไร้สาระหลังจากนี้และเริ่มปฏิเสธความบริจาคของพระเจ้า” (อัลกุรอาน 16:72) 3 ทุกคนไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิงก็ต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของตนอย่างเท่าเทียมกัน

« สำหรับทุกจิตวิญญาณ การกระทำที่มันกระทำจะเป็นหลักประกันให้กับมัน”(อัลกุรอาน 74: 33) 3

“ และพระเจ้าของพวกเขาตรัสตอบพวกเขาว่า: “ ฉันจะไม่ทำลายการกระทำของผู้นำคนใดของคุณไม่ว่าชายหรือหญิง คุณอยู่คนเดียวจากคนอื่น” (กุรอาน 3:195) 3

เมื่อประเมินการกระทำ การวัดการลงโทษและรางวัลจะขึ้นอยู่กับความสอดคล้องของการกระทำกับความดีหรือความชั่วบนตาชั่งเท่านั้น “ผู้ใดกระทำความดี ไม่ว่าชายหรือหญิง โดยเป็นผู้ศรัทธา เราจะให้พวกเขามีชีวิตที่มีความสุขอย่างแท้จริง และจะมอบรางวัลแก่พวกเขาตามการกระทำดีของพวกเขา” (อัลกุรอาน 16:97) 3

ตามอัลกุรอาน ผู้หญิงคนนั้นไม่มีความผิดในความผิดพลาดครั้งแรกของอาดัม พวกเขาทั้งสองมีความผิดร่วมกันในการไม่เชื่อฟังพระเจ้า ทั้งสองกลับใจและทั้งสองได้รับการอภัยโทษ (อัลกุรอาน 2:36, 7:20-24) 3 . ในอายะฮฺหนึ่ง (กุรอาน 20:12) 3 อดัมถูกกล่าวหาอย่างแน่นอน

ตั้งแต่สมัยโบราณ ในศาสนา ผู้หญิงได้รับมอบหมายบทบาทของแม่บ้าน แม่บ้าน มารดา ภรรยาที่ซื่อสัตย์และเปี่ยมด้วยความรัก (ดูภาคผนวก 3,4) ภาพนี้มีความโดดเด่นในศาสนา ผู้ชายได้รับมอบหมายบทบาทที่แตกต่างออกไป มีสิทธิพิเศษมากกว่า และมีอำนาจเหนือกว่าผู้หญิงจริงๆ และอาจเป็นไปได้ว่าปัญหาไม่ได้อยู่ที่การกระจายความรับผิดชอบของครอบครัว - "แม่บ้าน - คนหาเลี้ยงครอบครัว" - แต่ในความเป็นจริงแล้วมันเป็นบทบาทเหล่านี้ซึ่งไม่ขัดแย้งกัน แต่ในทางกลับกัน ประสานความสัมพันธ์ที่กลายเป็น อุปสรรค์. มีทัศนคติเหมารวมที่ไร้สาระเกี่ยวกับความบกพร่องทางสติปัญญา ร่างกาย และอื่นๆ ของผู้หญิงเมื่อเปรียบเทียบกับผู้ชาย การเป็นแม่บ้านถือเป็นสัญญาณของความอ่อนแอ ในขณะที่การหาเลี้ยงครอบครัวถือเป็นความเป็นอิสระและความแข็งแกร่ง แบบเหมารวมเหล่านี้มาถึงเราในหลาย ๆ ด้านจากประเพณีทางศาสนา และหน้าที่ของสังคมอารยะใดๆ คือการเคารพทุกคน ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิง และถือว่าเขาเท่าเทียมกัน ซึ่งไม่ขัดขวางการเป็นผู้ศรัทธา แต่อย่างใด

ในการประกอบพิธีกรรมทางศาสนา เช่น การสวดมนต์ประจำวัน การถือศีลอด การบริจาคเงินให้กับคนยากจน และการแสวงบุญ หน้าที่ของผู้หญิงก็ไม่แตกต่างจากหน้าที่ของผู้ชาย และในบางกรณี ผู้หญิงก็มีสิทธิพิเศษเมื่อเทียบกับผู้ชาย เธอได้รับการยกเว้นจากการอดอาหารในระหว่างตั้งครรภ์ ให้นมบุตร และดูแลเด็ก หากมีอันตรายต่อสุขภาพของเธอหรือสุขภาพของเด็ก หากการถือศีลอด (ในเดือนรอมฎอน) เป็นข้อบังคับ เธอก็สามารถชดเชยการถือศีลอดได้ตลอดเวลา เธอไม่จำเป็นต้องชดเชยการละหมาดที่พลาดไปด้วยเหตุผลใดๆ ข้างต้น

ในประเทศมุสลิมบางประเทศ ผู้หญิงสามารถเข้ามัสยิดได้ฟรี แต่บางประเทศก็เข้าไม่ได้ มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่สามารถเป็นอิหม่ามได้ แต่ผู้หญิงสามารถเป็นอิหม่าม (ผู้นำละหมาด) ต่อหน้าผู้หญิงคนอื่นได้ ผู้หญิงมักจะเข้ามัสยิดทุกครั้งที่ต้องการ และไม่จำเป็นต้องเข้าร่วมละหมาดในวันศุกร์ ในขณะที่ผู้ชายบังคับ (ในวันศุกร์) แม้ว่าผู้หญิงจะสามารถและได้ไปมัสยิดในสมัยของท่านศาสดาพยากรณ์ แต่ก็ไม่ได้บังคับสำหรับพวกเธอที่จะเข้ามัสยิดในระหว่างการละหมาดในวันศุกร์ ในขณะที่ผู้ชายบังคับ (ในวันศุกร์) อิสลามคำนึงถึงลักษณะทางสรีรวิทยาและจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการทำงานตามธรรมชาติของร่างกายผู้หญิง อำนวยความสะดวกในการปฏิบัติหน้าที่ของเธอ (1)

ความงามภายนอกคือคุณภาพทางกายภาพ ความงามภายในเป็นคุณสมบัติทางศาสนาและศีลธรรม ผู้หญิงที่สุภาพอ่อนโยนต่อสามีของเธอและแสดงความเคารพต่อสามี เธอไม่ช้าในสิ่งที่เขาคิดว่าควรทำอย่างรวดเร็ว และเธอไม่รีบร้อนในสิ่งที่เขาคิดว่าควรทำให้ช้า (8)

บทสรุป.ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่เรียกร้องให้มีการแก้ไขสังคมและครอบครัว

สำหรับผู้หญิงเขาเป็นป้อมปราการที่เชื่อถือได้และเป็นผู้พิทักษ์จากปัญหาและการล่อลวง เป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงรายการบทบัญญัติทั้งหมดของศาสนาอิสลามที่เกี่ยวข้องกับการรักษาครอบครัว ซึ่งหนึ่งในเสาหลักคือผู้หญิง

กวีคนหนึ่งกล่าวว่า “แม่คือโรงเรียนที่เตรียมคนชั้นสูงให้พร้อมสำหรับชีวิต”

บทที่ 2

2.1. บทบาทของสตรีในสังคมอิสลาม

บทบาทของผู้หญิงในสังคมเช่นเดียวกับผู้ชายนั้นยิ่งใหญ่และกว้างขวาง ตามแผนของผู้ทรงอำนาจ การสร้างทั้งหมดที่พระองค์ทรงสร้างมีอยู่เป็นคู่ และมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่เป็นหนึ่งเดียวและพระองค์ไม่มีความเท่าเทียมกัน อุปกรณ์ดังกล่าวทำหน้าที่เป็นกุญแจสำคัญในการพัฒนาสิ่งมีชีวิตบนโลกและความต่อเนื่องของสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้น ในแง่นี้ผู้หญิงได้รับความไว้วางใจให้ทำหน้าที่ที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง - การอนุรักษ์เผ่าพันธุ์มนุษย์ วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือการเลี้ยงดูบุตรด้วยจิตวิญญาณของศาสนาอิสลามซึ่งเป็นมุสลิมกระบวนการนี้โดยธรรมชาติแล้วต้องอาศัยการเตรียมตัวและความรู้ในด้านต่างๆ ของชีวิต

ในบรรดาคำแนะนำบางประการในศาสนาอิสลามที่ชาวมุสลิมยึดถืออย่างเคร่งครัดจนถึงทุกวันนี้ก็คือทัศนคติที่พิเศษต่อมารดา ความเคารพที่ชาวมุสลิมปฏิบัติต่อมารดาของตนเป็นที่รู้จักกันดี ความสัมพันธ์ที่อบอุ่นเป็นพิเศษระหว่างแม่มุสลิมกับลูกๆ ของเธอ และความเคารพอย่างสุดซึ้งที่ผู้ชายมุสลิมแสดงต่อแม่ของพวกเขา ทำให้ผู้คนในโลกตะวันตกประหลาดใจ

ในศาสนาอิสลาม ความเคารพต่อมารดาและคุณค่าของการเป็นมารดาแยกจากกันไม่ได้ อัลกุรอานให้ความสำคัญกับความเมตตาต่อพ่อแม่เป็นอันดับแรก หลังจากการสักการะอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ อัลกุรอานกล่าวถึงบทบาทอันยิ่งใหญ่ของมารดาในการกำเนิดและการเลี้ยงดูบุตร: “เราบัญชามนุษย์ให้เกียรติพ่อแม่ของเขา มารดาของเขาอุ้มเขา ประสบความยากลำบาก และให้เขาหย่านมเมื่ออายุได้ 2 ขวบ เราสั่งว่า: “ขอบพระคุณ ถึงฉันและพ่อแม่ของคุณ - คุณจะกลับมาหาฉัน” "( 3 ).

ศาสดามูฮัมหมัดได้อธิบายบทบาทและตำแหน่งของมารดาในชีวิตไว้อย่างชัดเจนเป็นพิเศษว่า “ชายคนหนึ่งถามท่านศาสดาว่า “ฉันควรเคารพใครก่อน” พระศาสดาตอบว่า “มารดา” “แล้วใครล่ะ” ผู้ชายถาม “ แม่” - ตอบพระศาสดา “ แล้วใครตามเธอ” “ แม่” “ และหลังจากนั้น” ชายคนนั้นถาม “ พ่อ” (3) .

สุนัตกล่าวว่าท่านศาสดากล่าวว่า: “ในกรณีนี้ จงรับใช้และเชื่อฟังแม่ของคุณ เพราะสวรรค์เป็นที่ที่เธอก้าว” (อะหมัด ข. ฮันบัล. มุสนาด; นาไซ. สุนัน) นอกจากนี้ในสุนัตท่านศาสดาบอกบรรดาผู้ที่ถามว่าการรับใช้แม่มาก่อนเมื่อเทียบกับญิฮาด ตัวอย่างเช่น ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “ไปรับใช้แม่ของคุณและปลอบใจเธอ หากคุณทำเช่นนี้ คุณจะได้รับรางวัลจากทั้งผู้แสวงบุญหลัก (ฮัจญ์) ผู้แสวงบุญขนาดเล็ก (อุมเราะห์) และญิฮาดรวมกัน” (ดูภาคผนวก 1) (ทาร์กิบ บุคอรี มุสลิม อบูดาวูด ติรมิซี)

บทบาทของสตรีในศาสนาอิสลามนั้นยิ่งใหญ่ ผู้หญิงคือแม่ น้องสาว ลูกสาว และภรรยา ทัศนคติของผู้ชายที่มีต่อผู้หญิงกลุ่มนี้ทั้งหมดถูกควบคุมโดยผู้ทรงอำนาจอย่างเข้มงวด การล่วงละเมิดและการละเมิดสิทธิใด ๆ ของพวกเขาถือเป็นการลงโทษอย่างเคร่งครัด เกี่ยวกับมารดา สุนัตที่แท้จริง (คำพูด) กล่าวว่า: “สวรรค์อยู่ใต้ฝ่าเท้าของมารดา” กล่าวคือ ทัศนคติต่อพวกเขากำหนดความเป็นอยู่ที่ดีของชายมุสลิมไปชั่วนิรันดร์ สำหรับน้องสาว ลูกสาว และภรรยา ผู้ชายมีหน้าที่รับผิดชอบต่อพวกเขาต่อพระพักตร์ผู้ทรงอำนาจ เนื่องจาก “พวกคุณแต่ละคนเป็นผู้จัดการ และพวกคุณแต่ละคนจะต้องรับผิดชอบในการจัดการที่ได้รับมอบหมายให้เขา” (สุนัต) (ดูความขยัน 1) ศาสนาและการศึกษาของคนรุ่นต่อไปขึ้นอยู่กับผู้หญิงเป็นส่วนใหญ่ พวกเขาได้รับความไว้วางใจให้ทำหน้าที่อันยิ่งใหญ่ในการรักษาความสงบ ความเงียบสงบ และความนับถือศาสนาของบ้าน มารยาทที่ดีและยำเกรงพระเจ้าของคนรุ่นใหม่ ในด้านสิทธิของพวกเขาพวกเขาเป็นเอกภาพในสิทธิของพวกเขากับผู้ชายในทุกสิ่ง ไม่ควรเข้าใจในแง่ที่ว่าถ้าผู้ชายยกน้ำหนักได้ 32 กิโลกรัม ผู้หญิงก็ควรยกด้วย ทุกคนมีหน้าที่ของตนเองในชีวิตนี้ หากผู้หญิงให้กำเนิดลูก ให้นมพวกเขาและเลี้ยงดูพวกเขา ผู้ชายจะต้องพยายามทุกวิถีทางเพื่อความมั่นคงทางศีลธรรม จิตใจ และจิตวิญญาณในครอบครัว สำหรับความมั่งคั่งทางวัตถุและการปกป้องจากการรุกรานจากภายนอก ความสามัคคีและความเท่าเทียมกันที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือ ทุกคนจะได้รับรางวัลเท่าเทียมกันสำหรับการปฏิบัติงานและความรับผิดชอบที่ถูกต้องตามแนวทางหน้าที่ที่ได้รับมอบหมาย ทั้งชายและหญิง “ผู้ชายมีส่วนในสิ่งที่พวกเขาได้มา และผู้หญิงก็มีส่วนในสิ่งที่พวกเขาได้มา ขอความเมตตาจากผู้ทรงอำนาจ แท้จริงอัลลอฮ์ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง” (กุรอาน 4:32) 3 .

เมื่อพิจารณาถึงครอบครัวอิสลาม ประการแรกผู้หญิงคือภรรยาที่ชอบธรรมของสามีและผู้ดูแลบ้าน อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “หนึ่งในสัญญาณของพระองค์คือพระองค์ทรงสร้างคู่ครองสำหรับคุณจากตัวคุณเอง เพื่อที่คุณจะได้ได้รับการสนับสนุน ความสงบสุข และความอุ่นใจในกันและกัน นี่เป็นสัญญาณที่แท้จริงสำหรับคนที่คิดไตร่ตรองและตอบสนอง” (อัลกุรอาน 30:21) 3 .

การแต่งงานเป็นหัวข้อสนทนาที่แยกจากกัน นี่เป็นขอบเขตความสัมพันธ์พิเศษของมนุษย์ รวมถึงคำแนะนำที่ชัดเจนเกี่ยวกับหน้าที่และสิทธิของสามีและภรรยา โดยที่สามีเป็นหัวหน้าครอบครัว และภรรยาเป็นเมียน้อยของบ้าน

อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรสรุปว่าบทบาทของผู้หญิงนั้นจำกัดอยู่แค่ที่บ้าน ครอบครัว และครัวเรือนของเธอเท่านั้น มันเป็นเพียงองค์ประกอบตามธรรมชาติของการประยุกต์ใช้ความสามารถโดยกำเนิดของเธอและการสำแดงธรรมชาติของผู้หญิง หากต้องการ ผู้หญิงมุสลิมโดยได้รับความยินยอมจากสามีหรือญาติของเธอ ซึ่งต้องรับผิดชอบต่ออัลลอฮ์ในการรักษาเกียรติและศีลธรรมของเธอ สามารถประกอบธุรกิจของตนเองหรือมีส่วนร่วมในชีวิตทางสังคมและการเมืองของสังคม ทำงานให้กับ ประโยชน์ของประชาชาติมุสลิม (ดูภาคผนวก 1) ในรูปแบบที่เป็นที่ยอมรับในสาขาของเธอ เช่น การแพทย์ การศึกษา การสร้างแบบจำลองและการตัดเย็บเสื้อผ้า การทำอาหาร ดังที่คุณทราบภรรยาของศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) Khadija ดำเนินธุรกิจการค้าได้สำเร็จ ประวัติศาสตร์แสดงให้เราเห็นชื่อของรัฐบุรุษสตรีมุสลิม: ตัวอย่างเช่น Siyumbike ราชินีแห่งตาตาร์ในตำนาน

และในปัจจุบันนี้ ผู้หญิงมุสลิมมีความกระตือรือร้นในสังคม ผู้หญิงในโลกอิสลามกำลังเรียนรู้เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ใหม่ๆ มีส่วนร่วมในการเมือง การสอน กิจกรรมด้านนักข่าว เป็นแพทย์ และสอน (ดูภาคผนวก 4) หากไม่มีการระบุเพิ่มเติม เป็นที่ชัดเจนว่าการศึกษาและการทำงานซึ่งตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยมนั้นมีให้และได้รับอนุญาตสำหรับผู้หญิงมุสลิม อีกอย่างคือปัญหาเหล่านี้ได้รับการแก้ไขเป็นรายบุคคลในแต่ละครอบครัวโดยเฉพาะ ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ว่าผู้หญิงจะทำอะไรนอกบ้าน เธอก็ไม่สามารถ (ต่างจากผู้ชาย) “ทุ่มตัวเอง” ไปทำงาน และหันเหความสนใจจากความคิดเกี่ยวกับครอบครัวและคนที่เธอรักโดยสิ้นเชิง บ้านที่เธอเชื่อมต่อด้วยความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นที่สุดยังคง "อยู่กับเธอ" ต่อไป แล้วมันคุ้มไหมที่จะแยกตัวเองออกจากกัน? นั่นคือเหตุผลที่ผู้หญิงมุสลิมส่วนใหญ่ตัดสินใจเลือกงานที่เป็นผู้หญิงโดยสมัครใจในช่วงแรก นั่นคือ อุทิศชีวิตให้กับคนที่พวกเขารักและครอบครัว นอกจากนี้ ชารีอะห์ไม่ได้จำกัดเพียงการแสดงความเคารพต่อผู้หญิงเท่านั้น การปฏิบัติตามกฎหมายมุสลิมอย่างแท้จริงรับประกันความมั่นคงของผู้หญิง (สังคม ทรัพย์สิน ร่างกาย และแม้แต่จิตใจ) ข้อกำหนดเบื้องต้นคือการจัดเตรียมโอกาสทางการศึกษาทั้งในด้านจิตวิญญาณและด้านวัตถุ

โดยทั่วไปแล้ว ทัศนคติที่แท้จริงของศาสนาอิสลามต่อผู้หญิงนั้นถูกกำหนดโดยวิถีชีวิตของชนเผ่าอาหรับเร่ร่อน โดดเด่นด้วยการตั้งค่าต่อไปนี้:

ผู้หญิงเป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระและเป็นมนุษย์อย่างไม่ต้องสงสัย มีจิตวิญญาณและเจตจำนงเสรีในการตัดสินใจเกี่ยวกับการแต่งงานหรือการกระทำความดีหรือความชั่ว รางวัลการมีชีวิตที่ชอบธรรมสำหรับผู้หญิงก็ไม่ต่างจากรางวัลสำหรับผู้ชายและคำนวณตามหลักการเดียวกัน

ในขณะเดียวกันผู้หญิงก็อ่อนแอกว่าผู้ชายอย่างไม่ต้องสงสัยดังนั้นในบางกรณี (การแต่งงาน ชนกลุ่มน้อย หรือวัยชราของผู้หญิง) เขาสามารถทำหน้าที่เป็นผู้ปกครองของเธอ แต่เขาไม่สามารถสั่งเธอได้ (โครงสร้างที่ใกล้เคียงที่สุดกับความสัมพันธ์ระหว่าง สิ่งของและเจ้าของคือความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงในชีวิตสมรส แต่นี่เป็นผลโดยตรงจากการที่ผู้หญิงสาบานว่าจะเชื่อฟังสามีเมื่อแต่งงานกัน)

สิ่งที่กล่าวมาข้างต้นเป็นไปตามประเพณีเร่ร่อนเท่านั้น เนื่องจากภายในกรอบของชีวิตเร่ร่อน ผู้หญิงจึงอ่อนแอกว่าผู้ชายจริงๆ

สังคมอิสลามยุคแรกไม่ได้ปฏิเสธผู้หญิงเลยและอนุญาตให้เธอมีส่วนร่วมในกิจการของผู้ชายทั้งหมด ดังนั้นจึงไม่มีข้อจำกัดในกิจกรรมของผู้หญิง

ในหลักคำสอนของศาสนาอิสลามไม่มีข้อบังคับเกี่ยวกับการคลุมใบหน้าสำหรับผู้หญิง

สถาบันสนมและฮาเร็มที่มีภรรยาหลายพันคนไม่ได้รับการแนะนำโดยศาสนาอิสลาม และสถานการณ์ดังกล่าวไม่ได้เป็นไปตามคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แต่อย่างใด

ในช่วงชีวิตของมูฮัมหมัด ผู้หญิงมีสถานะทางสังคมเช่นเดียวกับผู้ชายและมีสิทธิเท่าเทียมกันกับพวกเธอ ดังนั้นข้อกล่าวหาต่อศาสนาอิสลามว่าเป็นศาสนาที่จำกัดสิทธิสตรีจึงไม่มีมูล

การบิดเบือนหลักคำสอนของศาสนาอิสลามที่เกี่ยวข้องกับผู้หญิงเมื่อเวลาผ่านไปไม่อาจมองข้ามไปได้ด้วยตนเอง การประท้วงโดยผู้หญิง (โดยเฉพาะผู้หญิงที่มีการศึกษา) เป็นเรื่องปกติ

ในบรรดาชาวอาหรับนอกรีตที่ตั้งถิ่นฐาน ผู้หญิงคนหนึ่งเป็นส่วนหนึ่งของทรัพย์สินของสามีหรือพ่อของเธอ เธอถูกมองว่าเป็นผู้ด้อยกว่าและสิ่งไม่มีชีวิต เธอสามารถขาย แลกเปลี่ยน หรือฆ่าได้อย่างอิสระ ชนชั้นสูงถือว่าเป็นคุณธรรมที่จะฆ่าเด็กผู้หญิงในวัยเด็กก่อนที่พวกเขาจะสร้างความอับอายให้กับครอบครัว

หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิต ลูกชายก็สามารถแต่งงานกับแม่เลี้ยงของตัวเองได้ และสังคมมองว่านี่เป็นการเปลี่ยนแปลงหัวหน้าครอบครัวที่เรียบง่าย

ประเพณีที่ไม่ศักดิ์สิทธิ์ในการฝังศพทารกแรกเกิดทั้งเป็นได้รับการริเริ่มโดยผู้นำของชนเผ่า Banu Asaad และต่อมาประเพณีนี้ถูกนำมาใช้โดยขุนนางสูงสุดของเผ่า Banu Rabiyya, Banu Kunda และ Banu Tamim เมื่อเห็นสภาพศีลธรรมอันน่าสังเวช ผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลามผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงเริ่มภารกิจอย่างจริงจังในการปลดปล่อยสตรีและทำให้สิทธิของพวกเธอเท่าเทียมกับผู้ชาย งานนี้ยากจริงๆ และต้องใช้ความอดทนและความอุตสาหะจากเขา สำหรับชาวอาหรับ มันเหมือนกับการปฏิวัติในจิตสำนึก ไม่มากไม่น้อยไปกว่านั้น การปฏิวัติที่สมบูรณ์จะต้องเกิดขึ้นในทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อผู้หญิง พวกเขาต้องเข้าใจว่าภรรยาของพวกเขามีค่าควรแก่ความรัก ลูกสาวของพวกเขามีค่าควรแก่การเอาใจใส่ มารดาของพวกเขามีค่าควรแก่การเคารพและคารวะ ศาสดามูฮัมหมัดขออัลลอฮ์ทรงอวยพรเขาต้องให้ความกระจ่างทางจิตวิญญาณกับจิตสำนึกที่ไร้ยางอายของพวกเขา เขาทำภารกิจของเขาสำเร็จอย่างน่าทึ่งที่สุด ในเวลาเดียวกัน เขาก็ทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่คู่ต่อสู้ของเขา ขุนนางชาวมักกะห์กล่าวหาว่าเขานำความอับอายมาสู่พวกเขาด้วยการเทศนาเรื่องความเท่าเทียมกันทางสังคมของชายและหญิง แต่ความเชื่อของพวกเขาที่ว่าผู้หญิงเป็นสิ่งไม่มีชีวิตนั้นถูกปฏิเสธโดยอัลกุรอานตลอดไปดังนี้:

“โอ้ ประชาชาติเอ๋ย จงยำเกรงพระอาจารย์ของเจ้าผู้ทรงบังเกิดพวกเจ้าจากวิญญาณดวงเดียว และจากดวงวิญญาณนั้นได้ทรงสร้างมิตรแก่มัน และจากทั้งสองดวงนั้นก็ได้แผ่ขยายชายและหญิงจำนวนมากออกไป และจงเกรงกลัวอัลลอฮฺ ซึ่งพวกท่านวิงวอนต่อกันด้วยพระนามของพระองค์ และ (จงเกรงกลัวพระองค์เป็นพิเศษ) ในเรื่องความสัมพันธ์ทางครอบครัว แท้จริงอัลลอฮฺทรงเฝ้าดูพวกท่าน” (4:2) 3

ดังนั้นอัลกุรอานจึงได้สร้างความเท่าเทียมกันระหว่างชายและหญิง โดยอาศัยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาถูกสร้างขึ้นจากจิตวิญญาณเดียวกัน ไม่ใช่เรื่องน่าขันหรือที่อิสลามควรถูกกล่าวหาอยู่เสมอว่าปฏิเสธการมีอยู่ของจิตวิญญาณต่อผู้หญิง ในเมื่ออิสลามเน้นย้ำถึงความเสมอภาคของเธอกับผู้ชายเป็นพิเศษ

ในหมู่ชาวมุสลิม ยกเว้นผู้ที่ดำเนินชีวิตตามจิตวิญญาณ "ตะวันตก" และอีกสองสามคน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนหนุ่มสาวที่หลงทาง พฤติกรรมดังกล่าวพบได้น้อยมาก ความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงที่เกรงกลัวพระเจ้าและปฏิบัติตามข้อจำกัดของพระองค์อย่างเคร่งครัดนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิง สำหรับผู้ชายหรือผู้หญิงมุสลิมที่มีมโนธรรม ความสนใจจากเพศตรงข้ามที่ไม่ใช่คู่สมรสของตนเอง แสดงออกผ่านการสนทนาอย่างอิสระ การชมเชย ความขี้เล่น คำพูดชี้นำ การสัมผัสทุกรูปแบบ (รวมถึงการจับมือและตบไหล่) และอื่นๆ ที่มีความหมายแฝงทางเพศถือเป็นเรื่องน่ารังเกียจ น่าอับอาย และน่าตำหนิอย่างมาก (3, 108) 3

โดยสรุป หากไม่มีหลักการและข้อจำกัดเหมือนที่กล่าวข้างต้น ก็ไม่มีความแน่นอนว่าพฤติกรรมดังกล่าวจะถูกห้ามและจะถูกลงโทษอย่างรุนแรงในอนาคต แหล่งท่องเที่ยวแห่งนี้จะแสวงหาวิธีแสดงออกอย่างอิสระตามธรรมชาติดังที่เราเห็นในสังคมตะวันตก ตระหนักถึงพลังและการมีอยู่อย่างต่อเนื่องในสถานการณ์ใดๆ ที่ชายและหญิงสื่อสารกันได้อย่างอิสระ ให้อยู่คนเดียวโดยไม่คลุมส่วนที่เกี่ยวข้องของร่างกายด้วยเสื้อผ้า อิสลามห้ามการสื่อสารในรูปแบบนี้ เนื่องจากเป็นที่ต้องการและมีประสิทธิภาพมากกว่ามาก เช่นเดียวกับความเป็นจริงมากกว่า เพื่อป้องกันสิ่งล่อใจ มากกว่าคาดหวังว่าผู้คนจะสามารถต้านทานสิ่งล่อใจได้ด้วยตนเองเมื่อสถานการณ์เอื้ออำนวย ( 8)

อิสลามยังยืนกรานว่าบุคคลมีสิทธิที่จะมีคู่สมรสที่เป็นของเขาเพียงคนเดียว กล่าวคือ คู่สมรสที่ร่างกายไม่ได้รับความเพลิดเพลินจากสายตาหรือมือของผู้อื่น เขาปฏิเสธความคิดที่ว่าความรู้สึกของผู้คนที่มีต่อกันหรือความสุขที่ได้รับจากการสื่อสารนั้นถือเป็นเกณฑ์ของความจริงและเท็จตลอดจนการยอมรับความปรารถนาอันไร้ขอบเขตที่จะสนองความต้องการของสัตว์ที่มีชัยเหนือบุคคล ความเสียหายทางศีลธรรมและจิตวิญญาณที่ผู้คนก่อขึ้นต่อตนเอง และต่อสังคม เมื่อพวกเขาละเลยความต้องการที่สำคัญของบุคคลเพื่อความบริสุทธิ์และความซื่อสัตย์ ตามความปรารถนาทางกายที่มืดบอด ไม่สามารถประเมินได้โดยใครก็ตามยกเว้นพระเจ้า ผู้ทรงห้ามอย่างชัดเจนและเด็ดขาด สิ่งเหล่านี้และแจ้งให้เราทราบเกี่ยวกับการลงโทษอันเลวร้ายสำหรับสิ่งนี้ในชีวิตหน้า (5, 354) 3

บทสรุป.สำหรับผู้หญิงมุสลิม แหล่งที่มาของความเคารพและสถานะทางสังคมคือคุณลักษณะและคุณสมบัติส่วนบุคคลของเธอ ความสุภาพเรียบร้อยและศักดิ์ศรี ความนับถือศาสนา การศึกษา และบทบาทของเธอในฐานะภรรยาและแม่

2.2. การจ้างงานสตรีมุสลิม.

ชาวมุสลิมจำนวนมากเปรียบเทียบจุดยืนของผู้หญิงในศาสนาอิสลามกับจุดยืนที่เสื่อมโทรมของผู้หญิงในโลกตะวันตก พวกเขาสังเกตว่าในโลกตะวันตก ผู้หญิงทำงานเป็นเวลานานเพราะต้องการเงิน นอกจากนี้งานบ้านและการเลี้ยงลูกหลายอย่างก็ตกอยู่บนบ่า นักอุดมการณ์ชาวตะวันตกจึงอ้างว่า: “เป็นการยากที่จะปล่อยพวกเขาออกจากงานเหล่านี้!” และพวกเขากล่าวเสริมว่า “มันไม่คู่ควรสำหรับผู้หญิงมุสลิมที่จะเป็นเพียงแม่บ้าน สังคมต้องการผู้หญิง เช่น อาจารย์หญิง นักข่าว แพทย์ ผู้เชี่ยวชาญด้านนรีเวชวิทยามุสลิมสามารถสร้างรายได้มหาศาล”

อิสลามเคารพสิทธิของผู้หญิงในการทำงาน - งานสร้างสรรค์ เพื่อประโยชน์ของครอบครัวและสังคม ไม่มีข้อห้ามเด็ดขาดในการทำงานของผู้หญิงในศาสนาอิสลาม แต่โดยคำนึงถึงลักษณะพิเศษของผู้หญิง ชารีอะห์ได้กำหนดเงื่อนไขหลายประการเพื่อให้แน่ใจว่าผู้หญิงที่ทำงานจะปกป้องเกียรติ สุขภาพ และความปลอดภัยของเธอ:

1. หากเป็นไปได้ ผู้หญิงควรทำงานแยกจากผู้ชาย เนื่องจากการผสมกันเป็นอันตรายต่อทั้งผู้หญิงและผู้ชาย

2. ผู้หญิงที่ประสงค์จะทำงานต้องได้รับความยินยอมจากสามี พ่อ พี่ชาย หรือผู้ปกครองของเธอ

3. งานไม่ควรส่งผลเสียต่อสภาพร่างกายและจิตวิญญาณของผู้หญิง

ขอบเขตของการเลี้ยงดูและการศึกษาโดยเฉพาะสำหรับเด็กผู้หญิง

ภาคการดูแลสุขภาพโดยเฉพาะด้านนรีเวชวิทยา

การผลิตเสื้อผ้าสตรี ฯลฯ

ขอบเขตบริการให้คำปรึกษาด้านธุรกิจ จิตวิทยา การออกแบบ

กิจกรรมการเขียน

5. งานไม่ควรใช้เวลามากเกินไป ผู้หญิงต้องอุทิศเวลาให้กับตัวเอง ลูกๆ และสามีของเธอ

6. ผู้หญิงไม่ควรใช้เครื่องสำอางและน้ำหอมนอกบ้าน คุณควรแต่งกายสุภาพเรียบร้อย ไม่หรูหรา และประพฤติตนต่อหน้าคนแปลกหน้าตามความเหมาะสมของผู้เชื่อที่แท้จริง

ผลที่ไม่พึงประสงค์บางประการของผู้หญิงที่ทำงานนอกบ้าน:

1. ปัญหาความแออัดยัดเยียดขนาดใหญ่ การถูกบดขยี้ และปัญหาการขนส่งรายวันที่เกี่ยวข้องส่งผลเสียต่อสภาพจิตวิญญาณทั้งภายนอกและภายในของผู้หญิง

2. งานยุ่งมากเกินไปทำให้ผู้หญิงเสียสมาธิจากงานทำความสะอาดและการเลี้ยงลูก ผู้ชายต้องการเห็นผู้หญิงไม่ใช่ผู้นำในการผลิต แต่เป็นผู้หญิงที่รักและเป็นแม่ที่ใจดีและเอาใจใส่ของลูก ๆ

3. บ่อยครั้งที่ความสัมพันธ์ทางธุรกิจระหว่างผู้หญิงกับผู้ชายซึ่งเป็นพนักงานในสำนักงานหรือองค์กรเดียวกัน พัฒนาไปสู่ความสัมพันธ์ใกล้ชิด ซึ่งตามกฎแล้ว ในท้ายที่สุดแล้ว หลังจากเกิดเรื่องอื้อฉาวและคำอธิบายที่น่าเสียใจหลายครั้ง จะนำไปสู่การแยกตัวของ ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่ถูกต้องตามกฎหมายเนื่องจากซาตานคอยคอยผู้ศรัทธาอยู่เสมอเพื่อชักนำพวกเขาให้หลงจากเส้นทางที่แท้จริง

4. เราเห็นว่าเด็ก ๆ ที่ไม่ได้รับการดูแลและเสน่หาจากมารดา ซึ่งเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะในประเทศตะวันตก ถูกโยนลงท้องถนน เข้าร่วมกลุ่มอาชญากรที่เป็นอันตรายต่อสังคม

5. บางครั้งคุณแม่ที่ไม่มีความสุขเพราะกลัวตกงาน จึงถูกบังคับให้ทิ้งลูกเล็กๆ ไว้ตามลำพังโดยไม่มีการดูแล และปัญหาที่แก้ไขไม่ได้มักเกิดขึ้น ทุกวันนี้เป็นเรื่องยากไหมที่จะได้ยินหรืออ่านเกี่ยวกับเพลิงไหม้ที่คร่าชีวิตเด็กเล็กหรืออุบัติเหตุอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นเนื่องจากความผิดของมารดาดังกล่าว เงินรูเบิล ดอลลาร์ และดินาร์ที่ได้รับนั้นคุ้มค่ากับชีวิตของเด็กทารกผู้บริสุทธิ์หรือไม่? งานแบบนี้จะมีประโยชน์อะไรเมื่อคุณสูญเสียสิ่งล้ำค่าที่สุดที่คุณมีไป!

6. ผู้หญิงที่เร่งรีบเพื่ออิสรภาพในจินตนาการ ไล่ผู้ชายออกจากงาน แบกรับภาระอันหนักอึ้ง วิกฤตเศรษฐกิจนำมาซึ่งวิกฤตทางจิตวิญญาณ ครอบครัวมุสลิมซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นศูนย์กลางของความรักและความอบอุ่น กำลังแตกสลายต่อหน้าต่อตาเรา ศีลธรรมตกต่ำมากจนความสุภาพเรียบร้อยและความภักดีทำให้เกิดความโสโครกและความเสเพล

บทสรุป.การปฏิบัติตามกฎหมายมุสลิมรับประกันความมั่นคงของผู้หญิง (สังคม ทรัพย์สิน ร่างกาย และแม้แต่จิตใจ) ข้อกำหนดเบื้องต้นคือการจัดเตรียมโอกาสทางการศึกษาทั้งในด้านจิตวิญญาณและด้านวัตถุ

บทสรุป.

ผลงานนำเสนอพูดถึงจุดยืนของผู้หญิงตามกฎหมายมุสลิม เน้นที่แหล่งที่มาดั้งเดิมและแท้จริงของศาสนาอิสลาม

เพื่อสรุปงานวิจัย ฉันอยากจะทราบ:

1) ตำแหน่งของผู้หญิงในศาสนาอิสลามเปิดโอกาสให้เธอมีชีวิตอย่างมีความสุข ได้รับความรัก และเพลิดเพลินไปกับพรทางโลกและจิตวิญญาณ แต่ผู้หญิงมุสลิมไม่ควรกระทำการที่สามีของเธอไม่เห็นด้วย

2) ผู้หญิงมีบทบาทอย่างมากในครอบครัว แต่ถูกจำกัดในชีวิตทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจของรัฐ นั่นคือสถานที่และความหมายของชีวิตของเธอคือบ้าน ครอบครัว ลูกๆ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่เสียงของผู้หญิงสองคนมีค่าเท่ากับคะแนนเสียงของผู้ชายคนเดียวในเรื่องกฎหมาย

3) ทัศนคติต่อผู้หญิงในประเทศที่นับถือศาสนาอิสลามแตกต่างอย่างมากจากทัศนคติแบบเหมารวมของตะวันตก แต่นี่เป็นเพียงเพื่อประโยชน์ของครอบครัวเท่านั้น นั่นคือเพื่อประโยชน์ของตัวผู้หญิงเอง ท้ายที่สุดแล้ว วิถีชีวิตที่ผิดศีลธรรมซึ่งศาสนาอิสลามปราบปรามอย่างเคร่งครัด ไม่สามารถนำมาซึ่งประโยชน์และสร้างสรรค์ได้

4) ตามธรรมเนียมของชาวมุสลิม ผู้หญิงควร “คลุมหน้าอกด้วยผ้าคลุมหน้า โชว์เครื่องแต่งกายของเธอต่อสามี พ่อหรือพ่อตา ลูกชายหรือลูกเลี้ยง พี่น้อง”

บรรทัดฐานทั้งหมดเหล่านี้ ตลอดจนการมีสามีภรรยาหลายคน ได้รับการกำหนดในระดับที่มากหรือน้อยโดยอัลกุรอานและบุคลิกภาพของศาสดามูฮัมหมัดเอง

แต่อย่าลืมข้อเท็จจริงต่อไปนี้: 1. ประวัติศาสตร์ของชาวมุสลิมอุดมไปด้วยชื่อของสตรีที่ได้ทำความดีอันยิ่งใหญ่ในทุกสาขาอาชีพ ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 7 (ค.ศ.) 2. ไม่มีใครสามารถพิสูจน์ทัศนคติที่ไม่ถูกต้องต่อผู้หญิงโดยการอ้างอิงคำแนะนำและกฎเกณฑ์ของกฎหมายอิสลาม ไม่มีใครกล้าที่จะทำลาย จำกัด หรือบิดเบือนสิทธิของผู้หญิงที่ศาสนาอิสลามกำหนดไว้อย่างชัดเจน 3.ตลอดประวัติศาสตร์ ชื่อเสียง คุณธรรม และคุณสมบัติความเป็นมารดาของสตรีมุสลิมได้รับการชื่นชมจากผู้สังเกตการณ์ที่เป็นกลาง เป็นที่น่าสังเกตว่าตำแหน่งที่ผู้หญิงมาถึงในสมัยของเราไม่ได้เกิดจากความมีน้ำใจของผู้ชายหรือความก้าวหน้าตามธรรมชาติ ผู้หญิงได้รับสิทธิเหล่านี้ผ่านการต่อสู้อันยาวนานและยืดเยื้อเมื่อไม่นานมานี้ หลังสงครามโลกครั้งที่สอง และต้องขอบคุณความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลาม ทัศนคติที่มีความเห็นอกเห็นใจและมีเกียรติต่อผู้หญิงนี้ได้รับการประดิษฐานอยู่ในกฎหมายในศตวรรษที่ 7 และตำแหน่งที่สูงของผู้หญิงในสังคมมุสลิมนั้นไม่ได้เกิดขึ้นเพราะการประท้วงและแรงกดดันจากสตรีและองค์กรสตรี แต่เนื่องมาจากแก่นแท้ของคำสอนของศาสนาอิสลาม โดยสรุป เราอยากจะแนะนำให้คุณรู้จักกับคำกล่าวของอิหม่ามโคไมนี ซึ่งสะท้อนถึงทัศนคติของเขาที่มีต่อผู้หญิง: เราต้องการให้ผู้หญิงครองตำแหน่งที่สูงในฐานะบุคคลและตัดสินใจชะตากรรมของเธอเอง ผู้หญิงคือบุคคล เป็นคนดี เธอเป็นนักการศึกษาชุมชน ทุกคนมาจากครรภ์ของผู้หญิง ความสุขและความโชคร้ายของประเทศขึ้นอยู่กับผู้หญิง ด้วยการเลี้ยงดูที่ถูกต้อง ผู้หญิงจึงสร้างคนขึ้นมา และคนที่มีการศึกษาอย่างถูกต้องก็สร้างความเจริญรุ่งเรืองให้กับประเทศ ความสุขและความเจริญรุ่งเรืองทั้งหมดเริ่มต้นที่ผู้หญิง ความสุขควรเริ่มต้นที่เธอ ผู้หญิงคือตัวตนของแรงบันดาลใจของมนุษยชาติ ผู้หญิงเป็นครูของผู้หญิงและผู้ชายที่มีค่าควร จากครรภ์ของผู้หญิง ผู้ชายก็ไปสวรรค์ ภรรยาผู้ยิ่งใหญ่และชายผู้ยิ่งใหญ่เติบโตในครรภ์ของผู้หญิง ผู้ชายมีความกล้าหาญและกล้าหาญเพราะผู้หญิง อัลกุรอานปั้นผู้ชาย และผู้หญิงเลี้ยงดูผู้ชาย เป็นหน้าที่ของผู้หญิงที่จะต้องให้กำเนิดและเลี้ยงดูคน และหากผู้หญิงที่ให้กำเนิดคนถูกพรากไปจากประชาชน ประชาชนก็จะพ่ายแพ้และจมลงสู่เหวแห่งความเลวทราม สถานที่ของผู้หญิงสูงส่งและมีเกียรติ ผู้หญิงมีตำแหน่งสูงในศาสนาอิสลาม จากมุมมองของอิสลาม ผู้หญิงมีบทบาทสำคัญในการสร้างสังคมอิสลาม ศาสนาอิสลามให้ความสำคัญกับผู้หญิงอย่างมากจนเธอสามารถฟื้นคืนความเป็นมนุษย์ที่แท้จริงของเธอในสังคมโดยเลิกเป็นสิ่งใดเลย เพื่อให้สอดคล้องกับบทบาทที่เพิ่มขึ้นของผู้หญิง เธอยังสามารถมีส่วนร่วมในหน่วยงานอิสลามได้ ( 8) ดังนั้น, มาสรุปกัน- ผู้หญิงในศาสนาอิสลามมีสิทธิและความรับผิดชอบของตนเองซึ่งไม่ควรขัดแย้งกับศาสนาอิสลาม ครอบครัว และสามี ผู้หญิงมุสลิมไม่ควรขัดแย้งกับสามีของเธอ เธอมีหน้าที่ดูแลครอบครัวและงานบ้าน และผู้ชายมีหน้าที่รับผิดชอบในการดูแลความมั่นคงและการสนับสนุนทางการเงิน คำถามเกี่ยวกับสถานะของสตรีในศาสนาอิสลามและในสังคมมุสลิมไม่ใช่เรื่องใหม่หรือได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์ แม้จะมีการศึกษามากมายในสาขาวิทยาศาสตร์ตะวันตก มุสลิม และในประเทศ แต่ความครอบคลุมของปัญหาต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อนี้ก็ไม่ได้มีวัตถุประสงค์ ขออัลลอฮฺทรงคุ้มครองท่าน ขอพระองค์ทรงยุติคำชั่วร้าย ท้ายที่สุดแล้ว โลกก็ยืนหยัดอยู่บนท่าน รากฐานของมนุษย์ยืนหยัด ปล่อยให้ผู้ที่โกหกเกี่ยวกับท่านตายและหายไปอย่างไร้ร่องรอย ท้ายที่สุด ผู้คนก็ยืนอยู่บนท่าน โอ้ สตรีเอ๋ย โอ้ มุสลิม! (10)

บรรณานุกรม.

1. ดร.เชอรีฟ อับดุลอาซิม ผู้หญิงในศาสนาอิสลามและโลกจูเดโอ-คริสเตียน

2. เอเรเมเยฟ ดี.วี. อิสลาม: วิถีชีวิตและรูปแบบการคิด อ.: การศึกษา, 2535.

3.อัลกุรอาน อัด-ดูซารี, เอ็ม.บิน อาหมัดบิน ซอลิห์. นักแปล:

ก. นิรชา. สำนักพิมพ์:กรุงมอสโก. มหาวิทยาลัยอิลาม . ปี 2007.

4. คู่มือภาพประกอบโดยย่อเพื่อส่งเสริมความเข้าใจที่ดีขึ้นของศาสนาอิสลาม การแปลภาษารัสเซียของหนังสือ “A Brief Illustrated Guide to “Understand Islam”, ผู้แต่ง I.A.Ibrahim, ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง สมาคมสาธารณะวัฒนธรรมและการศึกษา "Sobranie", มอสโก, หน้า 87-88

6. Panova V.F., Vaktin Yu.B. ชีวิตของมูฮัมหมัด อ.: การศึกษา, 2533.

7. ยาโนวายา เอส.ไอ. ทำไมผู้หญิงรัสเซียถึงยอมรับอิสลาม? เสียงของรัสเซีย. ลำดับที่ 41(256), 2547.

8. เว็บไซต์ “อิสลามอย่างที่มันเป็น” www.aboutislam.ws

9.เว็บไซต์ www.islamecologia.ucoz.ruและสารานุกรมเสรี www.wikipedia.org .

10. www.muslim-info.com/forum/viewtopic.php?p=2823

ภาคผนวก 1

พจนานุกรม

ญิฮาด(จากภาษาอาหรับ الجهاد‎ - "ความพยายาม") - แนวคิดในศาสนาอิสลามที่หมายถึงความกระตือรือร้นในเส้นทางของอัลลอฮ์ การต่อสู้เพื่อความศรัทธา นี่คือสงครามศักดิ์สิทธิ์ที่ชาวมุสลิมต่อสู้กับมารร้ายและความปรารถนาของเขาเอง และมีเป้าหมายเพื่อเผยแพร่ความจริง

ฝ่ายตรงข้าม(จากภาษาละตินฝ่ายตรงข้าม สัมพันธการกกรณีคู่ต่อสู้ - ผู้คัดค้าน) - คู่ต่อสู้ในข้อพิพาท

ฮิญาบ หมายถึง "ฉากกั้น สิ่งกีดขวาง" ซึ่งเป็นสไตล์การแต่งกายของผู้หญิงมุสลิม (ในภาษาอาหรับ - จิลบับ)

ชารีอะห์-ชุดของบรรทัดฐานทางศาสนาและกฎหมายที่รวบรวมบนพื้นฐานของอัลกุรอานและซุนนะฮฺ (ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม) ประกอบด้วยบรรทัดฐานของรัฐ มรดก กฎหมายอาญา และกฎหมายการแต่งงาน”

หะดีษ- ตำนานของชาวมุสลิมที่บรรยายถึงช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์หรือนวนิยายเกี่ยวกับชีวิตของมูฮัมหมัด ในศตวรรษที่ 9 มีการเลือกคอลเลกชันดังกล่าวหกรายการไว้ในซุนนะฮฺ - ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลาม

นิกอบ- ผ้าโพกศีรษะของสตรีมุสลิมคลุมใบหน้าโดยกรีดตาแคบ 8 .

อืม(อาหรับ امة‎ - ชุมชน ชาติ) - ในศาสนาอิสลาม: ชุมชนทางศาสนา ความหมายของคำนี้พัฒนาขึ้นในระหว่างกิจกรรมการเทศนาของมูฮัมหมัด และในที่สุดก็เกิดขึ้นในช่วงสิ้นสุดการพำนักในเมกกะ (620-622) 8 ).

อุมเราะห์- การแสวงบุญเล็ก ๆ โดยสมัครใจไปยังเมกกะซึ่งสามารถดำเนินการได้ตลอดเวลา

อิสลาม- "ยอมจำนนต่อพระเจ้า" ("ยอมจำนนต่อพระเจ้า")

ฮัจย์- มุ่งมั่น แสวงบุญเมกกะ เสาหลักของศาสนาอิสลามนี้จำเป็นต้องปฏิบัติสักครั้งในชีวิต

ภาคผนวก 2 ความเชื่อของศาสนาอิสลาม

การลงโทษ

ภาคผนวก 3

ความเป็นแม่.

ภาคผนวก 4 ผู้หญิงในครอบครัวและที่ทำงาน

นูร์ดี นูคาซิเยฟ กรรมาธิการสิทธิมนุษยชนในสาธารณรัฐเชเชน

โลกทัศน์ในศาสนาอิสลามและคุณค่าของมันเป็นตัวแทนของอารยธรรมอิสลาม อารยธรรมนี้มีหลักการที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนสำหรับตำแหน่งของสตรีในสังคมและในครอบครัว อย่างไรก็ตาม เมื่อเราพูดถึงจุดยืนของสตรีมุสลิมในโลกสมัยใหม่ ฉันคิดว่าจำเป็นต้องระลึกอีกครั้งว่าทัศนคติต่ออิสลามนั้นก่อตัวขึ้นอย่างไร

แม้แต่ในเวลารุ่งเช้าของการรู้จักอิสลามของโลกตะวันตก มันถูกนำเสนอในแง่ลบ ดังนั้น จนถึงทุกวันนี้ในโลกตะวันตก จึงมีความคิดที่หนักแน่นว่าผู้หญิงมุสลิมเป็นสิ่งมีชีวิตที่ถูกกดขี่และถูกกดขี่โดยไม่มีสิ่งใดเลย สิทธิ

ตัวอย่างเช่น นักวิชาการชาวอังกฤษ วิลเลียม มอนต์โกเมอรี ตั้งข้อสังเกตว่านักวิชาการอิสลามรู้สึกประหลาดใจกับวิธีที่ภาพลักษณ์ที่บิดเบี้ยวของศาสนาอิสลามก่อตัวขึ้นในยุโรปยุคกลาง (ซึ่งยังคงปรากฏอยู่เหนือสาธารณชนชาวยุโรป)

น่าเสียดายที่ทัศนคติแบบเหมารวมเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับทัศนคติของชาวมุสลิมที่มีต่อผู้หญิง ยังคงอยู่ในความคิดของปัญญาชนชาวรัสเซียส่วนใหญ่ ไม่ต้องพูดถึงผู้อยู่อาศัยทั่วไปในรัสเซีย นอกจากนี้หลายภูมิภาคที่ประชากรมุสลิมมีอำนาจเหนือกว่าให้เหตุผลที่ความคิดข้างต้นเกี่ยวกับผู้หญิงมุสลิมยังคงอยู่ในใจของหลาย ๆ คนรวมถึงชาวมุสลิมด้วย

แต่จริงๆ แล้วอิสลามให้สถานที่อะไรแก่ผู้หญิง?

ในขณะที่ยินดีต้อนรับและส่งเสริมการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของผู้หญิงในชีวิตทางสังคม วัฒนธรรม การเมือง และเศรษฐกิจของสังคม อิสลามก็มอบหมายบทบาทสำคัญในชีวิตครอบครัวไปพร้อมๆ กัน มุมมองนี้มาจากธรรมชาติทางสรีรวิทยา จิตใจ และอารมณ์ของผู้หญิง อย่างไรก็ตาม ในเรื่องนี้ศาสนาอับบราฮัมมิกไม่มีความแตกต่างพื้นฐาน นอกจากนี้ เมื่อพูดถึงสังคมอิสลามและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับตำแหน่งของสตรีในสังคมเหล่านี้ เราต้องจำไว้ว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้ประเทศมุสลิมส่วนใหญ่ได้ปลดปล่อยตนเองจากลัทธิล่าอาณานิคมตามมาตรฐานทางประวัติศาสตร์

ดังที่ประสบการณ์แสดงให้เห็น การปลดปล่อยนี้เป็นไปตามเงื่อนไขเป็นส่วนใหญ่ นี่คือเหตุผลว่าทำไมสังคมมุสลิมยังไม่ถึงศักยภาพของตนเองแต่ยังคงได้รับประสบการณ์อยู่ และความจริงที่ว่าอารยธรรมอิสลามสามารถให้ประโยชน์มากมายแก่คลังแห่งการพัฒนามนุษย์ที่เป็นสากลนั้น แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึง "ยุคทอง" ของอารยธรรมนี้ การค้นหาจุดกึ่งกลางทั้งในชีวิตส่วนตัวและชีวิตทางสังคมของสังคมเป็นภารกิจหลักของผู้หญิงมุสลิมในโลกสมัยใหม่

การก่อตัวของระดับค่าเชเชนเริ่มต้นและสิ้นสุดภายใต้เงื่อนไขใดและมอบสถานที่ใดให้กับผู้หญิงในนั้น ฉันจะอ้างคำพูดของหนึ่งในบุคคลที่ได้รับความเคารพอย่างสูงที่สุดในเชชเนียและดาเกสถาน - นักปรัชญาชาวเชเชน บุคคลสำคัญทางศาสนาแห่งศตวรรษที่ 19 อุสตาซ (อาจารย์) Kunta-Hadzhi Kishiev โดยไม่ต้องให้เหตุผลลึกซึ้งยิ่งขึ้น พระองค์ทรงสั่งสอนเหล่าสาวกของพระองค์ให้ปฏิบัติต่อผู้หญิงในฐานะนักบุญ เมื่อพิจารณาว่าในเชชเนียคำแนะนำของ Kunta-Khadzhi Kishiev ยังคงได้รับการเคารพในฐานะแนวทางทางศีลธรรม ฉันมีสิทธิ์ทุกประการที่จะยืนยันว่าความเคารพต่อผู้หญิงในสังคมเชเชนนั้นสูงที่สุดแม้ว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาทัศนคตินี้จะมีการเปลี่ยนแปลงไปบ้างก็ตาม แต่ในขณะที่ Baret Nanaeva ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ปรัชญาตั้งข้อสังเกตว่าผู้หญิงในสังคมเชเชนทุกวันนี้แม้จะมีข้อ จำกัด บางประการ แต่ก็ครอบครองสถานที่ที่คู่ควรในสังคมมากกว่าในภูมิภาคอื่น ๆ ของโลกมุสลิม ให้ฉันสังเกตทันที: มันเป็นระดับคุณค่าของคนที่แสดงให้เห็นทัศนคติที่แท้จริงต่อผู้หญิงในสังคม การก่อตัวของระบบคุณค่าของชาวเชเชนได้รับอิทธิพลอย่างมากจากรูปแบบของศาสนาอิสลามที่สถาปนาตัวเองในเชชเนีย

จากมุมมองของฉัน มีปัจจัยสองประการที่มีอิทธิพลต่อกระบวนการนี้

ประการแรกคือ อิสลามนิกายซูฟี ซึ่งเข้ามาหาเราในต้นศตวรรษที่ 15 หลังจากที่อิสลามถูกสั่งห้ามและข่มเหงในจักรวรรดิออตโตมัน ได้สถาปนาตัวเองขึ้นในเชชเนียในท้ายที่สุด รูปแบบของศาสนาอิสลามแบบซูฟีมีความโดดเด่นด้วยความอดทน การแสวงหาความสมบูรณ์แบบ และปฏิเสธความรุนแรงใดๆ ต่อสิ่งมีชีวิตหรือธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต ตั้งแต่เวลานี้เป็นต้นมา Chechens เริ่มนำกฎหมายจารีตประเพณีของตนกลับมาใช้ใหม่ผ่านปริซึมของค่านิยมทางศีลธรรมของผู้นับถือมุสลิม

ปัจจัยที่สอง: ในเวลาเดียวกันชาวเชเชนเริ่มการต่อสู้ที่ยาวนานและต่อเนื่องและเป็นผลให้ล้มล้างโครงสร้างทางสังคมแบบลำดับชั้นและสร้างการปกครองแบบประชาธิปไตย (อันที่จริงคือสาธารณรัฐ) ในดินแดนชาติพันธุ์ของพวกเขา ฉันอยากจะเน้นย้ำว่าในที่สุดผู้คนที่อยู่ใกล้เคียงของเรากำลังพัฒนาสังคมที่มีความเหลื่อมล้ำทางสังคมซึ่งทัศนคติที่มีต่อผู้หญิงนั้นต่างจากสังคมเชเชนซึ่งถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคมของเธอ มันเป็นระบบคุณค่าที่พัฒนาบนพื้นฐานของปัจจัยทั้งสองนี้ที่ทำให้ทัศนคติต่อผู้หญิงในสังคมเชเชนมีเอกลักษณ์และเฉพาะเจาะจง มันแตกต่างอย่างมากจากทัศนคติต่อผู้หญิงในหมู่ชนชาติคอเคซัส นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน และนักเดินทางหลายคนตั้งข้อสังเกตถึงข้อเท็จจริงนี้

ดังนั้น Alexander Kazbegi นักเขียนและนักชาติพันธุ์วิทยาชาวจอร์เจียซึ่งรู้จักวัฒนธรรมของชาวคอเคเชียนเป็นอย่างดีจึงเขียนว่า:“ ผู้หญิงชาวเชเชนมีอิสระมากกว่าผู้หญิงทุกคนดังนั้นจึงซื่อสัตย์มากกว่าทุกคน เธอจะไม่มีวันยอมให้หยาบคาย…”

และนี่คือสิ่งที่นักเขียนทหารรัสเซีย นายพล ผู้เข้าร่วมในสงครามคอเคเชียน Melenty Olshevsky เขียนว่า: "โดยทั่วไปต้องบอกว่าในหมู่ชาวเชเชน เพศหญิงมีเสรีภาพที่ยิ่งใหญ่กว่าอย่างหาที่เปรียบไม่ได้มากกว่าในหมู่เพื่อนบ้าน" เขาสะท้อนถึงอิหม่ามชามิลผู้มีชื่อเสียงร่วมสมัยของเขาซึ่งเป็น Avar ตามสัญชาติ เขาตั้งข้อสังเกต:“ ... ผู้หญิงในหมู่พวกเขา (ชาวเชเชน) เป็นคนศักดิ์สิทธิ์และขัดขืนไม่ได้ เธอจะไม่ถูกดูถูกหรือทำให้อับอายไม่ว่าจะด้วยคำพูดหรือการกระทำ” Said-Magomed Khasiev นักชาติพันธุ์วิทยาชาวเชเชนร่วมสมัยของเราตั้งข้อสังเกตว่า: "ผู้หญิง - แม่ได้รับความเคารพจากทุกคน แต่ในหมู่ชาวเชเชนเธอถูกจัดให้อยู่ในตำแหน่งที่พิเศษมาก" ความแตกต่างระหว่างระบบการศึกษาของชาวเชเชนและเพื่อนบ้านคอเคเชียนของพวกเขาถูกสังเกตโดยพุชกินและเลอร์มอนตอฟ เราต้องจำบทกวี "Tazit" และ "Mtsyri" ของพวกเขาเท่านั้น

ฉันจะกล่าวถึงข้อเท็จจริงฝีปากอีกประการหนึ่งที่ทำให้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้หญิงในสังคมเชเชนได้รับสถานที่ที่มีค่าควรบนพื้นฐานที่เท่าเทียมกับผู้ชาย

ตามที่ระบุไว้โดย Khasiev คนเดียวกันซึ่งเป็นผู้มีอำนาจที่ยิ่งใหญ่ในสาขาชาติพันธุ์วิทยาของคอเคซัสในระดับคุณค่าของชาวเชเชนมนุษย์คือมงกุฎแห่งธรรมชาติซึ่งเป็นตัวแทนของผู้ทรงอำนาจบนโลกและดังนั้นในวัฒนธรรมเชเชนแบบดั้งเดิม ชายและหญิงมีขนาดเท่ากันและเท่ากัน ฉันคิดว่าควรสังเกตข้อเท็จจริงต่อไปนี้: ชาวมุสลิมอื่น ๆ และแม้แต่ผู้คนในศาสนาอื่นที่อาศัยอยู่ในหมู่ชาวเชเชนได้นำทัศนคติของชาวเชเชนที่มีต่อผู้หญิงมาใช้เป็นส่วนใหญ่ ระดับคุณค่าของชาวเชเชนในยุคเทคโนโลยีและข้อมูลของเราเริ่มเปลี่ยนไปตามธรรมชาติ แน่นอนว่าการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของผู้หญิงในชีวิตทางสังคมและเศรษฐกิจควรได้รับการต้อนรับและสนับสนุน ทุกวันนี้ตำแหน่งที่เท่าเทียมกันของผู้หญิงในหลาย ๆ ประเด็นของชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัวในสาธารณรัฐเชเชนได้กลายเป็นความจริงแล้ว ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าบางครั้งพวกเขาบอกว่าผู้หญิงในเชชเนียเสียเปรียบในทางใดทางหนึ่ง แต่เราไม่เห็นด้วยกับข้อความนี้อย่างเด็ดขาด คำพูดการละเมิดดังที่ระบุไว้ข้างต้นนี้เกิดจากลักษณะทางธรรมชาติ สรีรวิทยา จิตวิทยา และลักษณะอื่น ๆ ของผู้หญิง ควรสังเกตว่าในช่วง 25 ปีที่ผ่านมา ผู้หญิงคนหนึ่งในเชชเนียถูกบังคับให้ทำหน้าที่ที่ไม่ปกติสำหรับเธอ และสิ่งนี้ไม่สามารถผ่านไปได้โดยไร้ร่องรอย บทบาททางสังคมของชายและหญิงได้รับการประเมินใหม่ แต่กระบวนการนี้ดังที่นักวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่ายังไม่ถึงจุดที่ไม่สามารถหวนกลับได้

ศีลธรรมสาธารณะในเชชเนียในปัจจุบันจำเป็นต้องยึดมั่นในแนวปฏิบัติทางจิตเกี่ยวกับบทบาทของชายและหญิง

คุณธรรมมีความเข้มงวดเป็นพิเศษในพื้นที่ชนบทซึ่งประชากรชาวเชเชนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ เงื่อนไขนี้อธิบายได้จากเงื่อนไขทางสังคมการเมืองและเศรษฐกิจ และการปรับปรุงเงื่อนไขเหล่านี้จะมีส่วนทำให้บทบาททางสังคมของชายและหญิงเท่าเทียมกัน

ชีวิตมีอยู่ในการพัฒนาเท่านั้นดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าด้วยการเติบโตของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณชีวิตของสตรีในสังคมเชเชนจะเปลี่ยนไป ขณะเดียวกัน ความจำเป็นในการรักษาคุณค่าของครอบครัวก็ต้องเพิ่มบทบาทของสตรีในการทำหน้าที่ของครอบครัวด้วย ดังที่ Nanaeva กล่าวไว้ข้างต้นเขียนว่า “การผสมผสานระหว่างประเพณีที่เก่าแก่และชีวิตที่มีอารยธรรมสมัยใหม่เป็นกุญแจสำคัญในการเอาชนะวิกฤติ... หากปราศจากการพึ่งพาอดีตที่เชื่อถือได้ สังคมก็ไม่มีปัจจุบัน อนาคตก็น้อยลงไปด้วย ภาษาและประเพณีทางศีลธรรมถือเป็น “กองทุนทอง” ของประเทศ ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้และไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้”

สังคมเชเชนนั้นอนุรักษ์นิยมโดยธรรมชาติ แต่นี่ไม่ใช่ลัทธิอนุรักษ์นิยมที่นิ่งเฉย ซึ่งรวมถึงความสัมพันธ์กับผู้หญิงด้วย แต่ดังที่ประธานาธิบดีวลาดิมีร์ ปูตินแห่งรัสเซียตั้งข้อสังเกตในการตอบคำถามของนักข่าวชาวฝรั่งเศสว่า “ลัทธิอนุรักษ์นิยมมุ่งเป้าไปที่การพัฒนา” ปัจจุบัน ผู้หญิงประมาณ 50% ทำงานในด้านวัฒนธรรม การศึกษา และการแพทย์ในสาธารณรัฐเชเชน ส่วนแบ่งของผู้หญิงในหน่วยงานปกครองส่วนท้องถิ่นอยู่ที่ประมาณ 10% พวกเขายุ่งอยู่กับธุรกิจ สาธารณรัฐของเราได้ใช้มาตรการที่เป็นระบบเพื่อให้แน่ใจว่าสามารถแข่งขันได้ในตลาดแรงงาน ด้วยมาตรฐานการครองชีพที่เพิ่มขึ้น ผู้หญิงจะมีบทบาทมากขึ้นในชีวิตทางสังคมและเศรษฐกิจของสังคมเชเชน ไม่มีข้อโต้แย้งที่นี่

คำถามก็คือผู้หญิงไม่สูญเสียบทบาทที่ได้รับมอบหมายให้เธอโดยธรรมชาติ

หญิงมุสลิมยุคใหม่... เธอเป็นอย่างไร? ภรรยาผู้อ่อนน้อม ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้าของเธอ แม่ที่เอาใจใส่ สอนลูก ๆ ของเธอเกี่ยวกับกฎของศาสนาอิสลาม ลูกสาวที่ขยัน ลูกสะใภ้ที่ถ่อมตัว เพื่อนที่ซื่อสัตย์ เป็นไปไม่ได้ที่จะนับคุณสมบัติทั้งหมดที่อัลลอฮ์ประทานแก่ผู้หญิงคนหนึ่ง

แต่วันนี้เราจะมาพูดถึงรูปลักษณ์ภายนอก ผู้หญิงมุสลิมยุคใหม่มีหน้าตาเป็นอย่างไร? เราเห็นอะไรเมื่อเราออกไปข้างนอก? พี่น้องสตรีมุสลิมที่ถ่อมตัวและถ่อมตัวของเราดูเหมือนจะลืมพระบัญชาของพระเจ้าไปแล้ว การพบกับหญิงสาวสวมฮิญาบโดยมี “สีทาสงคราม” บนใบหน้าเจิมด้วยชามกลิ่นหอมไม่ใช่เรื่องแปลกที่ไม่ใช่เรื่องแปลก มันเหมือนกับบรรทัดฐานของชีวิต ความละอายใจและความอ่อนโยนอยู่ที่ไหน? ความเกรงกลัวพระเจ้าอยู่ที่ไหนที่สาวยุคใหม่ชอบคุยและคุยโม้กันมากมาย เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับฮิญาบสมัยใหม่ได้บ้าง ผ้าพันคอสีสดใสถักทันสมัยกระโปรงหรือชุดรัดรูปและรองเท้าที่มีส้นเท้าเพื่อให้พวกเขาเคาะเมื่อเดินอย่างแน่นอน บางทีเมื่อได้ยินจากทุกคนมามากพอแล้วว่าผู้หญิงมุสลิมถูกกดขี่และขุ่นเคืองไม่มีสิทธิ์ใด ๆ พี่สาวของเราจึงยอมจำนนต่อสัญชาตญาณฝูงสัตว์จึงตัดสินใจพิสูจน์ว่าไม่เป็นเช่นนั้น! จะเกิดอะไรขึ้นความคิดเห็นของผู้อื่นเลวร้ายยิ่งกว่าความโกรธของผู้สร้าง!

เสื้อผ้าและรูปลักษณ์ของผู้หญิงมุสลิมควรพูดถึงความสุภาพเรียบร้อยของเธอ (เสื้อผ้า) ไม่ควรสว่าง รัดรูป หรือมองทะลุได้ ไอชา (ร.ด.) รายงาน: “อัลลอฮ์ทรงเมตตาผู้หญิงกลุ่มแรก - มุฮาจิรส์ เมื่อพระองค์ทรงเปิดเผยอายะฮ์ที่ว่า “จงบอกบรรดาสตรีผู้ศรัทธาให้ลดสายตาลงและปกป้องอวัยวะเพศของตน อย่าให้พวกเขาอวดเครื่องประดับของตน เว้นแต่ที่มองเห็นได้ และให้พวกเขาคลุมคอเสื้อด้วยผ้าคลุมหน้า และอย่าอวดความงามแก่ผู้ใดนอกจากสามี หรือพ่อของพวกเขา หรือพ่อตาของพวกเขา หรือ บุตรหรือบุตรของสามี หรือพี่น้องของตน หรือบุตรของพี่น้องของตน หรือบุตรของน้องสาวของตน หรือสตรีของตน หรือทาสที่มือขวาของตนครอบครอง หรือผู้รับใช้จากหมู่บุรุษที่ปราศจากกิเลสตัณหา หรือ เด็กที่ไม่เข้าใจความเปลือยเปล่าของผู้หญิง และอย่าให้พวกเขาเคาะด้วยเท้าทำให้คนอื่นรู้ถึงเครื่องประดับที่เขาซ่อนไว้ โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! จงกลับใจไปสู่อัลลอฮ์ด้วยการกลับใจด้วยกัน บางทีคุณอาจจะประสบความสำเร็จ” พวกเขาฉีกเสื้อคลุมของพวกเขาเป็นชิ้น ๆ และคลุมตัวพวกเขาด้วย” (อัลบุคอรีย์ 4480 และอบูดาวูด 4102)

ผู้หญิงมุสลิมไม่ควรแต่งหน้าเมื่อออกไปข้างนอก อนุญาตเฉพาะต่อหน้าสามีเท่านั้น อัลเลาะห์ตรัสในอัลกุรอาน: “ ... บอกผู้หญิงที่ศรัทธาว่าพวกเขาได้รับคำสั่งให้ลดสายตาลงและไม่มองสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงห้ามไม่ให้มองและปกป้องพรหมจรรย์ของพวกเขาหลีกเลี่ยงการมีเพศสัมพันธ์ที่ผิดกฎหมายและไม่แสดงความงามทางร่างกายที่ล่อลวงผู้ชาย - สถานที่ที่ผู้หญิงสวมเครื่องประดับ: หน้าอก คอ ไหล่ ยกเว้นใบหน้าและมือ บอกพวกเขา (โอ้ ศาสดา!) ให้คลุมบริเวณที่มองเห็นได้ในคอเสื้อของพวกเขา เช่น หน้าอกและคอ โดยคลุมศีรษะของพวกเขาไว้เหนือพวกเขา อย่าให้พวกเขาอวดความงามของตนให้ใครเห็นนอกจากสามีของพวกเขา<…>และปฏิบัติตามหลักศีลธรรมของศาสนาเพื่อที่ท่านจะมีความสุขทั้งในชีวิตปัจจุบันและในโลกหน้า!” (กุรอาน 24:31)

นอกจากนี้ จากมุมมองทางการแพทย์ การแต่งหน้าเป็นอันตราย เนื่องจากจะรบกวนการไหลของออกซิเจน เนื่องจากเราได้รับออกซิเจน 60% ทางปอด และ 40% ที่เหลือผ่านทางผิวหนัง และถ้าคุณทาครีม แป้ง และลิปสติกจำนวนมากบนตัวเอง ผิวของคุณจะขาดออกซิเจน นี่คือที่มาของริ้วรอยผิวก่อนวัยอันควร

นอกจากนี้สตรีมุสลิมไม่ควรใช้หน้ากากอนามัยเมื่อออกจากบ้าน ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า “ผู้หญิงคนใดฉีดน้ำหอมแล้วออกจากบ้านไปเพื่อให้ผู้ชายได้กลิ่นหอมที่เล็ดลอดออกมาจากตัวเธอ เปรียบเสมือนหญิงล่วงประเวณี”

ดังนั้นเราจึงเห็นว่ามีหลักฐานมากมายที่จำเป็นต้องซ่อนความงามไว้จากสายตาที่สอดรู้สอดเห็น ไม่ว่าจะเป็นโองการในอัลกุรอานหรือสุนัตของศาสดา (ซ.ล.) มีการกล่าวถึงความสุภาพเรียบร้อยของผู้หญิงทุกที่

แน่นอนว่าการปฏิบัติตามกฎหมายชารีอะห์เป็นเรื่องยาก โดยเฉพาะในประเทศฆราวาส แต่ใครบอกว่าสวรรค์หามาง่าย? และถ้าเราดูที่มารดาของผู้ศรัทธา เราจะเห็นว่าสำหรับพวกเขายากกว่าสำหรับเรา พวกเขาไม่มีสิ่งอำนวยความสะดวกอย่างที่เรามี แต่พวกเขาดูเหมือนเป็นอย่างนั้นจริงๆ พวกเขาคิดอย่างนั้นจริงๆเหรอ? พวกเขาทำทุกอย่างเพื่อให้ได้รับความพอพระทัยจากอัลลอฮ์ พวกเขาช่วยศาสดาที่รักของเรา (ซอว์) เย็บเสื้อผ้าเอง เลี้ยงลูก ท่องอัลกุรอาน สุนัตของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ซอว์) สอนศาสนาแก่ผู้คน อดทนต่อความหิวโหยและความยากจน ขณะเดียวกันพวกเขาก็มีความสุขและคิดถึงโลกนิรันดร์ มารดาฝ่ายวิญญาณของเราเลือกอาคิรัตเพื่อสนับสนุนดุนยา ทำไมเราไม่ทำตามตัวอย่างของพวกเขาล่ะ! ท้ายที่สุดแล้วสิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่เราควรเลียนแบบ หากคุณคิดและทำงานในโลกภายในของคุณมากขึ้น สิ่งนี้จะสะท้อนให้เห็นในรูปลักษณ์ของคุณอย่างแน่นอน

มุสลิมทุกคนควรรู้ว่าอิสลามเป็น “ศาสนาที่มีแก่นแท้ของธรรมชาติ กล่าวคือ มีต้นกำเนิดมาจากธรรมชาติของมนุษย์” และเพื่อให้บุคคลยังคงมีสุขภาพร่างกายและจิตวิญญาณที่ดี อัลกุรอานจึงมีกฎแห่งศีลธรรมและจริยธรรมซึ่งเป็นแนวทางสำหรับชาวมุสลิมในการต่อสู้ของจิตวิญญาณกับร่างกาย จิตใจด้วยความไม่รู้และกิเลสตัณหาของมนุษย์

ตามศาสนาอิสลาม แม่ ภรรยา และลูกสาวเป็นแบบอย่างแห่งเกียรติยศและศักดิ์ศรีสำหรับชาวมุสลิม ความเคารพต่อผู้ชายในสังคมขึ้นอยู่กับจิตสำนึกทางศีลธรรมและพฤติกรรมทางศีลธรรมของสมาชิกในครอบครัว

มิฉะนั้น ผู้ชายจะสูญเสียความเคารพจากสมาชิกในทีม ชุมชน ผู้พลัดถิ่น อุมมะฮ์ และสังคมโดยรวม สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อแม่ ภรรยา หรือลูกสาวไม่ประพฤติตนสุภาพเรียบร้อยในการแต่งกาย เดินเปลือยครึ่งตัว ก่อให้เกิดกิเลสตัณหาในผู้ชาย และสร้างเจตนาร้ายขึ้นในจิตใจ

มุสลิมที่ผู้หญิงในครอบครัวละเลยประเพณีทางศาสนาทั้งเรื่องการแต่งกายและพฤติกรรม เรียกว่า “ดายุส” (“ดายูส” คือบุคคลที่ผู้หญิงในครอบครัวมีส่วนร่วมในการล่วงประเวณี - “ซินาม” หรือดึงดูดความสนใจและกระตุ้นผู้ชายที่อยู่รอบข้างด้วยพฤติกรรมและการแต่งกายที่เน้นย้ำถึง ศักดิ์ศรีความเป็นผู้หญิง)

เนื่องจากอาชญากรรมทางเพศมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง และพี่น้องผู้ศรัทธาของฉันหลายคนถูกจำคุกในข้อหาข่มขืนและล่วงละเมิดทางเพศ เราจะมาดูประเด็นสภาพและตำแหน่งของหญิงมุสลิมในวันนี้กัน

โลกถูกควบคุมโดยประเพณีและกฎหมายชุดหนึ่งที่ขัดขืนไม่ได้ ซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการดำรงอยู่ของโลกแห่งความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล

และหากทุกวันนี้สำหรับผู้ชายส่วนใหญ่ ความจริงที่ภรรยา ลูกสาว และน้องสาวของพวกเขาสูญเสียความรู้สึกละอายกลายเป็นบรรทัดฐาน มุสลิมเช่นนั้นก็หมกมุ่นอยู่กับความเสเพล โดยละเมิดหลักการอิสลามในการเรียกร้องสิ่งที่ได้รับอนุญาตและบัญญัติต่อสิ่งที่ได้รับอนุญาต ผิดกฎหมาย: “คุณเป็นชุมชนที่ดีที่สุด สร้างขึ้นจากประโยชน์ของประชาชน คุณสั่งให้ทำสิ่งที่ได้รับการอนุมัติ คุณห้ามทำสิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาต” (Sura Family of Imran, 110)

แต่ตรงกันข้ามกับการเรียกร้องให้ทำสิ่งที่ได้รับอนุญาตและบัญญัติต่อต้านสิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาต ทุกวันนี้แม้แต่ในมัสยิดคุณมักจะเห็นผู้ชายที่มาพร้อมกับภรรยา น้องสาว ลูกๆ ของพวกเขา แต่งกายด้วยเสื้อยืดบางรัดรูป กระโปรงสั้น กางเกงขาสั้น , กระโปรงแม็กซี่ที่มองเห็นได้ในแสง ผ้าพันคอและผ้าพันคอที่ไม่ตอบสนองการใช้งานและไม่ปิดคอเสื้อลึก

ศีลธรรมที่ต่ำของผู้หญิงไม่สอดคล้องกับแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของมนุษย์ ดังนั้นจึงนำผู้ชายเข้าสู่สภาวะที่เป็นสัตว์เมื่อเขาถูกครอบงำด้วยความหลงใหลในการครอบครอง และหากสิ่งนี้เกิดขึ้นในอาณาเขตของมัสยิดคำอธิษฐานแห่งความรักและความกตัญญูที่เสนอต่อผู้สร้างของเราในสภาวะที่เป็นทาสของตัณหาทางกามารมณ์สูญเสียความหมายอันศักดิ์สิทธิ์และให้ผลลัพธ์ที่ตรงกันข้าม

สามี พ่อ และพี่น้องยุคใหม่ไม่โกรธเคืองที่คนแปลกหน้ามองภรรยา ลูกๆ และน้องสาวของตนผ่านสายตาของ "หมาป่ากระหายเลือด" ที่หิวโหย ในทางตรงกันข้ามผู้ชายในปัจจุบันมีความภาคภูมิใจที่ผู้หญิงในครอบครัวของเขาดึงดูดความสนใจด้วยรูปลักษณ์ที่ไม่สุภาพและการสวมมงกุฎที่เร้าใจปลุกสัญชาตญาณของสัตว์ในคนที่มีเพศตรงข้าม .

ตรงกันข้ามกับประเพณีทางศาสนาอิสลาม ในปัจจุบันสามีอนุญาตให้ภรรยาเดินเปลือยกายทั้งบนถนนและในแวดวงครอบครัว ด้วยเหตุนี้จึงไม่เป็นความลับสำหรับทุกคนที่หลายครอบครัวปรากฏตัวที่หลงระเริงในการมึนเมาและถูกพระเจ้าสาปแช่งในเรื่องนี้

ในครอบครัวดังกล่าว พ่อและลูกสาว พี่น้องอาศัยอยู่ร่วมกัน สถานการณ์นี้บ่งชี้ว่าการบิดเบือนทางศีลธรรมและศีลธรรมทั้งหมดเป็นผลโดยตรงจากความชั่วร้ายที่กระทำโดยผู้คนเอง

ความชั่วร้ายกำลังเกิดขึ้นทั้งในโทรทัศน์และบนอินเทอร์เน็ต ผู้คนสูญเสียความเกรงกลัวพระเจ้าและแทบจะตกอยู่ใน “บาป” สามี พ่อ พี่น้อง พร้อมด้วยภรรยา น้องสาว และลูกๆ ของพวกเขา โดยไม่รู้สึกเขินอายต่อกัน ชมภาพยนตร์อีโรติกที่มีองค์ประกอบของเรื่องเพศและการเปลือยครึ่งเดียว และบางครั้งก็เปลือยเปล่าทั้งชายและหญิง

ไม่มีคำพูดใดที่สมเหตุสมผลสำหรับพฤติกรรมของผู้หญิงมุสลิมซึ่งแต่ละคนเป็นแม่หรือในอนาคตจะกลายเป็นแม่ซึ่งอัลกุรอานกล่าวว่า: "จงอยู่แทบเท้าแม่ของคุณเพราะมีสวรรค์"

แทนที่จะเปลี่ยนช่องหรือออกจากห้อง ผู้หญิงสมัยใหม่ แม่ ภรรยา น้องสาว โดยไม่มีมโนธรรมและความละอาย เมื่ออยู่ร่วมกับผู้ชาย ดูฉากการเสพสุรา ลูกสาวที่ยังไม่ได้แต่งงานต่อหน้าพ่อ อนุญาตให้ตัวเองโต้ตอบกับคนหนุ่มสาวที่พวกเขาแทบไม่รู้จักผ่านแท็บเล็ตหรือโทรศัพท์มือถือได้อย่างอิสระ และเด็กผู้หญิงจะไม่แต่งงานกับผู้ชายที่พวกเขาดีด้วย

ทุกวันนี้ ศีลธรรมและศาสนา ประเพณีของชาวมุสลิมในครอบครัวส่วนใหญ่ไม่เพียงแต่ไม่ได้รับการเคารพเท่านั้น แต่ยังตกต่ำลงถึงขนาดที่คำพูดหยาบคายที่สกปรกโดยสิ้นเชิงได้ถูกนำมาใช้ในชีวิตครอบครัวอย่างต่อเนื่อง

โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นกับผู้หญิงที่อพยพย้ายถิ่นฐานและกับผู้หญิงที่ถูกทิ้งไว้ในบ้านเกิดโดยไม่มีสามี ผู้หญิงมุสลิมจำนวนมากที่เดินทางไปต่างประเทศเพื่อหารายได้มีส่วนร่วมในการค้าประเวณี สภาพความเป็นอยู่ในอพาร์ตเมนต์เช่าบังคับให้ชายและหญิงต้องอาศัยอยู่ในห้องเดียวกัน ส่งผลให้สูญเสียความละอายและศักดิ์ศรี ผู้หญิงที่ถูกทิ้งให้อยู่กับลูกในบ้านเกิดและไม่ได้รับเงินจากสามียังถูกบังคับให้ขายร่างกายเพื่อเลี้ยงลูกด้วย ทั้งสองคนตกอยู่ในบาปและสูญเสียความกลัวต่อการลงโทษในชีวิตหลังความตายสำหรับการกระทำที่น่าละอายที่พวกเขากระทำ และมนุษย์ก็ต้องรับผิดชอบต่อบาปของตนด้วย

พี่น้องที่รักทั้งหลาย ข้าพเจ้าจึงวิงวอนท่าน! ทุกๆ วันฉันต้องดูว่าในขณะที่ทำงานในการย้ายถิ่นฐาน ภรรยา ลูกสาว พี่สาวน้องสาวของคุณรวมตัวกันอยู่ในห้องแคบๆ กับผู้ชายแปลกหน้า นอนเปลือยเปล่าบนพื้น ทนต่อความรุนแรงและการดูถูกเหยียดหยาม ไม่ปฏิบัติตามประเพณีและประเพณีของชาวมุสลิม และสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะผู้ชายละเลยความรับผิดชอบและหยุดตอบรับต่ออัลลอฮ์เพื่อประโยชน์ของครอบครัวและการปฏิบัติต่อมารดา ภรรยา และน้องสาวอย่างยุติธรรม

โปรดจำไว้ว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวในโฮดิบทหนึ่งของท่านว่า “ ณ จุดสิ้นสุดของโลก กลุ่มคนเหล่านี้จะเข้ามาอยู่ในอุมมะฮ์ของฉัน และพวกเขาจะนั่งที่บ้านและส่งภรรยาไปทำงาน คุณก็รู้ว่าพวกเขาไม่ได้มาจากฉัน”

ฉันขอร้องคุณพี่สาวที่รัก!

ตามประเพณีทางศาสนา ผู้หญิงมุสลิมทุกคนจะต้องคลุมศีรษะและทั้งตัว ยกเว้นใบหน้า มือ และเท้า นี่คือคำสั่งจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ ดังนั้นจึงไม่มีการอภิปรายและเสรีภาพในการซ้อมรบในเรื่องนี้

และอย่าลืมว่า ความปรารถนาที่จะถูกเปิดเผยและเปลือยเปล่านั้นเป็นคุณสมบัติโดยกำเนิดที่พบในสัตว์เท่านั้น ดังนั้น จงยำเกรงอัลลอฮ์ จงคลุมร่างกายของเจ้าไว้ และอย่าก้มตัวลงไปถึงระดับของสัตว์ ท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ถือว่าการเปิดเผยตนเองต่อหนึ่งในบาปมรรตัยที่เลวร้ายที่สุด

ผ้าคลุมเตียงคือการปกป้องเกียรติยศของผู้หญิง

น้องสาวของฉัน จงยำเกรงอัลลอฮ์เถิด จงสวมเสื้อผ้าที่หลวมและกว้าง ไม่รัดรูป เพื่อไม่ให้ผู้ชายล่อลวง ป้องกันบาปแห่งการล่อลวง

เสื้อผ้ารัดรูปเน้นความเป็นผู้หญิง และเมื่อมองผู้หญิง ผู้ชายก็จะเข้าใจรูปร่างโดยรวมของเธอได้ ผ้าคลุมหน้าจะต้องทำจากวัสดุที่มีความหนาแน่นและหนาและทึบแสงต่อดวงตา เนื่องจากด้วยวิธีนี้เท่านั้นจึงจะสามารถปกปิดที่แท้จริงของผู้หญิงได้ ผ้าคลุมโปร่งใสทำให้ผู้หญิงคลุมแค่ในนามเท่านั้น แต่จริงๆ แล้วเธอเปลือยเปล่า

น่าเสียดายที่ในปัจจุบัน ผู้หญิงส่วนใหญ่ไม่เข้าใจบทบาทและจุดประสงค์ของฮิญาบ มักจะสวมผ้าคลุมศีรษะ แต่ปล่อยให้ร่างกายเปลือยเปล่าครึ่งหนึ่ง หรือพวกเขาสวมผ้าพันคอบางๆ ที่รัดรูปไว้บนศีรษะ กระโปรงสั้น หรือกางเกงขายาว และเชื่อว่าพวกเขากำลังปฏิบัติตามประเพณีของศาสนาอิสลาม

ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “ในที่สุด ในวันอุมมะฮฺของฉัน จะมีผู้หญิงแต่งตัวเปลือยเปล่า (ครึ่งเปลือย) มีศีรษะเหมือนอูฐโค้งคำนับ สาปแช่งพวกเขาเพราะพวกเขาถูกสาป”

สุนัตอีกบทหนึ่งกล่าวเพิ่มเติมว่า: “และพวกเขาจะไม่อยู่ในสวรรค์ และพวกเขาจะไม่รู้สึกถึงกลิ่นของมัน แม้ว่ากลิ่นของมันจะสัมผัสได้อย่างแท้จริงแม้ในระยะไกลก็ตาม”

ข้อความข้างต้นระบุว่าผู้หญิงที่สวมเสื้อผ้าบางและโปร่งใสซึ่งมีรูปร่างสมส่วนถือเป็นบาปร้ายแรงประการหนึ่ง

อย่าเป็น "DAYUS" หากคุณอยู่ไกลจาก AKHAMI SHARIA

ผู้ชายอิจฉาเมีย ลูกสาว แม่ พี่สาว ไปไหนล่ะ?

น่าเสียดายที่ผู้ชายส่วนใหญ่ไม่เหลือความภาคภูมิใจของผู้ชาย เกียรติยศและศักดิ์ศรีของผู้ชายอีกต่อไป

ผู้ชายแบบนี้แต่งตัวตามแฟชั่นไม่ใช่ประเพณี พวกเขาประพฤติตัวเหมือนแกะในฝูงโดยลืมไปว่าการเป็นมุสลิมหมายถึงการเป็นบุคคล

คนเหล่านี้เสียสติ โดยลืมไปว่าตามอัลกุรอาน มุสลิมต้องต่อสู้กับการขาดความตั้งใจ และเหตุผลในศาสนาอิสลามได้รับการเคารพ สถาบันอิสลามหลายแห่งเรียกร้องให้มีการรักษาเหตุผล และสิ่งที่ขัดขวางการใช้เจตจำนงเรียกว่า "ความประมาท"

คุณมักจะเห็นผู้ชายทำตัวไม่เหมือนผู้ชาย ในชุดของเขาเขาเปรียบเสมือนผู้หญิงสำส่อนและต่ำทราม เขาสวมกางเกงขาสั้นสั้นเหนือเข่า เสื้อยืดที่มีรอยผ่าขนาดใหญ่ที่หน้าอกและหลัง และกางเกงยีนส์รัดรูปที่เน้นอวัยวะเพศของผู้ชาย และในรูปแบบนี้เขาไม่เพียงแต่เดินไปตามถนนและปรากฏตัวในที่สาธารณะเท่านั้น แต่ยังปรากฏต่อหน้าต่อตาแม่ ภรรยา ลูกสาว น้องสาวและเจ้าสาวของเขาด้วย

ยังมีผู้ชายอีกหลายคนที่ไม่สบายใจกับการแต่งตัวของภรรยา ลูกสาว น้องสาว... ผู้ชายเหล่านี้ไม่เพียงไม่แยแสเท่านั้น แต่ยังปกป้องสมาชิกในครอบครัวที่หลงระเริงกับการล่อลวงและการมึนเมาอีกด้วย พวกเขาพร้อมที่จะโต้เถียงกับพ่อและแม่เพื่อพิสูจน์ความชั่วร้ายและการกระทำของภรรยาและลูกสาว คุณมักจะได้ยินพวกเขาพูดว่า: “อย่าแตะต้องครอบครัวของฉัน เราแต่งตัวในแบบที่เราต้องการ เราไปทุกที่ที่เราต้องการ เราเฝ้าดูสิ่งที่เราต้องการ”

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคนกลุ่มนี้สมควรได้รับคำสาปจากผู้ทรงอำนาจ เพราะพวกเขาฝ่าฝืนกฎหมายของอัลลอฮ์ อัมรี มะรุฟ วา นิฮิ มุนการ์.

ดังนั้นจงยำเกรงอัลลอฮ์เมื่อมีคนบ่นเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของภรรยา ลูกชาย ลูกสาวของคุณ บุคคลนี้ไม่ใส่ร้ายเขาห่วงใยคุณอย่างจริงใจ .

พี่ชายของฉันจงเอาใจใส่ครอบครัวของคุณ ท้ายที่สุดแล้ว ผู้เชื่อที่เกรงกลัวพระเจ้าทุกคนจะอิจฉาภรรยา ลูกสาว และญาติๆ ของเขาทั้งหมด ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ห้ามไม่ให้ผู้หญิงเดินทางโดยไม่มีมะห์รอม (ญาติสนิท) เป็นระยะทางการเดินทางหนึ่งวัน (เช่น 30-40 กม.) ภูมิปัญญาประการหนึ่งในคำสั่งนี้คือไม่ควรเกิดกรณีเช่นนี้ ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) กล่าวว่า:

“คนสามคนจะไม่มีวันได้เข้าสวรรค์: 1) คนที่ไม่กระตือรือร้น (ดายุส), 2) ผู้หญิงที่เป็นเหมือนผู้ชาย และ 3) คนที่คุ้นเคยกับการดื่มไวน์” บรรดาสหายถามว่า: “โอ้ ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ เรารู้ว่าใครคุ้นเคยกับการดื่มไวน์ แต่ใครคือผู้ไม่สนใจ (ดายุส)?” พระศาสดาตรัสว่า “เขาคือผู้ที่ไม่ใส่ใจว่าใครเข้ามาในครอบครัวของเขา”

ไคริดดินี อับดุลโล. หัวหน้าภาควิชาการศึกษาทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของขบวนการสาธารณะรัสเซียทั้งหมด "แรงงานอพยพทาจิกิสถาน"

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา “ปัญหาของผู้หญิง” ได้กลายเป็นหนึ่งในปัญหาเร่งด่วนที่สุดสำหรับสังคมของเรา ผู้หญิงรัสเซียตระหนักได้อย่างรวดเร็วว่า "การปลดปล่อย" ที่สื่อส่งเสริมนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการกดขี่ทางเพศที่ยุติธรรมซึ่งปลอมตัวมาอย่างชาญฉลาด ผู้หญิงปกติทุกคนเห็นว่าแทนที่จะได้รับสิทธิพิเศษตามสัญญา พวกเขาถูกบังคับให้ทำงานเต็มเวลา และหลังจากทำงานหนักมาทั้งวัน เธอก็กลับไปทำหน้าที่บ้านอีกครั้ง สตรีนิยมซึ่งแพร่หลายในประเทศตะวันตกยังไม่หยั่งรากในรัสเซีย

ผู้หญิงยุคใหม่ยังมีความสุดโต่งอีกประการหนึ่งนั่นคือการปฏิเสธการศึกษาและการมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะโดยสมบูรณ์ ในเรื่องนี้ เป็นเรื่องสมเหตุสมผลที่จะพิจารณาว่าอิสลามมีมุมมองต่อปัญหาที่มีอยู่อย่างไร

อิสลามเสนอวิธีแก้ปัญหา “ปัญหาสตรี” ในสังคมยุคใหม่อย่างไร?

อิสลามเสนอวิธีแก้ปัญหาสำหรับ "ค่าเฉลี่ยสีทอง" ที่สอดคล้องกับคุณสมบัติของธรรมชาติของผู้หญิงในอุดมคติ เขาแสดงให้เห็นชัดเจนว่ากิจกรรมหลัก (แม้ว่าจะไม่ใช่กิจกรรมเดียว) ของผู้หญิงคือครอบครัวของเธอ กล่าวคือ การเลี้ยงลูกและความรับผิดชอบต่อสามีของเธอ ใช่แล้ว อิสลามให้เกียรติบทบาทของผู้หญิงเป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุดในฐานะภรรยาและในฐานะมารดา บทบาทนี้ถือเป็นบทบาทที่มีเกียรติที่สุดในศาสนาอิสลาม แต่ก็ไม่ได้ทำให้ต้องอับอายแต่อย่างใด อย่างที่เชื่อกันโดยทั่วไป

เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าแม้ในช่วงเวลาของศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ผู้หญิงก็ถูกถามว่า พวกเขาจะได้รับรางวัลแบบเดียวกันกับสิ่งที่พวกเขาทำที่บ้านเหมือนกับผู้ชายที่ทำงานนอกบ้านหรือไม่? ซึ่งพระศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ตอบว่าทัศนคติที่ดีต่อสามี การสนับสนุนพวกเขาเพื่อประโยชน์ของมิตรภาพและความเข้มแข็งของครอบครัวนั้นเทียบเท่ากับกิจการของผู้ชายเหล่านั้นนอกบ้าน

ผู้ชายบางคนต่อต้านการศึกษาของผู้หญิง โดยเชื่อว่าพวกเธอควรทำแต่งานบ้านและความรับผิดชอบเท่านั้น ในเรื่องนี้ เราจะมาเปิดหนังสือเกี่ยวกับกฎหมายอิสลาม (เฟคห์) และหาบทที่เกี่ยวข้องกับหน้าที่การบ้านกัน

นักวิชาการและนักเทววิทยาของ Madhhabs ของ Hanafi, Shafi'i และ Hanbali (โรงเรียนศาสนาและกฎหมาย) เชื่อว่าหน้าที่ของผู้หญิงไม่รวมถึงการทำอาหาร ผู้ชายบางคนมีนิสัยชอบข้ามบทนี้เมื่อศึกษากฎหมายอิสลาม จากนั้นพวกเขาก็พูดว่า:“ ฉันคิดว่านี่เป็นหน้าที่ของผู้หญิง” โดยลืมไปว่ามันไม่ใช่หน้าที่เลย แต่เป็นประเพณีที่ผู้หญิงยึดมั่นด้วยความยินดีและสมัครใจด้วยความรักและความเมตตาต่อสามีและลูก ๆ

แต่เราไม่ควรลืมว่าผู้หญิงที่โง่เขลาคือผู้หญิงที่ใจแคบทุกประการ แล้วทำไมผู้ชายถึงกลัวผู้หญิงที่มีการศึกษาสูงและมีน้ำใจ? ท้ายที่สุดแล้ว เราต้องไม่ลืมว่าผู้หญิงที่โง่เขลาจะมีลูกที่โง่เขลา พระศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “จงระวังพยาบาลที่โง่เขลา เพราะพวกเขาให้อย่างอื่นด้วยนมของพวกเขา”.

นอกจากนี้ ความเป็นแม่ไม่ใช่บทบาทเดียวของผู้หญิงมุสลิมในสังคม ไอชาเอง (ภรรยาของศาสดา สันติสุขและพระพรจงมีแด่เขา) ไม่ได้ให้กำเนิดลูก แต่เป็นที่รู้จักในฐานะหนึ่งใน "มารดาของผู้ศรัทธา" เธอยังเป็นหนึ่งในแหล่งความรู้อิสลามที่เชื่อถือได้มากที่สุด ผู้บรรยายสุนัตจำนวนนับไม่ถ้วน ผู้คนมาหาเธอเพื่อขอความรู้จากทุกที่

นอกจากนี้ เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อหนึ่งในนักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เชี่ยวชาญในตำนานเกี่ยวกับท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) อิบนุ อัล-ฮาญาร์ไปที่ดามัสกัส เขามีอาจารย์สุนัตสี่คนที่นั่น สามคนเป็นผู้หญิง . เขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ และแม้ว่าเขาจะได้รับความรู้จากผู้หญิงก็ตาม แท้จริงแล้วคนเหล่านี้เป็นสตรีมุสลิมผู้ยิ่งใหญ่! พวกเขาอยู่ที่ไหน?

ผู้หญิงมีสิทธิได้รับการศึกษาและเธอสามารถทำงานโดยใช้ความรู้ของเธอในทางปฏิบัติได้หรือไม่?

บทบาทของสตรีมุสลิมมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวโดยสิ้นเชิง อิสลามได้กำหนดความรับผิดชอบสำหรับเธอ ทั้งต่อพระเจ้า สามี ลูก ๆ ของเธอ สมาชิกครอบครัวคนอื่นๆ รอบตัวเธอ สังคม และต่อตัวเธอเอง อัลลอฮ์ทรงบัญชาทุกแง่มุมของชีวิตของเธอในลำดับที่สวยงามที่สุด เธอเป็นภรรยาและแม่ที่รัก เป็นแม่บ้านที่มีความรับผิดชอบ พี่สาวที่เอาใจใส่ เพื่อนที่เชื่อถือได้ และหุ้นส่วน เธอยังเป็นครู ผู้ช่วย และที่ปรึกษาอีกด้วย

สิทธิที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งที่อิสลามมอบให้กับสตรีคือสิทธิในการศึกษา ผู้หญิงแสดงความตระหนักรู้ในหะดีษมากขึ้น ตัวอย่างเช่น Aisha (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเธอ) ถ่ายทอดสองพันสองร้อยสิบ ยิ่งไปกว่านั้น Aisha ไม่เพียงแต่มีการศึกษาด้านศาสนาเท่านั้น แต่ยังเก่งในด้านบทกวี วรรณคดี ประวัติศาสตร์ การแพทย์ และสาขาวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ที่เป็นที่รู้จักในขณะนั้นอีกด้วย อิหม่ามอัล-ซูห์รีกล่าวว่า “หากท่านรวบรวมความรู้ของอาอิชะฮ์และเปรียบเทียบกับความรู้ของผู้หญิงทุกคน พวกเขาจะมีคุณค่ามากกว่า” ดังนั้น สหายของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: “เมื่อหะดีษไม่ชัดเจนสำหรับเรา เราก็ถามอาอิชะห์เกี่ยวกับเรื่องนี้” ผู้หญิงมุสลิมอีกหลายคนได้แสดงตนอย่างแข็งขันในด้านวิทยาศาสตร์ ไม่ใช่แค่ในศาสนาเท่านั้น

ไม่ว่าบทบาทของผู้หญิงจะเป็นเช่นภรรยา แม่ หรือผู้ประกอบการที่ทำงานนอกบ้าน (และยิ่งไปกว่านั้นหากเธอทำหน้าที่เหล่านี้ไปพร้อมๆ กัน) เธอต้องการความรู้ การแสวงหาความรู้ไม่ใช่แม้แต่สิทธิ แต่เป็นหน้าที่ของมุสลิมทุกคน ไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิง แม้แต่ศาสดามูฮัมหมัดเอง (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่ท่าน) ก็ยังอุทิศเวลาของเขาในการให้ความรู้แก่สตรีและเด็กหญิง และสนับสนุนความปรารถนาของพวกเขาที่จะทำเช่นนั้น ใครเลี้ยงผู้ชาย? ผู้หญิง. “อนาคตของชาติอยู่ในมือของมารดา” บัลซัคกล่าว กวีคนหนึ่งยังกล่าวอีกว่า “แม่คือโรงเรียนที่เตรียมคนชั้นสูงให้พร้อมสำหรับชีวิต”

แต่มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะยกระดับบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งและมีหลายแง่มุมโดยปราศจากการศึกษา มารดาทุกคนควรพร้อมที่จะให้การเลี้ยงดูและการศึกษาแก่ลูกอย่างเหมาะสม นักวิชาการมุสลิมในเรื่องนี้กล่าวว่า ถ้าคุณสอนผู้ชาย คุณจะสอนคนคนหนึ่ง ถ้าคุณสอนผู้หญิง คุณจะสอนประชาชาติ

ดังนั้นผู้หญิงสมัยใหม่จะต้องมีความรู้และรอบรู้ พร้อมเสมอที่จะช่วยเหลือสามี ญาติ และโดยเฉพาะลูกๆ

แต่อิสลามไม่เพียงรับประกันสิทธิเหล่านี้แก่สตรีเท่านั้น ตามที่ระบุไว้ในอัลกุรอาน ผู้หญิงมีสิทธิเท่าเทียมกันกับผู้ชาย (แต่ไม่ได้หมายความว่าเหมือนกัน) ในศาสนาอิสลาม ผู้หญิงไม่ว่าจะแต่งงานแล้วหรือไม่ก็ตาม ถือเป็นบุคคลตามสิทธิของเธอเอง และไม่ใช่เป็นเพียงส่วนเสริมของสามีของเธอเท่านั้น ตัวอย่างเช่น เธอมีสิทธิเต็มที่ในการเป็นเจ้าของและจำหน่ายทรัพย์สินและรายได้ของเธอ แม้ว่าจะแต่งงานแล้วก็ตาม โปรดทราบว่าอิสลามให้สิทธิและสิทธิพิเศษแก่สตรีเมื่อ 1,400 ปีที่แล้ว ซึ่งเธอไม่เคยได้รับภายใต้ระบบทางศาสนาหรือรัฐธรรมนูญใดๆ

กฎหมายโรมัน แม้กระทั่งกฎหมายอังกฤษจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 ไม่อนุญาตให้ผู้หญิงเป็นเจ้าของและจำหน่ายทรัพย์สินของตน ทรัพย์สินทั้งหมดของเธอตกเป็นของสามีเธอ แม้จะได้รับสิทธิ์ในการศึกษาและมีอิสระในการทำงาน เธอยังต้องบรรลุเป้าหมายนี้มานานหลายศตวรรษ

ผู้หญิงในสายอิสลาม

เพื่อให้ผู้หญิงรู้และชื่นชมสิ่งที่อิสลามมอบให้เธอ จำเป็นอย่างยิ่งที่ความรู้เกี่ยวกับศาสนาสากลนี้จะไปถึงเราแต่ละคน สิ่งนี้จะเป็นไปได้ด้วยความช่วยเหลือของการโทร

การเรียกร้องสู่ศาสนาของอัลลอฮ์เป็นหน้าที่ของชายและหญิงมุสลิมทุกคน นี่คือหนึ่งในการนมัสการประเภทหนึ่งและการสำแดงการยอมจำนนต่ออัลลอฮ์ การโทรไม่จำกัดเฉพาะการบรรยายและบทเรียนที่มีเพียงนักวิชาการเท่านั้นที่สามารถให้ได้ ดังที่บางคนอาจคิด

ในความเป็นจริง ผู้หญิงมุสลิมทุกคนสามารถเป็นผู้เรียกร้องต่ออัลลอฮ์ได้ ผ่านพฤติกรรมและการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น ความรู้ของเธอเมื่อเธอถ่ายทอดให้ผู้อื่น ด้วยความอดทนและความหวังของเธอในการตอบแทนจากอัลลอฮ์ เมื่อเธอเรียกร้องสิ่งที่ได้รับการอนุมัติและยับยั้งจากสิ่งที่ถูกประณามด้วยวิธีการทั้งหมดที่อิสลามรับรองซึ่งอยู่ในมือของเธอ... ในเวลาเดียวกันเธอสามารถอยู่ที่บ้านหรือ ดำเนินการผ่านสถาบันบางแห่ง เธออาจจะอยู่ที่ทำงานหรือเรียนอยู่...

ครั้งหนึ่งชีคผู้โด่งดังคนหนึ่งอยู่ในประเทศมุสลิม เมื่อเขาขับรถผ่านมาดราซะฮ์ เขาถามว่า “ใครบ้างที่ศึกษาในสถาบันเหล่านี้” พวกเขาตอบเขาว่า: "เด็กผู้ชาย" เขาถามว่า “มีโรงเรียนสำหรับเด็กผู้หญิงไหม?” “โอ้ ไม่ ไม่ ชีค! ยิ่งพวกเขารู้มากเท่าไร เราก็ยิ่งมีปัญหามากขึ้นเท่านั้น!” "รอ!" - ชีคกล่าว - “นี่คือศาสนาแบบไหน? คุณกำลังพูดถึงอะไร? เท่าที่ฉันเข้าใจ อัลลอฮฺทรงตรัสกับเราเช่นนี้เสมอ: “ยา อายยูฮะ ลลาซิยานา อัมมานู..” (โอ้ บรรดาผู้ศรัทธา...) เหล่านั้น. มันดึงดูดทั้งชายและหญิงในเวลาเดียวกัน โองการหรือสุนัตใด ๆ ใช้ได้กับทั้งชายและหญิง และเมื่อท่านศาสดา (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) บอกเราว่า “ความรู้นั้นห่างไกล” (จำเป็น) ท่านหมายถึงมุสลิมทุกคน รวมทั้งผู้หญิงด้วย”

ดังนั้น ด้วยการเพิ่มระดับความศรัทธาและความรู้ในหมู่สตรี จึงมีส่วนช่วยในการพัฒนาจิตวิญญาณของคนรุ่นใหม่ ท้ายที่สุดแล้ว ผู้หญิงคนนี้คือโรงเรียนแห่งแรกสำหรับเด็กทารกทุกคน! ท้ายที่สุดแล้ว เธอเป็นภรรยาที่ชอบธรรมซึ่งรับผิดชอบครอบครัวและลูกๆ ในกรณีที่ไม่มีสามี

และการเลี้ยงลูกก็เริ่มต้นด้วยการเลี้ยงดูตัวเราเอง และการให้ความรู้แก่ตัวเราเองนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความรู้และสติปัญญา อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า: “จงพูดว่า: “ผู้ที่รู้และผู้ที่ไม่รู้จักเท่าเทียมกันหรือไม่” (อัลกุรอาน, “ข้อพิพาท”, 11)

ก่อตั้งสถาบันการศึกษามุสลิมทั่วไป

สำหรับชุมชนมุสลิมในรัสเซีย ถึงเวลาที่ต้องคิดถึงการสร้างสถานศึกษาก่อนวัยเรียนและการศึกษาทั่วไปสำหรับลูกหลานของเรา โรงเรียนในฐานะสถาบันการศึกษาของชาวมุสลิมจะต้องกำหนดวัตถุประสงค์หลักดังต่อไปนี้:

– ให้เด็กได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานที่ครบถ้วนตามมาตรฐานของรัฐ

– ให้ความรู้เชิงลึกและความเข้าใจเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม วรรณกรรม ภาษาอาหรับ ประเพณีอิสลามของชาวมุสลิม

– ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนในด้านความนับถือศาสนาอิสลามและศีลธรรมของชาวมุสลิม

– ใส่ใจในการทำงานร่วมกับผู้ปกครอง แนะนำให้พวกเขารู้จักพื้นฐานของศาสนา พื้นฐานของวิถีชีวิตครอบครัวมุสลิม และส่งเสริมการสร้างความสัมพันธ์ในครอบครัวที่ถูกต้อง

ทั้งนี้จำเป็นต้องพัฒนาวิธีการสอนพิเศษในโรงเรียนมุสลิมรวมทั้งมีโปรแกรมให้เด็กๆได้ศึกษาด้วย แน่นอนว่าเราตระหนักดีว่าการสร้างสถาบันการศึกษาพิเศษสำหรับลูกหลานของเราไม่ใช่เรื่องง่าย การดำเนินการดังกล่าวจะใช้เวลามากกว่าหนึ่งเดือนและอาจนานกว่าหนึ่งปี อย่างไรก็ตาม เราเชื่อว่าเพื่อให้ต้นไม้แห่งความรู้ที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่งเติบโตบนที่ดินของเรา เราต้องเตรียมดินก่อนและปลูกเมล็ดพันธุ์เล็กๆ ไว้ที่นั่น

เราซึ่งเป็นผู้สร้างชุมชนของเราที่ทำงานเพื่อประโยชน์ของอุมมะฮ์ในอนาคต ไม่สามารถละทิ้งความคิดและแผนสำหรับการปรับปรุงโลกได้จนกว่าวิธีการทั้งหมดในการดำเนินแผนของเราจะถูกรวบรวมโดยกลไก เราต้องจำไว้ว่าเงินทุนเติบโตไปพร้อมกับกระบวนการสร้าง

โดยสรุป ฉันอยากจะแสดงความหวังว่าสถานการณ์ด้านการศึกษาของชาวมุสลิมในรัสเซียจะดีขึ้นในไม่ช้า และเราจะมีโอกาสพาลูกหลานของเราไปสถาบันการศึกษาโดยไม่ต้องกลัวชีวิตและการเลี้ยงดูของพวกเขา นอกจากนี้เรายังหวังว่าผู้ชายจะใส่ใจกับปัญหาการศึกษาและการพักผ่อนของเด็กและสตรี และจะไม่ปล่อยให้มันตกอยู่บนไหล่ที่เปราะบางของภรรยา

นอกจากนี้เรายังต้องการให้การศึกษาของสตรีมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าของผู้ชายที่จะสถาปนาไว้ในจิตสำนึกของชาวมุสลิมจำนวนมาก มารดาคือผู้ให้การศึกษาหลักของลูก ซึ่งเป็นการวางรากฐานสำหรับบุคลิกภาพใหม่ และถ้าช่างก่อสร้างไม่มีฝีมือ ฐานรากที่ตนวางไว้เป็นรากฐานของบ้านก็จะอ่อนแอลงจนในที่สุดจะพังทลายลงได้

ผู้หญิงอย่างเราตระหนักถึงความรับผิดชอบของเราต่อสามีและลูกๆ ของเรา ดังนั้นโปรดช่วยให้เราได้รับการศึกษา สนับสนุนเราในกิจกรรมของเรา และเรา อินชาอัลลอฮฺ จะพยายามทุกวิถีทางเพื่อเลี้ยงดูคนรุ่นที่มีสุขภาพดี มีการศึกษา และมีความรับผิดชอบ

กูเซล ยาคูโปวา