İlkbahar ayının on dördüncü günü sabahın erken saatlerinde, Yahudiye'nin vekili Pontius Pilatus, kanlı astarlı beyaz bir pelerinle, süvari yürüyüşüyle ​​​​ayaklarını sürüyerek, sarayın iki kanadı arasındaki kapalı sütunlu alana girdi. Büyük Herod. Savcı dünyadaki her şeyden çok kokudan nefret ediyordu gül yağı ve artık her şey kötü bir günün habercisiydi, çünkü bu koku şafaktan itibaren savcıyı rahatsız etmeye başladı. Savcıya, bahçedeki selvi ve palmiye ağaçlarının pembe bir koku yaydığı, lanetli pembe derenin deri ve muhafız kokusuyla karıştığı anlaşılıyordu. Vekil ile birlikte Yershalaim'e gelen on ikinci yıldırım hızındaki lejyonun ilk kohortunun bulunduğu sarayın arka tarafındaki kanatlardan, bahçenin üst platformundan sütunlu alana duman süzülüyordu ve aynı yağlı pembe ruh. Aman tanrılar, tanrılar, neden beni cezalandırıyorsunuz?
"Evet, hiç şüphe yok! Bu o, yine o, yenilmez, korkunç hemikrania hastalığı, kafanın yarısını acıtıyor. Bunun çaresi yok, kaçışı yok. Başımı hareket ettirmemeye çalışacağım."
Çeşmenin yanındaki mozaik zeminde zaten bir koltuk hazırlanmıştı ve savcı kimseye bakmadan oturdu ve elini yana doğru uzattı.
Sekreter saygıyla o eline bir parşömen parçası koydu. Acı verici bir yüz buruşturmasından kendini alıkoyamayan savcı, yan tarafa baktı.
yazdı, parşömeni sekretere geri verdi ve zorlukla şunları söyledi:
- Celile tarafından mı soruşturuluyor? Tetrark'a bir dava mı gönderdiler?
Sekreter, "Evet, Savcı" diye yanıtladı.
- O nedir?
- Dava ve Sanhedrin'in idam cezası hakkında görüş bildirmeyi reddetti
Onayınız için gönderildi," diye açıkladı sekreter.
Savcı yanağını seğirdi ve sessizce şöyle dedi:
Sanıkları getirin.
Ve hemen sütunların altındaki bahçe platformundan balkona kadar iki lejyoner gelip yaklaşık yirmi yedi yaşlarında bir adamı savcı koltuğunun önüne yerleştirdi. Bu adam eski ve yırtık pırtık bir mavi tunik giymişti. Başı, alnının etrafında bir kayış bulunan beyaz bir bandajla kapatılmıştı ve elleri arkadan bağlanmıştı. Adamın sol gözünün altında büyük bir morluk ve ağzının köşesinde kurumuş kanla birlikte bir aşınma vardı. İçeri getirilen adam savcıya kaygılı bir merakla baktı.
Durakladı, sonra sessizce Aramice sordu:
- Yani insanları Yershalaim tapınağını yıkmaya ikna eden siz miydiniz?
Aynı zamanda savcı taş gibi oturuyordu ve bu sözleri söylerken sadece dudakları biraz hareket ediyordu. Savcı bir taş gibiydi çünkü başını sallamaktan korkuyordu, cehennem gibi bir acıyla yanıyordu.
Elleri bağlı olan adam biraz öne eğilerek konuşmaya başladı:
-- Nazik bir insan! Güven bana...
Ama hâlâ hareket etmeyen ve sesini hiç yükseltmeyen savcı hemen onun sözünü kesti:
Bana iyi bir insan mı diyorsun? Yanılıyorsun. Yershalaim'de herkes benim hakkımda vahşi bir canavar olduğumu fısıldıyor ve bu kesinlikle doğru, - ve o da aynı monotonlukla ekledi: - Bana Centurion Fare Avcısı.
Özel bir yüzbaşının komutanı olan Yüzbaşı Mark, Fare Avcısı lakaplı Mark, savcının huzuruna çıktığında balkonda hava kararmış gibi görünüyordu. Fare Avcısı, Lejyon'daki en uzun askerden bir baş daha uzundu ve o kadar geniş omuzluydu ki, batan güneşi tamamen engelliyordu.
Savcı yüzbaşıya Latince seslendi:
- Suçlu bana "iyi adam" diyor. Onu buradan çıkar
Bir dakika, ona benimle nasıl konuşacağını açıkla. Ama zarar verme.
Ve hareketsiz savcı dışında herkes, tutuklanan adama elini sallayarak onu takip etmesi gerektiğini belirten Mark Ratslayer'a baktı. Genel olarak herkes, boyu nedeniyle ve onu ilk kez görenler, yüzbaşının yüzünün şeklinin bozulması nedeniyle ortaya çıktığı her yerde Fare Avcısını izledi: burnu bir zamanlar bir darbeyle kırılmıştı. bir Alman kulübü. Mark'ın ağır çizmeleri mozaiğe vuruyordu, bağlı adam sessizce onu takip ediyordu, sütunlu koridora tam bir sessizlik çökmüştü ve balkonun yakınındaki bahçe platformunda güvercinlerin ötüşleri duyulabiliyordu ve su, çeşmede karmaşık, hoş bir şarkı söylüyordu. Savcı kalkıp şakağını jetin altına koymak ve öylece donmak istedi. Ancak bunun da kendisine faydası olmayacağını biliyordu ve tutuklanan adamı sütunların altından bahçeye çıkardı. Fare avcısı elinden aldı
Bronz heykelin dibinde duran lejyoner kırbaçladı ve hafifçe sallanarak tutuklanan adamın omuzlarına vurdu. Yüzbaşının hareketi dikkatsiz ve hafifti, ancak bağlı olan sanki bacakları kesilmiş gibi anında yere çöktü, havada boğuldu, yüzünün rengi kaçtı ve gözleri anlamsızlaştı. Mark, sol eliyle, boş bir çanta gibi hafifçe, düşen adamı havaya kaldırdı, ayağa kaldırdı ve Aramice kelimeleri kötü telaffuz ederek burundan bir sesle konuştu:
- Romalı savcıyı çağırın - hegemon. Başka bir kelime söylemeyin. Kıpırdama. Beni anlıyor musun yoksa vuruyor musun?
Tutuklanan adam sendeledi ama kendine hakim oldu, rengi geri geldi, bir nefes aldı ve boğuk bir sesle cevap verdi:
-- Seni anladım. Bana vurma.
Bir dakika sonra yine savcının önünde duruyordu.
Donuk, hasta bir ses duyuldu:
-- İsim?
-- Benim? tutuklanan adam aceleyle cevap verdi ve tüm varlığıyla ifade etti:
Daha fazla öfke yaratmamak için mantıklı bir şekilde cevap vermeye hazır olmak.
Savcı sessizce şöyle dedi:
- Benimki - biliyorum. Olduğundan daha aptalmış gibi davranma. Senin.
Mahkum aceleyle, "Evet," diye yanıtladı.
- Takma adın var mı?
- Ga-Notsri.
-- Nerelisin?
"Gamala şehrinden" diye yanıtladı mahkum, başıyla orada olduğunu göstererek,
uzakta bir yerde, sağında, kuzeyinde Gamala şehri var.
- Kan bağına göre sen kimsin?
Mahkum hızlı bir şekilde, "Emin değilim" diye yanıtladı, "Ben geçmişimi hatırlamıyorum.
ebeveynler. Babamın Suriyeli olduğu söylendi.
- Sürekli olarak nerede yaşıyorsunuz?
Mahkum utangaç bir tavırla, "Kalıcı bir evim yok," diye yanıtladı, "Ben
Şehir şehir dolaşıyorum.
"Bu daha kısa bir şekilde, tek kelimeyle ifade edilebilir: bir serseri" dedi
savcı sordu: "Akrabanız var mı?"
- Kimse yok. Dünyada yalnızım.
- Nasıl yazılacağını biliyor musun?
-- Evet.
"Aramice dışında herhangi bir dil biliyor musun?"
-- Biliyorum. Yunan.
Şişmiş göz kapağı kalktı, acının pusuyla örtülü göz baktı
tutuklanan kişi hakkında. Diğer gözü ise kapalı kaldı.
Pilatus Yunanca konuştu:
- Yani tapınak binasını yıkacaktın ve insanlara bunu yapmaları için mi çağrıda bulunacaktın?
Burada mahkum tekrar canlandı, gözlerindeki korku ifadesi sona erdi ve Yunanca konuşmaya başladı:
- Ben, dob ... - burada mahkumun gözlerinde korku parladı çünkü neredeyse yanlış konuşuyordu, - Ben, hegemon, hayatımda asla yok etmeyecektim
tapınağın inşası ve kimseyi bu anlamsız eyleme teşvik etmedi.
Alçak bir masaya eğilip ifadesini alan sekreterin yüzünde şaşkınlık belirdi. Başını kaldırdı ama hemen tekrar parşömene doğru eğildi.
“Tatil için pek çok farklı insan bu şehre akın ediyor. Aralarında sihirbazlar, astrologlar, kahinler ve katiller var,” dedi savcı monoton bir sesle, “ama yalancılar da var. Mesela sen bir yalancısın. Açıkça yazılmıştır: Tapınağı yok etmeye teşvik etti. İnsanların tanıklık ettiği şey budur.
"Bu iyi insanlar," diye başladı mahkum ve aceleyle şunu ekledi: "hegemon" ve devam etti: "hiçbir şey öğrenmediler ve söylediğim her şeyi karıştırdılar. Genel olarak bu kafa karışıklığının çok uzun süre devam edeceğinden korkmaya başladım. Ve hepsi benden sonra yanlış yazdığı için.
Sessizlik vardı. Artık her iki hastalıklı göz de mahkuma sert bir şekilde bakıyordu.
Pilatus usulca ve tekdüze bir sesle, "Sana tekrar ediyorum ama son kez söylüyorum: deli gibi davranmayı bırak, hırsız," dedi, "seni takip et
Çok fazla kayıt yok ama sizi asmaya yetecek kadar kayıt var.
"Hayır, hayır hegemon," diye başladı mahkum ikna etmeye çalışarak, "keçi derisinden parşömenle tek başına yürüyor ve yürüyor ve durmadan yazıyor. Ama bir kez bu parşömene baktım ve dehşete düştüm. Kesinlikle orada yazılanların hiçbirini söylemedim. Ona yalvardım: Tanrı aşkına parşömenini yak! Ama o onu benden aldı ve kaçtı.
-- Kim o? Pilatus tiksintiyle sordu ve eliyle şakağına dokundu.
Mahkum hemen, "Matthew Levi," diye açıkladı, "o bir vergi tahsildarıydı ve onunla ilk kez Bethphage yolunda, incir bahçesinin köşeden çıktığı yerde karşılaştım ve onunla konuşmaya başladım. Başlangıçta bana düşmanca davrandı ve hatta hakaret etti, yani bana köpek diyerek hakaret ettiğini düşündü, - sonra mahkum sırıttı, - Şahsen bu canavarda rahatsız edilecek bir yanlış görmüyorum. bu kelime ...
Sekreter not almayı bıraktı ve gizlice tutuklanan adama değil savcıya şaşkın bir bakış attı.
- ... ancak beni dinledikten sonra yumuşamaya başladı, - diye devam etti Yeshua, - sonunda parayı yola attı ve benimle geleceğini söyledi
seyahat...
Pilatus sarı dişlerini göstererek tek yanağını sırıttı ve tüm vücudunu sekretere çevirerek şöyle dedi:
- Ah, Yershalaim şehri! İçinde ne duyamazsın? Vergi tahsildarının yola para attığını duydunuz!

Usta ile Margarita'yı üçüncü kez okudum.
Uzak öğrenci yıllarındaki ilk okuma kesinlikle duygusaldır, heyecanlıdır, inanılmaz bir coşku halindedir, her şey delicesine ilginçtir ve kendinizi metinden koparmak imkansızdır.
İkinci seferde yavaşça, telaşsızca, her kelimeyi okuyup metnin müziğinin tadını çıkararak okudum. Nasıl hatırlanmaz?
“Nisan bahar ayının on dördüncü günü sabahın erken saatlerinde, kanlı astarlı beyaz bir pelerinle, süvari yürüyüşüyle ​​​​ayaklarını sürüyerek, Yahudiye'nin vekili Pontius Pilatus, sarayın iki kanadı arasındaki kapalı sütunlu alana girdi. Büyük Herod'un”
Yada daha fazla:
“Akdeniz'den gelen karanlık, savcının nefret ettiği şehri kapladı. Tapınağı korkunç Anthony Kulesi'ne bağlayan asma köprüler ortadan kayboldu, uçurum gökten indi ve kanatlı tanrıları hipodromun üzerine sular altında bıraktı, boşluklar, çarşılar, kervansaraylar, şeritler, göletlerle Hasmonean sarayı ... Yershalaim ortadan kayboldu - büyük şehir sanki dünyada yokmuş gibi. Karanlık, Yershalaim ve çevresindeki tüm canlıları korkutarak her şeyi yuttu. Nisan ayının bahar ayının on dördüncü günü, günün sonuna doğru denizden garip bir bulut getirildi.
Şimdi bu harika satırları kim bilmiyor? ..
Romanı üçüncü kez okudum ve büyük eser hakkında her şeyi bilme arzusuyla kendimi sürekli sorular sorarken yakaladım, bu yüzden aynı anda sonsözlere, notlara ve eleştirel makalelere baktım.
İlginçtir ki, ilk baskılarda Bulgakov romanın zamanını doğru bir şekilde tarihlendirdi, ancak daha sonra olayların tarihlenmesine ilişkin tüm doğrudan göstergeleri ortadan kaldırdı. Metinden Woland ve maiyetinin Mayıs Çarşamba akşamı Patrik Göletleri'nde göründüklerini ve Cumartesi'yi Pazar'a bağlayan gece Usta ve Margarita ile birlikte Moskova'dan ayrıldıklarını biliyoruz. Yani romanın aksiyonu DÖRT gün boyunca ortaya çıkıyor.
Yershalaim'deki olaylar da dört güne sığıyor. Ancak bu olayların gerçek sonunu romanın son bölümünde, usta Pilatus'u affettiğinde ve sonunda Yeshua'ya doğru ay yolundan gittiğinde buluyoruz - romanın iki uzay-zaman düzlemi bu şekilde birleşiyor. Eski - Yershalaim ve modern - Moskova ve bunların birleşmesi, "Usta ve Margarita" nın üçüncü, uzay-zaman planını oluşturan ebedi ve değişmeyen diğer dünyada gerçekleşir.
Araştırmaya göre yirminci yüzyılda Ortodoks Paskalyası Paskalya haftasının 5 Mayıs'ta başladığı yalnızca bir yıl 1929'a karşılık geliyordu. Moskova sahnelerinin ana olayları 1,2,3 ve 4 Mayıs 1929'da gerçekleşir ve son uçuş 5 Mayıs Paskalya gecesinde gerçekleşir.
Romanın metnini okuduğunuzda, birçok açıdan bu yılın bir dönüm noktası olduğunun işaretlerini bulabilirsiniz.
Romanın böyle bir kronolojisini doğrulayan meteorolojik yazışmalar da önemlidir.
O dönemin basında çıkan haberlere göre, 1 Mayıs 1929'da Moskova'da bir sıcaklık rekoru kırıldı - bir gün sıcaklık sıfırdan 13 santigrat dereceye yükseldi ve sonraki günlerde yağmur ve fırtınalarla daha da soğudu. Yani Bulgakov’un 1 Mayıs akşamı alışılmadık derecede sıcak ve Moskova üzerindeki son uçuşun arifesinde şiddetli bir fırtına ortalığı kasıp kavuruyor.
Ve elbette, yazarın özel endişesi, 29 yıl boyunca çok uzaklara seyahat eden ve onun evi haline gelen Moskova'daki zaman ve mekanın doğruluğuydu. Bulgakov, çocukluğunun şehri olan Kiev'den sonra "Beyaz Muhafız" da söylediği Moskova'ya şiirsel bir haraç getirdi. Şehir topoğrafyasını o kadar doğru tahmin ediyor ki, iki yazarın gizemli danışmanla buluştuğu parkta, Bronnaya çıkışında aynı bankı bulmak şimdi bile kolay görünüyor. Bulgakov, kitabının okuyucusuyla birlikte, Moskova'nın birçok caddesini, meydanını, kuytu köşelerini ve yarıklarını fark edilmeden atlıyor - Alexander Bahçesi, Tverskaya, Arbat, Sadovaya, Moskova Nehri'nin seti ve Partiarch Göletleri ...
Ve son olarak romanda 510 karakter var... işte bu kadar yoğun bir nüfusa sahip!
Romanın notlarını okuyun - pek çok ilginç şey var.
Açıklık için bağlantıya bakın

Berlioz zoraki bir gülümsemeyle, "Görüyorsunuz Profesör," dedi.
- büyük bilginize saygı duyuyoruz, ancak biz de bu konuya bağlıyız
Başka bir bakış açısı.
“Herhangi bir bakış açısına ihtiyacın yok!” garip profesör cevapladı,
o sadece vardı ve daha fazlası değil.
"Ama bir çeşit kanıt gerekli..." diye söze başladı Berlioz.
"Ve hiçbir kanıta gerek yok" diye yanıtladı profesör ve
alçak sesle konuştu ve bir nedenden dolayı aksanı kayboldu:
Beyaz ceket...

Bölüm 2. Pontius Pilatus

2 Kanlı astarlı beyaz bir pelerin giymiş, süvari yürüyüşünde,
Nisan ayının on dördüncü günü sabah erkenden kapalı revağa doğru
Büyük Herod'un sarayının iki kanadı arasına Judea Pontius'un vekili geldi
Pilatus.
Savcı, dünyadaki her şeyden çok gül yağı kokusundan nefret ediyordu, hepsi bu.
kötü bir günün habercisiydi, bu koku ortalığı karıştırmaya başladı
şafaktan beri savcı. Savcıya pembe bir koku yayılıyormuş gibi geldi
Bahçedeki selviler ve palmiye ağaçları, o lanetli
pembe akıntı. Gelenin bulunduğu sarayın arka tarafındaki müştemilatlardan
Yershalaim'deki savcı, on ikinci yıldırım lejyonunun ilk kohortu,
duman bahçenin üst platformundan geçerek sütunlu alana ve acı havaya doğru sürüklendi.
Yüzyıllarda aşçıların yemek yapmaya başladığını belirten duman
aynı dolgun pembe parfümle karışmış öğle yemeği. Aman tanrılar, tanrılar, neden buradasınız?
beni cezalandırıyor musun?
"Evet, hiç şüphe yok! Yine o, yenilmez, korkunç bir hastalık."
başın yarısının ağrıdığı hemikranya. Ondan para yok, yok
kurtuluş. Başımı hareket ettirmemeye çalışacağım."
Çeşmenin yanındaki mozaik zemine bir koltuk hazırlanmıştı ve vekil,
kimseye bakmadan oturdu ve elini yana doğru uzattı.
Sekreter saygıyla o eline bir parşömen parçası koydu. Olumsuz
acı verici bir yüz buruşturmaktan kaçınan savcı, yana doğru baktı
yazdı, parşömeni sekretere geri verdi ve zorlukla şunları söyledi:
- Celile tarafından mı soruşturuluyor? Tetrark'a bir dava mı gönderdiler?
Sekreter, "Evet, Savcı" diye yanıtladı.
- O nedir?
- Dava ve Sanhedrin'in idam cezası hakkında görüş bildirmeyi reddetti
Onayınız için gönderildi," diye açıkladı sekreter.
Savcı yanağını seğirdi ve sessizce şöyle dedi:
Sanıkları getirin.
Ve hemen sütunların altındaki bahçe platformundan balkona iki lejyoner getirildi
ve savcı koltuğunun önüne yirmi yedi yaşında bir adamı yerleştirdiler. Bu
adam eski ve yırtık pırtık bir mavi tunik giymişti. Onun kafası
alnının etrafında bir şerit bulunan beyaz bir bandajla örtülmüştür ve elleri arkadan bağlanmıştır. Altında
Adamın sol gözünün ağzının köşesinde büyük bir morluk vardı.
pıhtılaşmış kan. Endişeli bir merakla getirilene baktı
vekil.

“Bahar ayı Nisan ayının on dördüncü günü sabahın erken saatlerinde, Yahudiye'nin vekili Pontius Pilatus, kanlı astarlı beyaz bir pelerinle, süvari yürüyüşüyle ​​​​sarayın iki kanadı arasındaki kapalı sütunluya girdi. Büyük Herod'un."
Bu cümleyle Mikhail Bulgakov'un büyük romanı Usta ve Margarita'nın ikinci bölümü başlıyor.
Savcı, kendisi tarafından bilinen birçok işaretten bu günün iyi olmadığını zaten biliyordu. Savcıya işkence yapıldı baş ağrısı- Hemicrania'nın gizemli adını taşıyan hastalığın bir sonucu. Bahar onu memnun etmedi.
Garip bir tarih, bahar ayının nisan ayının 14'üncü günüdür. Bulgakov'un biyografisinde özel bir yeri var. Bulgakov'un hain olarak gördüğü Mayakovski'nin garip ölüm tarihi.
14 Nisan, MS 33, bir adamın Tanrı'nın Oğlu'nu idam ettiği gündür. İnsanların tüm günahlarını kendi omuzlarına yüklemek için idam etti. İnsanların kendileri Tanrı'nın çocukları değil mi? Bu, Tanrı'nın çocuklarından birini seçtiği, böylece tek başına herkesin sorumluluğunu üstleneceği anlamına gelir. Ve günahkarlar sevindi: onların adına cevap verecek biri bulundu.
Tanrı'nın Oğlu'nu idama göndermeden önce diğer oğlu Pontius Pilatus onunla konuşuyor. Yeshua'nın tanıştığı herkese "iyi insanlar" dediğini duyunca soruyor:
“Şimdi söyle bana, sürekli “iyi insanlar” kelimesini kullanan sen misin? Herkese böyle mi diyorsun?
- Herkes, - mahkum cevap verdi, - dünyada kötü insan yok.
Pilatus sırıtarak, "Bunu ilk kez duyuyorum," dedi, "ama belki de hayat hakkında pek bir şey bilmiyorum!" … Bunu herhangi bir Yunanca kitapta okudunuz mu?
"Hayır, kendi fikrimi buldum."

Bulgakov bu satırları yazarken ne düşünüyordu? İftiraya uğramış, her şeyden mahrum... Her şeye aklıyla ulaşmış... Bu dahinin çektiği acıları düşündükçe yüreğim sızlıyor.
İyi insanlar onun hayatını mahvetti, kısalttı. Özellikle "iyi" kelimesini tırnak içine almıyorum. Çünkü bu böyle. İnsan ruhunda kötülük yoktur. Tek bir korku var. Bütün kötülükler korkudan yapılır. Bir başkasının "güneşin altında" yerini alması, sevdiği kadını elinden alması, onu işten, barınma yerinden mahrum etmesi korkusu ... Bütün bu fobiler, kişinin "belanın" önüne geçmeye çalışmasına, kendini savunmasına yol açar. kader... Ne kadar sıklıkla sıradan bir cümleyi hakaret sanıyor, masum bir şaka yüzünden kendimden ayrılıyoruz. Bu durumda bizi harekete geçiren şey nedir? Aşağılanma korkusu, yani başkalarının saygısını, sosyal statüsünü kaybetmek anlamına geliyor ... Akrabalar, tanıdıklar, arkadaşlar, meslektaşlar, pahasına kendilerini savunmak için kurbanlarından birini ne sıklıkla seçerler. Kural olarak - en nazik ve saf ruh. Ne sıklıkla, bir başkasında güçlü bir zihin hisseden "ortalama" onu acımasızca zehirlemeye başlar, çünkü onlara göründüğü gibi akıllı olan, yeteneklerini onlara karşı kullanabilir.

Ve sonra O ortaya çıkıyor - insan ırkının düşmanı. Tanrı'nın İnsanı kendisinden daha çok seveceğinden korkan ilk kıskanç kişi, Meleklerin en zekisi, Meleklerin öğretmenidir. "Her zaman kötülüğü isteyen ve her zaman iyilik yapan o gücün bir parçası" olan.

... Pontius Pilatus, Yeshua ile ne kadar uzun süre konuşursa, olup bitenlerin gerçek anlamını o kadar çok anladı:
Savcı birdenbire, "Nefret dolu bir şehir," diye mırıldandı ve sanki üşümüş gibi omuzlarını silkti ve sanki onları aldatıyormuş gibi ellerini ovuşturdu, "eğer Kiriath'lı Yahuda ile görüşmenizden önce bıçaklanarak öldürülmüş olsaydınız, aslında bu daha iyi olurdu.
- Gitmeme izin verir misin hegemon, - mahkum aniden sordu ve sesi endişeliydi, - Beni öldürmek istediklerini görüyorum.
Pilatus'un yüzü bir spazm nedeniyle çarpıktı, gözlerinin iltihaplı, kırmızı damarlı beyazları Yeshua'ya döndü ve şöyle dedi:
"Sen, talihsiz adam, Romalı savcının senin söylediklerini söyleyen bir adamı serbest bırakacağını mı sanıyorsun?"
Savcı mı suçlu? Evet! En çok da olup biteni en iyi anlayan ve kesin karar veren kişi suçludur. Yeshua'yı sessizce kalbine saplayan cellat kim? O sadece bir araçtır. Korkunç ve acımasız bir SİSTEM'in çarkı. Rolü önemsizdir. O bir kasaptır, kör bir cellattır. İnsan görünümüne sahip ama düşünceleri bir bitkininki gibi. Akşam eve bir parça et getirebilmek için mesleki görevlerini yerine getiriyor.

Gazeteciler cellattır

Bir gazetecinin ne sıklıkla cellat olduğu ortaya çıkıyor. Mesleğin tehlikeli tarafı intikam aracı olarak kullanılabilmesi, ped, kondom olarak kullanılabilmesi... Ki mağduru hedef alanlar temiz kalsın. Hayatımda beni cellat olarak kullanmaya çalıştıkları dönemler oldu. Neyse ki başımı belaya sokmayacak kadar akıllıydım. Umarım yeterli olmaya devam eder.
Bir keresinde güçlü gazetelerden birinin editörü beni çağırdı ve biraz tereddüt ettikten sonra başka bir editör hakkında bir yazı yazmayı teklif etti. Üstelik "kahramanın" oğlancı olarak getirilmesi arzu ediliyordu. Kibarca reddettim. Şefin kendisinin "abonelikten çıkması" gerekiyordu (yine birinin talimatıyla). Dünya Küçük. Bir yıl sonra, feuilleton'umun hakkında olması gereken aynı editör beni kendisiyle çalışmaya davet etti. Ve eğer daha cazip bir teklif olmasaydı, bu şüphelenmeyen kişiyle vicdan rahatlığıyla çalışırdım.
Başka bir zamanda durum tamamen çıkmaza girmişti. Bana bir seçenek sunuldu: Ya "iftira" yazarım ya da istifa ederim. Yakın çevrede boş yer yoktu. Evde hasta çocuk, kira borçları, ödenmeyen kredi. Ama yine de dışarı çıktı. Röportaj yapmam gereken kişiyi aradım (bilgi sızdıracaktı) ve öyle konuştum ki muhatap artık benimle görüşmek istemiyordu. Kibarca, "bilgi sızıntısı olmadan" antipati uyandırmayı başardı. Şanslı diyebiliriz. Resmi olarak görevi reddetmedim, görünen o ki hiçbir suçluluk yok. Her şeyin bittiği yer burası. Birkaç ay sonra bana başka bir iş teklif edildi ve "huzursuz" yerden sessizce sıvıştım.

bumerang etkisi

Ama Pontius Pilatus'a dönelim. Bazen akıllı insanlardan şu soruları duymanız gerekir: “Tanrı neden canavarları cezalandırmıyor? Neden sadistler, sübyancılar, katiller suç işledikten hemen sonra acı çekerek ölmezler?
Allah'ın kendi terazisi vardır. Ve Tanrı bize onun tüm denemelerine dayanma gücü versin. Arada sırada Levi Matthew gibi gökyüzüne seslenmek istiyorum: “Sağırsın! Eğer sağır olmasaydın beni duyar ve onu orada öldürürdün." Allah'ım bize sabır ver.
Ama bazen Allah bize sürprizler yapar. Ve işin gerçek yüzünü anlayan, haksızlığa uğrayan insan, hak ettiğini bulur.
Ve sonra "sıradan" olanın kaderi "başkomutan" tarafından tekrarlanıyor.

ROMANDAN BEŞ HAT

M.A.'nın romanının en ünlü cümlesine yorum. Bulgakov "Usta ve Margarita"

Multum, multi olmayan.

Epigraftaki üç kelime kelimenin tam anlamıyla "çok ama çok değil" anlamına geliyor. Yani Romalılar birkaç kelimeyle ifade edilen derin içerikten söz ediyorlardı. Görünüşe göre bu, M.A.'nın romanındaki hemen hemen her cümle için tamamen geçerli. Bulgakov "Usta ve Margarita"

İşte biraz kültürlü herhangi bir Rus okuyucunun abartmadan bildiği bir cümle:

İlkbahar ayının on dördüncü günü sabahın erken saatlerinde, Yahudiye'nin vekili Pontius Pilatus, kanlı astarlı beyaz bir pelerinle, süvari yürüyüşüyle ​​​​ayaklarını sürüyerek, sarayın iki kanadı arasındaki kapalı sütunlu alana girdi. Büyük Herod.

Bu birkaç satırda yer alan kavramlar, gelenekler, insanlar ve şeylerden oluşan tüm dünyayı, uzun süredir ortadan kaybolan, ancak yazar tarafından bizim için zekice tahmin edilen bir dünyayı kelime kelime göstermeye çalışalım.

İlgilenen bir okuyucunun, yazarın niyetine mümkün olduğunca yaklaşmak için, yazarın tarif ettiği koşullar hakkında aynı bilgilere sahip olması gerekir. Bu duygusal bir tesadüf için yeterli değil ama elbette gerekli.

M.A.'nın kesin olarak bilindiği kaynaklardan alıntılar yapacağız. Bulgakov onlarla ve böyle bir tanıdık olasılığının çok yüksek olduğuna inanmak için nedenlerin olduğu kişilerle çalıştı veya en azından tanıştı. Okuyucuyu kendi yorumlarımızla rahatsız etmemeye çalışacağız, ancak yazarların çok daha otoriter konuşmasına izin vereceğiz. Ancak yine de bazı açıklamaların gerekli olduğu durumlarda veya kaynağın Bulgakov tarafından açıkça bilinemediği durumlarda, köşeli parantez içine alarak kendimize birkaç kelime söylememize izin vereceğiz.

Beyaz önlüklü...

"... Romalılar Yunanlılardan ve Etrüsklerden bir tunik ödünç aldıktan sonra, togayı vücudun etrafına serbestçe atılan dış giyim olarak kullanmaya başladılar. Çalışma sırasında yerini dantel, penula, savaşta - sagum aldı ... - Savaş sırasında kullanılan uzun, kalın yünlü asker kıyafetleri ... sagum, bir komutanın paludamentumu gibi bir toka (fibula) vasıtasıyla tutuldu... Paludamentum - askeri kıyafet (sagum) ve çoğunlukla imparatorluk (sagum purpureum, sıradanların aksine) Paludamentumun rengi genellikle mor, bazen beyaz veya koyuydu... Paludamentum büyük bir pelerin gibi görünüyordu, çoğunlukla kılıfla çerçevelenmişti ve imparatorluk döneminde altınla işlenmişti (paludamentum aureum); sol kolu kaplıyordu ve sağ el serbest kalacak şekilde sağ omuza bağlanır ".

<Палудаментум, вопреки Булгакову, не имел капюшона, который был принадлежностью плаща поселян - пенулы, А.Л.>.

...kanlı bir şekilde...

"Mor, mor renk, kanca, kızıl, koyu ve parlak kızıl, kızıl, kırmızı, siyah" (Dal, III, s. 539); "... Murex cinsinin bazı ön solungaç yumuşakçalarının özel bezlerinin salgılarından elde edilen, eski zamanlarda değerli bir boya"; "... çok yüksek değer verildi (pound başına 2 bin ruble)"< или 1548 г золота за 410 г пурпура А.Л.>.

...hadi yenelim...

"Astar, astar, astar. Giysileri çıkartın, kenarını kesin, astarı giyin, astarın kenarını kıvırın."<В данном случае подбой не подкладка, которую римляне не употребляли, а упомянутая выше обшивка палудаментума - пурпуровая на белом. А. Л.>.

... karmakarışık bir süvari yürüyüşüyle ​​...

"Romalıların süvarileri çok azdı ve onu nasıl eğiteceklerini ya da nasıl kullanacaklarını bilmiyorlardı. Biniciler kötü bir şekilde biniyorlardı, çoğu zaman kendilerini bir ata bağlıyorlardı; savaşta attan inmeyi tercih ediyorlardı ve atı bir ulaşım aracı olarak görüyorlardı."

"... Scipio'dan beri< III - II в. до Р.Х., А.Л.>İkinci Pön Savaşı sırasında birçok atlı yardımcı birlik topladı ... Romalı atlılar Roma ordusundan tamamen kayboldu.

Senato ile halk arasında orta bir yeri işgal eden Roma halkının daimi mülkü olan atlılar, MÖ 123'te ortaya çıktı. Lex yargısının bir sonucu olarak< закона о судьях, А.Л.>Gaius Sempronius Gracchus. Bu yasayla, binicilik yeterliliği 400.000 sesterce olan ve yaşı bilinen herkesin yargıçlık koltuğuna oturma hakkı olduğu belirlendi ... ancak çok geçmeden 400.000 sesterce'ye sahip olan ve yargıç pozisyonuna çağrılan veya çağrılabilecek tüm vatandaşlar Kendi başına hiçbir anlamı olmayan bir unvan olmasına rağmen atlı olarak anılmaya başlandı. Augustus, 400.000 sesterce sahibi olan tüm vatandaşların atlılarının onurunu tanıdı ve bu unvanın kalıtımını onayladı, ancak atlı sınıfı tüm önemini yitirdi ve hızla düşmeye başladı ... Askerlik hizmetinde, onlar için hiçbir değere sahip olmadılar. zaten uzun zaman oldu ".

"Binici- eski zamanlarda, "Roma atlısı" (eques romanus) ifadesi yalnızca süvari birliğinde görev yapan bir Roma vatandaşı için kullanılıyordu; Cicero döneminde tanınmış bir mülke ait olma fikri onunla bağlantılıdır ... bu arada at hizmeti fikri tamamen arka planda kaybolur ... altında imparatorlar, iki tane vardı<категории всадников, А. Л.>: senatörlerin oğullarının girdiği senatör atlıları kategorisi ... ve 2) imparatorluk makamına sunulan bir dilekçe üzerine herkesin dahil olduğu sıradan atlılar kategorisi. Böyle bir binicinin kariyerine askerlik hizmetinde başlaması ve üç dereceyi geçmesi gerekiyordu ve bir sonraki adıma terfisi hizmet süresine değil imparatorun iradesine bağlıydı. Askerlik hizmetinden mezun olduktan sonra idari hizmete başladı ... imparatora bağlı olan tüm pozisyonlar atlılara verildi. Bunlar: 1) vilayetler ... 2) savcılık , yani vergi tahsildarlarının askeri ve imparatorluk hazinesinin lehine olan mali-ad-mi-ni-stratejik pozisyonları.

< Тем не менее Понтий Пилат мог проходить военную службу в кавалерии, будучи римским всадником по рождению. Так, всего за 74 года до назначения Пилата наместником Иудеи в битве при Фарсале конница Ю.Цезаря почти вся состояла из наёмников, конница же Помпея, главная виновница его поражения, состояла преимущественно из римских граждан. Гораздо менее вероятно неримское, в частности германское, происхождение Пилата. При Тиберии возможно было получение римского гражданства за военные заслуги, получение же всаднического достоинства не римскими гражданами известно в одном-двух случаях, а ведь Пилат после успешной военной карьеры должен был получить прокуратуру, проявить себя на этой должности и только затем получить префектуру. А.Л.>

...sabahın erken saatleri...

"Ve sabah olduğunda, bütün başkâhinler ve halkın ileri gelenleri, İsa'yı öldürmek için görüş alışverişinde bulundular; ve onu bağlayıp götürüp vali Pontius Pilatus'a teslim ettiler."

"Sabah hemen başkâhinler, ihtiyarlar ve yazıcılar ve tüm Sanhedrin bir konferans düzenlediler ve İsa'yı bağladıktan sonra onu alıp Pilatus'a teslim ettiler."

"Ve gün geldiğinde, halkın ileri gelenleri, başkâhinler ve din bilginleri toplandılar ve onu Sanhedrin'lerine getirdiler... Ve onların tüm kalabalığı ayağa kalktı ve O'nu Pilatus'a götürdü."

"... İsa'yı Kayfa'dan praetorium'a götürdüler. Sabahtı ve praetorium'a kirlenmemek için değil, Fısıh yemeğini yiyebilmek için girdiler."

“Sadece sabaha kadar gözaltında kaldı, çünkü yasal olarak yalnızca gün boyunca Lishkat-gaggazif'te, yani mahkeme salonunda ve ancak tüm Sanhedrin'in tam bir toplantısında mahkum edilebilirdi ...

Şafağın erken saatlerinde (sonuçta, sözlü kanun bunu emrediyordu ve tüm hakikati ve merhameti ayaklar altına alanlar, en küçük kurallara uymakta çok titiz davrandılar) I. İsa, güneydoğu kesimindeki taş döşeli bir oda olan Lishkat-gaggazif'e götürüldü. tapınak ya da belki Hanuyof'ta olabilir - dükkanlar varlıklarını Anna ve ailesine borçludur ve orada Sanhedrin üçüncü sorgulama için toplandı, ama resmi olarak O'nun ilk yasal duruşması. Sanhedrin'in tüm oturumu başladığında saat muhtemelen sabah altı civarındaydı...

Sanhedrin üyeleri, şüphesiz başında Kayafa olmak üzere, kalabalık sayılarıyla vekilin gözünü korkutmayı düşünerek, İsa'yı boynuna bir ip geçirerek ciddi bir alay halinde topluluktan çıkardıklarında muhtemelen sabah saat yedi civarındaydı. Tiropeon vadisi üzerine atılmış yüksek bir köprünün üzerindeki salon, elleri bağlı, hüküm giymiş bir suçlu gibi tüm şehrin görüş alanına açılıyordu - melekler ve insanlar için gerçek bir gösteri!

"...üçüncü saatte Yahudiler Kurtarıcımızı suçladılar ve onu öldürmeye karar verdiler."

<Таким образом, Православная Церковь относит окончание заседания синедриона к более позднему времени, чем Фаррар и Булгаков. По иудейскому счёту времени, сохранённому в православной богослужебной практике, дневные часы отсчитывались от рассвета, и третий час соответствует современным девяти часам утра. А.Л.>

...nisan ayının bahar ayının on dördüncü gününde...

"Çıkış kitabında belirtilen talimatlara ve nihayet ikinci tapınak döneminde kabul edilen ay-güneş takvimine dayanmaktadır.<между 450 и 70 гг. до н.э., А.Л.>Paskalya, Nisan ayının 15'inci gününde kutlanır... Her ayın başı, aslında bazı hayali dolunaylara (moled) denk geldiği için, on beşinci gün de dolunaya denk gelir.

"Aviv (kulak ayı), Yahudilerin kutsal ayının ilk ayı ve bizim Mart ve Nisan ayımıza denk gelen yedinci sivil yılıdır. Bu ayda Tanrı Yahudileri Mısır'dan çıkardı. Bu şekilde adlandırılmasının nedeni bu ayda Ekmeğin büyümeye başladığı aya Nisan yani çiçek ayı denildi."

<Начало суток в иудейском счёте времени совпадало с заходом солнца предыдущего дня, а не с полуночью, как в современном общепринятом календаре. А.Л.>

...saray'ın iki kanadı arasındaki kapalı sütunlu alana...

"Bu, yapı tutkunu Herod'un en görkemli binasıydı. Saray, şu anda kalenin bulunduğu yukarı şehrin kuzeybatı kesiminde yer alıyordu. 15 metrelik yüksek duvarlar ve zengin bir şekilde dekore edilmiş kulelerle süslenmişti. ve yapay göletler, galeriler ve sütunlu mükemmel parklar. Sarayın kendisi geniş bir binaydı; yan kanatları Kaisareion (adını Sezar'dan almıştır) ve Agrippeion (Agrippa'nın onuruna), ihtişamıyla tapınağın kendisini geride bırakmıştır.

Saray, Yunan tarzında, serpantin ve somaki sütunlarla inşa edilmiş; Koruma ve yürüme amaçlı duvarlar mermerdendi; avlular ağaçlarla kaplıydı ve aralarına bir kanal kazılmıştı.

Herod'un sarayındaki bahçeler sarayın güney yamacındaydı.

Herod'un sarayının kapılarının önünde geniş bir avlu vardı ve üzerinde Roma kentinde yargı yeri anlamına gelen bir mozaik parçası vardı. Üzerinde küçük, yükseltilmiş bir taş vardı (Yunancada lifostroton, Aramice gabbata'da, yani yükseklik). Bu taşın üzerinde hakimin sandalyesi duruyordu. Romalı vekillerin ikametgahları genellikle sahil şehri Caesarea'da (Hirodes tarafından inşa edilmişti) bulunuyordu, fakat aynı zamanda Kudüs'e geldiler ve daha sonra yargıladıkları Hirodes'in eski sarayında yaşadılar. Böylece savcı Florus'un yargıç koltuğu Herod'un sarayının önünde bulunuyordu. Bu nedenle Pilatus'un da burada yaşadığına inanılıyor. Ancak Pilatus'un Anthony kalesinde İsa Mesih hakkındaki hükmünü söylediğine dair başka belirtiler de var (bir kırbaç yeri ve bir kemer "bu bir adam" vb. var).

"Bu saray, şehrin üst kısmında, tapınak tepesinin güneybatısında yer alıyordu ve Kayserya'daki aynı bina gibi, bölge kralının Roma hükümdarının kullanımına geçişinden sonra buraya Herod'un praetorium'u deniyordu. Biri Caesareum ve diğeri Agrippeum olarak adlandırılan, beyaz mermerden yapılmış iki devasa kanat arasında, Herod'un imparatorluk evine her zamanki dalkavukluğu ruhuyla, "her türlü tanımın ötesinde" olanlardan birinde, Kudüs'ün muhteşem manzarasının açıldığı açık bir alan vardı. Çok renkli mermerden oyulmuş revaklarla ve sütunlarla süslenmiş, zengin mozaiklerle döşenmiş, çeşmeler ve rezervuarlarla, bütün güvercin sürülerinin hoş bir sığınak bulduğu alternatif yeşil caddelerle donatılmıştı. Yüzlerce konuğa yetecek kadar geniş olan bu salon, lüks mobilyalar ve altın ve gümüş kaplarla süslenmişti.

... Büyük Herod...

"Yahudi tahtındaki İdumean hanedanının kurucusu Büyük Herod. İdumean prensi Antipater'in oğlu, olağanüstü askeri ve siyasi yeteneklere sahipti, bu da onu Roma hükümetinin gözünde öne çıkardı ve ona yönetimi emanet etti. Gençliğinde Celile, soygunları ve ustaca entrikalarını bastırarak Roma hükümetine önemli hizmetler verdi, kendisini Antonius ve Octavius'a o kadar kanıtlamayı başardı ki, onların talimatıyla tüm Yahudiye'nin kralı olarak atandı (40'ta). MÖ ..) Antonius ve Octavius ​​​​arasında çıkan savaş sırasında, rakipleri arasında o kadar ustaca manevra yapmayı biliyordu ki, genel olarak Antonius'un yanında yer almasına rağmen, ikincisinin Actium'daki yenilgisinden sonra, zamanında başardı. Topraklarını genişleten, onlara Filistin'in kuzeydoğu bölgelerini (Trachonitida, Vatanei ve Avranitis) ekleyen ve onu genel olarak Suriye'nin başına getiren Octavius'a bağlılığını ilan etmek için Herod, sağlam zeminde büyük Doğu'nun rolünü oynamaya başladı. hükümdar. İnşaata olan sevgisi ve mimari zevkiyle öne çıkan Herod, ülkesinin birçok şehrini harabelerden restore edip muhteşem binalarla süsledi ve onlara yüce patronu Sezar Augustus'un onuruna yeni isimler verdi.

Kudüs'te Anthony adını verdiği antik kaleyi restore etti ve aynı zamanda şehrin en güzel dekorasyonu haline gelen muhteşem saraylar inşa etti. Bu ihtişamına rağmen Yahudiler Hirodes'i sevmiyorlardı çünkü onu bir yabancı, Romalı bir protein ve Davut'un tahtının hırsızı olarak görüyorlardı.

Hirodes, tebaasını kendisiyle barıştırmak için onların dini duygularını tatmin etmeye karar verdi ve ihtişamı açısından Süleyman'ın tapınağını bile geride bırakacak yeni bir tapınak inşa etmeye karar verdi. İnşaat gerçekten en büyük ölçekte başladı ve tapınak muhteşemdi. Aynı amaçla Herod, başrahip II. Hyrcanus'un torunu Mariamne ile evlendi ve böylece kendi hanedanına Davut'un evi ile kan bağına sahip olma onayını verdi. Ama hepsi boşunaydı. Yahudi halkı, gaspçıya karşı nefretinde kararlıydı ve bu, onun birçok önlemiyle kolaylaştırıldı. Böylece restore ettiği şehirlerde tiyatrolar ve amfitiyatrolar inşa etti, Roma ve Yunan oyunları başlattı, tamamen pagan eğlenceleriyle ziyafetler düzenledi ve genel olarak tamamen pagan bir karaktere sahip olan ve Yahudilere yalnızca korku duygusu uyandıracak türden gelenekler getirdi. ve tiksinti. Olaylar öyle bir noktaya geldi ki, 6.000 kişi arasında güçlü bir hukuk bağnazları partisi, yani Ferisiler, ona bağlılık yemini etmeyi reddettiler ve Hirodes'i devirmekle tehdit eden bir komplo düzenlediler. Bu gerçekler Herod'a halkın ruh halini açıkça gösterdi ve uzlaşmanın imkansızlığını görerek muhalefeti sert ve acımasız önlemlerle kırmaya karar verdi. Herkesi ve her şeyi acımasızca yok eden, yalnızca şüpheli bakışlarında fitne işareti görülen zalim ve kana susamış bir despota dönüştü. Böylece, Yahudi halkının meşru yöneticilerinin torunları olan Asmonluların neredeyse tüm evini yok etti ve on karısı arasında en sevileni olmasına rağmen Mariamne'nin ölümünden önce bile durmadı.

Saltanatının sonuna, kendi oğlu Antipater'in öldürülmesiyle sonuçlanan, hayal edilemeyecek dehşetler damgasını vurdu. Herod'un bu ruh halinde, Evanjelist Matta'nın (bölüm II) ifadesine göre, Doğu Magi'den, ibadet etmeye geldikleri Yahudilerin gerçek kralının doğduğu haberini dinlediği dehşet. Uzakdoğu oldukça anlaşılır bir durum. Bu ifadeye göre Herod'un ilk düşüncesi yeni doğan kralı öldürmekti ve onu bulamayınca Beytüllahim'de bebekleri toptan dövmekle yetinmedi. Ciddi bir hastalığa yakalandı, solucanlar tarafından canlı canlı yenildi, ölüm döşeğinde bile öfkelendi ve tam öldüğü gün, bunun için bir sirkte toplanan tüm Yahudi soylularının yok edilmesi emrini verdi; ancak emri yerine getirilmedi.

"Hirodes'in ölüm günü Yahudi takviminde tatil olarak işaretlendi."

... savcı çıktı ...

"Ağustos Anayasası'nın yürürlüğe girmesiyle savcının devlet memuru pozisyonu oluşturuldu.<ранее термин обозначал управителя или доверенное лицо, а также представителя одной из сторон в суде если последний по каким-то причинам не мог участвовать в процессе А.Л.>İdarenin başında bulunan Princeps, kamu hizmetinin görevlerini, vali (praefekti) adı verilen özel görevliler ile vekiller (prokuratores Caesaris) arasında paylaştırdı... İmparatorluk gücünün genişlemesiyle birlikte, yavaş yavaş görevler de arttı. savcıların sayısı giderek artan bir devlet önemi kazandı; savcılık makamı yükseldi. Daha sorumlu savcılıklar atlılara verildi, daha az önemli görevler atlılar ve azat edilmiş kişiler tarafından dolduruldu. O zamandan beri savcılık, binicilik kariyerinin kalıcı aşamalarından biri haline geldi. Savcılığı, binicilik kariyerinin tacı olan valilik izledi ... Maliye ile ilgili olan il savcıları hariç.<сбору налогов в императорскую казну, А.Л.>ve imparatorun mülkü olarak, imparatorluk eyaletleri kategorisine ait küçük bölgeleri yöneten prokuratores Caesaris pro legato da vardı (Kapadokya, Judea; Pontius Pilatus prokurator Caesaris pro legato idi). Bu savcılar en yakın imparatorluk valisinin (legatus pro praetore) kontrolü altındaydı; yani Pontius Pilatus, Suriye valisine bağlıydı... Savcılık makamı süresiz olarak verilmiş ve maaşı hazineden ödeniyordu; prokuratores trecenarii, ducenarii, centenarii, yani 300.000, 200.000, 100.000 sesterces alanlar da öyleydi."

<"В 1961 году во время итальянских раскопок в Кесарии Иудейской (или Палестинской; совр. Эль-Кайзарие) - административном центре провинции Иудеи и местонахождении римского гарнизона - при расчистке остатков театра IV в. н.э. была найдена фрагментированная надпись, содержащая имя знаменитого своей связью с легендарной историей суда над Иисусом Христом римского наместника в Иудее - Понтия Пилата.

Bu yazıtın üzerine oyulduğu taş, ikincil kullanımda, orkestranın kuzey kısmına yakın merdiven basamaklarında bulunmuştur.

A. Frov'a göre, ilk satır Tiberium - "Sezaryen, yani Sezaryen Tiberium" olarak restore edilebilir, ikinci satırda tius Pilatus adından önce onun bizim için bilinmeyen kişisel adı (praenomen) vardı. üçüncü satırda okunan konum: ektus Iudae "Yahudiye valisi", dördüncü satırda belirli bir kelimenin parçası olan E harfi geri yüklenir, örneğin [d]e. Görünüşe göre bu, Roma valisi tarafından, tiyatro binasının önünde bulunan, imparator Tiberius'un onuruna inşa edilen dini bir yapı olan Tiberium'a yerleştirilen bir ithaf yazıtıdır.<в квадратных скобках предполагаемый несохранившийся текст, А.Л.>. Yazıttaki "Yahudiye Valisi" unvanı bilim çevrelerinde hararetli tartışmalara neden oldu. Pilatus'un gerçek unvanı neydi? Konumu neydi? Kaynaklarda bilindiği üzere Pilatus'a yalnızca Tacitus tarafından vekil denilmektedir. İncillerde ona basitçe "yönetici" denir (Yunanca - hegemon; Matta 27:2). Flavius ​​\u200b\u200bJosephus ona ya "hükümdar" (hegemon) ya da "genel vali, yönetici" (epitropos), İskenderiyeli Philo ve Caesarea'lı Eusebius - "genel vali" (epitropos) diyor<греческое слово эпитропос соответствует первоначальному смыслу латинского слова прокуратор, см. ВДИ, 1965, №3, с. 143 и след., А.Л.>. Benim zamanımda<1887 г., А.Л.>Roma tarihinin en büyük uzmanı T. Momsen, Pontius Pilatus'un, iure gladii atamasına göre, savcı değil, vali olarak adlandırılması gerektiğini kaydetti. Onun görüşü Kayserya'da bulunan bir yazıtla zekice doğrulandı.

Böylece Pontius Pilatus'un Yahudiye ve Samiriye'yi 26-36 yıl arasında yönettiği kabul edilebilir. AD imparatorluk valisi olarak. Romalılar ilk olarak valileri yardımcı süvari ve piyade müfrezelerinin komutanları olarak adlandırdılar ve Augustus'un zamanından itibaren valinin konumu askeri-idari hale geldi: praetorium valisine ek olarak - praetorian muhafızların komutanı - Roma'nın şehir valisi şehir praetorunun yerini alarak ortaya çıktı; Mısır gibi en önemli imparatorluk eyaletlerine (senato değil) birkaç vali gönderildi. Pilatus da onlardan biriydi." >.

...Yahudiler...

"Yahudiye, Filistin'in güney kısmıdır ve adını Yeşu'nun fethinden sonra Vaat Edilmiş Topraklar'ın bölünmesi sırasında miras aldığı Yahuda kabilesinden almıştır. Yahudiye kavramı bazen, özellikle Babil esaretinden sonra, Yahudilerin yaşadığı bir ülke olarak tüm Filistin hacmine yayılmış, dar anlamda bakıldığında I. İsa zamanında tüm ülkenin dörtte biri kadardı.

"...Sezar<Гай Юлий Цезарь Октавиан Август, А.Л.>... sağladı<после смерти Ирода Великого в 4 г. до н.э., А.Л.>Archelaus<сыну Ирода, А.Л.>krallığın yarısına etnarşi unvanı verildi ve buna layık olduğunu gösterir göstermez onu kral rütbesine yükseltme sözü verildi. Diğer yarısını iki tetrarkiye böldü ve bunu Hirodes'in diğer iki oğluna verdi: biri Philip'e, diğeri ise Archelaus ile taht konusunda tartışan Antipas'a. Antipas, iki yüz talantlık gelirle Perea ve Celile'yi aldı. Batanea ve Trachonaea, Avran ve Zeno'nun Jamnia yakınlarındaki mülklerinin bir kısmı, yılda yüz talantlık gelirle Philip'in mirasına düştü. Archelaus'un etnarşisi şunlardan oluşuyordu: Idumea, tüm Yahudiye ve Samiriye, ülkenin geri kalanının ayaklanmasına katılmadıkları için vergilerin dörtte bir kısmı serbest bırakıldı. Aynı şekilde Straton Kulesi (Caesarea), Sebastia (Samaria), Yafa ve Kudüs şehirleri de ona tabi oldu. Yunan şehirleri - Gadara ve Hippos Sezar devletle bağlantısını kesti ve Suriye'ye ilhak etti. Archelaus'un mal varlığından elde ettiği gelir dört yüz yeteneğe ulaştı. Salome, Herod'un iradesiyle kendisine atananlara ek olarak Jamnia Azot ve Fasalis üzerinde daha fazla hakimiyet elde etti; Ayrıca Sezar ona Aşkalon'da bir saray da verdi; tüm bu mülklerden elde edilen gelirin yılda altmış yetenek olduğu tahmin ediliyordu; ancak bölgesi Archelaus'un etnarşisine bağlıydı ...

Etnarşiye giren Archelaus, kendisine karşı olan eski düşmanlığını hatırlayarak Yahudilere ve hatta Samiriyelilere o kadar zalimce davrandı ki, saltanatının onuncu yılında<5 г. н.э., А.Л.>Her iki ülkenin ortak büyükelçiliğinin şikayeti üzerine Sezar tarafından Galya'daki bir şehir olan Viyana'ya sürgüne gönderildi.<через 31 год - место ссылки Понтия Пилата, А.Л.>. Mülkü kraliyet hazinesine geçti ... Archelaus'un mülkleri bir eyalete dönüştürüldü ve Romalı atlılardan Coponius adlı bir kişi hükümdar olarak oraya gönderildi ve ona Sezar tarafından yaşam ve ölüm hakkı bile verildi. vatandaşlar.

"... Mark Ambivius onun halefi oldu ... Ambivius'tan sonra Annius Rufus, Sezar'ın altında öldüğü vali oldu<император Август, А.Л.>elli yedi yıl, altı ay ve iki günlük saltanatının ardından (bu süre zarfında iktidarı Antonius ile on dört yıl boyunca paylaştı) ikinci Roma imparatoru, yetmiş yedi yaşında. Yerine karısı Julia'nın oğlu Tiberius Nero geçti. Bu nedenle üçüncü Roma imparatoruydu<Иосиф Флавий считает первым римским императором Юлия Цезаря, А.Л.>.

Onun yönetiminde Annius Rufus'un halefi olan dördüncü vali Valery Grat Yahudiye'ye gönderildi. Başrahip Anan'ı görevden alıp yerine Fabi oğlu İsmail'i getirdi. Ancak çok geçmeden İsmail'i azlederek yerine başrahip Ananus'un oğlu Eleazar'ı atadı. Bir yıl sonra onu görevden aldı ve bu görevi Camith'in oğlu Simon'a devretti. Ancak ikincisi bir yıldan fazla sürmedi ve Kayafa olarak da bilinen Yusuf onun halefi olarak atandı.<известный по Новому Завету как зять Анны, возглавлявший суд над Иисусом и над апостолами Петром и Иоанном. Его настоящее имя было Иосиф, а Каиафа - прозвище, имеющее в арамейском языке тот же корень, что и прозвище Симона-Петра: Кифа ("Камень") , >. Bütün bunlardan sonra Gratus, Yahudiye'de on bir yıl geçirdikten sonra Roma'ya döndü ve onun yerine halefi Pontius Pilatus geldi.

...Pontius Pilatus.

"Romalıların genellikle üç ismi vardı; bunların ilki praenomen'di.<имя собственное, например, Гай, Марк и т.д., А.Л.>genellikle doğumdan sonraki dokuzuncu günde oğula verilirdi. Başka bir isim gens tarafındandı<роду, А.Л.>örneğin Cornelius, Claudius, Licinius vb. Üçüncü isim ise kognomen<фамильное, семейное, А.Л.>, cinste çok sayıda bulunan şeritleri veya familia'yı gösteriyor. Bu üç isme ek olarak, bazılarının dördüncüsü de vardı (agnomen, eskiden cognomen secundum olarak anılırdı).<второе фамильное, А.Л.>). Bu isim ya yakın anlamda bir aileyi belirtmeye hizmet ediyordu ya da yüksek profilli başarılara verilen bir isimdi.

<Личное имя евангельского Пилата не названо ни в одном из источников. Понтий, повидимому, родовое имя. В римской истории известны несколько десятков Понтиев, среди которых самнитские вожди, сенаторы и римские всадники. Cognomen Пилат упоминается только в связи с наместником Иудеи. А.Л.>.

Max Nevoloshin: Fobiler [Eski bir psikolog olarak fobilerin ne olduğunu kesinlikle biliyorum. Ancak sahte bilim bunların nedenleri üzerinde tam olarak anlaşamadı. En ünlüsü, tek hipotezi...] Vladimir Alisov: Sessizlik Zamanı [belki / şiir dizeleri / bunlar taşlaşmış şimşeklerdir /]