Mizaç

Bilinen kişilik tipolojilerinin neredeyse tamamı, iletişimde ortaya çıkan kişilik tiplerinin bu tür özelliklerini de içerir.

Dolayısıyla insanlar, diğer insanların kendilerine çekici gelmesi de dahil olmak üzere çevresel etkilere verdikleri tepkilerin gücü, gösterdikleri enerji, zihinsel süreçlerin hızı ve hızı açısından birbirlerinden farklıdır. Aksi takdirde eşit koşullar altında öne çıkan bu tür psişik farklılıklar, bireysel olarak benzersiz, biyolojik olarak belirlenmiş, mizaç adı verilen ruhun dinamik ve duygusal tezahürlerinin bir dizisini oluşturur.

Mizaç, insanın tüm zihinsel faaliyetlerinin bir göstergesi olarak hizmet eder. Kişiliğimizin biyolojik temelidir çünkü. Faaliyetinin iç rezervleri ve gerekli adaptasyon olarak değerlendirilmesi gereken insan sinir sisteminin özelliklerine dayanmaktadır. Düşüncede, duygusal alanda, davranışta, tavırda kendini gösterir.

Karakter ve mizaç ilişkisi

Karakter sıklıkla mizaçla karşılaştırılmakta ve bazı durumlarda bu kavramlar birbirinin yerine geçmektedir.

Bilimde karakter ve mizaç arasındaki ilişkiye dair hakim görüşler arasında dört ana görüş ayırt edilebilir:

1. karakter ve mizacın belirlenmesi (E. Kretschmer, A. Ruzhitsky);

2. Karakter ve mizaç karşıtlığı, aralarındaki düşmanlığın vurgulanması (P. Viktorov, V. Virenius);

3. mizacın karakterin bir unsuru, özü, değişmez bir parçası olarak tanınması (S.L. Rubinshtein, S. Gorodetsky);

4. Mizacın karakterin doğal temeli olarak tanınması (L.S. Vygotsky, B.G. Ananiev).

Genel karakter ve mizacın, kişinin fizyolojik özelliklerine ve her şeyden önce sinir sisteminin türüne bağlı olduğu unutulmamalıdır. Karakterin oluşumu esas olarak mizacın özelliklerine, daha çok sinir sisteminin özelliklerine bağlıdır. Ek olarak, mizaç zaten yeterince geliştiğinde karakter özellikleri ortaya çıkar. Karakter mizaca göre, mizaca göre gelişir. Mizaç, davranışın dengesi veya dengesizliği, yeni bir duruma girmenin kolaylığı veya zorluğu, reaksiyonun hareketliliği veya eylemsizliği vb. gibi özellikleri karakterde belirler. Ancak mizaç, karakteri önceden belirlemez. Aynı mizaç özelliklerine sahip kişiler tamamen farklı bir karaktere sahip olabilirler. Mizaç özellikleri belirli karakter özelliklerinin oluşumuna katkıda bulunabilir veya bu oluşumu engelleyebilir. Bu nedenle melankoliğin kendi içinde cesaret ve kararlılık oluşturması, kolerikten daha zordur. Kolerik bir kişinin kendine hakim olması, balgamlı bir kişiye göre daha zordur; Balgamlı bir kişinin sosyalleşebilmek için iyimser bir kişiden vb. daha fazla enerji harcaması gerekir.

Ancak B.G. Ananiev, eğer eğitim yalnızca doğal özelliklerin iyileştirilmesi ve güçlendirilmesinden ibaret olsaydı, o zaman bu, korkunç bir kalkınma tekdüzeliğine yol açardı. (Ek 4). Mizacın özellikleri bir dereceye kadar karakterle çatışabilir. (Ek 5.) Olgun bir karaktere sahip bir kişide mizaç, kişiliğin bağımsız bir tezahürü olmaktan çıkar, ancak belirli bir zihinsel süreç ve kişilik tezahürü hızından, ifadesel hareketlerin ve eylemlerin belirli bir özelliğinden oluşan dinamik tarafı haline gelir. .

Burada ayrıca dinamik bir stereotipin karakter oluşumu üzerinde uyguladığı etkiye de dikkat etmeliyiz. Sürekli olarak tekrarlanan bir uyaran sistemine yanıt olarak oluşan koşullu refleksler sistemi. Bir kişide çeşitli tekrarlayan durumlarda dinamik stereotiplerin oluşumu, duruma karşı tutumundan etkilenir; bunun sonucunda uyarılma, inhibisyon, sinir süreçlerinin hareketliliği ve sonuç olarak sinir sisteminin genel işlevsel durumu değişebilir. Sosyal etkilerin gerçekleştirildiği ikinci sinyal sisteminin dinamik stereotiplerinin oluşumundaki belirleyici rolü de belirtmek gerekir.

Sonuçta, mizaç ve karakter özelliklerinin organik olarak bağlantılı olduğu ve bir kişinin tek, bütünsel bir imajında ​​\u200b\u200bbirbirleriyle etkileşime girdiği, kişiliğinin bir özelliği olan ayrılmaz bir alaşım oluşturduğu sonucuna varabiliriz.

"Mizaç ve Karakter" adlı çalışmasında A.G. Kovalev ve V.N. Myasishchev, mizaç ve karakter arasındaki ilişkiyi değerlendirmede dört grupta birleştirilebilecek çeşitli yaklaşımlar olduğunu belirtiyor:

1) mizaç ve karakterin tanımlanması (Kretschmer);

2) mizacın karaktere karşıtlığı, aralarında düşmanca ilişkilerin kurulması (Virenius, Viktorov, Levitov);

3) mizacın bir karakter unsuru olarak tanınması (Keira, Gundobin, M. Rubinshtein, vb.);

4) mizacın karakter oluşumunun temeli, karakterin doğuştan gelen temeli olarak tanınması (L.S. Vygotsky, S.L. Rubinshtein, B.G. Ananiev).

A.G.'ye göre. Kovalev ve V.N. Myasishchev, mizaç elbette bireyin ilişkisini, isteklerini ve ilgi alanlarını, ideallerini belirleyemese de, yani. Bununla birlikte, bir kişinin iç yaşamının içeriğinin tüm zenginliği arasında dinamik tarafın özelliği, karmaşık davranış tarzını, bir kişinin karakterini anlamak için gereklidir. Bir kişinin ne kadar enerji ve yorulmak bilmezlik gösterdiği, tutkuyla dahil olma yeteneği, davranışta ne kadar denge, esneklik, dinamizm ve tepkilerde genişleme gösterdiği, kişiliğin niteliksel özelliklerinden ve belli bir düzeyde olan yeteneklerinden bahseder. Bireyin emek ve sosyal faaliyetlerini nasıl etkiler? Böylece, mizaç, bir kişinin karakterinde dışsal bir şey değildir, organik olarak yapısına girer. Yaşam izlenimleri, yetiştirilme ve mizacın doğal temel dokusuna ilişkin eğitim - bir tür daha yüksek sinirsel aktivite - yavaş yavaş "örgü kalıpları". Tuval ve desen sonuçta bir birliği temsil ediyor - I.P. Pavlov, sinir sistemi tipinin ve yaşam etkilerinin, eğitim ve öğretimin belirli tepki verme yolları şeklinde sabitlenmiş bir alaşımından söz ediyor.

Bireyin ilişkileri, inançları, özlemleri, zorunluluk ve görev bilinci, bazı dürtülerin üstesinden gelmenize, diğerlerini davranışınızı sosyal ve devlet gereksinimlerine uygun olarak organize etmek için eğitmenize olanak tanır.

Bu nedenle mizacı tek başına ele almak ve dahası onu değişmeyen bir karakter biçimine dönüştürmek büyük bir hata olacaktır.

Mizaç, tek taraflı olarak ve hatta karakterin belirli özelliklerinin gelişim yolunu ölümcül bir şekilde belirlemez, mizacın kendisi, karakter kalitesinin etkisi altında dönüşür. Bu anlamda karakter ve mizacın gelişimi birbirine bağlı bir süreçtir.

Mizaç, karakterin temelidir ve özellikle tezahürünün belirli biçimlerini renklendirir. . Bu nedenle, asabi bir kişide ısrar, yoğun bir müzakerede, balgamlı bir kişide güçlü bir aktiviteyle ifade edilir. Choleric enerjik, tutkulu, soğukkanlı - metodik, yavaş çalışır. Aynı zamanda mizaç karakterden de etkilenebilir: Güçlü bir karaktere sahip bir kişi, mizacının bazı olumsuz yönlerini bastırabilir, tezahürlerini kontrol edebilir. Yetenek ayrılmaz bir şekilde karakterle bağlantılıdır. Yetenekli bir kişi, kural olarak, değerlendirmesinde kritik olan ilgili faaliyetin yüksek sonucunu elde etmede ısrarcıdır. Zorlukların üstesinden gelmeye, başarısızlıkların etkisi altında cesaretini kaybetmemeye, organize bir şekilde çalışmaya, inisiyatif göstermeye yardımcı olan bir karakter özelliği olarak azim, yeteneklerin geliştirilmesine yardımcı olur.

Böylece, aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir. Karakter, bir birey için tipik davranış kalıplarını belirleyen, aktivite ve iletişimde gelişen bir dizi istikrarlı bireysel özelliktir (A.V. Petrovsky).

Karakter oluşumu faktörleri şunları içerir: bir kişinin daha yüksek sinir aktivitesinin türü, sosyal çevre, meslek, eğitimsel etkiler, yaş, fiziksel durum, yaşam koşulları.

Karakter, bu tür davranışlar için belirli, tipik durumlarla bağlantılı olarak istikrarlı davranış biçimleri olarak özellikler tarafından yapılandırılır. Bir karakter özelliğinin önemli bir özelliği, belirli bir durumda bu özel davranış türünün ortaya çıkma olasılığıdır.

Bir dizi karakter türü vardır. İstemli aktivitenin çeşitli nedenleri nedeniyle, karakterler güçlü ve zayıf, ayrıca istemli, duygusal, rasyonel olarak ayrılır.

Normal özelliklerden sapmalar patolojik bir karaktere işaret eder. Bireysel karakter özelliklerinin güçlendirilmesi, "çıkıntısı" ile ifade edilen normdan küçük sapmalar, vurgulanan karakteri nitelendirir.

Karakter sıklıkla karşılaştırılıyor mizaç ve bazı durumlarda bu kavramları birbirleriyle değiştirirler.

Bilimde karakter ve mizaç arasındaki ilişkiye dair hakim görüşler arasında dört ana görüş ayırt edilebilir:

§ karakter ve mizacın tanımlanması (E. Kretschmer, A. Ruzhitsky);

§ karakter ve mizaç karşıtlığı, aralarındaki düşmanlığın vurgulanması (P. Viktorv, V. Virenius);

§ mizacın karakterin bir unsuru, özü, değişmez bir parçası olarak tanınması (S. L. Rubinshtein, S. Gorodetsky);

§ Mizacın karakterin doğal temeli olarak tanınması (L. S. Vygotsky, B. G. Ananiev).

İnsan fenomeninin materyalist anlayışına dayanarak, ortak karakter ve mizacın, bir kişinin fizyolojik özelliklerine ve her şeyden önce sinir sisteminin türüne bağlı olduğu unutulmamalıdır. Karakterin oluşumu esas olarak mizacın özelliklerine, daha çok sinir sisteminin özelliklerine bağlıdır. Ek olarak, mizaç zaten yeterince geliştiğinde karakter özellikleri ortaya çıkar. Karakter mizaca göre, mizaca göre gelişir. Mizaç, davranışın dengesi veya dengesizliği, yeni bir duruma girmenin kolaylığı veya zorluğu, reaksiyonun hareketliliği veya eylemsizliği vb. gibi özellikleri karakterde belirler. Ancak mizaç, karakteri önceden belirlemez. Aynı mizaç özelliklerine sahip kişiler tamamen farklı bir karaktere sahip olabilirler. Mizaç özellikleri belirli karakter özelliklerinin oluşumuna katkıda bulunabilir veya bu oluşumu engelleyebilir. Bu nedenle melankoliğin kendi içinde cesaret ve kararlılık oluşturması, kolerikten daha zordur. Kolerik bir kişinin kendini kısıtlaması, balgamlı olması daha zordur; Balgamlı bir kişinin sosyalleşebilmek için iyimser bir kişiden vb. daha fazla enerji harcaması gerekir.

Bununla birlikte, B. G. Ananiev'in inandığı gibi, eğer eğitim yalnızca doğal özelliklerin iyileştirilmesi ve güçlendirilmesinden ibaret olsaydı, bu, korkunç bir gelişme tekdüzeliğine yol açacaktı. Mizacın özellikleri bir dereceye kadar karakterle çatışabilir. P. I. Çaykovski'de melankolik deneyimlere olan eğilim, karakterinin temel özelliklerinden biri olan çalışma yeteneği ile aşıldı. "Her zaman çalışmanız gerekir" dedi, "ve her dürüst sanatçı, bulunmadığı bahanesiyle boş boş oturamaz. Bir anlaşmayı bekleyip onunla tanışmaya çalışmazsanız, o zaman kolayca düşebilirsiniz. tembelliğe ve ilgisizliğe. Anlaşmazlıklar çok nadiren başıma gelir. Bunu sabırlı olmama bağlıyorum ve kendimi asla isteksizliğe kapılmamak için eğitiyorum. Kendimi yenmeyi öğrendim."

Biçimlendirilmiş bir karaktere sahip bir kişide mizaç, kişiliğin bağımsız bir tezahürü biçimi olmaktan çıkar, ancak belirli bir zihinsel süreç ve kişilik tezahürü hızından, ifade hareketlerinin ve kişilik eylemlerinin belirli bir özelliğinden oluşan dinamik tarafı haline gelir. Burada ayrıca dinamik bir stereotipin karakter oluşumu üzerinde uyguladığı etkiye de dikkat etmeliyiz. Sürekli olarak tekrarlanan bir uyaran sistemine yanıt olarak oluşan koşullu refleksler sistemi. Bir kişide çeşitli tekrarlayan durumlarda dinamik stereotiplerin oluşumu, duruma karşı tutumundan etkilenir; bunun sonucunda uyarılma, inhibisyon, sinir süreçlerinin hareketliliği ve sonuç olarak sinir sisteminin genel işlevsel durumu değişebilir. Sosyal etkilerin gerçekleştirildiği ikinci sinyal sisteminin dinamik stereotiplerinin oluşumundaki belirleyici rolü de belirtmek gerekir.

Sonuçta, mizaç ve karakter özellikleri organik olarak bağlantılıdır ve bir kişinin tek, bütünsel bir imajında ​​\u200b\u200bbirbirleriyle etkileşime girer, kişiliğinin ayrılmaz bir özelliği olan ayrılmaz bir alaşım oluşturur.

Karakter uzun zamandır kişinin iradesiyle özdeşleştirilmiş, “karakterli kişi” ifadesi “iradeli kişi” ifadesinin eş anlamlısı olarak değerlendirilmiştir. İrade öncelikle karakterin gücü, sertliği, kararlılığı ve azmi ile ilişkilidir. Bir kişinin güçlü bir karaktere sahip olduğunu söylediklerinde, onun kararlılığını, güçlü iradeli niteliklerini vurgulamak istiyor gibi görünüyorlar. Bu anlamda bir kişinin karakteri en iyi şekilde zorlukların üstesinden gelmede, mücadelede kendini gösterir. insanın iradesinin en büyük ölçüde tezahür ettiği koşullarda. Ancak karakter zorla tükenmez, iradenin çeşitli koşullar altında nasıl çalışacağını belirleyen bir içeriğe sahiptir. Bir yandan, iradeli eylemlerde karakter gelişir ve onlarda kendini gösterir: birey için önemli olan durumlardaki iradeli eylemler, kişinin karakterine geçerek kendilerini onun nispeten istikrarlı özellikleri olarak onda sabitler; bu özellikler de bir kişinin davranışını, istemli eylemlerini belirler. Gönüllü karakter, amaçlanan hedefin uygulanmasında kesinlik, istikrar ve bağımsızlık ve kararlılık ile ayırt edilir. Öte yandan, irade sahibi olmayan bir kişiye “omurgasız” denmesi de alışılmadık bir durum değil. Psikoloji açısından bu tamamen doğru değildir ve zayıf iradeli bir kişinin korku, kararsızlık vb. Gibi belirli karakter özellikleri vardır. "Karaktersiz" teriminin kullanılması, kişinin davranışının öngörülemezliği anlamına gelir; onun kendi yönünün, davranışını belirleyecek bir iç çekirdeğin olmadığını gösterir. Eylemleri dış etkilerden kaynaklanır ve kendisine bağlı değildir.

Karakterin tuhaflığı aynı zamanda insan duygularının akışının özelliklerine de yansır. K. D. Ushinsky buna dikkat çekti: “Hiçbir şey, ne kelimeler, ne düşünceler, hatta eylemlerimiz kendimizi ve dünyaya karşı tutumumuzu duygularımız kadar açık ve gerçek bir şekilde ifade etmez: ayrı bir düşüncenin, bir düşüncenin karakterini duymazlar. ayrı bir karar ama ruhumuzun tüm içeriği ve yapısı. Duygular ile kişinin karakterinin özellikleri arasındaki bağlantı da karşılıklıdır. Bir yandan ahlaki, estetik, entelektüel duyguların gelişim düzeyi, kişinin faaliyet ve iletişiminin niteliğine ve bu temelde oluşan karakter özelliklerine bağlıdır. Öte yandan bu duyguların kendisi de kişiliğin karakteristik, istikrarlı özellikleri haline gelir ve böylece kişinin karakterini oluşturur. Görev duygusunun, mizah duygusunun ve diğer karmaşık duyguların gelişim düzeyi, bir kişinin oldukça gösterge niteliğindeki bir özelliğidir.

Karakterolojik tezahürler için özellikle önemli olan entelektüel kişilik özellikleri arasındaki ilişkidir. Düşüncenin derinliği ve keskinliği, sorunun alışılmadık bir şekilde ortaya konulması ve çözümü, entelektüel inisiyatif, güven ve düşünme bağımsızlığı - tüm bunlar, karakterin yönlerinden biri olarak zihnin özgünlüğünü oluşturur. Ancak kişinin zihinsel yetilerini nasıl kullandığı büyük ölçüde karakterine bağlı olacaktır. Çoğu zaman, yüksek entelektüel verilere sahip olan, ancak tam olarak karakterolojik özellikleri nedeniyle değerli hiçbir şey vermeyen insanlar vardır. Gereksiz insanların çok sayıda edebi imgesi bunun bir örneğidir (Pechorin, Rudin, Beltov, vb.). I. S. Turgenev'in Rudin hakkındaki romandaki karakterlerden birinin ağzından çok iyi söylediği gibi: "Belki onda deha var ama doğa yok." Dolayısıyla, bir kişinin gerçek başarıları soyut olarak alınan bazı zihinsel yeteneklere değil, onun özelliklerinin ve karakterolojik özelliklerinin belirli bir kombinasyonuna bağlıdır.

Karakter sıklıkla mizaçla karşılaştırılmakta ve bazı durumlarda bu kavramlar birbirinin yerine geçmektedir. Bilimde karakter ve mizaç arasındaki ilişkiye dair hakim görüşler arasında dört ana görüş ayırt edilebilir:

1. - karakter ve mizacın tanımlanması (E. Kretschmer, A. Ruzhitsky);

2. - aralarındaki düşmanlığı vurgulayan karakter ve mizaç karşıtlığı (P. Viktorov, V. Virenius);

3. - mizacın karakterin bir unsuru, özü, değişmez bir parçası olarak tanınması (S.L. Rubinshtein, S. Gorodetsky);

4. - mizacın karakterin doğal temeli olarak tanınması (L.S. Vygotsky, B.G. Ananiev).

İnsan fenomeninin materyalist anlayışına dayanarak, ortak karakter ve mizacın, kişinin fizyolojik özelliklerine bağlı olduğu unutulmamalıdır. Karakterin oluşumu esas olarak mizacın özelliklerine, daha çok sinir sisteminin özelliklerine bağlıdır. Ek olarak, mizaç zaten yeterince geliştiğinde karakter özellikleri ortaya çıkar. Karakter mizaca göre, mizaca göre gelişir. Mizaç, yeni bir duruma girmede denge veya zorluk, tepkinin hareketliliği veya ataleti vb. gibi karakter özelliklerini belirler. Ancak mizaç, karakteri önceden belirlemez. Aynı mizaç özelliklerine sahip kişiler tamamen farklı bir karaktere sahip olabilirler. Mizaç özellikleri belirli karakter özelliklerinin oluşumuna katkıda bulunabilir veya bu oluşumu engelleyebilir.

Mizacın özellikleri bir dereceye kadar karakterle çatışabilir.

Biçimlendirilmiş bir karaktere sahip bir kişide mizaç, kişiliğin bağımsız bir tezahürü biçimi olmaktan çıkar, ancak karakter özelliklerinin belirli bir duygusal yöneliminden, belirli bir zihinsel süreç ve kişilik tezahürü hızından, ifadenin belirli bir özelliğinden oluşan dinamik tarafı haline gelir. Bir kişinin hareketleri ve eylemleri. Burada ayrıca dinamik bir stereotipin karakter oluşumu üzerinde uyguladığı etkiye de dikkat etmeliyiz. Sürekli olarak tekrarlanan bir uyaran sistemine yanıt olarak oluşan koşullu refleksler sistemi. Bir kişide çeşitli tekrarlayan durumlarda dinamik stereotiplerin oluşumu, duruma karşı tutumundan etkilenir; bunun sonucunda uyarılma, inhibisyon, sinir süreçlerinin hareketliliği ve sonuç olarak sinir sisteminin genel işlevsel durumu değişebilir. Ayrıca, sosyal etkilerin gerçekleştirildiği ikinci sinyal sisteminin dinamik stereotiplerin oluşumundaki rolünü ve dinamik stereotiplerin oluşumundaki belirleyici rolünü de belirtmek gerekir.

Mizaç ve karakter özellikleri organik olarak bağlantılıdır ve bir kişinin bütünsel tek bir görüntüsünde birbirleriyle etkileşime girerek kişiliğinin ayrılmaz bir özelliği olan ayrılmaz bir alaşım oluşturur.

Karakter, kişiliğin bireysel özelliklerine atfedilse de karakter yapısında belirli bir grup insan için ortak olan özellikler ayırt edilebilir. En orijinal kişi bile, benzer davranışlara sahip bir grup insana atfedilmesine olanak tanıyan bir özellik (örneğin, olağandışı, öngörülemeyen davranış) bulabilir.

Bu durumda, tipik karakter özelliklerinden bahsetmemiz gerekiyor: N.D. Levitov, karakter tipinin, belirli bir grup insan için ortak olan özelliklerin bireysel karakterinde belirli bir ifade olduğuna inanıyor.

Karakter doğuştan değildir - belirli bir grubun, belirli bir toplumun temsilcisi olarak bir kişinin yaşamında ve faaliyetlerinde oluşur. Bu nedenle, bir kişinin karakteri her zaman farklı gruplara mensup insanların karakterlerindeki benzerlikleri ve farklılıkları açıklayan toplumun bir ürünüdür.

Çeşitli tipik özellikler bireysel karaktere yansır: ulusal, mesleki, yaş. Tipik özellikler genellikle günlük bilinç tarafından çeşitli tutum ve stereotiplerle sabitlenir. bir şekilde kırıldı, ulusal özellikler okul öncesi çocukların, ergenlerin, yaşlıların vb. doğasında olan tipik özellikler ortaya çıkar. Bir doktorun, bir askerin tipik karakterini anlatmak zor değil, aynı zamanda her tipik karakterin kendine has özellikleri var.

İstikrara rağmen karakter tipinin belli bir esnekliği vardır, yaşam koşullarının ve yetiştirilme tarzının etkisi altında toplumun gereksinimleri, karakter türü değişir ve gelişir.

İlgili diğer haberler:

V. M. Bleikher I.V. Dolandırıcı. Patopsikolojik tanılama >> Pato-karakterolojik tanı anketi (PDO), N.

K.Leonhard. Vurgulanmış kişilikler >> Vurgulanmış karakter özelliklerinin bir kombinasyonu Bir insan kişiliğinin yapısındaki karakter ve mizaç özelliklerini birbirinden ayırırsak, o zaman yukarıda ...

Mizaç ve kişilik ilişkisi

giriiş

Bu konunun alaka düzeyi oldukça yüksektir. Mizaç en önemli kişilik özelliklerinden biridir. Bu soruna ilgi iki buçuk bin yıldan fazla bir süre önce ortaya çıktı. Bu, organizmanın biyolojik ve fizyolojik yapısının ve gelişiminin özelliklerinin yanı sıra sosyal gelişimin özellikleri, sosyal bağların ve temasların benzersizliğinden kaynaklanan bireysel farklılıkların bariz varlığından kaynaklanmıştır. Biyolojik olarak belirlenen kişilik yapıları arasında öncelikle mizaç yer alır. Mizaç, duyguların yoğunluğu ve istikrarı, duygusal etkilenebilirlik, eylemlerin hızı ve canlılığının yanı sıra bir dizi diğer dinamik özellik de dahil olmak üzere insanlar arasındaki birçok zihinsel farklılığın varlığını belirler.

Mizaç problemini araştırmak için defalarca ve sürekli girişimlerde bulunulmasına rağmen, bu problem hala modern psikoloji biliminin tartışmalı ve tamamen çözülmemiş problemleri kategorisine girmektedir. Bugün mizaç çalışmasına yönelik birçok yaklaşım var. Bununla birlikte, mevcut tüm yaklaşım çeşitliliğiyle çoğu araştırmacı, mizacın, bir kişinin sosyal bir varlık olarak oluştuğu biyolojik temel olduğunu ve mizaca bağlı kişilik özelliklerinin en istikrarlı ve uzun vadeli olduğunu kabul etmektedir.

B.M. Teplov, mizacın şu tanımını veriyor: “Mizaç, belirli bir kişinin duygusal uyarılabilirlik, yani bir yandan duyguların ortaya çıkma hızı ile ilişkili bir dizi zihinsel özelliktir ve onların gücüyle başka bir "(Teplov B.M., 1985). Dolayısıyla mizacın iki bileşeni vardır: aktivite ve duygusallık.

Davranışın etkinliği, enerjinin, çabukluğun, hızın veya tersine yavaşlığın ve ataletin derecesini karakterize eder. Buna karşılık duygusallık, işareti (olumlu veya olumsuz) ve modaliteyi (sevinç, keder, korku, öfke vb.) belirleyerek duygusal süreçlerin gidişatını karakterize eder.

Antik çağlardan beri dört ana mizaç türünü ayırt etmek gelenekseldir: kolerik, iyimser, melankolik ve balgamlı. Bu ana mizaç türleri, her şeyden önce, duygusal durumların ortaya çıkışı ve yoğunluğunun dinamikleri açısından birbirinden farklıdır. Bu nedenle, kolerik tip, hızlı bir şekilde ortaya çıkan ve güçlü duygularla, iyimser için - hızlı bir şekilde yükselen, ancak zayıf duygular, melankolik için - yavaş yavaş yükselen, ancak güçlü duygular, balgamlı için - yavaş yavaş yükselen ve zayıf duygularla karakterize edilir. Ek olarak, kolerik ve iyimser mizaçlar, hareket hızı, genel hareketlilik ve duyguların güçlü bir dış ifadesine (hareketler, konuşma, yüz ifadeleri vb.) Eğilim ile karakterize edilir. Melankolik ve balgamlı mizaçlar için ise tam tersine hareketlerin yavaşlaması ve duyguların zayıf ifadesi karakteristiktir.

Günlük psikoloji açısından mizaç türleri şu şekilde karakterize edilebilir.

Choleric, konuşma, yüz ifadeleri, jestlerle açıkça ifade edilen, güçlü, hızla ateşlenen duyguları olan hızlı, hatta bazen dürtüsel bir kişidir; sık sık - çabuk sinirlenen, şiddetli duygusal tepkilere eğilimli.

Sanguine, tüm izlenimlere duygusal tepki veren hızlı, çevik bir kişidir; duyguları doğrudan dış davranışlarda ifade edilir, ancak güçlü değildirler ve kolayca birbirlerinin yerini alırlar.

Melankolik, nispeten az sayıda duygusal deneyimle, ancak bunların büyük gücü ve süresiyle ayırt edilen bir kişidir. Her şeye cevap vermiyor ama verdiğinde duygularını çok fazla ifade etmese de çok şey yaşıyor.

Balgamlı kişi yavaş, dengeli ve sakin bir kişidir; duygusal açıdan kolay kolay incinmez ve sinirlenmesi imkansızdır. Duyguları dışarıdan neredeyse ayırt edilemez.

Ancak tüm insanların dört temel mizaca ayrılabileceğini düşünmek yanlış olur. Yalnızca birkaçı bu türlerin saf temsilcileridir; çoğunlukta, bir mizacın bireysel özelliklerinin diğerinin bazı özellikleriyle birleşimini gözlemliyoruz. Farklı durumlarda ve farklı yaşam ve faaliyet alanlarıyla ilgili olarak aynı kişi, farklı mizaçların özelliklerini ortaya çıkarabilir.

Mizacın bir kişinin yeteneklerini ve yeteneklerini belirlemediğine dikkat edilmelidir. Büyük yetenekler her mizaçta eşit sıklıkta ortaya çıkabilir. Herhangi bir faaliyet alanındaki olağanüstü yetenekler arasında farklı mizaçlara sahip insanlar bulunabilir.

İki büyük Rus komutan - A.V. Suvorov ve M.I. Kutuzov - mizaç açısından keskin bir kontrast oluştururlar. Suvorov tipik bir asabiydi, Kutuzov ise hareket yavaşlığı, sakinlik, soğukkanlılık gibi balgamlı bir mizacın karakteristik özelliklerine sahipti.

Hangi mizacın daha iyi olduğu sorusunu gündeme getirmek imkansızdır. Her birinin olumlu ve olumsuz yanları vardır. Kolerik kişinin tutkusu, etkinliği, enerjisi, iyimser kişinin hareketliliği, canlılığı ve duyarlılığı, melankoliğin duygularının derinliği ve istikrarı, balgamlı kişinin sakinliği ve acelesizliği, bireysel mizaçlarla ilişkilendirilen değerli kişilik özelliklerinin örnekleridir. Aynı zamanda mizaçlardan herhangi birinde istenmeyen kişilik özelliklerinin gelişmesi tehlikesi de söz konusu olabilir. Örneğin, asabi bir mizaç, bir kişiyi dizginsiz, ani ve sürekli "patlamalara" yatkın hale getirebilir. İyimser bir mizaç, anlamsızlığa, dağılma eğilimine, yetersiz derinliğe ve duyguların istikrarına yol açabilir. Melankolik bir mizaçta kişi aşırı izolasyon, kendini tamamen kendi deneyimlerine kaptırma eğilimi ve aşırı utangaçlık geliştirebilir. Balgamlı mizaç, bir kişiyi yaşamın tüm izlenimlerine karşı uyuşuk, hareketsiz ve kayıtsız hale getirebilir.

Araştırmanın amacı mizacın bireyin karakteri üzerindeki etkisini araştırmaktır. Bu hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevleri dikkate almak gerekir:

) Psikoloji literatüründe "mizaç" kavramını analiz eder.

) Mizacın temel türlerini ve özelliklerini incelemek.

) Psikoloji literatüründe "karakter" kavramını analiz eder.

) Karakter türlerini incelemek.

) Mizacın bireyin karakteri üzerindeki etkisini düşünün. Araştırmanın amacı kişiliğin mizaç ve karakteridir. Konu mizacın karakter üzerindeki etkisidir. Çalışma sırasında aşağıdaki yöntemleri kullandık:

Eysenck'in yöntemi "Mizaç tipinin belirlenmesi".

Metodoloji K. Leonhard'ın karakteristik anketi.

Ya.Strelyau'nun mizacını teşhis etme yöntemi (N.N. Danilova, A.G. Shmelev tarafından uyarlanmıştır).

Araştırmanın temeli: Araştırmaya Kashira'daki 1 No'lu MBOU anaokulunun eğitimcileri ve öğretmenleri olmak üzere 23 kişi katıldı. Deneklerin tümü, 3 ila 33 yıl arasında öğretmenlik deneyimi olan, 25 ila 57 yaş arası kadınlardır.

Asmolov A.G. Kişilik Psikolojisi. M.: LORRI, 2010.

1.Mizaçla ilgili modern fikirlerin oluşumundaki ana aşamalar

1 İnsanın zihinsel özelliklerinin oluşumunda çevrenin ve sosyal koşulların rolü

Mizaç çalışmalarının kendi tarihi vardır. Mizaçla ilgili modern fikirlerin oluşumundaki ana aşamalardan bazılarını düşünün.

Antik Yunan hekim Hipokrat (MÖ 460-377) mizaç doktrininin yaratıcısı olarak kabul edilir. İnsanların dört ana "vücudun suyunun" (kan, balgam, sarı safra ve kara safra) oranlarının farklı olduğunu savundu. Yunanca'da bu "vücut sularının" oranı "krasis" kelimesiyle gösterildi ve bunun yerini daha sonra Latince temperamentum - "orantılılık", "doğru ölçü" kelimesi aldı. Antik çağın bir başka ünlü doktoru olan Claudius Galen (c. 130-c. 200), Hipokrat'ın öğretilerine dayanarak, ünlü eserinde ana hatlarını çizdiği bir mizaç tipolojisi geliştirdi.

"Detemperamentum". Öğretilerine göre mizaç türü, vücuttaki sulardan birinin baskınlığına bağlıdır. Onlara 13 tür mizaç tahsis edildi, ancak daha sonra bunlar dörde indirildi. Mizaç türlerinin bu dört ismi sizin tarafınızdan iyi bilinmektedir: sanguine (Latince sanguis'ten - kan), flegmatik (Almanca'dan phlegma - mukus, balgam), choleric (Yunanca'dan chole - safra) ve melankolik (Yunanca'dan melas chole - kara safra) ). Bu kavramın yüzyıllar boyunca bilim adamları üzerinde büyük etkisi olmuştur. Bu, şimdiye kadar Galen tarafından önerilen mizaç türlerinin adlarının en yaygın olduğu gerçeğiyle doğrulanmaktadır.

Sonraki yüzyıllarda araştırmacılar, fiziksel ve fizyolojik işlevlerdeki farklılıklarla örtüşen önemli bir davranış çeşitliliğini gözlemleyerek, bu farklılıkları düzene koymaya ve bir şekilde gruplandırmaya çalıştılar. Bunun sonucunda çok sayıda mizaç kavramı ve tipolojisi ortaya çıkmıştır. Bu kavramlar çeşitli kişilik özelliklerine dayanıyordu.

Pek çok kavramda mizaç özelliklerinin kalıtsal veya doğuştan olduğu anlaşılmış ve vücut özelliklerindeki bireysel farklılıklarla ilişkilendirilmiştir. Bu tür tipolojilere anayasal tipolojiler denir. Bunlar arasında en yaygın tipoloji 1921 yılında E. Kretschmer tarafından önerilmiştir. ünlü eseri "Vücudun yapısı ve karakter" yayınladı. Onun ana fikri, belirli bir vücut tipine sahip kişilerin belirli zihinsel özelliklere sahip olduğudur. E. Kretschmer, insanların vücut parçalarının birçok ölçümünü gerçekleştirdi ve bu onun dört yapısal türü ayırt etmesine olanak sağladı: leptosomatik, piknik, atletik, displastik. 1. Leptosomatik, kırılgan bir vücut, yüksek büyüme, düz göğüs, dar omuzlar, uzun ve ince alt ekstremitelerle karakterize edilir.

Piknik, belirgin yağ dokusuna sahip, aşırı obez, küçük veya orta boy, büyük göbekli şişmiş bir gövde ve kısa boyunlu yuvarlak bir kafa ile karakterize edilen bir kişidir.

Atletik - iyi gelişmiş kaslara sahip, güçlü bir fiziğe sahip, yüksek veya orta boy, geniş omuzlar, dar kalçalarla karakterize edilen bir kişi.

Displastik - şekilsiz, düzensiz yapıya sahip bir kişi. Bu tip bireyler, çeşitli vücut deformasyonları (örneğin aşırı büyüme, orantısız fizik) ile karakterize edilir. Kretschmer, bu tür vücut yapısıyla, seçtiği üç mizaç tipini ilişkilendiriyor ve bunları şizotimik, iksotimik ve siklotimik olarak adlandırıyor. Şizotimik astenik bir fiziğe sahiptir, kapalıdır, ruh hali değişimlerine yatkındır, inatçıdır, tutum ve görüşleri değiştirmeye meyilli değildir, çevreye pek uyum sağlamamaktadır. Buna karşılık, iksotimik atletik bir fiziğe sahiptir. Bu, ölçülü jestleri ve yüz ifadeleri olan, düşük düşünme esnekliğine sahip, genellikle önemsiz, sakin, etkileyici olmayan bir kişidir. Piknik fiziği siklotimiktir, duyguları sevinç ve üzüntü arasında dalgalanır, insanlarla kolayca iletişim kurar ve görüşlerinde gerçekçidir.

Kretschmer'in teorisi en çok Avrupa'da yaygındır. 40'lı yıllarda ABD'de. 20. yüzyıl W. Sheldon'ın mizaç kavramı büyük popülerlik kazandı. Konsepti, beden ve mizacın bir kişinin birbiriyle ilişkili iki parametresi olduğu varsayımına dayanmaktadır. Yazara göre bedenin yapısı, onun işlevi olan mizacını belirler. Sheldon, embriyolojiden ödünç aldığı terimleri açıklayan temel vücut tiplerinin varlığı hipotezinden yola çıktı.

Üç tür tanımladı: 1) endomorfik (çoğunlukla iç organlar endodermden oluşur); 2) mezomorfik (mezodermden kas dokusu oluşur); 3) ektomorfik (deri ve sinir dokusu ektodermden gelişir). Endomorfik tipe sahip insanlar aşırı yağ dokusuna sahip nispeten zayıf bir fiziğe sahip olma eğilimindedir; mezomorfik tip ince ve güçlü bir vücut, büyük fiziksel güç ile karakterize edilir ve ektomorfik tip ise kırılgan bir fizik, düz bir göğüs ve uzun ince ile karakterize edilir. zayıf kaslara sahip uzuvlar. Sheldon'a göre, bu vücut tipleri, vücudun belirli organlarının işlevine bağlı olarak kendisi tarafından adlandırılan belirli mizaç türlerine karşılık gelir: viscerotonia (lat. glhset'ten - iç kısımlardan), somatotoni (Yunanca'dan. sota - vücut) ve serebrotonia (lat. serebgit - beyinden) . Sheldon, belirli bir vücut tipinin baskın olduğu kişileri sırasıyla viskerotonik, somatotonik ve serebrotonik olarak adlandırıyor ve her insanın bu özellik gruplarının tümüne sahip olduğuna inanıyor. Ancak insanlar arasındaki farklılıklar bazı özelliklerin baskınlığıyla belirlenir. (Ek A)

Modern psikoloji biliminde anayasal kavramların çoğu, kişinin zihinsel özelliklerinin oluşumunda çevrenin ve sosyal koşulların rolünü küçümsediği için sert eleştirilere maruz kalmaktadır. Vücutta baskın ve kontrol edici bir rol oynayan sinir sisteminin işleyişinin dikkate alınmasına dayanan kavramlar daha ciddi bir ilgiyi hak etmektedir. Sinir süreçlerinin bazı genel özelliklerinin mizaç türleriyle bağlantısı teorisi I.P. Pavlov ve takipçilerinin çalışmalarında daha fazla gelişme ve deneysel onay aldı. Pavlov'un çalışmaları, mizacın fizyolojik temellerini anlamak için haklı olarak en önemli çalışmalar olarak kabul edilmektedir.

Pavlov'un araştırması sayesinde ev psikolojisi, büyük ölçüde kişinin doğuştan gelen özelliklerinden dolayı mizacın bir kişilik özelliği olduğu hakkında fikirler geliştirdi. Örneğin B.G. Ananiev, Homo sariens türünün temsilcisi olarak bir kişinin temel özelliklerinin yalnızca eğilimlerde değil, aynı zamanda mizaçta da ortaya çıktığına inanıyordu.

Rus psikolojisinde mizaç teorisinin gelişimine en büyük katkı B.M. Teplov. Mizaç özelliklerinin incelenmesine yönelik çalışmaları, yalnızca mizaç sorununa ilişkin modern görüşü belirlemekle kalmadı, aynı zamanda mizaçla ilgili daha ileri deneysel çalışmaların geliştirilmesinin de temelini oluşturdu. Teplov, zihinsel aktivitenin dinamiklerini karakterize eden mizaç istikrarlı zihinsel özelliklerin özelliklerine atfedildi. Mizacın bireysel özelliklerini, mizacın belirli özelliklerinin farklı gelişim düzeyleriyle açıkladı. Mizacın en önemli özellikleri arasında şunlar vardı:

) Duygusal uyarılma. Bu özellik, çok zayıf dış ve iç etkilere yanıt verme yeteneği olarak anlaşıldı.

) Dikkatin uyarılabilirliği - mizacın bu özelliği, bireyin ruhunun uyarlanabilir işlevlerini belirler. Etkili uyaranın yoğunluğundaki son derece küçük bir değişikliği fark etme yeteneğinden oluşur.

) Duygunun gücü. Teplov, bu özelliğin ana işlevini, güdülerin tatminine veya tatminsizliğine bağlı olarak "faaliyet organizasyonunda" gördü. (Modern psikologlar bu özelliğe duygusal tezahürlerin yoğunluğu ve tarzı adını verirler.)

) Endişe. Teplov kaygıyı tehdit edici bir durumda duygusal heyecanlanma olarak anladı. Üstelik normal koşullar altında temelde kaygıyı ve duygusal heyecanı paylaşıyordu. Bu görüşün nedenlerinden biri, duygusal uyarılmanın uyaranın gücüne bağlı olmaması, kaygının ise tam tersine doğrudan ona bağlı olmasıdır.

) İstemsiz hareketlerin reaktivitesi. Bu özelliğin işlevi, o anda doğrudan etki eden durumlara ve uyaranlara verilen adaptif reaksiyonların yoğunluğunu arttırmaktır.

) Gönüllü amaçlı aktivitenin aktivitesi. Teplov'a göre bu özellik, durumu hedefe uygun olarak dönüştürerek cihazın aktivitesinde bir artışla kendini gösteriyor.

) Plastisite - sertlik. Bu özelliğin işlevi, faaliyetin değişen gereksinimlerine uyum sağlamaktır.

) rezistans. Bu özellik, başlatılan aktiviteyi zayıflatan veya engelleyen tüm iç ve dış koşullara direnme yeteneğinde yatmaktadır.

) Öznelleştirme. Teplov, bu özelliğin işlevini, öznel imgeler ve kavramlar aracılığıyla faaliyetin aracılık derecesinin güçlendirilmesinde gördü.

Teplov'un önerdiği mizaç özelliklerinin yukarıdaki özelliklerinden iki ana sonuç çıkarmalıyız. Birincisi, mizacın özellikleri zihinsel süreçlerin dinamiklerinde ve bireyin aktivite derecesinde kendini gösterir. İkincisi, mizaç aktiviteyle yakından ilişkilidir. Bu hükümler yerli bilim adamlarının daha sonraki çalışmalarında geliştirilmiştir.

Ünlü psikofizyolog V.M. Rusalov, sinir sisteminin özellikleri kavramına dayanarak 1980'lerin sonlarında önerdi. mizacın özelliklerine ilişkin yorumu. Bu kavram, modern fizyolojinin başarılarını hesaba kattığı için dikkati hak ediyor. Rusalov, fonksiyonel sistem P.K teorisine dayanarak. Bilginin depolanması, dolaşımı ve işlenmesi (afferent sentez bloğu), programlama (karar verme), yürütme ve geri bildirim olmak üzere dört bloktan oluşan Anokhin, afferent sentezin genişliğinden veya darlığından sorumlu olan dört ilişkili mizaç özelliğini tanımlamıştır (bilginin derecesi). Vücudun çevre ile etkileşiminin gerilimi), bir davranış programından diğerine geçiş kolaylığı, mevcut davranış programının uygulanma hızı ve eylemin gerçek sonucu ile onu kabul eden arasındaki tutarsızlığa karşı duyarlılık.

Buna uygun olarak, mizacın geleneksel psikofizyolojik değerlendirmesi değişti ve iki parametre yerine - aktivite ve duyarlılık - dört bileşen zaten tanımlandı: enerji (dayanıklılık), esneklik, hız ve duygusallık (duyarlılık). Rusalov'a göre mizacın tüm bu bileşenleri biyolojik ve genetik olarak belirlenir. Dolayısıyla mizaç, sinir sisteminin özelliklerine bağlıdır ve bunlar da beynin, bir bütün olarak tüm sinir sisteminin bütünleştirici, analitik ve sentetik aktivitesini sağlayan fonksiyonel sistemlerin temel özellikleri olarak anlaşılmalıdır.

Bu kavram açısından bakıldığında mizaç, özelliklerinin ne tamamen doğuştan ne de çevreye bağlı olmaması anlamında psikobiyolojik bir kategoridir. Bu kavramın yazarının ifadesiyle, bir kişinin genetik olarak tanımlanmış bireysel biyolojik özelliklerinin "sistemik bir genellemesini" temsil ederler; bu, "çeşitli faaliyetlere dahil olmak, içeriğinden bağımsız olarak yavaş yavaş dönüşür ve oluşur." faaliyetin kendisi, genelleştirilmiş, niteliksel olarak yeni, bireysel olarak kararlı, değişmez özellikler sistemi” .

İki ana insan faaliyeti türüne (nesnel faaliyet ve iletişim) uygun olarak, mizacın seçilen özelliklerinin her biri ayrı ayrı ele alınmalıdır, çünkü bu tür faaliyetlerde kendilerini farklı şekillerde gösterdikleri varsayılmaktadır. Dolayısıyla Rusalov'a göre mizacın psikolojik özellikleri, sinir sisteminin kendi başına özellikleri veya bunların birleşimi değil, bu özelliklerin oluşturduğu zihinsel süreçlerin ve davranışın seyrinin tipik özellikleridir. Örneğin, mizacın bir özelliği olarak bilişsel zihinsel süreçlerdeki aktivite, bir kişinin belirli bir nesneye veya onun yönüne odaklanabilme derecesi ile kendini gösterir. Buna karşılık, hız, karşılık gelen zihinsel süreçlerin ne kadar hızlı ilerlediğiyle kendini gösterir.

Uyarılabilirlik, engelleme ve değiştirilebilirlik, belirli bir bilişsel sürecin ortaya çıkma ve sonlanma hızını veya bir nesneden diğerine geçişini karakterize eder. Örneğin, bazı insanlar entelektüel faaliyetlere katılmakta veya bir konudan diğerine geçmekte yavaştırlar. Diğerleri bilgileri hızla ezberler veya hatırlar. Burada bu özelliklerin kişinin yeteneklerini belirlemediğini de unutmamak gerekir.

Çoğu yazar büyük ölçüde mizacın özelliklerini ve bunların tezahürlerini vücudun fizyolojik özellikleriyle ilişkilendirir. Ayrıca mizacın fizyolojik temellerine ilişkin aile psikolojisinde gelişen bakış açısını da tanıyalım.

I.P. Köpeklerde koşullu refleks gelişiminin özelliklerini inceleyen Pavlov, davranışlarındaki ve koşullu refleks aktivitesi sürecindeki bireysel farklılıklara dikkat çekti. Bu farklılıklar öncelikle, koşullu reflekslerin oluşumunun hızı ve doğruluğu gibi davranış yönlerinde ve ayrıca bunların solma özelliklerinde ortaya çıktı. Bu durum, bu farklılıkların yalnızca deneysel durumların çeşitliliğiyle açıklanamayacağı ve sinir süreçlerinin bazı temel özelliklerine dayandığı hipotezinin ortaya atılmasını mümkün kıldı. Pavlov'a göre bu özellikler arasında uyarılma gücü, engelleme, denge ve hareketlilik yer alıyor.

Pavlov, sinir sisteminin iki bağımsız özelliği olduğunu düşünerek uyarma kuvveti ile engelleme kuvveti arasında ayrım yaptı. Uyarma kuvveti sinir hücresinin performansını yansıtır. Kendini fonksiyonel dayanıklılıkta, yani sinir sisteminin, zıt inhibisyon durumuna geçmeden uzun süreli (veya kısa süreli, ancak güçlü) uyarılmaya dayanma yeteneğinde gösterir. İnhibisyonun gücü, sinir sisteminin inhibisyonun uygulanmasındaki performansı olarak anlaşılır ve yok olma ve farklılaşma gibi çeşitli inhibitör şartlandırılmış reaksiyonları oluşturma yeteneğinde kendini gösterir.

Sinir süreçlerinin dengesinden bahseden Pavlov, uyarılma ve engelleme süreçlerinin dengesini aklında tutuyordu. Bu süreçlerden birinin gücü diğerinin gücünü aştığında kişi dengesizdir. Sinir sisteminin dördüncü özelliği - sinir süreçlerinin hareketliliği - bir sinir sürecinin diğerine geçiş hızında kendini gösterir. Bu özellik, değişen yaşam koşullarına uygun olarak davranışı değiştirme yeteneğinde kendini gösterir. Sinir sisteminin bu özelliğinin ölçüsü, bir eylemden diğerine, pasif durumdan aktif duruma geçiş hızıdır ve bunun tersi de hareketliliğin tersi, sinir süreçlerinin hareketsizliğidir. Bir süreçten diğerine geçmek için ne kadar çok zaman veya çaba harcanırsa sinir sisteminin o kadar hareketsiz hale geldiği genel olarak kabul edilir.

Pavlov tarafından tanımlanan sinir süreçlerinin özellikleri, sinir sisteminin sözde türünü veya daha yüksek sinir aktivitesinin türünü belirleyen belirli kombinasyonlar oluşturabilir. Bu tip, bireyin sinir sistemi karakteristiğinin temel özelliklerinin bir kombinasyonundan oluşur - güç, denge ve hareketlilik, uyarma ve engelleme süreçlerinin oranı. Pavlov'a göre, Hipokrat'ın belirlediği mizaç türlerine yakın olan dört ana sinir sistemi türü vardır. Sinir süreçlerinin gücünün tezahüründeki farklılıklar nedeniyle, güçlü ve zayıf tipler ayırt edilir ve bunlar da dengeli ve dengesiz olarak bölünebilir. Bu durumda dengesiz tip, uyarılmanın engellemeye üstünlüğü ile karakterize edilir. Ve son olarak, güçlü dengeli türler hareketli ve hareketsiz olarak ikiye ayrılır.

Pavlov'un sadece nicelik olarak değil, aynı zamanda temel özellikler açısından da tanımladığı sinir sistemi türleri, dört klasik mizaç tipine karşılık gelir: güçlü, dengeli, hareketli tip - iyimser; güçlü, dengeli, atıl tip - balgamlı; uyarılma ağırlıklı güçlü, dengesiz tip - kolerik; zayıf tip - melankolik.

Böylece, sinir sistemi türü altında Pavlov, sinir sisteminin doğuştan gelen ve çevrenin ve yetiştirilme tarzının etkisi altında değişikliklere nispeten zayıf bir şekilde maruz kalan özelliklerini anladı. Sinir sisteminin bu özellikleri, sinir sisteminin genel tipinin zihinsel bir tezahürü olan mizacın fizyolojik temelini oluşturur.

Pavlov'un araştırmalarının modern bilimin gelişimindeki rolü son derece büyüktür. Bununla birlikte, sinir sisteminin özelliklerini keşfetmesi ve bu temelde geliştirilen sinir sistemi tipolojisi, hayvan davranışları gibi tüm insan davranışlarının da fizyoloji açısından açıklanabileceği iddiasının temelini oluşturdu. Bu bakış açısı günümüzde güçlüdür ve fizyologlar ve doktorlar arasında sıklıkla bulunur, ancak bu doğru değildir. İnsan davranışı çok karmaşıktır ve yalnızca doğuştan gelen özelliklerle değil, aynı zamanda sosyal durumun koşulları ve eğitimin özellikleriyle de belirlenir.

Yine de Pavlov'un tipolojisi bu alanda çok sayıda deney ve çalışmanın kaynağı haline geldi. Birçok fizyolog ve psikolog hayvanlar üzerinde daha ileri araştırmalar yaptı. 50'li yıllarda. Yetişkinlerin davranışlarına ilişkin laboratuvar çalışmaları yapılmıştır. B.M.'nin rehberliğinde yürütülen bu çalışmalar sonucunda. Teplova ve sonra - V.D. Nebylitsyn, Pavlov'un tipolojisi yeni unsurlarla desteklendi, insan sinir sisteminin özelliklerini incelemek için çok sayıda teknik geliştirildi, sinir süreçlerinin iki özelliği daha deneysel olarak tanımlandı ve tanımlandı: kararsızlık ve dinamizm. Sinir sisteminin kararsızlığı, sinir süreçlerinin ortaya çıkma ve sonlanma hızında kendini gösterir. Sinir süreçlerinin dinamizminin özü, pozitif (dinamik uyarım) ve engelleyici (dinamik engelleme) şartlandırılmış reflekslerin oluşumunun kolaylığı ve hızıdır.

Şu anda bilim, sinir sisteminin özellikleri hakkında birçok gerçek biriktirmiştir ve bunlar biriktikçe, araştırmacılar sinir sistemi türlerine, özellikle de sihirli sayılarına - neredeyse her yerde görünen "4" e giderek daha az önem vermektedirler. Pavlov'un mizaçla ilgili tüm çalışmaları. Her insanın tamamen belirli bir sinir sistemi türü vardır; bunun tezahürleri, yani mizacın özellikleri, aktivitede kendini gösteren bireysel psikolojik farklılıkların önemli bir yönünü oluşturur.

Mizaç türünün spesifik tezahürleri çeşitlidir. Bir kişinin mizacının özellikleri yalnızca davranışında ortaya çıkmakla kalmaz, aynı zamanda bilişsel aktivite dinamiklerinin ve duygu alanının özgünlüğünü de belirler, bir kişinin güdülerine ve eylemlerine ve ayrıca entelektüel faaliyetin doğasına yansır. , konuşma özellikleri vb.

Şu anda her türlü mizacın tam bir psikolojik tanımını verebiliyoruz. Geleneksel dört türün psikolojik özelliklerini derlemek için genellikle mizacın temel özellikleri kullanılır. Bu özelliklerin çoğu B.M.'nin çalışmalarında açıklanmıştır. Teplov ve öğrencileri, daha sonra yerli bilim adamlarının çalışmalarını daha da geliştirdiler. Bu çalışmalar sırasında Teplov'un önerdiği bazı özelliklerin isimleri değişti ve yeni özellikler keşfedildi. Örneğin, Teplov'un "duygusal uyarılabilirlik" olarak adlandırdığı mizaç özelliğine, psikolojik literatürde sıklıkla duyarlılık (hassasiyet) adı verilir ve dış etkenlerin neden olduğu istemsiz hareketlerin tepkiselliğine genellikle tepkisellik denir. Mizacın isimleri ve diğer özellikleri değişti. Aynı zamanda dışadönüklük-içe dönüklük de mizacın özelliklerine atfedilmeye başlandı. Bu kavramlar, bir kişinin tepkilerinin ve faaliyetlerinin esas olarak neye bağlı olduğunu belirler - şu anda ortaya çıkan dış izlenimlerden (dışa dönüklük) veya geçmiş ve gelecekle ilgili görüntülerden, fikirlerden ve düşüncelerden (içe dönüklük).

Mizacın temel özellikleri göz önüne alındığında, J. Strelyau ana klasik mizaç türlerinin aşağıdaki psikolojik özelliklerini vermektedir.

İyimser. Reaktivitesi artan ancak aynı zamanda aktivitesi ve reaktivitesi dengeli olan bir kişi. Dikkatini çeken her şeye canlı, heyecanla tepki veriyor, canlı bir yüz ifadesi ve etkileyici hareketleri var. Önemsiz bir durumda yüksek sesle güler ve önemsiz bir gerçek onu çok kızdırabilir. Onun ruh halini, bir nesneye veya kişiye karşı tutumunu yüzünden tahmin etmek kolaydır. Yüksek bir hassasiyet eşiğine sahiptir, bu nedenle çok zayıf sesleri ve ışık uyaranlarını fark etmez. Artan aktiviteye sahip, çok enerjik ve verimli olduğundan aktif olarak yeni bir işe başlar ve yorulmadan uzun süre çalışabilir. Hızlı bir şekilde konsantre olabilen, disiplinli, istenirse duygularının ve istemsiz tepkilerinin tezahürünü kısıtlayabilir. Hızlı hareketler, zihnin esnekliği, beceriklilik, hızlı konuşma hızı, yeni bir işe çabuk dahil olma ile karakterizedir. Yüksek esneklik, duyguların, ruh hallerinin, ilgi alanlarının ve özlemlerin değişkenliğinde kendini gösterir. İyimser biri yeni insanlarla kolayca yakınlaşır, yeni gereksinimlere ve durumlara hızla alışır, zahmetsizce yalnızca bir işten diğerine geçmekle kalmaz, aynı zamanda yeniden eğitim alarak yeni becerilerde ustalaşır. Kural olarak, geçmiş ve gelecekle ilgili öznel imgelerden ve fikirlerden çok dış izlenimlere yanıt verir, yani dışa dönüktür.

Kolerik. İyimser kişi gibi o da düşük hassasiyet, yüksek tepkisellik ve aktivite ile karakterize edilir. Ancak asabi bir insanda, tepkisellik açıkça aktiviteye üstün gelir, bu nedenle dizginsizdir, dizginsizdir, sabırsızdır, çabuk öfkelenir. O, iyimserden daha az plastik ve daha hareketsizdir. Dolayısıyla - özlem ve ilgilerde daha fazla istikrar, daha fazla azim, dikkati değiştirmede zorluklar mümkündür; daha çok dışa dönük biri.

Balgamlı kişi, düşük reaktivite, düşük hassasiyet ve duygusallığa önemli ölçüde üstün gelen yüksek bir aktiviteye sahiptir. Onu güldürmek ya da üzmek zordur. Etrafta yüksek sesli kahkahalar olduğunda sakin kalabiliyor; Büyük sıkıntı zamanlarında sakin kalır. Genellikle yüz ifadeleri zayıftır, hareketler tıpkı konuşma gibi ifadesiz ve yavaştır. Beceriksizdir, dikkatini başka yöne çekmede ve yeni bir ortama uyum sağlamada güçlük çeker, beceri ve alışkanlıklarını yavaş yavaş yeniden inşa eder. Aynı zamanda enerjik ve etkilidir. Sabır, dayanıklılık ve öz kontrol açısından farklılık gösterir. Kural olarak, yeni insanlarla tanışmayı zor buluyor, dış izlenimlere zayıf tepki veriyor. Psikolojik özünde içe dönük biridir.

Melankolik. Duyarlılığı yüksek, tepkiselliği düşük bir kişi. Büyük bir ataletle artan hassasiyet, önemsiz bir olayın onun içinde gözyaşlarına neden olabilmesine, aşırı hassas, acı verici derecede hassas olmasına yol açar. Yüz ifadeleri ve hareketleri ifadesiz, sesi kısık, hareketleri zayıf. Genellikle güvensizdir, çekingendir, en ufak bir zorluk onu pes ettirir. Melankolik enerjik değildir, ısrarcı değildir, çabuk yorulur ve verimsizdir. Dikkatin kolayca dağılması ve dengesiz olması, tüm zihinsel süreçlerin yavaş ilerlemesi ile karakterizedir. Çoğu melankolik içe dönüktür.

mizaç karakter psikolojisi

1.2 İnsan mizacının türü ve sinir süreçlerinin dinamiğinin özellikleri

Modern psikoloji biliminde, bir insandaki mizaç türünün doğuştan geldiğine ve genel olarak sinir süreçlerinin dinamiklerinin özelliklerini karakterize ettiğine dair kesin bir inanç vardır. Ancak doğuştan gelen organizasyonun hangi özelliklerine bağlı olduğu henüz bilinmiyor.

Mizaç özellikleri zihinsel süreçlerin dinamiklerini belirlediğinden, mizacın kişinin faaliyet başarısını belirlediği varsayılabilir. Ancak aktivitenin normal olarak tanımlanabilecek koşullar altında gerçekleşmesi durumunda başarı düzeyi yani eylemlerin nihai sonucu ile mizaç özellikleri arasında herhangi bir ilişkinin olmadığı tespit edilmiştir. Bireyin normal, stresli olmayan bir durumdaki hareketlilik veya tepkisellik derecesine bakılmaksızın, bir bütün olarak faaliyetin sonuçları aynı olacaktır, çünkü başarı düzeyi, özelliklere değil esas olarak diğer faktörlere bağlı olacaktır. mizaç.

Aynı zamanda bu modeli ortaya koyan çalışmalar, mizacın özelliklerine bağlı olarak aktivitenin gerçekleştirilme biçiminin de değiştiğini göstermektedir. Daha fazla B.M. Teplov, mizaç özelliklerine bağlı olarak insanların eylemlerin nihai sonucunda değil, sonuçlara ulaşma biçiminde farklılık gösterdiğine dikkat çekti. Bu fikri geliştiren yerli psikologlar, eylemleri gerçekleştirme yöntemi ile mizaç özellikleri arasındaki ilişkiyi kurmak amacıyla bir dizi çalışma yürüttüler. Bu çalışmalarda, bireysel bir aktivite tarzı, esas olarak sinir sisteminin türüne bağlı olarak sonuçlara ulaşmanın bir yolu veya belirli bir sorunu çözmenin bir yolu olarak düşünülmüştür. Yazarların büyük çoğunluğu tarafından yapılan çalışmaların sonuçları, incelenen grupların özelliklerine ve bu bireyler için tipik eylem gerçekleştirme biçiminin incelendiği deneysel durumlara bakılmaksızın, bunun sinirsel aktivite türü olduğunu ve her şeyden önce olduğunu göstermektedir. Sinir süreçlerinin gücü ve hareketliliği, belirli bir aktivite tarzının oluşmasında önemli bir etkiye sahiptir.

Örneğin, ilk aşamada uyarılmanın baskın olduğu kişiler artan aktivite gösterir, ancak aynı zamanda birçok hata yapar. Daha sonra kendi faaliyet tarzlarını geliştirirler ve hata sayısı azalır. Öte yandan, çekingenliğin baskın olduğu kişiler, kural olarak, ilk başta hareketsizdirler, etkinlikleri verimsizdir, ancak daha sonra kendi etkinliklerini gerçekleştirme yollarını oluştururlar ve işlerinin üretkenliği keskin bir şekilde artar.

İyi ya da kötü mizaç tipinin olmadığını bir kez daha belirtmek gerekir. İyimser bir kişinin özel hareketliliği (tepkiselliği), işin iletişim nesnelerinde bir değişiklik, meslek, bir yaşam ritminden diğerine sık sık geçiş gerektirmesi durumunda ek bir etki yaratabilir. Sinir sistemi zayıf olan melankolik insanlar, daha basit eylemleri gerçekleştirme konusunda diğerlerine göre daha motive olurlar. Bu nedenle tekrarlarından daha az yorulurlar ve sinirlenirler. Üstelik sinir sistemi zayıf olan kişiler dış etkenlere karşı daha duyarlı olduklarından, yani bunlara daha hızlı tepki verdikleri için E.P. Ilyin, birinci sınıf sprinterlerin çoğu tam olarak bu tür bir sinir sistemine sahiptir. Aynı zamanda, halterciler gibi faaliyetleri aşırı duygusal stresin arka planında gerçekleşen sporcuların çoğu, güçlü bir sinir sistemine sahip olacaklardır.

Bu nedenle mizacı değiştirmeye çalışmak sadece imkansız değil, aynı zamanda anlamsızdır. Faaliyetlerin organizasyonunda belirli bir kişinin mizacının özelliklerini dikkate almak daha uygun görünmektedir.

Mizaç en önemli kişilik özelliklerinden biridir. Bu soruna ilgi iki buçuk bin yıldan fazla bir süre önce ortaya çıktı. Bu, organizmanın biyolojik ve fizyolojik yapısının ve gelişiminin özelliklerinin yanı sıra sosyal gelişimin özellikleri, sosyal bağların ve temasların benzersizliğinden kaynaklanan bireysel farklılıkların bariz varlığından kaynaklanmıştır. Biyolojik olarak belirlenen kişilik yapıları arasında öncelikle mizaç yer alır. Mizaç, duyguların yoğunluğu ve istikrarı, duygusal etkilenebilirlik, eylemlerin hızı ve canlılığının yanı sıra bir dizi diğer dinamik özellik de dahil olmak üzere insanlar arasındaki birçok zihinsel farklılığın varlığını belirler. Mizaç problemini araştırmak için defalarca ve sürekli girişimlerde bulunulmasına rağmen, bu problem hala modern psikoloji biliminin tartışmalı ve tamamen çözülmemiş problemleri kategorisine girmektedir. Bugün mizaç çalışmasına yönelik birçok yaklaşım var. Bununla birlikte, mevcut tüm yaklaşım çeşitliliğiyle çoğu araştırmacı, mizacın, bir kişinin sosyal bir varlık olarak oluştuğu biyolojik temel olduğunu ve mizaca bağlı kişilik özelliklerinin en istikrarlı ve uzun vadeli olduğunu kabul etmektedir.

.Karakter ve mizaç - kişiliğin temeli

1 Mizaç kavramı. Mizaç türleri ve özellikleri

Mizaç - bunlar, bir kişinin kişiliğini zihinsel süreçlerinin dinamikleri açısından karakterize eden bireysel psikolojik özelliklerdir. Zihinsel süreçlerin dinamikleri şunları içerir: a) zihinsel deneyimlerin gücü, derinliği veya yüzeyselliği, b) zihinsel süreçlerin hızı ve c) kişinin davranışına bir tür duygusal renk veren duygusal uyarılma derecesi.

Mizacı belirleyen ana bileşenleri şu şekilde ayırt edebiliriz.

Zihinsel aktivitenin ve insan davranışının genel aktivitesi, aktif olarak hareket etme, çevredeki gerçekliğe hakim olma ve onu dönüştürme, çeşitli faaliyetlerde kendini gösterme arzusunun değişen derecelerinde ifade edilir. Genel aktivitenin ifadesi farklı insanlar için farklıdır. İki uç noktaya dikkat çekilebilir: bir yanda uyuşukluk, atalet, pasiflik, diğer yanda ise büyük enerji, aktivite, tutku ve aktivitede hız. Bu iki kutbun arasında farklı mizaçların temsilcileri vardır.

Motor veya motor aktivitesi, motorun ve konuşma-motor aparatının aktivite durumunu gösterir. Bir kişinin hızı, gücü, keskinliği, kas hareketlerinin yoğunluğu ve konuşması, dış hareketliliği (veya tersine kısıtlama), konuşkanlığı (veya sessizliği) ile ifade edilir.

Duygusal aktivite, duygusal duyarlılık (duygusal etkilere duyarlılık ve duyarlılık), dürtüsellik, duygusal hareketlilik (duygusal durumların değişim hızı, bunların başlangıcı ve bitişi) ile ifade edilir.

Mizaç, bir kişinin faaliyetinde, davranışında ve eylemlerinde kendini gösterir ve dışsal bir ifadeye sahiptir. Bir dereceye kadar mizacın belirli özellikleri dış kararlı işaretlerle değerlendirilebilir. Zihinsel süreçlerin gücü açısından mizaçlardaki farklılıklar, belirli bir mizacın doğasında var olan zayıflıkta veya tersine sinir süreçlerinin gücünde ifade edilir. Bu bağlamda, bazı insanlar dış uyaranlara dürtüsel ve hızlı tepki verirler, tepkileri her zaman artan enerji tüketimiyle karakterize edilir. Diğerleri, uyaranın gücü ne olursa olsun, enerjik değil, her zaman yavaş tepki verirler. Mizacı karakterize eden zihinsel süreçlerin gücü aynı zamanda yoğunluk derecesiyle de ifade edilir: bazı insanlarda, büyük miktarda enerji harcamasına rağmen, zihinsel aktivite kolayca ve serbestçe ilerler, diğerlerinde ise süreçlerdeki büyük gerilimle ilişkilidir. daha yüksek sinir aktivitesi. Zihinsel süreçlerin hızı açısından mizaçlardaki farklılıklar, her şeyden önce karşılık gelen sinir süreçlerinin hız derecesinde ifade edilir. Bir kişide algılama ve düşünme süreçleri hızlı ilerler, iyi zeka ve gözlem ile ayırt edilir; diğerinde ise aynı süreçler yavaş ilerler, kişi çoğu zaman içinde hareket etmek zorunda olduğu koşulların hızlı değişimine ayak uyduramaz. Zihinsel süreçlerin gidişatının hızı aynı zamanda bir zihinsel süreci diğeriyle değiştirmenin hızı ve kolaylığı ile de karakterize edilir: bazı insanlarda bir tür zihinsel aktiviteden diğerine geçiş hızlı ve aniden gerçekleşir, bazılarında ise yavaş ve ölçülüdür. . Bazı insanlar çeşitli izlenimlere duygusal tepki verme hızıyla da karakterize edilirken, diğerleri yavaş duygusal tepkilere sahiptir ve yavaş yavaş gelişir. Duygusal uyarılma derecesine göre mizaç, duygusal deneyimlerin gücü veya zayıflığı ile karakterize edilir. Bazı insanlarda duygular ve duygular derinlemesine farklılık gösterir, bazılarında ise tam tersine yüzeysellik ve zayıflık bakımından farklılık gösterir. Bu bağlamda, aynı uyaranlar bazı kişilerde güçlü duygulara ve hatta duygulanımlara, bazılarında ise zar zor fark edilen ruh hallerine neden olabilir. Bazı insanlar yaşam olaylarına her zaman artan duygusallıkla yanıt verirken, diğerleri ise tam tersine çevredeki olaylara sakin bir şekilde davranırlar. Duygusal uyarılabilirliğin derecesi aynı zamanda duygusal deneyimlerin göreceli istikrarı ile de karakterize edilir. Bazı insanlarda duygular sabittir ve ölçülü bir şekilde akarken, bazılarında ise aceleci, istikrarsız ve kolayca zıt durumlara geçebilirler. Mizaç türünün spesifik tezahürleri çeşitlidir. Bunlar yalnızca dışsal davranış biçiminde fark edilmekle kalmaz, aynı zamanda zihinsel çalışmanın doğasında olduğu gibi, bilişsel aktivitede, kişinin duygu, güdü ve eylemleri alanında da önemli ölçüde kendini gösteren, ruhun tüm yönlerine nüfuz etmiş gibi görünmektedir. , konuşma özellikleri vb.

İnsan ruhu benzersizdir. Benzersizliği organizmanın biyolojik ve fizyolojik yapısına ve gelişimine bağlıdır. Kişiliğin biyolojik yapısı ruhun mizaç, cinsel ve yaş özellikleridir. Ancak kişilik yalnızca iç biyolojik faktörlerin etkisi altında oluşmaz, aynı zamanda dış sosyal, kültürel ve sosyal faktörlerin etkisi altında da gelişir. Sinir sisteminin türü, kişinin mizacıyla yakından ilgilidir ve zaten bildiğimiz gibi mizaç, insan davranışını etkiler.

Sosyal çevre, kişinin mizacının gelişimini ve kişiliğinin oluşumunu etkiler. Mizaç kişiliğin genel bir özelliğidir ve biyolojik bir temeli vardır. Mizacın, kişinin yeteneklerinin yanı sıra birçok önemli kişilik özelliğinin oluşumunu da etkilediği, mesleki fırsatları belirlediği kanıtlanmıştır. Herkesin şoför, pilot, kruvazör kaptanı, astronot olamayacağı biliniyor. Bu nedenle mizaç, hız, değişkenlik, yoğunluk ve diğer özelliklerde ortaya çıkan zihinsel süreçlerin seyrinin bir özelliği olarak anlaşılmalıdır.

Bir kişinin mizacının özelliklerine dikkat etmek gerekir, ancak bir dereceye kadar pedagojik ve psikolojik düzeltmeye, istemli uyum sağlamaya uygun olması nedeniyle doğuştan kabul edilemez. Antik çağlarda bile insan psikolojisini anlamaya ve insanların neden bu kadar aynı ama bu kadar farklı olduğunu anlamaya yönelik girişimlerde bulunuldu. Etrafınızdakileri dikkatlice gözlemlerseniz, davranışlarda, duyguları ifade etme biçimlerinde, düşünme esnekliğinde ve hareketliliğinde ve çok daha fazlasındaki benzerlikleri fark edebilirsiniz.

I.P. Köpekleri gözlemleyen Pavlov, dört tür sinir sistemi belirledi ve hayvanların sinir sisteminin insan sinir sistemine benzer olduğu sonucuna vardı. Ek olarak, Pavlov'un keşfettiği dört sinir sistemi türü, halihazırda bilinen dört mizaç türüne karşılık geliyordu. Mizaç türleri ile sinir sistemi türleri arasındaki bağlantıya ilişkin bu hipotez, mizaç araştırmalarında çok ciddi bir keşifti.

Birinci tip sinir sistemi, iyimser bir mizaca karşılık gelen güçlü, dengeli bir hareketli tiptir;

Sinir sisteminin ikinci tipi, balgamlı bir mizaca karşılık gelen güçlü, dengeli, hareketsiz bir sinir sistemi türüdür;

Üçüncüsü, kolerik mizaç tipine karşılık gelen güçlü dengesiz bir sinir sistemi tipidir ve dördüncüsü, melankolik mizaç tipine karşılık gelen zayıf, engelleyici bir sinir sistemi türüdür.

Mizaç tipolojisinin ortaya çıkış tarihini araştırırsak, 8-7. Yüzyılların eski Çin filozofları arasında onların varlığının ilk sözlerinden birini bulacağız. M.Ö. Çinli filozoflardan sonra mizacın varlığının araştırılması 5. yüzyılda başlamıştır. M.Ö. Antik Yunan doktoru Hipokrat'tı. İnsanın özelliklerinin vücuttaki dört sıvıdan birinin baskınlığıyla belirlendiğine inanıyordu.

Daha sonra, bu sıvılara dayanarak mizaç isimleri ortaya çıktı: sanguine - Latince "kan" dan, choleric - Yunanca "safra" dan, flegmatik - Yunanca "mukus" tan, melankolik - Yunanca "kara safradan" ".

Hipokrat'ın ardından hekim Claudius Galen, M.Ö. 2. yüzyılda mizaç çalışmalarına başladı. M.Ö. Yani, günümüze kadar var olan dokuz türden dördünü - iyimser, asabi, soğukkanlı ve melankolik - belirledi ve her birinin tanımını yaptı. Galen, iyimser bir insan için asıl arzunun zevk arzusu olduğuna, duygularının hızla alevlendiğine, ancak uzun süre yeterli olmadığına inanıyordu. Bu nedenle iyimser bir insan, sevdiği ve sevdiği her şeye ve herkese düşkündür. Kararsız, saf ve saftır, çabuk plan yapar ve çabuk unutur. Choleric sürekli hareket halinde yaşıyor, çok enerjik ve ısrarcı. Gururludur, kincidir, kincidir, hırslıdır, tutkuludur. Az düşünür ama çabuk hareket eder çünkü öyle ister.

Balgamlı, yavaş ve soğukkanlı, dengeli. Balgamlı kişi bir karar vermeden önce uzun süre düşünür, nadiren şikayet eder, başkalarının acılarından dolayı çok az endişelenir, sorunlarını kendisi çözer.

Melankolik her zaman üzgündür. Ona öyle geliyor ki ihmal edilmiş, çoğu zaman üzgün, kendisini herkesin ve her şeyin ebedi kurbanı olarak görüyor.

Immanuel Kant da 1798 yılında Antropoloji adlı kitabında o dönemde bilinen dört mizaç tipini ayrıntılı olarak anlatmıştır. Fakat o, varsayımlarında çok daha ileri giderek mizaç ve karakter kavramlarını bir araya getirmiştir. O zamandan günümüze mizaçlarla ilgili bilgiler eklenmiş ve genişletilmiştir. Alman psikiyatrist Ernst Kretschmer'in insan vücudunun yapısına dayanan mizaç teorisi ortaya çıktı.

Kretschmer psikiyatri ve antropolojiyi birleştirdi ve bunun sonucunda dört yeni anayasal tip ortaya çıktı: astenik, piknik, atletik ve displastik. (Ek B) Kretschmer'e göre astenik, kırılgan bir fiziğe, düz bir göğüse, uzun bir yüze, uzun ve ince bir buruna, dar omuzlara, uzun ve ince bacaklara sahip uzun boylu bir kişidir.

Piknik ortalama boyda, dolgun veya kilolu olmaya yatkın, yumuşak hatlı, geniş göbekli, yuvarlak kafalı ve kısa boyunlu bir adamdır.

Atletik bir kişi, orta veya uzun boylu, orantılı bir vücuda sahip, iyi kaslara ve geniş omuz kuşağına, dar kalçalara sahip bir kişidir. Displastik, düzensiz fiziğe sahip bir kişidir. Tüm bunlara ek olarak Kretschmer, insan vücudunun yapı türlerine dayanarak karşılık gelen mizaç türlerini - şizotimik, iksotimik ve siklotimik - tanımlamayı başardı.

Astenik fizik şizotimiğe yakışır. Bu kapalı ve inatçı bir insan, ruh hali değişimleri olan bir egoist, uyum sağlaması zor. Atletik fizik iksotimik'e yakışıyor. Bu, tüm tezahürlerinde sakin, etkileyici olmayan, önemsiz, ölçülü bir kişidir, düşünme esnekliği düşüktür, durumdaki bir değişikliğe uyum sağlamak zordur. Piknik fiziği siklotimiye uygundur. Bu neşeli, duygusal bir insandır ve kolayca iletişim kurar.

Hipokrat ve Galen mizacı hormonal sistem olan Kretschmer ile vücut yapısına bağlayarak açıklamaya çalıştılar. IP Pavlov, sinir sisteminin türüne dikkat çekti ve bunun mizaçla bağlantısını doğruladı. Pavlov, mizaç doktrinini de içeren daha yüksek sinirsel aktivite doktrinini bu gerçeğe dayanarak yarattı.

Pavlov'un teorisine göre güçlü bir kişi yüksek düzeyde verimliliğe sahiptir, durumu kontrol eder, gücünü hızla geri kazanır ve duygusal tonunu kaybetmez. Yüksek konsantrasyona sahiptir ve acıya dayanıklıdır. Hareketli bir kişi bir duruma nasıl hızlı bir şekilde tepki vereceğini bilir, yeni koşullara ve insanlara kolayca uyum sağlar. Duygusaldır, hafızası iyidir.

Bir kişi birinci tip sinir sistemine sahipse, güçlü, dengeli, hareketlidir ve optimal düzeyde dengeli iletişimsel ve istemli özelliklere sahiptir. Bir kişi ikinci tip sinir sistemine sahipse, güçlüdür, dengesizdir, hareketlidir, etkilidir, hızlı tepki verir, ancak neredeyse hiçbir istemli niteliği yoktur.

Dengesiz tipteki insanlar çabuk sinirlenirler, dayanamazlar, beklemeyi sevmezler, patlayıcıdırlar, dizginsizdirler. Sinirli ve saldırgandırlar.

Üçüncü tip sinir sistemine sahip, güçlü, dengeli, hareketsiz, yüksek verimliliğe sahip, istikrarlı, stereotipleri terk edemeyen, uyum sağlaması ve yeni, alışılmadık durumlara dahil olması zor bir kişi. Bu tür insanlar hayattaki değişiklikleri sevmezler, uzun süredir planlanmış bir plana göre yaşarlar.

Dördüncü, zayıf tipte sinir sistemine sahip, performansı düşük bir kişi. Her şeyden çabuk yorulur, yeni olan her şeyden çok korkar, uzun süreli ve keskin strese tahammül etmez, kolayca telkin edilebilir, duygusaldır. Bu tür insanların sanatsal yetenekleri vardır.

Ne kadar çok teori ve hipotez olursa olsun, bir kişinin ahlaki niteliklerinin mizaca bağlı olmadığı unutulmamalıdır. Bir kişinin ahlaki değerleri, olumsuz özelliklerin tezahürünü büyük ölçüde telafi edebilir.

Bildiğiniz gibi yeryüzünde parmaklarında aynı deri desenlerine sahip hiçbir insan yok, bir ağacın tamamen aynı yaprakları yok. Benzer şekilde, doğada tamamen aynı insan kişilikleri yoktur - her insanın kişiliği benzersizdir.

Ancak kişi halihazırda yerleşik bir kişilik olarak doğmaz. Yavaş yavaş bu hale gelir. Ancak kişi, kişi olmadan önce bile ruhun bireysel özelliklerine sahiptir. Ruhun bu özellikleri çok muhafazakar ve istikrarlıdır. Her insanda bir tür psişik toprak oluştururlar ve daha sonra, özelliklerine bağlı olarak, yalnızca bu kişiye özgü kişilik özellikleri gelişir. Bu, çocuğun ruhunun herhangi bir desen yazabileceğiniz pürüzsüz bir tahta gibi olmadığı ve bir çocuğu yetiştirme ve öğretme sürecinde kişinin doğuştan sahip olduğu özelliklere güvenmesi gerektiği anlamına gelir. Bu özellikler herkes için farklıdır. Öğrencilerin davranışlarını, nasıl çalıştıklarını, ders çalıştıklarını ve dinlendiklerini, dış etkilere nasıl tepki verdiklerini, sevinçlerini ve üzüntülerini nasıl yaşadıklarını gözlemlerken, şüphesiz ki insanların büyük bireysel farklılıklarına dikkat ediyoruz. Bazıları hızlı, aceleci, gürültülüdür - diğerleri ise tam tersine yavaş, sakin ve sarsılmazdır. Bu farklılıkların kişiliğin içeriğiyle değil, bazı dış belirtilerle ilgili olduğu unutulmamalıdır.

Bu taraf "mizaç" kavramını karakterize eder. Mizaç - bir kişinin psikolojik süreçlerinin dinamiklerinde ortaya çıkan bir dizi tipolojik özelliği: tepkisinin hızı ve gücünde, hayatının duygusal tonunda.

Mizaç, insan ruhunda doğuştan gelen bir tür sinirsel aktivitenin tezahürüdür. Sonuç olarak mizaç özellikleri, her şeyden önce kişinin doğuştan gelen ve bireysel olarak kendine özgü özelliklerini içerir. Onların benzersizliği nedir? İki nehir hayal edin; biri sakin, düz, diğeri hızlı, dağlık. İlkinin seyri zar zor farkediliyor, sularını sorunsuz bir şekilde taşıyor, parlak sıçramaları, fırtınalı şelaleleri, göz kamaştırıcı sıçramaları yok. Diğer nehrin gidişatı ise tam tersidir.

Nehir hızla akıyor, suyu gürlüyor, kaynıyor ve taşlara çarparak köpüğe dönüşüyor. Bu nehirlerin akış özellikleri bir takım doğal koşullara bağlıdır.

Farklı insanların zihinsel aktivite dinamiklerinde de benzer bir şey gözlemlenebilir. Bazı insanlarda zihinsel aktivite eşit şekilde ilerler. Bu tür insanlar dışarıdan her zaman sakin, dengeli ve hatta yavaştır. Nadiren gülerler, gözleri daima katı ve aç olur. Zor durumlara veya komik durumlara girdiklerinde, bu insanlar görünüşte soğukkanlı kalırlar. Yüz ifadeleri ve jestleri çeşitlilik ve ifade açısından farklılık göstermez, konuşmaları sakin, yürüyüşleri sağlamdır. Diğer insanlar psikolojik aktivite aniden ilerler. Çok hareketli, huzursuz ve gürültülüdürler. Konuşmaları coşkulu ve tutkulu, hareketleri kaotik, yüz ifadeleri çeşitli ve zengin. Çoğu zaman bu tür insanlar konuşurken ellerini sallar ve ayaklarını yere vururlar. Telaşlı ve sabırsızdırlar. Mizacın özellikleri, bir kişinin zihinsel aktivitesinin dinamik yönünü belirleyen doğal özelliklerdir. Başka bir deyişle, zihinsel aktivitenin gidişatının doğası mizaca bağlıdır, yani: 1) zihinsel süreçlerin ortaya çıkma hızı ve bunların istikrarı (örneğin, algılama hızı, zihnin hızı, konsantrasyon süresi) dikkat), 2) zihinsel ritim ve hız, 3) zihinsel süreçlerin yoğunluğu (örneğin, duyguların gücü, iradenin etkinliği), 4) zihinsel aktivitenin bazı belirli nesnelere odaklanması (örneğin, bir kişinin yeni insanlarla iletişim kurma, yeni gerçeklik izlenimleri veya kişinin kendisine, fikirlerine ve görüntülerine olan ilgisinin sürekli arzusu ).

Ayrıca zihinsel aktivitenin dinamikleri güdülere ve zihinsel duruma bağlıdır. Herhangi bir kişi, mizacının özellikleri ne olursa olsun, ilgiyle, onsuz olduğundan daha enerjik ve daha hızlı çalışır. Herhangi bir kişi için neşeli bir olay zihinsel ve fiziksel gücün artmasına, talihsizlik ise düşmesine neden olur.

Aksine mizaç özellikleri, çok çeşitli faaliyet türlerinde ve çok çeşitli amaçlar için aynı şekilde kendini gösterir.

Örneğin, bir öğrenci sınavdan önce endişeliyse, okulda ders öncesi öğretmenlik uygulaması sırasında kaygı gösteriyorsa, spor müsabakalarına başlama konusunda endişeli bir beklenti içindeyse bu, yüksek kaygının onun mizacının bir özelliği olduğu anlamına gelir. Mizacın özellikleri, bir kişinin diğer zihinsel özelliklerine kıyasla en istikrarlı ve sabittir. Mizacın çeşitli özellikleri doğal olarak birbirine bağlıdır ve mizaç türünü karakterize eden bir yapı olan belirli bir organizasyon oluşturur.

Latince "mizaç" kelimesi "parçaların uygun oranı" anlamına gelir, Yunanca "krasis" kelimesi buna eşit anlamda eski Yunan hekimi Hipokrat (MÖ 5-4 yüzyıllar) tarafından ortaya atılmıştır. Mizaçtan, bir kişinin hem anatomik hem de fizyolojik ve bireysel psikolojik özelliklerini anladı. Vücuttaki dört sıvının oranında mizacın bozulduğuna inanıyordu: kan (Latince - "sanguis"), lenf (Yunanca - "balgam"), safra (Yunanca - "chole") ve kara safra (Yunanca - "chole") Yunanca - "melana chole"). Bu nedenle, bugüne kadar hayatta kalan dört tür mizacın adı daha sonra ortaya çıktı - iyimser, kolerik, melankolik ve balgamlı.

Romalı hekim Galen (II. Yüzyıl), fizyolojik özellikler, psikolojik ve hatta ahlaki özelliklerin yanı sıra mizaç türlerini de karakterize eder.

8. yüzyılın sonunda Alman filozof Kant, mizacı yalnızca zihinsel özellikler olarak nitelendiriyor. I. Kant, "Güzellik Duygusu Üzerine Düşünceler" adlı kitabında, balgamlı kişinin "ahlaki duygu eksikliği" ile ayırt edildiğini ve melankoliğin herkesten daha fazla, "gerçek erdemin" doğasında var olduğunu, güzellik duygusunun en çok olduğunu yazdı. iyimser bir insanda ve onur duygusu - asabi bir insanda gelişti.

Ve modern zamanlara kadar mizacın özelliği ağırlıklı olarak psikolojik olarak kaldı. Bunlara bağlı olarak mizaç türleri kavramı da değişmektedir. Fizyolojik değil psikolojik özelliklerin bir kısmı ile karakterize edilirler. Kant'a göre bu, farklı duyguların ve farklı faaliyet derecelerinin oranıdır. Wundt'a göre (19. yüzyılın sonları) bu, "ruhsal hareketlerin" hızının ve gücünün oranıdır.

Doğal olarak hem ana mizaç türlerinin özellikleri hem de tür sayısı fikri değişmektedir. Aynı kelimeler - "iyimser", "kolerik", "balgamlı" ve "melankolik" - farklı psikologlar tamamen farklı özellikleri ifade ediyordu. Galen dört türden birkaç çeşidi saydı. Diğer akademisyenler altı, sekiz vb. arasında ayrım yaptı. türleri.

Kant'tan başlayarak mizaç özelliklerini diğer bireysel özelliklerden (kişisel karakter) ayırmaya başladılar. Ancak uzun bir süre böyle bir ayrım için kesin ve kesin bir kriter önerilmedi.

Son olarak mizaç doktrininin tarihinde fizyolojik temellerine ilişkin anlayış değişmiştir. En büyük önemi iki ana alan arasındaki mücadeledir - mizaç türlerinin endokrin bezlerinin (Alman psikolog Kretschmer, Amerikalı - Sheldon) aktivitesinin oranına veya sinir sisteminin özelliklerinin oranına göre açıklanması.

Eski Yunan doktoru Hipokrat (M.Ö. VXVIII yüzyıl) mizaç doktrininin yaratıcısı olarak kabul edilir. İnsanların 4 ana oranda farklılık gösterdiğini savundu. vücut suları - Bileşiminde kan, balgam, sarı safra ve kara safra bulunur. Hipokrat'tan sonra antik çağın en ünlü doktoru Claudius Galen (M.Ö. II. Yüzyıl), öğretilerine dayanarak ilk mizaç tipolojisini geliştirdi. Onun öğretisine göre mizaç türü, vücuttaki sulardan birinin baskınlığına bağlıdır. Zamanımızda yaygın olarak bilinen mizaçlar onlara tahsis edildi. Bunlar sanguine (Latince sanguis'ten - kan), balgamlı (Yunanca balgamdan - balgam), choleric (Yunanca chole - safradan), melankolik (Yunanca melas chole - kara safradan). Bu fantastik kavramın yüzyıllardır bilim adamları üzerinde büyük etkisi olmuştur. Çeşitli mizaç tipolojileri ortaya çıktı. En çok ilgi çekenler, kalıtsal veya doğuştan gelen mizaç özelliklerinin fizikteki bireysel farklılıklarla ilişkilendirildiğidir. Bu tipolojilere anayasal tipolojiler denir. Psikoloji biliminde anayasal kavramların çoğu sert eleştirilerin hedefi haline geldi. Bu tür teorilerin temel dezavantajı, bireyin psikolojik özelliklerini şekillendirmede çevrenin ve sosyal koşulların rolünü hafife almaları ve bazen açıkça görmezden gelmeleridir. Aslında zihinsel süreçlerin seyrinin ve insan davranışının vücutta baskın ve kontrol edici bir rol oynayan sinir sisteminin işleyişine bağlı olduğu uzun zamandır bilinmektedir. Sinir süreçlerinin bazı genel özelliklerinin mizaç türleriyle bağlantısı teorisi I.P. Pavlov ve takipçilerinin çalışmalarında geliştirildi. I.P. Pavlov, sinir sisteminin türünü doğuştan, çevrenin ve yetiştirilme tarzının etkisi altındaki değişikliklere nispeten zayıf bir şekilde maruz kaldığını anladı. I.P.'ye göre. Pavlov'a göre sinir sisteminin özellikleri, sinir sisteminin genel tipinin zihinsel bir tezahürü olan mizacın fizyolojik temelini oluşturur. Hayvan çalışmalarında belirlenen sinir sistemi türleri, I.P. Pavlov bunu insanlara genişletmeyi önerdi. Her insanın çok spesifik bir sinir sistemi türü vardır; bunun tezahürleri; Mizaç özellikleri, bireysel psikolojik farklılıkların önemli bir yönünü oluşturmaktadır.

Mizaç türünün spesifik tezahürleri çeşitlidir. Bunlar yalnızca dışsal davranış biçiminde fark edilmekle kalmaz, aynı zamanda zihinsel çalışmanın doğasında olduğu gibi, bilişsel aktivitede, kişinin duygu, güdü ve eylemleri alanında da önemli ölçüde kendini gösteren, ruhun tüm yönlerine nüfuz etmiş gibi görünmektedir. , konuşma özellikleri vb. Geleneksel 4 türün psikolojik özelliklerini derlemek için, mizacın aşağıdaki temel özellikleri genellikle ayırt edilir: duyarlılık, herhangi bir psikolojik reaksiyonun ortaya çıkması için gerekli olan en küçük dış etki kuvveti ile belirlenir. Tepkisellik, aynı güçteki dış veya iç etkilere (eleştirel bir açıklama, saldırgan bir kelime, keskin bir ton - hatta bir ses) karşı istemsiz tepkilerin derecesi ile karakterize edilir.

Faaliyet, bir kişinin dış dünyayı ne kadar yoğun (enerjik olarak) etkilediğini ve hedeflere ulaşmadaki engelleri (azim, odaklanma, konsantrasyon) aştığını gösterir. Tepkisellik ve aktivite oranı, insan faaliyetinin büyük ölçüde neye bağlı olduğunu belirler: rastgele dış veya iç koşullara (ruh halleri, rastgele olaylar) veya hedeflere, niyetlere, inançlara. Plastisite ve katılık, bir kişinin dış etkilere (plastisite) ne kadar kolay ve esnek bir şekilde uyum sağladığını veya davranışının ne kadar hareketsiz ve hareketsiz olduğunu gösterir. Tepkilerin hızı, çeşitli zihinsel reaksiyonların ve süreçlerin hızını, konuşma hızını, jestlerin dinamiklerini, zihnin hızını karakterize eder. Dışadönüklük, içe dönüklük, bir kişinin tepkilerinin ve faaliyetlerinin esas olarak neye bağlı olduğunu belirler - şu anda ortaya çıkan dış izlenimlerden (dışa dönük) veya geçmiş ve gelecekle ilgili görüntülerden, fikirlerden ve düşüncelerden (içe dönük). Duygusal uyarılma, duygusal bir reaksiyonun ortaya çıkması için etkinin ne kadar zayıf olması gerektiği ve hangi hızda gerçekleştiği ile karakterize edilir.

Yukarıdaki tüm özellikleri hesaba katan J. Strelyau, ana klasik mizaç türlerinin aşağıdaki psikolojik özelliklerini verir (Ek B): İyimser: artan tepkiselliğe sahip, ancak aynı zamanda etkinliği ve tepkiselliği dengeli bir kişi. Dikkatini çeken her şeye canlı, heyecanla tepki veriyor, canlı bir yüz ifadesi ve etkileyici hareketleri var. Onun ruh halini, bir nesneye veya kişiye karşı tutumunu yüzünden tahmin etmek kolaydır. Artan aktiviteye sahip, çok enerjik ve verimli olduğundan aktif olarak yeni bir işe başlar ve yorulmadan uzun süre çalışabilir. Hızlı bir şekilde konsantre olabilen, disiplinli, istenirse duygularının ve istemsiz tepkilerinin tezahürünü kısıtlayabilir.

Hızlı hareketler, zihnin esnekliği, beceriklilik, hızlı konuşma hızı, yeni bir işe çabuk dahil olma ile karakterizedir.

Sanguine yeni insanlarla kolayca yakınlaşır, yeni gereksinimlere ve ortama hızla alışır. Çaba göstermeden, yalnızca bir işten diğerine geçmekle kalmaz, aynı zamanda geçmiş ve gelecekle ilgili öznel imgeler ve fikirlerden çok dış izlenimlere yanıt verir, dışa dönük bir kişidir. Kolerik: iyimser gibi, düşük hassasiyet, yüksek reaktivite ve aktivite ile karakterizedir. Ancak asabi bir insanda, tepkisellik açıkça aktiviteye üstün gelir, bu nedenle dizginlenmez, dizginlenmez, sabırsız, çabuk öfkelenmez. O, iyimserden daha az plastik ve daha hareketsizdir. Dolayısıyla - özlem ve ilgilerde daha fazla istikrar, daha fazla azim, dikkati değiştirmede zorluklar mümkündür, o daha çok dışa dönüktür. Balgamlı: Balgamlı, düşük reaktivite, düşük hassasiyet ve duygusallığa önemli ölçüde hakim olan yüksek bir aktiviteye sahiptir. Onu hem güldürmek hem de üzmek zordur; etrafında yüksek sesle güldüklerinde sakin kalabilir. Başı büyük belaya girdiğinde sakin kalır. Genellikle yüz ifadeleri zayıftır, hareketler ifadesizdir ve konuşmanın yanı sıra yavaşlar. Dikkatini değiştirmede ve yeni bir ortama uyum sağlamada zorluk çekiyor, beceri ve alışkanlıkları yavaş yavaş yeniden inşa ediyor, becerikli değil. Aynı zamanda enerjik ve etkilidir. Sabır, dayanıklılık ve öz kontrol açısından farklılık gösterir. Kural olarak, yeni insanlarla tanışmayı zor buluyor, dış izlenimlere zayıf tepki veriyor, içe dönük.

Melankolik: Duyarlılığı yüksek, tepkiselliği az olan kişi. Büyük bir ataletle artan hassasiyet, önemsiz bir olayın onun içinde gözyaşlarına neden olabilmesine, aşırı hassas, acı verici derecede hassas olmasına yol açar. Yüz ifadeleri ve hareketleri ifadesiz, sesi kısık, hareketleri zayıf. Dikkatin kolayca dağılması ve istikrarsız olması ve tüm zihinsel süreçlerin yavaş ilerlemesi ile karakterizedir. Çoğu melankolik içe dönüktür.

2 Karakter kavramı ve türleri

Karakter - davranışsal bir kişilik türü oluşturan istikrarlı güdüler ve davranış biçimleri sistemi. Sosyal koşullarda şekillenen, sosyal çevrenin gereksinimlerinden etkilenen dinamik belirtilerdeki karakter, bireyin genetik özellikleri, yüksek sinir aktivitesinin türü ile ilişkilidir. Bununla birlikte, birey genetik cephaneliğinden yalnızca istikrarlı bir yaşam sistemi görevlerini çözmek için gerekli olanı alır. "Kişilik" kavramından farklı olarak "karakter" kavramı, insan davranışının hem sosyal açıdan önemli hem de sosyal açıdan nötr yönlerini kapsar.

Bir bireyin sosyal açıdan önemli davranışsal özelliklerinin oluşma mekanizması, belirli bir sosyal ortamda en iyi uyarlanabilir etkiyi veren davranış tarzlarının genelleştirilmesidir. Davranışsal stratejinin uygulanmasının dinamik özellikleri, bireyin doğal yapısal ve işlevsel özellikleriyle ilişkilidir. İnsan davranışı doğuştan gelen içgüdüler tarafından önceden belirlenmez. Ancak sürekli olarak her hareketini düşünmek zorunda kalırsa hayatı tehlikeye girerdi. Eylemlerinin birçoğunun istikrarlı bir odaklanma ve operasyonel kesinlik ile yapılması gerekiyor. Bir bireyin karakter özellikleri sistemi, hayvan içgüdüleri sisteminin yerini alır, istikrarlı bir bütünlük ve tutarlılık, kişilik davranışının uyarlanabilirliğini sağlar.

Karakter, iç ve dış dünyanın dengesinin bir ölçüsüdür, bireyin onu çevreleyen gerçekliğe uyumunun özellikleridir. Doğal eğilimler de dahil olmak üzere (daha yüksek sinirsel aktivite türü, mizaç), karakter, belirli bir bireyin dış dünyayla etkileşiminin türünü belirler. Karakter - bir kişinin sosyal olarak oluşturulmuş bir davranış şeması, onun davranışsal stereotiplerinin bir sistemi, bir davranış sendromu. Ancak karakter birliği, aynı bireyin farklı yaşam koşullarında farklı ve hatta bazen karşıt niteliklere sahip olduğu gerçeğini dışlamaz. Karakterin oluşumunda, çeşitli yönleriyle, çevrenin kritik gereksinimleri, özellikle çocukluk ve ergenlik döneminde bir kişinin yaşam yolunda ortaya çıkan belirleyici koşullar önemli bir rol oynar. Ancak karakter, bireyin dünya görüşüyle ​​ilişkilendirildiğinden, yoğun amaçlı oluşumu yetişkinlikte de gerçekleştirilir.

Karakter kaderdir, kişinin davranışının istikrarlı kişisel yaptırımıdır. İnsanların karakter "gösterme" konusundaki karşı konulmaz arzusunun nedeni budur. Yani karakter, bireyin yaşam stratejisi tarafından belirlenen, istikrarlı, genelleştirilmiş davranış biçimleri sistemidir; bireyin ruhunun yönelimsel - operasyonel özelliklerinin yazdırılması.

Karakter sorunu, bireyin zihinsel özelliklerinin bütünsel olarak kapsanması sorunudur. Bireyin davranışının fizyolojik temeli “mizaç” kavramıyla, davranışının toplumsal olarak koşullanan alanı ise “karakter” kavramıyla ele alınmaktadır. Mizaç, doğal-bilinçsiz alanla, duygular alanıyla, karakterle - istemli alanla daha ilişkilidir. Ancak bunlar insan ruhunun birbirine bağlı alanlarıdır. Bireyin doğası gereği doğasında var olan ayırt edici özellikler, karakterine, yani sosyal olarak oluşturulmuş davranış biçimlerine bir iz bırakır. Bir kişinin karakterini analiz ederken, onun endojen (içsel olarak belirlenmiş) ve eksojen (dışsal olarak belirlenmiş) özelliklerini birbirinden ayırmak gerekir. Bu karakterolojik özellik grupları birbirine bağlıdır.

Sosyal miras biyolojik kalıtımla ayarlanır. "Sosyal eğitimin anlamı bilimsel olarak, eğitimin çocukta bulunan pek çok olasılıktan ürettiği ve gerçekleştirilecek yalnızca birini bıraktığı belirli bir sosyal seçilim olarak tanımlanır." Bireyin organik güçlerinin "kaynayan kazanından" toplumsal olarak koşullandırılmış zorunluluğun gerektirdiği güçler serbest kalır. Bir kişinin karakteri, belirli bir sosyal çevredeki yaşam faaliyetinin genelleştirilmiş bir sonucudur. Kişi dış koşullara uygun davranmaya zorlanır. Ve bunlardan en istikrarlı ve anlamlı olanı, bireyin karşılık gelen karakter özelliklerini "oluşturur". Başarılı ve başarısız davranış biçimleri zamanla genelleştirilir, kalıplaştırılır ve kişinin karakterinin özellikleri olarak hareket eder. Bir kişinin yetiştirilmesi, karakterinin oluşumu - diğerlerini pekiştirmek için bazı davranış biçimlerinin reddedilmesi, belirli bir sosyo-kültürel bağlamda en kabul edilebilir olanı. Bir kişinin sosyal olarak tipik ve bireysel özgünlüğü, sosyalleşmesinin ve yetiştirilmesinin özellikleri karakterde sabittir. Bazı karakter özellikleri, kişiliğin karakterolojik görünümünü belirleyen öncü özellikler olarak hareket ederken, diğerleri ikincil olabilir. Karakterin önemli bir niteliği, özelliklerinin - bütünlük, istikrar, denge - dengesidir. Harmonik karakter, gerçekçi bir iddia düzeyi, bireyin kendine güveni, tutarlılığı ve ana yaşam hedeflerine ulaşmadaki kararlılığı ile karakterize edilir. Bir insanda birçok karakter özelliği çok erken oluşur. Karakterin temel niteliklerinin oluşumunun hassas (en hassas) dönemi 2 ila 10 yaş arasıdır. Bir kişinin hayatındaki bu dönem, sosyal olarak onaylanmış davranış standartlarının taklit edilmesine dayanan yoğun bir sosyalleşme süreciyle ilişkilidir. Olumlu bir örnek burada karakter oluşumunun en önemli aracıdır. Bu yaş dönemi aynı zamanda yüksek davranışsal aktivite ile de karakterize edilir. Çocuklar kendi davranışsal yeteneklerini geliştirme eğilimindedirler. Bu bağlamda, egzersiz yöntemi önemli bir eğitimsel değer kazanır. Çevresel koşullar, çeşitli davranış biçimlerinin mikro çevre tarafından onaylanması ve kınanması karakter oluşumunun ana kanalını oluşturur. Ancak karakter aynı zamanda bireyin yaşam tarzını ve kendi yaşam konumunu savunabilme yeteneğidir. Her bireyin doğası gerçeklikle "bağlantılarına" girer. İç ve dış arasındaki bu etkileşimde çeşitli çelişkiler, kişisel çatışmalar mümkündür.

Yalnızca belirli bir bireyin içi ve dışı arasındaki etkileşimin özelliklerini dikkate alarak, bireyin olumlu niteliklerini harekete geçirmeyi ve olumsuz niteliklerini bastırmayı amaçlayan etkili koşullar yaratmak mümkündür. Bazen bir bireyin hayatına görünüşte önemsiz bir müdahale, davranışında önemli değişikliklere yol açar. Eğitimci, karakterin olumsuz niteliklerini düzeltirken yalnızca doğadan değil, aynı zamanda bireyin bilinçaltı alanıyla önceki deneyimlerinde edindiği sertleştirilmiş davranışsal tepkiler katmanından da dirençle karşılaşır. Hakim stereotipleri kırmak zor bir nöropsikolojik çalışmadır. Bu durumda duygusal çöküntüler ve çatışmalar mümkündür. Yalnızca derin yaşam krizleri, samimi tövbe süreçleri, içsel kendini geliştirme, bir kişinin karakterinde önemli değişikliklere yol açar. Bireysel davranışlar için ortalama bir standart yoktur. Her kişinin tezahürlerinden birinde veya diğerinde davranışı, ortalama normdan önemli ölçüde sapmaktadır. Çocukluk çağındaki birçok zihinsel yetenekli ve hatta parlak insan, tuhaf davranışları olan, beceriksiz insanlar olarak kabul edildi.

Bir faaliyet alanında büyük yeteneklere sahip olan bir kişi, çoğu zaman diğer alanlara zayıf bir şekilde uyum sağlar. İnsanlar karakterlerine en uygun iletişim ve faaliyet alanlarında kendilerini gerçekleştirmeye çalışırlar. Karakter yalnızca bireyin deneyiminde sabitlenmiş davranış yöntemlerini uygulama sistemi olarak düşünülemez. Karakterde onun tüm zihinsel özellikleri bütünleşmiştir. Birey tarafından hangi davranış biçimleri seçilir? Bu sadece çevreye değil aynı zamanda duygusal ve entelektüel organizasyonuna da bağlıdır. Bireysel kendini kınama alanına giren davranışsal belirtiler yavaşlatılır ve söndürülür. Bireyin kendini gerçekleştirmesini destekleyen teknikler onaylanmıştır. Karakterin en önemli niteliği, bireyin davranışsal durumları yeterince değerlendirme ve en uygun kararları verme yeteneğidir.

Karakterin oluşumu, bireyin öğrenme yeteneğiyle, farklı yaş dönemlerinde, zihinsel olgunlaşmasının farklı aşamalarında gerçek öğrenme olanaklarıyla bağlantılıdır. Becerilerin ve alışkanlıkların işleyiş kalıpları karakterde kendini gösterir. Aynı zamanda, becerileri aktarma mekanizması, sistematik işleyiş sonucunda güçlendirilmesi, yerleşik becerilerin yenilerinin oluşumuna karşı müdahalesi (müdahalesi) de büyük önem kazanmaktadır. Bir bireyin davranışsal deneyiminde hem uyarlanabilir hem de uyumsuz davranış biçimleri (örneğin edinilmiş çaresizlik) birikebilir. Ve insan ruhundaki kültürel katmanların altında, sönmeyen yanardağ her zaman en eski doğal oluşumları “nefes alır”. Ve belirli bir birey için davranışsal durum ne kadar zorsa, bu yanardağın patlama olasılığı da o kadar yüksek olur. Çoğu zaman, bir bireyin karakterinin tezahürleri, zihinsel durumunun etkisi altında o kadar değişir ki, kişi kendisini tanımaz. Bir kişi, kendisini mevcut davranış durumuna uygun zihinsel durumlara kaptırarak karakterini düzenleyebilir. Ayrı özellikler, karakter özellikleri, kişiliğin zihinsel yapısının yalnızca unsurlarıdır. Her önemli davranışsal durumda, belirli bir bireyin tüm davranışsal mekanizmalarının işlevsel bir entegrasyonu vardır. Ancak bu durum dikkate alındığında, bir kişinin karakterolojik özelliklerinin sınıflandırılmasına ve sistemleştirilmesine geçilebilir.

Bilim adamları ve psikologlar, bir kişinin karakterini, tüm çevreye karşı tutumunu belirleyen ve eylemlerinde ortaya çıkan belirli kişilik özelliklerinin bireysel bir kombinasyonu olarak adlandırır. Psikolojiyle ilgili bilimsel literatürde insan karakter türlerini belirlemek için çeşitli kriterler vardır. Ünlü Alman psikolog E. Kretschmer tarafından önerilen en popüler karakter tipolojisi, bu nedenle, bir kişinin karakterinin onun fiziğine bağlı olduğu. Kretschmer, bir kişinin ana üç vücut tipini ve bunlara karşılık gelen karakter türlerini tanımladı: 1) piknikler (şişman, yoğun) - orta boylu, büyük başlı, kısa boyunlu ve çok küçük özelliklere sahip geniş yüzlü obez veya aşırı kilolu insanlar. Piknikler karakter türüne - siklotimik - duygusal, temaslı, sosyal insanlara karşılık gelir, farklı yeni koşullara kolayca uyum sağlarlar. Zihinsel bozuklukları olan piknikler kural olarak manik-depresif psikoza eğilimlidir. 2) atletizm (güreşçiler) - geniş omuzlu, uzun boylu insanlar, iyi gelişmiş kaslar, güçlü bir iskelet ve güçlü bir göğüs. Atletizm, karakter türüne karşılık gelir - ixotimikler - buyurgan, pratik, etkileyici olmayan, sakin insanlar, yüz ifadeleri ve jestlerde kısıtlanmış; hiçbir değişiklikten hoşlanmazlar ve bunlara çok az uyum sağlarlar. Herhangi bir zihinsel bozukluğu olan sporcular kural olarak epilepsiye yatkındır. 3) astenik (zayıf) - bunlar zayıf kasları, düz göğsü, uzun bacakları ve kolları ve uzun bir yüzü olan zayıf insanlardır. Astenikler, farklı yeni koşullara uyum sağlamayı zor bulan inatçı, ciddi, içine kapanık insanlar olan şizotimik karakter türüne karşılık gelir. Herhangi bir zihinsel bozukluğu olan astenikler, kural olarak şizofreniye eğilimlidir. İsviçreli psikiyatrist ve psikolog Carl Gustav Jung, baskın zihinsel işlevlere (duyumlar, sezgi, duygu ve düşünme) dayanan kendi karakter tipolojisini geliştirdi. Tüm insanları iç ve dış dünyanın baskınlığına göre (içe dönük ve dışa dönük tipler) sınıflandırdı:

) İçe dönük, kapalı, içe odaklanmış bir düşünürdür, kendi içine dönmüş, etrafındaki tüm dünyadan çitlerle çevrilmiş bir kişidir. Herkesin çelişkili eylemlerden şüphelenirken tüm olayları dikkatlice analiz ediyor. Çok az arkadaşı vardır, çünkü yeni bağlantılar kurmak çok zordur, yalnızlığa daha yakındır, kendi alışkanlıklarını değiştirmez.

İçe dönük bir kişi, aşırı derecede endişe duyan, çok şüpheci bir kişidir. Kendi içindeki duyguları dinler ve sağlığına değer verir.

) Dışa dönük, açık sözlü, açık sözlü, herkese karşı son derece girişken, aktif ve anlaşılır bir insandır, çok sayıda tanıdığı ve arkadaşı vardır, yalnızlığa dayanamaz, kendi sağlığıyla pek ilgilenmez, seyahat etmeyi sever, hayattan en iyi şekilde yararlanmaya çalışır. . Şirketin ruhu haline gelir, çeşitli toplantı ve partilerin başlatıcısıdır, şaka yapmayı sever, Gündelik Yaşamöznel görüşe değil koşullara odaklanır.

Farklı mizaçların özellikleri, bir kişinin telaffuz edilirse karakter özelliklerini anlamasına yardımcı olabilir, ancak belirli mizaçları belirgin olan insanlar oldukça nadirdir, çoğunlukla değişen şiddet derecelerinde karışık mizaç vardır. Ancak herhangi bir mizaç türünün baskınlığı, bir kişinin karakter tipini belirlemeye yardımcı olabilir. Choleric, dürtüsel, tutkulu, hızlı ama tamamen dengesiz bir kişidir, her türlü duygusal patlamayla keskin bir şekilde değişen ruh hali ve hızla tükenir. Sinirsel süreçlerin dengesi yoktur. Güçlü bir şekilde kendini kaptıran asabi kişi hızla tükenir ve kendi gücünü dikkatsizce boşa harcar. Balgamlı - sakin, telaşsız, istikrarlı bir ruh hali ve özlemleri var, duygu ve duyguların tezahüründe dışa doğru çok cimri. Dengeli ve sakin kalarak işinde azim ve sebat gösterir.

İş yerinde, balgamlı kişi üretkendir ve yavaşlığını gayretle telafi eder. Melankolik, çeşitli olaylara ilişkin sürekli güçlü deneyime yatkın, savunmasız bir kişidir, herhangi bir dış faktöre çok keskin tepki verir. Bir melankolik çoğu zaman tüm astenik deneyimlerini yalnızca irade çabasıyla sınırlayamaz, duygusal açıdan kolayca savunmasızdır, çok etkilenebilirdir. İyimser bir kişi, izlenimleri, ruh halleri çok sık değişen, çevresinde meydana gelen tüm olaylara kesinlikle hızlı tepki veren, kendi sıkıntılarını ve başarısızlıklarını oldukça kolay deneyen, hareketli, ateşli, canlı bir kişidir. Sanguine, kural olarak çok etkileyici bir yüz ifadesine sahiptir. İşiyle ilgilendiğinde çok üretken oluyor ve eğer iş onun için ilginç değilse, o zaman kesinlikle kayıtsız kalıyor, çok sıkılıyor.

İnsan karakteri türlerinin çok sayıda sınıflandırması vardır, daha da iyisi, insan hayatı ve davranışının psikolojisi hakkındaki tüm bilgileri sistematikleştirme girişimleri vardır, ancak hiçbiri bu kadar derin ve bu kadar etkili değildir. Çünkü her insan, hayatında belirli karakterleri ortaya koyma dönemlerinden geçerken, ömrünün sonuna kadar birey olarak yaşamak için hepsini kendinde toplar.

3 Mizacın kişilik üzerindeki etkisi

Bir kişinin karakterinin dinamik özellikleri - davranış tarzı - mizaca bağlıdır. Mizaç - bireysel karakter özelliklerinin oluşma sürecinin, bireysel insan yeteneklerinin gelişiminin gerçekleştiği "doğal toprak". İnsanlar aynı başarıyı elde ediyor Farklı yollar"zayıf" taraflarını bir manevi tazminat sistemiyle değiştiriyorlar. Yaşam koşullarının etkisi altında, asabi bir kişi atalet, yavaşlık, inisiyatif eksikliği geliştirebilir ve melankolik bir kişi enerji ve kararlılık geliştirebilir. Bir kişinin yaşam deneyimi ve yetiştirilmesi, mizacının tezahürlerini maskeler. Ancak olağandışı süper güçlü etkiler altında, tehlikeli durumlarda, önceden oluşmuş engelleyici reaksiyonlar engellenebilir. Kolerikler ve melankolikler nöropsikiyatrik çöküntüye daha yatkındır. Bununla birlikte, bir bireyin davranışını anlamaya yönelik bilimsel yaklaşım, insanların eylemlerinin doğal özelliklerine katı bir şekilde bağlanmasıyla bağdaşmamaktadır. Yaşam koşullarına ve insan faaliyetine bağlı olarak mizacının bireysel özellikleri güçlendirilebilir veya zayıflatılabilir. Mizaç, doğal koşulluluğuna rağmen, kişinin doğal ve sosyal olarak edinilen niteliklerini birleştirdiği için kişilik özelliklerine atfedilebilir.

Yabancı psikologlar mizaç özelliklerini esas olarak iki gruba ayırırlar: dışa dönüklük ve içe dönüklük. İsviçreli psikolog K.G. tarafından tanıtılan bu kavramlar. Jung, bireylerin birincil olarak dış (dışa dönük) veya içsel (içe dönük) dünyaya odaklanmasını ifade eder. Dışadönükler, dış dünyaya yönelik baskın bir çekicilik, artan sosyal uyumluluk ile ayırt edilirler, daha uyumlu ve müstehcendirler (öneriye tabidir). İçe dönükler ise iç dünya olgularına en büyük önemi verirler, iletişim kurmazlar, iç gözlemlerini artırmaya eğilimlidirler, yeni bir sosyal çevreye girmekte zorluk çekerler, uyumsuz ve müstehcendirler.

Mizaç nitelikleri arasında sertlik ve esneklik de öne çıkıyor. Sertlik - eylemsizlik, muhafazakarlık, zihinsel aktiviteyi değiştirmede zorluk. Çeşitli sertlik türleri vardır: duyusal - uyaranın kesilmesinden sonra duyunun uzaması; motor - alışılmış hareketleri yeniden yapılandırmanın zorluğu; duygusal - duygusal etkinin sona ermesinden sonra duygusal durumun devam etmesi; hafıza - ayırma, hafıza görüntülerine takıntı; düşünme - yargıların, tutumların, sorunları çözme yollarının ataleti. Katılığın karşıtı olan nitelik ise esneklik, esneklik, hareketlilik ve yeterliliktir. Mizaç özellikleri aynı zamanda kaygı - gerginlik, birey tarafından tehdit edici olarak yorumlanan durumlarda artan duygusal uyarılma gibi zihinsel bir olguyu da içerir. Kaygı düzeyi yüksek olan bireyler, tehdit derecesine göre yetersiz davranışlara eğilimlidirler. Artan kaygı düzeyi, tehdit edici olayların algılanmasından kaçma arzusuna neden olur, stresli bir durumda algı alanını istemsiz olarak daraltır.

Yani kişinin mizacı, davranışının dinamiklerini, zihinsel süreçlerinin seyrinin özgünlüğünü belirler. Mizaç, kişinin olayları nasıl gördüğünü, deneyimlediğini ve bunların sözlü aktarımını belirler. İnsan davranışını analiz ederken, bireysel kişilik özelliklerinin yoğunluk derecesini etkileyen insan davranışının "biyolojik arka planı" göz ardı edilemez. Bir kişinin mizaç özellikleri, davranışının psikofizyolojik olasılıkları olarak hareket eder. Örneğin sinir süreçlerinin hareketliliği, zekanın dinamik niteliklerini, çağrışımsal süreçlerin esnekliğini belirler; uyarılabilirlik - duyuların oluşma kolaylığı ve yoğunluğu, dikkatin istikrarı, hafıza görüntülerinin basılmasının gücü. Ancak mizaç, kişinin değer ölçütü değildir; kişinin ihtiyaçlarını, ilgilerini, görüşlerini belirlemez. Aynı tür aktivitede, farklı mizaçlara sahip insanlar, telafi edici yetenekleri sayesinde olağanüstü başarılar elde edebilirler. Mizaç değil, kişiliğin yönelimi, yüksek motivasyonlarının düşük motivasyonlara üstünlüğü, öz kontrol ve öz kontrol, sosyal açıdan önemli hedeflere ulaşmak için alt seviyedeki motivasyonların bastırılması insanın kalitesini belirler. davranış.

3. Mizaç ve karakterin kişilik gelişimine etkisi üzerine araştırma

1 Eysenck'in "mizaç tipini belirleme" tekniği

Mizaç türünü belirlemek için, temel özellikleri dışa dönüklük ve nevrotiklik olan iki faktörlü bir model geliştiren İngiliz psikolog G. Eysenck'in psikolojik tekniği kullanıldı. Dışadönüklük, aşırı kutupları bireyin ya dış nesnelerin dünyasına (dışa dönüklük) ya da kendi öznel dünyasının fenomenlerine (içe dönüklük) yönelimine karşılık gelen, bir kişinin bireysel psikolojik farklılıklarının bir tür özelliğidir. Nevrotiklik, duygusal dengesizlik, kaygı, ajitasyon, kötü sağlık, otonomik bozukluklarla karakterize edilen zihinsel bir durumdur. Bu faktör bipolardır. Kutuplarından birinin olumlu bir anlamı vardır, duygusal istikrarla, diğer kutbu ise duygusal istikrarsızlıkla karakterize edilir. Duygusal istikrar, iyimser ve balgamlı insanlarda, duygusal dengesizlik ise kolerik ve melankolik insanlarda doğaldır.

G. Eysenck'in çalışmalarına göre çoğu insan, onun geliştirdiği dışadönüklük ve nevrotiklik olmak üzere iki faktörlü modelin kutupları arasında yer alır ve normal dağılıma göre ortasına daha yakındır. Dışadönükler (iyimser ve asabi) sosyallik, dürtüsellik, esnek davranış, büyük inisiyatif, yüksek sosyal uyumluluk, ancak çok az azim ile karakterize edilir. İçedönükler (balgamlı, melankolik), gözlem, izolasyon, iç gözlem eğilimi, sosyal uyum zorluğu, ilgilerin kendi iç dünyalarının fenomenlerine sabitlenmesi, yeterli azim ile sosyal pasiflik ile karakterize edilir. Bununla birlikte, dışa dönüklerin yalnızca hareketli ve uyarılabilir olduğu, içedönüklerin çekingen ve hareketsiz olduğu, nevrotik eğilimlerin istikrarsız ve uyumsuz olduğu ve bunların antipodlarının tam tersine duygusal açıdan çok istikrarlı ve oldukça uyarlanabilir olduğu sonucunun aşırı basitleştirilmiş göründüğü akılda tutulmalıdır. yeterince öngörücü değil. Durumsal özellikleri hesaba katmak zorunludur ve daha sonra zayıf uyaranların olduğu durumlarda, daha az duygusal istikrarı ve içe dönüklüğü olan bir kişinin davranışının daha yeterli olacağı ortaya çıkacaktır, çünkü çok ihtiyaç duyulan psikolojik davranışı gösteren kişi odur. duyarlılık. Bu gibi durumlarda istikrarlı bir dışa dönük, tahriş gösterebilir, saldırganlığa dönüşebilir, çünkü kendisini zayıf hissetmez, ancak önemli etkiler hisseder ve koşullarla tutarsızlığının nedenlerini anlamaz. Bununla birlikte, dışa dönük kişi, şüphesiz, içedönük kişinin sinirsel yorgunluk ve aşkın engellemenin neden olduğu depresyona kolayca düştüğü stresli ortamlara daha kolay uyum sağlar. Bu çalışmaya Kashira'daki 1 No'lu anaokulunun 25 ila 57 yaşları arasındaki 23 kadını katılmıştır. Deneklerin mizaç ve psikofizyolojik nitelikleri belirlenirken 57 sorudan oluşan Eysenck anketi kullanıldı (Ek D).

Her deneğe bir parça kağıt ve bir kalem verildi. Denekler her soruya hızla "evet" veya "hayır" şeklinde güvenilir yanıtlar verdi. Sorunların tartışılmasına zaman harcanmadı çünkü burada iyi ya da kötü cevap olamaz. Her kişilik türü doğal olarak şartlandırılmıştır, "iyi ve kötü" mizaçlardan söz edilemez, yalnızca farklı davranış ve faaliyet biçimlerinden, bir kişinin bireysel özelliklerinden söz edilebilir. Mizacının türünü belirleyen her kişi, olumlu özelliklerini daha etkili bir şekilde kullanabilir. "İçe Dönüklük - Dışadönüklük" göstergesi, bir kişinin (esas olarak) dış nesnelerin dünyasına (dışa dönüklük) veya iç öznel dünyaya (içe dönüklük) bireysel psikolojik yönelimini karakterize eder. Dışadönüklerin sosyallik, dürtüsellik, davranış esnekliği, büyük inisiyatif (ancak az azim) ve yüksek sosyal uyumluluk ile karakterize edildiği genel olarak kabul edilir. Dışadönükler genellikle dış çekiciliğe sahiptir, kararlarda basittir ve kural olarak harici bir değerlendirme tarafından yönlendirilir. Hızlı karar almayı gerektiren işlerde iyidirler. İçedönükler, sosyalleşmeme, izolasyon, sosyal pasiflik (yeterince yüksek sebatla), iç gözlem eğilimi ve sosyal uyum sağlamada zorluk ile karakterize edilir. İçedönükler monoton işlerle daha iyi başa çıkarlar, daha dikkatli, doğru ve bilgilidirler. Ortamlar ekstra ve içe dönük özelliklere sahiptir. Bazen kişilere bu göstergeyi açıklığa kavuşturmak için başka testler kullanılarak ek bir inceleme yapılması önerilir. Nevrotikliğin göstergesi, bir kişiyi duygusal istikrarı (istikrar) açısından karakterize eder.

Bu gösterge aynı zamanda iki kutupludur ve bir ucunda aşırı duygusal istikrar, mükemmel uyum ("nevrotizm" ölçeğinde 0-11 göstergesi) ve diğer ucunda son derece gergin, dengesiz ve kötü adapte olmuş tip (nevrotiklik ölçeğinde gösterge 14-24). Duygusal açıdan istikrarlı (istikrarlı) - kaygıya yatkın olmayan, dış etkenlere dayanıklı, güven veren, liderlik etme eğiliminde olan insanlar. Duygusal açıdan dengesiz (nevrotik) - hassas, duygusal, endişeli, başarısızlıkları acı verici bir şekilde deneyimleme ve önemsiz şeyler yüzünden üzülme eğilimindedir.

Cevapları aldıktan sonra deneklerin cevaplarının güvenirliğini belirleyerek testi işlemeye başladık. Cevaplar "anahtarda" (Ek E) belirtilenlerle örtüşüyorsa, her birine 1 puan verildi. 0'dan 4'e kadar puan alan cevaplar güvenilirdir. 23 denekten cevapların güvenilirliğini kontrol ederken şu sonuçları elde ettik: 9 kişi 0 puan, 3 - 1 puan, 6 kişi - 3 puan, 5 - 4 puan. Bundan, tüm test katılımcılarının güvenilir bir şekilde yanıtlar verdiği ve hepsine güvenle güvenilebileceği sonucuna varabiliriz, çünkü denekler sosyal olarak istenen yanıtları verme eğiliminde değiller, ancak test sorularını açık bir şekilde yanıtladılar. Gelecekte, 23 katılımcının tamamı için test sonuçlarının daha ileri işlenmesi gerçekleştirilecektir.

Teşhisin ikinci aşamasında, her bir deneğin "Dışa Dönüklük - İçe Dönüklük", "Nevrotiklik" ölçeklerinde kaç puan aldığını ve ayrıca bu puan sayısına hangi yorumun karşılık geldiğini hesapladık (Ek E). Elde edilen verilere dayanarak yanıt veren grupta 6 kişinin dışa dönük, 6 kişinin ise potansiyel dışa dönük olarak sınıflandırılabileceğini söyleyebiliriz. Bu tür insanlar başlangıçta dış dünyaya odaklanırlar. İç dünyalarını dış dünyaya uygun olarak kurarlar.

Dışadönükler ve potansiyel dışadönükler hareketlidir, konuşkandır, hızlı ilişki ve bağlılık kurarlar, dış faktörler onlar için itici güçtür. Dıştan bakıldığında genellikle soğuk ve dogmatik insanların yerleşik kurallara uygun yaşadığı izlenimini verirler. Karakterlerin belirli vurguları, özellikle coşku, göstericilik, heyecanlanma, hipertimizm ve duyarlılık gibi dışa dönüklükle ilişkilidir. Tüm bu karakter özellikleri bir arada ele alındığında genellikle tek bir kompleks oluşturur ve kişide bir arada bulunur. Böylesine karmaşık bir karakterolojik özelliklere sahip bir kişi, artan aktivite ve çevresinde olup bitenlere olan ilgiyle ayırt edilir. İlgili olaylara canlı bir şekilde tepki verir ve adeta onlara göre yaşar. 6 konu potansiyel içe dönük, 5 - içe dönük.

Bu insanlar başlangıçta kendi içlerine dalmışlardır. Onlar için en önemli şey, kuralları ve yasalarıyla dış dünya değil, iç deneyimlerin dünyasıdır. İçedönük bir insanda, kişinin tüm dikkatinin kendisine yöneldiğini ve kendi çıkarlarının merkezi haline geldiğini fark ederiz. İçe dönüklük, başta kaygı ve bilgiçlik olmak üzere bir dizi kişilik özelliğiyle ilişkilidir. Bu karmaşık karakterolojik özelliklere sahip insanlar, etrafta olup bitenlerden kopma, yabancılaşma ve bağımsızlıkla ayırt edilir. Teşhisin üçüncü aşamasında, elde edilen sonuçlara dayanarak her bir konunun hangi türe karşılık geldiğine baktık. Bu konu grubunda 6 katılımcı asabi kişilik tipine karşılık geliyor. Choleric, yüksek zihinsel aktivite, eylem gücü, keskinlik, hızlılık, hareketlerin gücü, hızlı temposu, acelecilik ile karakterizedir. Kolerik mizaçta aktivite hızlıdır ancak kısa ömürlüdür. Aktiftir, ancak tam olarak dayanıklılığı olmadığı için iş üstlenmek konusunda isteksizdir. 8 konu iyimser olarak sınıflandırılabilir. İyimser insanlar ve kolerik insanlar güçlü bir sinir sistemine sahiptir ve bu nedenle iyi çalışma kapasitesi vardır, kolayca diğer faaliyetlere, diğer insanlarla iletişime geçebilir. İyimser kişi izlenimlerini sık sık değiştirmeye çalışır, devam eden olaylara kolayca ve hızlı bir şekilde yanıt verir, başarısızlıkları nispeten kolay yaşar. Yüksek zihinsel aktivite, hareketlerin hızı ve canlılığı, enerji, verimlilik, yüz ifadelerinin çeşitliliği ve zenginliği ile karakterize edilirler. R.M. Granovskaya, asabi ve iyimser insanların benzer bir özellik olan dürtüsellikle birleştiğine inanıyor.

Kolerik ve iyimser insanlar hareketli ve dürtüseldirler ve bu nedenle kişilerarası temas kurma hızında inisiyatif göstermede daha etkilidirler. Ancak düzensiz çalışırlar, uygulanması gecikirse kendi önerilerine olan ilgilerini hızla kaybederler ve ayrıntılara dikkat etmezler. Flegmatik tip 4 konuya karşılık gelir. Balgamlı kişilerin güçlü ve etkili bir sinir sistemi vardır, ancak başka işlere karışmaları ve yeni bir ortama uyum sağlamaları zordur. Sakin ve dengeli bir ruh halleri var. Duygular genellikle kalıcıdır. Balgamlı kişilik tipi, düşük düzeyde zihinsel aktivite, yavaşlık, ifadesiz yüz ifadeleri, hareketsizlik eğilimi ve kolay ve hızlı olmasa da uzun süre harekete geçme yeteneği ile karakterize edilir. 4 konu melankolik tipe aittir. Bu tür insanlar, düşük düzeyde zihinsel aktivite, hareketlerin yavaşlaması, motor becerilerin ve konuşmanın kısıtlanması ve hızlı yorgunluk ile karakterize edilir.

Melankolik, çevresinde olup biten her şeye karşı yüksek duygusal hassasiyetle ayırt edilir. Başkalarına karşı duyarlılık, onları evrensel olarak diğer insanlarla uzlaşmacı (uyumlu) kılar, ancak melankoliğin kendisi kendi içinde sorunlar yaşamaya eğilimlidir ve bu nedenle kendi kendini yok etmeye eğilimlidir. Balgamlı ve melankolik insanlar ölçülü ve dengelidirler, işleri daha doğru ve ekonomik yaparlar, daha iyi planlarlar. Verilerimize göre, araştırmaya katılan eğitimcilerin üçte birinden fazlası, onları belirgin dışa dönüklük ve sinir sisteminin istikrarı olan insanlar olarak nitelendiren "iyimser" tipe atfedilebilir. Bununla birlikte, yanıt verenlerin %32'si, yüksek düzeyde dışa dönüklüğe, ancak dengesiz bir sinir sistemine karşılık gelen "kolerik" tiptedir. Görüşülen eğitimcilerin üçte birinden fazlası, sinir sisteminin dışa dönüklük ve istikrarının belirgin özelliklerini dile getirdi. Bununla birlikte, aynı derecede yüksek düzeyde dışa dönüklüğe sahip olan katılımcıların diğer üçte biri, dengesiz bir sinir sistemi ile karakterize edilmektedir.

2 Leonhard'ın karakteristik anketi

Test - K. Leonhard'ın anketi, G. Shmishek tarafından 1970 yılında yayınlanan kişilik vurgulamasının türünü teşhis etmeye yöneliktir ve "K. Leonhard'ın kişilik vurgulamalarını incelemeye yönelik Metodoloji" nin bir modifikasyonudur. Teknik, karakter ve mizaç vurgularını teşhis etmek için tasarlanmıştır. K. Leonhard'a göre vurgu, her insanın doğasında bulunan bazı bireysel özelliklerin "keskinleşmesidir". Bu testi kullanarak aşağıdaki on vurgulama türü ortaya çıkar: hipertimi, uyarılabilirlik, duygusallık, distimi (depresyon), nevrotiklik (kaygılı-korkulu vurgulama), içe atmacı (duygusal-yüceltilmiş) vurgulama, siklotimik (duygusal-kararsız) vurgulama, sıkışmış ( paranoyak vurgu), bilgiçlik (sert vurgu) ve göstericilik.

Bu anket, yurtdışındaki kullanımının sonuçlarının tatmin edici olmamasına rağmen, psikodiagnostik araştırmalarda yaygın olarak kullanılmaktadır. Bu nedenle nevrozlu hastaları incelerken anketin geçerliliği sorgulanmaktadır. Anketin yazarının kendisinin defalarca anketin doğrulanmasıyla ilgili sorunlara işaret ettiğine dair kanıtlar var.

G. Shmishek anketinin kullanımına ilişkin Rusça çalışmalarda geçerliliği ve güvenilirliği hakkında herhangi bir veri bulamadık. Son olarak, anketin çevirisinin hangi versiyonunun, yardımıyla elde edilen sonuçları yayınlayan bir veya başka bir araştırmacı tarafından kullanıldığını belirlemek mümkün değildir (beş çeviri seçeneği bulduk, ancak çok daha fazlasının olduğuna inanmak için her türlü neden var). onlardan). Çeşitli isimsiz çevirilerin varlığı (ve kullanımının!) yanı sıra, psikologlar sıklıkla çeşitli "anahtarlar" kullanırlar; bu hatalar, psikolojik testlerle ilgili çoğu kitapta bulunur. Ne yazık ki, psikologların çalışmalarının hala psikodiagnostik araçlara yönelik amatörce bir yaklaşımı sürdürdüğü kabul edilmelidir.

Ciddi bir sorun, farklı örnekler için normatif verilerin bulunmaması ve anketin yazarı tarafından önerilen ölçekleri normalleştirme yönteminin doğru görünmemesidir. Gerçek şu ki, "ham" puanın bazı keyfi katsayılarla (puan sayısına bağlı olarak 2, 3, 4 veya 6) çarpılması, farklı ölçeklerdeki puanları 0'dan 24'e kadar tek bir değer aralığına getirir. çok yapay bir standardizasyon, yalnızca çeşitli ölçeklerdeki puanların karşılaştırılabilirliği yanılsamasını yaratır ve tipik olandan önemli bir sapma sınırının seçimi hiçbir şekilde haklı değildir. Ayrıca anketin faktör yapısının ne olduğu, psikolojik araçların oluşturulmasına yönelik sözde "rasyonel" strateji temelinde geliştirilen "anahtarlara" uyup uymadığı sorusu da ilgi çekicidir.

Karakter, bir kişinin aktivite ve iletişimde gelişen ve ortaya çıkan, bir birey için tipik davranışlara neden olan bir dizi istikrarlı bireysel özelliğidir. İnsan deneyimiyle kaydedilen ve dilde bulunan karakter özelliklerinin sayısı son derece fazladır. Belirli bir karakter özelliğinin niceliksel ifadesi sınır değerlerine ulaştığında ve normun en uç sınırında olduğunda, sözde karakter vurgulaması meydana gelir. Vurgulamalar, psikopatiden - patolojik kişilik bozukluklarından temel farkı olan normun aşırı bir versiyonu olarak kabul edilir. İnsanlar birbirlerinden yalnızca vurgulanan özelliklerde farklılık göstermezler. Bir kişiyi ortalama düzeydeki arka plandan ayıran özellikler ortaya çıkarılmasa bile, insanlar yine de birbirlerine benzemezler. Bunlar kişiye bireysel özellikler kazandıran özelliklerdir. Bireysel kıskançlık özellikleri açısından insanlar arasındaki fark, yalnızca doğuştan gelen niteliklerden değil, aynı zamanda gelişim farkından, hangi ailede büyüdüğünden, hangi okulda okuduğundan, kimin mesleği olduğundan, hangi çevrede döndüğünden de kaynaklanmaktadır. . Yani örneğin çalışanın, memurun türü, belirli bir pozisyonun veya pozisyonun yaşam biçiminde iz bırakması nedeniyle oluşur. Bu genellikle, doğası gereği bir kişinin doğasında var olan eğilimin seçilen meslekle etkileşime girmesiyle kolaylaştırılır, ayrıca bir kişi genellikle belirli bir mesleği tam olarak kendi bireysel eğilimlerine karşılık geldiği için seçer. Bir kişinin ilgilerinin eğilimleri ve yönelimleri dışarıdan gelir. Görev duygusu farklı şekillerde yönlendirilebilir. Çoğu, kişinin yaşadığı topluma bağlıdır.

İlgi ve eğilimlerin yönelimi de aynı şekilde yönlendirilir. Ancak sonsuz sayıda bireysel özellikten söz edilemez. Bu durumda kişinin kişiliğini ve karakterini belirleyen temel özelliklerin çok sayıda olması ancak yine de bunların sayısının sınırsız sayılması oldukça uygundur. Sıradan özelliklerin aksine, vurgulanan özellikler, değişen bireysel özellikler kadar çok sayıda değildir. Vurgulama hem sosyal olarak olumlu başarılar hem de sosyal olarak olumsuz yükler için fırsatlar sağlar. Normal ve vurgulanmış kişilikler arasında kesin bir sınır yoktur. Olumsuz koşullar altında sıkışmış bir kişi inatçı, inatçı bir tartışmacı haline gelebilir, ancak koşullar böyle bir kişinin lehineyse onun yorulmak bilmez ve kararlı bir çalışan haline gelmesi mümkündür.

Bilgiçlik taslayan bir kişilik, olumsuz koşullar altında obsesif-kompulsif bozukluk geliştirebilir ve uygun koşullar altında, kendisine verilen iş için büyük bir sorumluluk duygusuna sahip örnek bir çalışan çıkacaktır. Gösterişli bir kişilik, önümüzde bir rant nevrozunu canlandırabilir; diğer koşullar altında olağanüstü yaratıcı başarılarla öne çıkabilir. Genel olarak, olumsuz bir tabloyla, psikopatiyi olumlu bir tabloyla - sadece bir vurguyla - görmek en çok tavsiye edilir. Böyle bir yaklaşım oldukça uygundur, çünkü hafif (düşük) bir sapma derecesi daha çok olumlu belirtilerle ve yüksek derecede - olumsuz olanlarla ilişkilendirilir.

Vurgulanmış kişilikler patolojik değildir, yani normaldir. Potansiyel olarak hem sosyal olarak olumlu başarılara yönelik fırsatlar hem de sosyal olarak olumsuz bir yük içerirler. Leonhard tarafından tanımlanan 10 vurgulanmış kişilik türü iki gruba ayrılır: karakter vurguları (gösteri, bilgiçlik taslayan, takılıp kalmış, heyecanlı) ve mizaç vurguları (hipertimik, distimik, kaygılı-korkulu, siklotimik, duygusal, duygusal). Test, ergenlerin, ergenlerin ve yetişkinlerin vurgulanan karakter ve mizaç özelliklerini belirlemek için tasarlanmıştır.

Shmishek karakterolojik testi, öğrenme sürecinde, profesyonel seçimde, psikolojik danışmanlıkta ve kariyer rehberliğinde karakter vurgularını dikkate almak için uygundur. K. Leonhard'ın testinin çalışmasını pratikte test etmek için küçük bir çalışma yaptım.

Kashira'daki 1 No'lu anaokulunun 23 kadın öğretmenini Leonhard testine göre test ettik. Anketin amacı karakterlerin kabulünü belirlemekti; belirli bir karakter yönü. Anket 88 soru (Ek G), belirli karakter vurgularına karşılık gelen 10 ölçek içermektedir. İlk ölçek yüksek hayati aktiviteye sahip bir kişiyi karakterize eder, ikinci ölçek ise heyecan verici vurguyu gösterir. Üçüncü ölçek, deneğin duygusal yaşamının derinliğini gösterir. Dördüncü ölçek, deneğin bilgiçlik yapma eğilimini gösterir. Beşincisi artan kaygıyı ortaya koyuyor, altıncı - ruh hali değişimlerine eğilim, yedinci ölçek konunun gösterici davranışını, sekizinci - davranış dengesizliğini gösteriyor. Dokuzuncu ölçek yorgunluğun derecesini, onuncu ölçek ise duygusal tepkinin gücünü ve ciddiyetini gösterir. Her vurgu türü için (anketin her ölçeği için) maksimum puan 24 puandır. Elde edilen veriler "kişilik vurgularının profili" şeklinde sunulabilir. (Ek H) Bazı kaynaklara göre 12 puanı aşan değer vurgu işareti olarak değerlendirilmektedir. Anketin pratik uygulamasının diğer nedenleri, 15 ile 18 arasındaki puanların toplamının yalnızca bir veya başka bir vurgu türüne yönelik bir eğilimden bahsettiğini göstermektedir. Ve yalnızca 19 puanın aşılması durumunda kişilik vurgulanır. Böylece, vurgulamanın ciddiyeti ile ilgili sonuç, ölçeklerdeki aşağıdaki göstergelere dayanarak yapılır: 0-12 - özellik ifade edilmez 13-18 - özelliğin ortalama ciddiyet derecesi (şuna veya diğerine eğilim) kişilik vurgusu türü) 19-24 - bir vurgu işareti. Elde edilen sonuçlara göre 13 denekte belirgin vurgulamanın olmadığı, 4 denekte ise duygusal-yüceltilmiş tipte olduğu söylenebilir. Sonuç olarak, çok çeşitli duygusal durumlarla karakterize edilirler. Bu insanlar neşeli olaylardan kolayca keyif alabilirler ve üzücü olaylardan tamamen umutsuzluğa kapılabilirler. 3, aşırı değerli fikirler oluşturma eğilimi ile birlikte duygulanımın aşırı kalıcılığı olan insanların temel özelliği olan sıkışmış bir tipe sahiptir; 2'si, insanları artan dürtüsellik, dürtüler ve dürtüler üzerindeki kontrolün zayıflaması ile karakterize edilen heyecanlı bir tipe ve 1 hipertimik tipe sahiptir. Bu tür insanlar, aktiviteye, yüksek aktiviteye ve girişime olan susuzlukla birleşen, sürekli yükselen bir ruh hali geçmişiyle karakterize edilir.

Bu tür vurguların en yaygın olduğu varsayılabilir. Her ne kadar her insanın bireysel bir karaktere sahip olduğu göz ardı edilemese de, bazı kişilerde aynı tip vurgulama hakim olsa da bu, bu kişilerin tamamen aynı olduğu anlamına gelmez. Çalışma sırasında bir kişinin karakterinin onun ayrılmaz bir parçası olduğu tespit edildi. Bir kişinin kendisiyle ve işiyle ilgili davranışı onun özelliklerine bağlıdır. Sadece karakter bir kişinin faaliyetini etkilemez, aynı zamanda bu faaliyetin kendisi de bireyin karakterini şekillendirebilir. Karakter özelliklerinin çeşitliliği hem niteliksel hem de niceliksel olarak kendini gösterir. Aynı karakter özelliklerine (örneğin nezaket, cömertlik, duyarlılık vb.) sahip olan insanlar bile bu özelliklere farklı derecelerde sahiptir. Sınırlayıcı değerlerin bir veya başka bir karakter özelliğinin niceliksel ifadesine ulaşıldığında, bireysel özelliklerinin güçlendirilmesinin bir sonucu olarak normun aşırı varyantları olarak yorumlanan sözde karakter vurgulaması ortaya çıkar. Bu çalışma bana karakter kavramının neleri içerdiği, karakterlerin türleri ve birbirlerinden nasıl farklı oldukları konusunda fikir verdi. Leonhard testinin çalışmasını pratikte test etmek ve test ettiğim kişilerde hangi karakter özelliklerinin baskın olduğunu belirlemek ilginçti. Test sonuçlarının deneklerin kendi karakterleri hakkındaki görüşleriyle örtüştüğünü belirtmek önemlidir. Testin "işe yaradığı" sonucuna varabiliriz.

Mizaç teşhisi için 3 yöntem J. Strelyau

Test anketi, sinir aktivitesinin üç ana özelliğini incelemeyi amaçlamaktadır: uyarma süreçlerinin seviyesi, inhibisyon süreçlerinin seviyesi, sinir süreçlerinin hareketlilik seviyesi. Test, 134 soruluk bir liste şeklinde uygulanan ve cevap seçeneklerinden birini öneren üç ölçek içerir: "evet", "bilmiyorum", "hayır". Jan Strelyau'nun Düzenleyici Mizaç Teorisi (RTT), mizacın bireyin çevreye adaptasyonunda önemli bir rol oynadığı Pavlov'un fikrine ve aynı zamanda optimal düzeyde uyum kavramına dayanarak geliştirilmiştir. D. Hebb tarafından geliştirilen uyarılma.

Düzenleyici Mizaç Teorisine göre mizacın yapısı, tepkiselliği (bireyin duyarlılığı ve dayanıklılığı veya çalışma yeteneği) ve yapılan eylemlerin hacminde ve kapsamında bulunan aktiviteyi (amaçlı davranışsal eylemler) birbirinden ayırır. verilen miktarda uyarım. Strelyau, PTT'nin birkaç başlangıç ​​önermesini vurgulamaktadır, örneğin: - Davranışın biçimsel özelliklerine ilişkin olarak iki ana kategoriden oluşan nispeten istikrarlı bireysel farklılıklar vardır: yoğunluk (davranışın enerji düzeyi) ve zaman (davranışın zaman parametreleri); - İnsanların ve hayvanların davranış türleri ne kadar spesifik olursa olsun, tüm memeliler yoğunluk ve zaman kategorisine ait niteliklerle karakterize edilir. Böylece mizaç hem hayvanlarda hem de insanda meydana gelir; - Mizaç özellikleri biyolojik evrimin bir ürünüdür ve psikolojik özelliklerin yanı sıra mizaçtaki bireysel farklılıkları belirleyen bir genetik temelin de olması gerekir. Bu testte ayrıca 23 deneğin geçmesi istendi. Onlara 134 soru soruldu (Ek I). Önerilen sorular mizacın çeşitli özelliklerine ilişkindir.

Bu soruların cevapları iyi ya da kötü olamaz çünkü her mizacın kendine has özellikleri vardır. Daha önce verilen cevaplara dönmeden, soruları bulundukları sıraya göre cevaplamak gerekiyordu. Her soru şu üç yanıttan biriyle yanıtlandı: evet, hayır veya bilmiyorum. "Bilmiyorum" cevabı, "evet" veya "hayır" cevaplarına karar vermenin zor olduğu durumlarda verildi. Cevapları aldıktan sonra testleri işlemeye başladık. Her bir özelliğin ciddiyeti (uyarma ve engelleme süreçlerinin gücü) ve hareketlilikleri, soruları yanıtlamak için elde edilen puanların toplanmasıyla değerlendirildi. Cevap anahtarla eşleşiyorsa (Ek K) - 2 puan. Cevap anahtarla eşleşmiyorsa - 0 puan. "Bilmiyorum" cevabı için - bir puan. Her bir özellik için 42 puan ve üzeri toplamı, özelliğin ciddiyet derecesinin yüksek olduğu kabul edilir. Uyarma süreçlerinin seviyesi 25 ila 49 arasındaki normdur, 62 ortalamanın üzerindedir. İnhibisyon süreçlerinin seviyesi - norm 21 ila 43,61 arasındadır - ortalamanın üstünde Sinir süreçlerinin hareketliliği - norm 24 ila 48,58 arasındadır - ortalamanın üzerinde Uyarma süreçlerinin seviyesi: - yüksek bir puan ("ortalama artı standart sapma sınırının üstünde) ") uyarma sürecinin gücünü yansıtır; - düşük bir puan ("ortalama eksi standart sapma" sınırının altında), uyarılma sürecindeki bir zayıflığa işaret eder. Frenleme süreçlerinin seviyesi: - yüksek puan, frenleme sürecinin gücünü yansıtır; - düşük puan - frenleme sürecinin zayıflığı.

Sinir süreçlerinin hareketliliği: - yüksek puan sinir süreçlerinin hareketliliğini yansıtır; - düşük puan - sinir süreçlerinin hareketsizliği. Uyarma süreçlerinin düzeyi Yüksek puanlar - uyarılmaya, uyarana güçlü bir yanıt; hiçbir aşırı engelleme belirtisi bulunamamıştır; bu, kılavuz çekme testindeki yüksek oranlarla doğrudan ilişkilidir: işe hızlı katılım, çalışılabilirlik ve yüksek üretkenliğe ulaşılması; düşük yorgunluk; yüksek performans ve dayanıklılık. Düşük puanlar - uyarılmaya zayıf ve gecikmiş bir tepki, engelleyici engelleme, sersemliğe, çalışma başarısızlığına kadar hızla elde edilir. Vurma testinde düşük puanlar; Yavaş: işe katılım, çalışılabilirlik ve düşük işgücü verimliliği; yüksek yorgunluk; düşük performans ve dayanıklılık

Frenleme işlemlerinin seviyesi. Yüksek puanlar - inhibisyon açısından güçlü sinir süreçleri; heyecan, uyaranlar kolayca söndürülür; basit duyusal ipuçlarına hızlı yanıt, iyi yanıt; yüksek öz kontrol, soğukkanlılık, uyanıklık, davranışsal tepkilerde soğukkanlılık. Düşük puanlar - ketleme süreçlerinin zayıflığı, uyaranlara tepkide dürtüsellik, davranışsal tepkilerde zayıf öz kontrol, belirli bir disinhibisyon, gevşeklik, talepsizlik ve kendine düşkünlük; basit sinyallere yavaş veya gecikmiş yanıt; kötü tepki, düzensiz tepki, yetersiz tepkiler, histeriye eğilim. Sinir süreçlerinin hareketlilik düzeyi Yüksek puanlar - sinir süreçlerini uyarılmadan engellemeye ve bunun tersi yönde değiştirme kolaylığı; bir faaliyet türünden diğerine hızlı geçiş; hızlı geçiş, kararlılık, davranışsal tepkilerde cesaret. Düşük puanlar, bir stereotipe göre çalışma eğiliminde olan, faaliyetlerinde hızlı ve beklenmedik değişikliklerden hoşlanmayan, hareketsiz olan, kural olarak yeni iş türlerine geçme konusunda düşük beceri gösteren ve başarılı olan kişiler için tipiktir. yeni bir mesleğe hakim olun; hızlı değişen koşullara uygun değildir.

Kuvvet dengesi R kuvveti dengesi, uyarma kuvveti Fb'nin yavaşlama kuvveti Ft'ye oranına eşittir: R'nin değeri birliğe ne kadar yakınsa, denge o kadar yüksektir. Deneyimlerden, dengeli bir kişinin, R değeri 0,85 - 1,15 aralığının ötesine geçmeyen kişi olduğu bilinmektedir. R'nin değeri aralığın ötesine geçerse, bu bireyin psikolojik aktivitesindeki dengesizlikle ayırt edildiği iddia edilebilir. Üstelik fraksiyonun değeri 0,85'ten küçükse bu, uyarılma yönünde bir dengesizlik anlamına gelir, yani. uyarılma süreçleri engelleme süreçlerini dengelemez. Sinir süreçlerinin dengesinde heyecana doğru önemli bir kayma, dengesiz davranış, güçlü kısa süreli duygusal deneyimler, dengesiz ruh hali, zayıf sabır, saldırgan davranış, kişinin yeteneklerini fazla tahmin etme, yeniye iyi uyum, risklilik, hedefe yönelik güçlü arzu tam özveriyle, özel hesaplama olmadan tehlikeye karşı mücadele tutumu, zayıf gürültü bağışıklığı. Değerin 1,15'ten büyük olması frenleme yönünde dengesizlik anlamına gelir, yani. Engelleme süreçleri uyarılma süreçlerini dengelemez. Sinir süreçlerinin dengesinde engellemeye doğru önemli bir değişiklik olması durumunda, dengeli davranış, istikrarlı bir ruh hali, zayıf duygusal deneyimler, iyi sabır, kısıtlama, soğukkanlılık, tehlikeye karşı sarsılmaz bir tutum, kişinin yeteneklerinin gerçek bir değerlendirmesi ve iyi bir gürültü bağışıklığı muhtemeldir. .

Testlerimin sonuçlarına göre şu verileri aldık: 12 denekte uyarılma ve engelleme seviyeleri normal aralıkta, dolayısıyla yüksek düzeyde dengeye sahip oldukları sonucuna vardık. Bu denekler yüksek düzeyde öz saygıya, yeterli gerçeklik algısına sahiptir, yüksek düzeyde sosyalleşmeye sahiptir, takımdaki rollerini yeterince değerlendirmektedir, genel kabul görmüş davranış normlarına uygun olarak yönlendirilmektedir, yüksek düzeyde nöropsikotik stabiliteye ve davranışsal özelliklere sahiptir. düzenleme. İletişim becerileri üst düzeydedir, başkalarıyla kolayca iletişim kurarlar, çatışmazlar. Ne yazık ki 9 denekte böyle bir denge yok. Uyarma süreçlerinin seviyeleri normun altındadır ve inhibisyon süreçlerinin seviyesi normaldir. Bundan, bireye verilen verilerin, psikolojik aktivitelerinin dengesizliği ile, ayrıca uyarılma yönünde, yani. uyarılma süreçleri engelleme süreçlerini dengelemez. Nöropsikotik bozulmalar, uzun süreli fonksiyonel durum ihlalleri yaşayabilirler. Bu tür kişiler düşük nöropsikotik istikrara, çatışmaya sahiptirler, özsaygı yeterliliğinden ve gerçeklik algısının yeterliliğinden yoksundurlar. Düşük düzeyde iletişim becerileri, başkalarıyla iletişimde zorluklar, ani bir saldırganlık tezahürü, artan çatışmalar var. Bu deneklerin sosyalleşme düzeyi düşüktür, takımdaki yerlerini ve rollerini yeterince değerlendiremezler, genel kabul görmüş davranış normlarına uymaya çalışmazlar. Bu tür vurgulamalar risk altındadır çünkü değişen koşullara iyi uyum sağlamazlar, daha fazla dikkat gerektirirler ve daha sorunsuz bir uyum süreci için koşulların yaratılmasını gerektirirler. Davranışın olası düzeltilmesi için bu tür türlerin zamanında teşhisi gereklidir.

Çözüm

Öyle görünüyor ki, çok çeşitli kişilik özelliklerinin çoğu, belirli dinamik yapılardaki nispeten istikrarlı bağımlılıklarla ilişkilidir. Bu özellikle kişinin mizacında ve karakterinde belirgindir. Karakter, bir kişinin etrafındaki dünyaya karşı tutumunu gösteren ve davranış ve eylemlerinde ifade edilen temel kişilik özelliklerinin bireysel bir birleşimidir. Karakter, alışılmış davranış biçimlerine sabitlenmiş bir tutumdur. Karakterin fizyolojik temeli, bireysel yaşam deneyimi ve yetiştirilme tarzının bir sonucu olarak geliştirilen sinir sistemi ve karmaşık kararlı geçici bağlantı sistemleri gibi özelliklerin bir alaşımıdır. Her türlü sinir sistemi temelinde, bir kişinin sosyal açıdan değerli tüm nitelikleri oluşturulabilir. Karakter kalıtsal değildir ve doğuştan değildir, bireyin kalıcı ve değişmez bir özelliğidir, karakter çevrenin, kişinin yaşam deneyiminin ve yetiştirilme tarzının etkisi altında oluşur ve gelişir.

Karakter mizaç ve yetenekle ilgilidir. Bu nedenle, asabi bir kişide azim, güçlü bir aktiviteyle, balgamlı bir kişide ise sakin bir verimlilikle ifade edilir. Yetenek düzeyi, zorlukların ısrarla üstesinden gelme, başarısızlıkların etkisi altında cesaretini kaybetmeme, organize çalışma, inisiyatif gösterme yeteneği ile ilişkilidir. Karakter, çok yönlülüğüne rağmen kişiliğin yalnızca yanlarından biridir, kişiliğin tamamı değildir. Kişi karakterinin üzerine çıkabilir, onu değiştirebilir, bu nedenle davranışı tahmin etmekten bahsederken bunun belli bir olasılığı olduğunu ve mutlak olamayacağını unutmazlar. Bir kişi koşullara meydan okuyabilir ve farklı olabilir. Mizaç kelimesinin anlamını göz önünde bulundurarak tanımını açıklayabiliriz. Bir kişinin davranışının bağlı olduğu istikrarlı psikolojik özellikleriyle ve dolayısıyla kişisel özellikleriyle ilgilenir.

Bu durumda "psikofizyolojik" terimi, karşılık gelen özelliklerin yalnızca psikolojinin bir parçası değil, aynı zamanda insan fizyolojisinin bir parçası olduğu, yani aynı anda hem psikolojik hem de fizyolojik olduğu anlamına gelir. Başka bir deyişle, bir kişinin edinilmiş olmaktan ziyade doğuştan gelme olasılığı daha yüksek olan bireysel özelliklerinden bahsediyoruz. Mizaç, kişinin tamamen doğal olan tek kişilik özelliğidir ve bunun kişisel bir mülk olarak değerlendirilmesinin nedeni, kişinin gerçekleştirdiği eylem ve eylemlerin mizaca bağlı olmasıdır.

Davranışın dinamik özellikleri, tamamen fiziksel terimlerle tanımlanan ve ahlaki ve değer değerlendirmesine tabi olmayan özellikleridir. Davranışın dinamik özellikleri arasında, örneğin, bir kişinin performansıyla ilişkili olan, içinde bulunan enerji, yapılan hareketlerin hızı ve temposu, genel duygusal arka planı ve performanstan geçişin kolaylığı ve hızı yer alır. bir hareket diğerine.

Yaptığımız çalışmalardan dört tür mizaç olduğunu öğrendik: 1. İyimser - güçlü, dengeli, hareketli.

Flegmatik - güçlü, dengeli, inaktif (inert).

Kolerik - güçlü, ancak dengesiz, uyarılmaya kıyasla zayıf önleyici süreçlerle.

Melankolik - zayıf uyarılma ve engelleme süreçleri. Mizaç hakkındaki fikirlerimizin çoğu değişti, ancak çoğu, birkaç yüzyıl önce olduğu gibi aynı kaldı.

Yaptığımız çalışmalarda insan mizacına ilişkin fikirlerimizde neler değişti? İlk olarak, bir kişinin mizaç ve karakteri arasında net bir ayrım vardı. Artık psikolojiyle ilgili modern ders kitaplarının çoğunda ve hatta bilimde mizaç ve karakter birbirinden ayrı ele alınıyor ve bir kişinin kişiliğinin farklı özellikleri olarak yorumlanıyor.

İkincisi, psikologlar sadece mizaç türlerini tanımlamayı değil, aynı zamanda bu amaç için oluşturulmuş özel testleri kullanarak bunları teşhis etmeyi ve değerlendirmeyi de öğrendiler. Böylece yüzyıllardır oluşan ve sarsılmaz görünen mizaç tipleri sınıflandırmasının gerçeğe tam olarak uymadığı ve ampirik, istatistiksel çalışmalarla tam olarak doğrulanmadığı ortaya çıktı.

Üçüncüsü, aynı kişinin zaman zaman farklı mizaç türleri gösterebildiği ve bunun, o anda ne yaptığına bağlı olduğu bulunmuştur. Örneğin, aynı kişi insanlarla ilişkilerinde ve aynı zamanda işyerinde bu iyimser kişiyle ilişkilerinde asabi olabilir. Veya sıklıkla meydana gelen başka bir durum: Bir kişi işte balgamlı bir mizaç ve insanlarla iletişimde melankolik bir mizaç türü gösterebilir.

Her türlü insan faaliyetinin kendine has hızı ve dinamiği vardır ve işini yapan insan yavaş yavaş bu işin koşullarına uyum sağlayabilir.

Bir kişinin nöropsikotik stabilitesinin değerlendirilmesi, sinir sistemi tipinin erken tespiti ve yeterli kariyer rehberliğinin seçimi, uyarılmanın ayarlanması ve denge eğitimi için gereklidir.

Kullanılan kaynakların listesi

1 Abramova G.S. pratik psikoloji. - Ekaterinburg: "İş kitabı", 2008-368'ler.

Anastasi A. Farklılaşmış psikoloji. Davranıştaki bireysel ve grup farklılıkları. M.: Nisan, EKSMO-Basın, 2009

Andreeva G.M. Genel Psikoloji. St.Petersburg: Peter, 2008.

Aronson, Elliot. Toplumdaki insan davranışının psikolojik yasaları: (İngilizceden çevrilmiştir) / Elliot, Aronson, Tim Wilson, Robin Eikert. - St. Petersburg: Neva: prime - EUROZNAK; M.: OLMA-PRESS, 2009 - 558s. - Sosyal Psikoloji

Asmolov A.G. Kişilik Psikolojisi. M.: LORRI, 2000.

Batarshev A.V. Bireysel farklılıkların psikolojisi: mizaçtan karakter ve kişilik tipolojisine. - M.: İnsanlık. ed. Merkez VLADOS, 2008.

Bodrov V.A. Mesleki uygunluk psikolojisi. M., 2009.

Bozhovich L.I. Kişilik ve çocuklukta oluşumu.-M.: "Aydınlanma", 2010

Gippenreiter Yu.B. Genel Psikolojiye Giriş: Derslerin Dersi: Proc. "Psikoloji" uzmanlığındaki üniversiteler için el kitabı / Yu.B. Gippenreiter. - M.: CheRo: Yurayt, 2010. - 322 s.

Golovey L.A., Rybalko E.F.. Gelişim psikolojisi üzerine çalıştay: bir ders kitabı. - St. Petersburg: Konuşma, 2008 - 688'ler.

Gonobolin F.N. İrade, karakter, etkinlik - Minsk: "Halkın Eğitimi", 2008

Egides A.P. İnsanları nasıl anlayabiliriz veya kişiliğin psikolojik çizimi / A. Egides. - M.: AST - BASIN KİTABI, 2009. - 319 s.: hasta - (Pratik psikoloji).

Zimnyaya I.A., Pedagojik psikoloji, M: Vlados, 2008

Kovalev A.G. Kişilik Psikolojisi. - M .: "Aydınlanma", 2008.

Koryagin K.G. Büyük Psikoloji Sözlüğü. M.: Alfa, 2009.

Kulagina I.Yu., Kolyutsky V.N. Gelişim psikolojisi: insan gelişiminin tüm yaşam döngüsü. Yüksek öğretim kurumlarının öğrencileri için ders kitabı. - M.: TC "Küre", 2008, 412'ler.

Levitov N.D. karakter psikolojisi. - M.: "Aydınlanma", 2011

Leonhard K. Vurgulanan kişilikler. - K.: 2009.

Maklakov A.G. Genel Psikoloji. St.Petersburg: Peter, 2011.

Mizaç yapısını incelemek için metodoloji J. Strelyau. (N.N. Danilova, A.G. Shmelev tarafından uyarlanmıştır) / Kişiliğin psikodiagnostiği üzerine çalıştay. Ed. N.K. Rakovich, - Minsk, 2009.

Nemov R.S. Psikoloji. Proc. Daha yüksek seviyedeki öğrenciler için ped. ah. kuruluşlar. 2 kitapta. Kitap. 2. Eğitim psikolojisi. - E.: 2008

Petrovsky A.V. Teorik psikoloji6 çalışmaları. Yön ve uzmanlık kılavuzu "Psikoloji" / A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. - M.: Akademi, 2009.- 496 s. - (Yükseköğretim) Kaynakça: S. 492-493.

Kişilik Psikolojisi. Psikolojide okuyucu / Düzenleyen: Yu.B. Gippenreiter, A.A. Puzyreya, V.V. Arkhangelskaya.: AST, Astrel, 2009

Rean A.A., Kolominsky Ya.L., Sosyal pedagojik psikoloji. - St.Petersburg: Peter, 2008.

Rogov E.I. Pratik psikologun el kitabı. Bir tane ayırtın. - M.: Vlados, 2000

Rubinstein S.L. Genel Psikolojinin Temelleri - St. Petersburg: Peter, 2010

Rusalov V. M. Mizaç yapısına ilişkin anket. M., 2008

Simonov P.V., Ershov P.M. Mizaç. Karakter. Kişilik. - M.: "Bilim", 2009

Pratik psikolog sözlüğü / comp. S.Yu. Golovin. - Minsk: Hasat, 2008 - 489'lar.

Stepanov S.S. Psikoloji çağı: isimler ve kaderler / S. Stepanov - 2. baskı, düzeltildi. ve ek - M.: Eksmo, 2010 - 592s.

Strelyau Ya.Psikolojik gelişimde mizacın rolü. - M.: İlerleme, 2009, -231s.

Filatov F.R. Psikolojinin temelleri: ders kitabı. - M .: Yayıncılık ve Ticaret Şirketi "Dashkov ve K"; Rostov yok: Nauka - Basın, 2009.

Fridman L.M. Modern okulda psikoloji. Liderler ve eğitimciler için. - M .: TC "Küre", 2010.

Khjell L., Ziegler D. . Kişilik teorileri. - St.Petersburg: Peter, 2008.

Ebbinghaus G. Psikolojinin temelleri. - M.: SPb. 2012 - 247'ler.

I. Vur. Psikolojik testlerin toplanması. Bölüm I: Manuel / Comp. O. Mironova - Mn: ENVILA Kadın Enstitüsü, 2008-155'ler.

Sözlük

No. p / p Kavram Tanım 1 Etkinlik, bir kişinin dış dünyayı ne kadar yoğun (enerjik olarak) etkilediğini ve hedeflere ulaşmadaki engelleri (süreklilik, odaklanma, konsantrasyon) aştığını gösterir. 2 Astenikler zayıf kaslara sahip, düz göğüslü, uzun bacaklı zayıf insanlardır. ve kolların yanı sıra bir yüz 3 Atletizm geniş omuzlu, uzun boylu, iyi gelişmiş kaslara, güçlü bir iskelete ve güçlü bir göğse sahip insanlar 4 Heyecanlanma, duyumların oluşma kolaylığı ve yoğunluğu, dikkatin istikrarı, hafızaya imaj basma gücü olaylara karşı herhangi bir dış etkene çok keskin tepki verir 7 Motor sertliği alışılmış hareketleri yeniden yapılandırmada zorluk 8 Nevrotiklik duygusal dengesizlik, kaygı, heyecan, kötü sağlık, bitkisel bozukluklarla karakterize zihinsel bir durum 9 Piknik özellikleri 10 Katılık atalet, muhafazakarlık, zihinsel aktiviteyi değiştirmede zorluk 11 Yargıların, tutumların, problem çözme yollarının düşünce ataleti katılığı 12 Hafıza rezervlerinin katılığı, hafıza görüntülerine takıntı 13 Reaktivitesi artan iyimser bir kişi, ancak aynı zamanda aktivite ve reaktivite onda dengelenir 14 Karakter özelliklerinin bütünlüğünün dengesi, kararlılık, denge 15 Hassasiyet (enlem. sensus - duygu, duyum) - başına gelen olaylara karşı artan hassasiyetle kendini gösteren bir kişinin karakteristik bir özelliği 16 Duyusal katılık uyaranın kesilmesinden sonra duyunun uzaması 17 Mizaç, bir kişinin kişiliğini yandan karakterize eden bireysel psikolojik özellikler zihinsel süreçlerinin dinamikleri 18 Kaygı, birey tarafından tehdit edici olarak yorumlanan durumlarda artan duygusal uyarılma 19 Soğukkanlı, sakin, telaşsız, istikrarlı bir ruh hali ve istekleri vardır, duygu ve duyguların tezahüründe dışa doğru çok cimri 20 Karakter Sabit güdüler ve dürtülerden oluşan bir sistem davranışsal bir kişilik tipi oluşturan davranış biçimleri, her türlü duygusal patlama ve çabuk tükenen23Dışadönükler, dış dünyaya baskın bir çekicilik, artan sosyal uyumluluk ile karakterize edilirler, daha uyumlu ve müstehcendirler (öneriye tabidir)24Duygusal uyarılma, nasıl duygusal reaksiyonun oluşması için etkinin zayıf olması ve hangi hızda gerçekleşmesi gerekir25Duygusal katılık, duygusal etkinin sona ermesinden sonra duygusal durumun devam etmesidir

Ek A

Masa. Mizaç türlerindeki farklılıklar (W. Sheldon'a göre)

Mizaç türleri Viscerotonia Somatotoni Serebrotoni Duruş ve hareketlerde gevşeme Duruş ve hareketlerde güven Hareketlerde kısıtlama, duruşta sertlik Rahatlık sevgisi Fiziksel aktiviteye eğilim Aşırı fizyolojik reaktivite Yavaş reaksiyon Enerji Artan reaksiyon hızı Yiyecek bağımlılığı Baskınlık ihtiyacı Muhakeme, ayrıcalıklı dikkat Zevk Sindirim sürecinden itibaren Şans oyununda riske girme eğilimi Duyguların gizliliği, duygusal gerilik Şirket sevgisi, arkadaşça dışa vurumlar Kararlı davranışlar Yüz ifadelerinin kendini kontrol etmesi Sosyofili (sosyal yaşam sevgisi) CesaretSosyalofobi (sosyal temas korkusu) Herkesle arkadaşlık Güçlü saldırganlık iletişim Başkalarının sevgisine ve onayına susuzluk Psikolojik duyarsızlık Standart eylemlerden kaçınma Başkalarına yönelim Klostrofobi (kapalı alan korkusu) Agorafobi (açık alan korkusu) Duygusal eşitlik Merhamet eksikliği Tutumların (davranışların) öngörülememesi Tolerans Zorluk Boğuk ses Sessiz ses, gürültüden kaçınma Sakin memnuniyet Spartalı ağrı Tolerans Ağrıya karşı aşırı hassasiyet İyi uyku Gürültülü davranış Yetersiz uyku, kronik yorgunluk Patlayıcı duygu ve eylemlerin eksikliği Görünümün daha ileri yaşlara tekabül etmesi Genç canlılık ve öznellik, yeni düşünme Yumuşaklık, idare kolaylığı ve duyguları dışsal ifade etme Nesnel ve geniş dışa dönük düşünme Konsantre gizli ve öznel düşünme Alkol etkisi altında sosyalleşme ve rahatlama Alkol etkisi altında kendine güven, saldırganlık Alkol ve diğer depresanların etkilerine karşı direnç Zor zamanlarda ihtiyaç ve insanlar Zor zamanlarda eyleme geçme ihtiyacı Zor zamanlarda yalnızlık ihtiyacı Çocuklara ve aileye yönelim Gençlik aktivitelerine yönelim yaş Yaşlılığa yönelim

Ek B

Çizim. Kişilik tipleri

Ek B

Çizim. Kişilik türüne bağlı olarak insan davranışı

Ek D

Anket metni

Sık sık yeni deneyimler, dikkatinizin dağılması, güçlü hisler yaşama isteği duyuyor musunuz?

Sık sık sizi anlayabilecek, onaylayabilecek veya size sempati duyabilecek arkadaşlara ihtiyacınız olduğunu hissediyor musunuz?

Kendinizi kaygısız bir insan olarak mı görüyorsunuz?

Niyetlerinizden vazgeçmek sizin için çok mu zor?

İşleri yavaş yavaş mı düşünüyorsunuz ve harekete geçmeden önce beklemeyi mi tercih ediyorsunuz?

Sizin için karlı olmasa bile verdiğiniz sözleri her zaman tutar mısınız?

Ruh halinizde sıklıkla iniş çıkışlar oluyor mu?

Genellikle hızlı mı hareket edip konuşuyorsunuz, düşünerek çok zaman mı harcıyorsunuz?

Bunun ciddi bir nedeni olmamasına rağmen hiç mutsuz olduğunuzu hissettiniz mi?

"Bahse girdiğinizde" her şeye karar verebildiğiniz doğru mu?

Karşı cinsten hoşlandığınız biriyle tanışmak istediğinizde utanıyor musunuz?

Hiç kızıp öfkelendiğiniz oluyor mu?

Çoğu zaman anın etkisi altında düşüncesizce mi hareket ediyorsunuz?

Bir şeyi yapmamanız veya söylememeniz gerektiği düşüncesi sizi sık sık rahatsız ediyor mu?

İnsanlarla tanışmak yerine kitap okumayı mı tercih edersiniz?

Kolayca gücendiğiniz doğru mu?

Sık sık şirkette olmayı sever misiniz?

Başkalarıyla paylaşmak istemediğiniz düşünceleriniz mi var?

Bazen o kadar enerji dolu olduğunuz ve her şeyin ellerinizde alev aldığı, bazen de kendinizi çok uyuşuk hissettiğiniz doğru mu?

Tanıdık çevrenizi yakınınızdaki az sayıda kişiyle sınırlamaya mı çalışıyorsunuz?

Çok mu rüya görüyorsun?

Sana bağırdıklarında sen de aynı şekilde karşılık veriyor musun?

Alışkanlıklarınızın iyi olduğunu düşünüyor musunuz?

Sık sık bir şeyin suçlusu olduğunuzu mu hissediyorsunuz?

Bazen eğlenceli bir şirketle duygularınızı ve kaygısız eğlencenizi serbest bırakabiliyor musunuz?

Sinirlerinizin çoğu zaman sınıra kadar gerildiğini söylemek mümkün mü?

Neşeli ve canlı bir insan olarak mı tanınıyorsunuz?

Bir iş bittikten sonra sık sık o işi tekrar düşünür ve neyi daha iyi yapabileceğinizi düşünür müsünüz?

Büyük bir şirketteyken kendinizi huzursuz hissediyor musunuz?30. Hiç dedikodu yayar mısın?

Bazen aklınızdan düşünceler geçtiği için uyuyamadığınızı mı düşünüyorsunuz?

Bir şeyi bilmek istiyorsanız neyi tercih edersiniz: onu bir kitapta mı bulursunuz yoksa arkadaşlarınıza mı sorarsınız?

Güçlü kalp atışlarınız mı var?

Konsantrasyon gerektiren işleri sever misiniz?

Nöbetleriniz var mı?

Her zaman doğruyu söyler misin?

Herkesin birbiriyle dalga geçtiği bir şirkette olmayı hoş bulmuyor musunuz?

Sinirli misin?

Hızlı aksiyon gerektiren işleri sever misiniz?

Her şey yolunda gitmesine rağmen, sıklıkla meydana gelebilecek çeşitli sıkıntılar ve "dehşet" düşüncelerinin aklınıza geldiği doğru mu?

Hareketlerinizin yavaş ve biraz yavaş olduğu doğru mu?

Hiç işe ya da birisiyle toplantıya geç kaldınız mı?

Sık sık kabus görüyor musun?

Yeni biriyle konuşma fırsatını kaçırmayacak kadar konuşmayı çok sevdiğiniz doğru mu?

Herhangi bir acı çekiyor musunuz?

Arkadaşlarınızla uzun süre görüşemeseniz üzülür müsünüz?

Kendinize gergin bir insan diyebilir misiniz?

Tanıdıklarınızdan açıkça hoşlanmadığınız biri var mı?

Kendine güvenen bir insan olduğunu söyleyebilir misin?

Eksikliklerinize veya çalışmanıza yönelik eleştirilerden kolayca rahatsız mı oluyorsunuz?

Çok sayıda insanın katıldığı etkinliklerden gerçekten keyif almakta zorlanıyor musunuz?

Başkalarından bir şekilde aşağı olduğunuz hissinden rahatsız mı oluyorsunuz?

Sıkıcı bir şirkete renk katabilir misin?

Bazen hiç anlamadığınız şeyler hakkında mı konuşuyorsunuz?

Sağlığınız konusunda endişeleniyor musunuz?

Başkalarına şaka yapmayı sever misiniz?

Uykusuzluk mu çekiyorsunuz?

Key, G. Eysenck Kişilik Anketi sonuçlarının işlenmesi

Dışa dönüklük - içe dönüklük:

· "evet" (+): 1, 3, 8, 10, 13, 17, 22, 25, 27, 39, 44, 46, 49, 53, 56;

· "hayır" (-): 5, 15, 20, 29, 32, 34, 37, 41, 51.

Nevrotiklik (duygusal istikrar – duygusal istikrarsızlık):

· "evet" (+): 2, 4, 7, 9, 11, 14, 16, 19, 21, 23, 26, 28, 31, 33, 35, 38, 40, 43, 45, 47, 50, 52 , 55, 57.

"Yalan Ölçeği":

"evet" (+): 6, 24, 36;

· "hayır" (-): 12, 18, 30, 42, 48, 54.

Anahtarla eşleşen cevaplar 1 puan değerindedir.

G. Eysenck Kişilik Anketi sonuçlarının yorumlanması (EPI mizaç testi. Eysenck öz değerlendirme teşhisi. Mizaç belirleme yöntemi)

Sonuçları analiz ederken aşağıdaki yönergelere uyulmalıdır.

Dışa dönüklük - içe dönüklük:

· 19'dan fazla - parlak bir dışa dönük,

· 15'ten fazla - dışa dönük,

· 12'den fazla - dışa dönüklük eğilimi,

· 12 - ortalama değer,

· 12'den az - içe dönüklük eğilimi,

· 9'dan az - içe dönük,

· 5'ten az - derin bir içe dönük.

Nevrotiklik:

· 19'dan fazla - çok yüksek düzeyde nevrotiklik,

· 13'ten fazla - yüksek düzeyde nevrotiklik,

· 9 - 13 - ortalama değer,

· 9'dan az - düşük düzeyde nevrotiklik.

· 4'ten fazla - cevaplarda samimiyetsizlik, aynı zamanda bazı gösterici davranışlar ve konunun sosyal onaya yönelmesini de gösterir,

4'ten küçük olması normaldir.

"Dışa dönüklük ve içe dönüklük" ölçeğindeki göstergelerin yorumlanması:

Değer 0-23-67-1011-1415-1819-2223-24 Dışadönüklük ölçeğinin yorumu

"Nevrotiklik" ölçeğinde yorum:

Değer 0-23-67-1011-1415-1819-2223-24 Nevrotiklik ölçeğinin yorumu Süper uyumlu Uyumlu Potansiyel uyumlu Normostenik Potansiyel uyumsuz Uyumsuz Süper uyumsuz

KARAKTEROLOJİK ANKET (K. Leonhard anketi)

Sık sık neşeli ve kaygısız bir ruh haliniz mi var?

Hakaretlere karşı duyarlı mısınız?

Sinemada, tiyatroda, sohbette vb. gözlerinize yaş gelir mi?

Bir şey yaptıktan sonra, her şeyin doğru yapıldığından şüphe duyuyor musunuz ve her şeyin doğru yapıldığına bir kez daha ikna olana kadar sakinleşmiyor musunuz?

Çocukken akranlarınız kadar cesur muydunuz?

Sınırsız bir neşe durumundan hayattan, kendinizden tiksinmeye doğru sık sık ruh halinizde keskin bir değişiklik mi yaşıyorsunuz?

Toplumda, şirkette genellikle ilgi odağı mısınız?

Sebepsiz yere o kadar huysuz bir ruh hali içindesiniz ki, sizinle konuşmamak daha mı iyi?

Ciddi bir insan mısın?

Bir şeye hayran olabilir misin, hayran olabilir misin?

Girişimci misiniz?

Birisi sizi rahatsız ederse çabuk unutur musunuz?

Yumuşak kalpli misin?

Posta kutusuna bir mektup bırakırken, elinizi kutunun yuvasının üzerinde gezdirerek mektubun tamamen içine düştüğünü kontrol ediyor musunuz?

Çocukken fırtına sırasında veya tanıdık olmayan bir köpekle karşılaştığınızda korktunuz mu (veya belki bu duygu şimdi bile yetişkinlikte de oluyor)?

Her şeyde ve her yerde düzeni gözetmeye mi çalışıyorsunuz?

Ruh haliniz dış etkenlere mi bağlı?

Arkadaşların seni seviyor mu?

Sık sık içsel bir huzursuzluk, olası bir sorun, sorun hissi mi yaşıyorsunuz?

Sık sık biraz depresif bir ruh halinde misiniz?

Hiç en az bir kez öfke nöbeti veya sinir krizi geçirdiniz mi?

Uzun süre tek bir yerde oturmak size zor mu geliyor?

Size haksızlık yapılıyorsa çıkarlarınızı güçlü bir şekilde savunur musunuz?

Tavuk ya da koyun kesebilir misin?

Evde bir perdenin veya masa örtüsünün dengesiz bir şekilde asılı kalması sizi rahatsız mı ediyor yoksa hemen düzeltmeye mi çalışıyorsunuz?

Çocukken evde yalnız kalmaktan korkar mıydınız?

Sık sık ruh hali değişimleri mi yaşıyorsunuz?

Mesleğinizde her zaman yeterince güçlü olmak için çabalıyor musunuz?

Çabuk sinirlenir misiniz yoksa sinirlenir misiniz?

Kesinlikle kaygısız bir eğlence olabilir misin?

Sınırsız bir mutluluk hissinin tam anlamıyla size nüfuz ettiği oluyor mu?

Mizahi bir oyuna ev sahipliği yapmayı düşünüyor musunuz?

Fikrinizi genellikle insanlara oldukça açık, doğrudan ve net bir şekilde mi ifade edersiniz?

Kan görmeye dayanmakta zorlanıyor musunuz? Bu seni rahatsız mı ediyor?

Kişisel sorumluluğu yüksek bir işi sever misiniz?

Haksız yere davrandığınız kişileri savunmak için açıkça konuşma eğiliminde misiniz?

Karanlık bir bodruma inmek sizin için zor mu yoksa korkutucu mu?

Hızlı hareket etmeniz gereken ancak performans kalitesi gereksinimlerinin düşük olduğu bir işi mi tercih ediyorsunuz?

Korumacı mısın?

Okulda şiirleri keyifle okudunuz mu?

Çocukken evden kaçtınız mı?

Hayatı zor mu buluyorsun?

Bir çatışmanın, kızgınlığın ardından işe gitmek dayanılmaz görünecek kadar üzüldünüz mü?

Başarısız olursanız mizah anlayışınızı kaybetmediğinizi söylemek mümkün mü?

Biri sizi rahatsız etse uzlaşmaya yönelik ilk adımları atar mıydınız?

Hayvanlara çok düşkün müsünüz?

Evinizi veya iş yerinizi orada hiçbir şey olmayacak şekilde bıraktığınızdan emin olmak için geri dönüyor musunuz?

Bazen sizin ve sevdiklerinizin başına korkunç bir şey gelebileceğine dair belirsiz bir fikriniz mi var?

Ruh halinizin çok değişken olduğunu mu düşünüyorsunuz?

Çok sayıda insanın önünde rapor vermeyi (sahnede performans sergilemeyi) zor buluyor musunuz?

Seni rahatsız ederse suçluya vurabilir misin?

Diğer insanlarla iletişim kurmaya çok ihtiyacınız var mı?

Hayal kırıklığına uğradığında derin bir umutsuzluğa kapılanlardan mısınız?

Enerjik organizasyonel aktivite gerektiren işleri sever misiniz?

Yolda birçok engelin üstesinden gelmeniz gerekiyorsa, amaçlanan hedefe ısrarla ulaşıyor musunuz?

Trajik bir film sizi gözlerinizi yaşlandıracak kadar etkileyebilir mi?

Geçmiş günün veya geleceğin sorunlarının sürekli düşüncelerinizde dönüp durması nedeniyle uykuya dalmakta sıklıkla zorlanıyor musunuz?

Okulda bazen yoldaşlarınızı teşvik ettiniz mi veya kopya çekmelerine izin verdiniz mi?

Mezarlıktan tek başınıza geçmek için çok fazla iradeye mi ihtiyacınız var?

Dairenizdeki her şeyin her zaman aynı yerde olmasını dikkatli bir şekilde sağlıyor musunuz?

Yatmadan önce iyi bir ruh halindeyken, ertesi gün birkaç saat süren depresif bir ruh hali içinde kalktığınız oluyor mu?

Yeni durumlara kolayca uyum sağlıyor musunuz?

Baş ağrınız mı var?

Sık sık güler misin?

Takdir etmediğiniz, sevmediğiniz, saygı duymadığınız insanlarla bile dost olabilir misiniz?

Mobil bir kişi misiniz?

Adaletsizlikten çok mu endişeleniyorsunuz?

Doğayı dost diyebilecek kadar çok mu seviyorsun?

Evden çıkarken ya da yatarken gazın kapalı olup olmadığını, ışıkların kapalı olup olmadığını, kapıların kilitli olup olmadığını kontrol ediyor musunuz?

Çok mu korkuyorsun?

Alkol içtiğinizde ruh haliniz değişiyor mu?

Gençliğinizde amatör bir sanat çevresine isteyerek mi katıldınız?

Hayata biraz karamsar mı bakıyorsunuz, neşe beklentisi olmadan mı?

Ne sıklıkla seyahat etmek istersiniz?

Ruh haliniz o kadar aniden değişebilir ki, sevinçli haliniz aniden kasvetli ve depresif bir hal alabilir mi?

Şirketteki arkadaşlarınızı neşelendirmek sizin için kolay mı?

Ne zamandır yaralısın?

Başkalarının acılarını ne kadar süre yaşıyorsunuz?

Ne sıklıkla, okul çocuğu olmak. Yanlışlıkla bir leke bıraktığınızda not defterinizdeki bir sayfayı yeniden yazdınız mı?

İnsanlara saflık yerine güvensizlik ve ihtiyatla mı davranıyorsunuz?

Ne sıklıkla kabus görüyorsun?

Kendinizi geçen bir trenin tekerlekleri altına atmaktan mı korkuyorsunuz yoksa çok katlı bir binanın penceresinin önünde durup aniden pencereden düşebileceğinizden mi korkuyorsunuz?

Neşeli bir şirkette genellikle neşeli misiniz?

Çözülmesi gereken zor sorunlardan kendinizi uzaklaştırabiliyor musunuz?

Alkol konusunda daha mı az çekingen oluyorsunuz ve kendinizi daha mı rahat hissediyorsunuz?

Çizim. Vurgu türleri

Test - anket Y. Strelyau

1.İnsanlarla kolayca anlaşabilir misiniz?

2.Size talimat verilene kadar bir şeyi yapmaktan kaçınabilir misiniz?

.Yorucu bir çalışmanın ardından toparlanmanız için kısa bir dinlenme yeterli mi?

.Olumsuz koşullarda çalışabiliyor musunuz?

.Bir tartışma sırasında iş dışı, duygusal tartışmalardan kaçınıyor musunuz?

.Uzun bir aradan sonra, örneğin bir tatil veya tatilden sonra işe karışmak sizin için kolay mı?

.Eğer iş sizi tamamen “emerse” yorgunluğu unutuyor musunuz?

.Birine belli bir işi emanet ettikten sonra, bu işin tamamlanmasını sabırla bekleyebilir misiniz?

.Günün farklı saatlerinde yatarak aynı kolaylıkla uykuya dalıyor musunuz?

.Sizden istendiğinde sır saklayabilir misiniz?

.Haftalardır veya aylardır yapmadığınız işe geri dönmeyi kolay mı buluyorsunuz?

.Sabırla açıklayabilir misiniz?

.Zihinsel çaba gerektiren işleri sever misiniz?

.Monoton işler sizi sıkıyor veya uykunuzu getiriyor mu?

.Yoğun deneyimlerden sonra kolayca uykuya dalıyor musunuz?

.Gerektiğinde üstünlüğünüzü göstermekten kaçınabiliyor musunuz?

.Öfkenizi veya kızgınlığınızı kontrol altına almakta zorlanıyor musunuz?

.Yabancıların yanında doğal davranıyor musunuz?

.Zor anlarınızda kendinizi kontrol edebiliyor musunuz?

.Gerektiğinde davranışınızı başkalarının davranışlarına uyarlayabiliyor musunuz?

.Sorumlu bir iş üstlenmeye hazır mısınız?

.Ortamınız genellikle ruh halinizi etkiler mi?

.Yenilgiye dayanabilir misin?

.Görüşlerine özellikle değer verdiğiniz birinin önünde her zamanki gibi özgürce mi konuşuyorsunuz?

.Günlük rutininizdeki beklenmedik değişiklikler sizi rahatsız mı ediyor?

.Tüm cevaplarınız hazır mı?

.Sizin için önemli olan bir kararı (örneğin sınav sonucu, yurt dışı gezisi) beklerken sakin kalabiliyor musunuz?

.Tatilinizin, tatilinizin vb. ilk günlerini organize etmek sizin için kolay mı?

.Sözde "hızlı tepki" var mı?

.Yürüyüş veya yeme alışkanlıklarınızı yavaş insanların yürüyüş veya yeme alışkanlıklarına kolayca uyarlayabiliyor musunuz?

.Çabuk uykuya dalar mısın?

.Toplantılarda, seminerlerde konuşmak ister misiniz?

.Ruh halinizi bozmak sizin için kolay mı?

.İşe ara vermek size zor mu geliyor?

.Başkalarını rahatsız ediyorsa işten kaçınabilir misiniz?

.Bir şeye kolayca kışkırtılır mısınız?

.İnsanlarla iyi geçinmek senin için kolay mı?

.Yapmanız gereken önemli bir şey olduğunda her zaman eylemlerinizi düşünür müsünüz?

.Metni okurken yazarın düşüncelerini başından sonuna kadar takip edebiliyor musunuz?

.Yol arkadaşlarınız ile sohbete girmek sizin için kolay mı?

.Hatalı olan biriyle gereksiz yere tartışmaktan kaçınıyor musunuz?

.Çok fazla el becerisi gerektiren işleri üstlenmeye hazır mısınız?

.Başkalarının görüşlerini dikkate alarak önceden verilmiş olan kararı değiştirebiliyor musunuz?

.Yeni çalışma sistemine hızla alışıyor musunuz?

.Gündüz çalışsan gece de çalışabilir misin?

.Hızlı bir kurgu okuyucusu musunuz?

.Engeller ortaya çıktığında çoğu zaman niyetinizden vazgeçer misiniz?

.Koşullar gerektirdiğinde kendinizi nasıl kontrol edeceğinizi biliyor musunuz?

.Genellikle hızlı ve kolay bir şekilde uyanır mısınız?

.Ani bir tepkiden kaçınabilir misiniz?

.Gürültüyle çalışmayı zor mu buluyorsunuz?

.Gerektiğinde "gerçeği söylemekten" nasıl kaçınılacağını biliyor musunuz?

.Sınav öncesi, patronla buluşma heyecanıyla başarılı bir şekilde başa çıkabiliyor musunuz?

.Yeni ortama çabuk alışıyor musunuz?

.Sık sık değişiklik yapmayı sever misiniz?

.Bütün gün çok çalıştıktan sonra bir gece dinlenmek gücünüzü geri kazandırır mı?

.Kısa sürede çeşitli aktiviteleri tamamlamanızı gerektiren aktivitelerden kaçınıyor musunuz?

.Zorluklarla genellikle kendi başınıza mı başa çıkıyorsunuz?

.Konuşmacıların sözünü kesiyor musunuz?

.Yüzmeyi bildiğiniz halde boğulmakta olan bir adamı kurtarmak için suya atlar mısınız?

.Çok çalışabiliyor musun (ders çalışabiliyor musun)?

.Uygunsuz sözlerden kaçınabilir misiniz?

.İşyerinde, masada, derslerde vb. kalıcı bir yer sizin için önemli mi?

.Bir aktiviteden diğerine kolayca geçiyor musunuz?

.Önemli bir karar vermeden önce artıları ve eksileri tartıyor musunuz?

.Engelleri kolayca aşabiliyor musunuz?

.Başkalarının mektuplarına, eşyalarına bakar mısın?

.Sürekli devam eden aynı eylem ve aktiviteler sırasında sıkılıyor musunuz?

.Halka açık yerlerde davranış kurallarına uyuyor musunuz?

.Bir konuşma yaparken, konuşma yaparken veya soru yanıtlarken gereksiz hareket ve jestlerden kaçınıyor musunuz?

.Canlı bir ortamı sever misiniz?

.Biraz çaba gerektiren aktiviteleri sever misiniz?

.Belirli bir göreve uzun süre odaklanabiliyor musunuz?

.Hızlı hareket gerektiren aktiviteleri (işleri) sever misiniz?

.Zor yaşam koşullarında kendinizi kontrol edebiliyor musunuz?

.Uyanır uyanmaz gerekirse hemen kalkar mısınız?

.Size verilen işi bitirdikten sonra gerekirse başkalarının işini bitirmesini sabırla bekleyebiliyor musunuz?

.Hoş olmayan bir şey gördükten sonra her zamanki gibi net davranabiliyor musunuz?

.Günlük gazeteleri hızlı bir şekilde tarıyor musunuz?

.Bazen sizi anlamakta zorluk çekecek kadar hızlı mı konuşuyorsunuz?

.Uyku olmadan normal şekilde çalışabilir misiniz?

.Ara vermeden uzun süre çalışabiliyor musunuz?

.Başınız ağrıyorsa, dişiniz ağrıyorsa vb. çalışabiliyor musunuz?

.Yoldaşlarınızın eğlendiğini veya sizi beklediğini bilerek, gerekirse işinizi sakin bir şekilde bitirebiliyor musunuz?

.Beklenmedik sorulara hızlı yanıt verme eğiliminde misiniz?

.Genellikle hızlı mı konuşursunuz?

.Misafir bekliyorsanız sessizce çalışabilir misiniz?

.İkna edici tartışmaların etkisi altında kolaylıkla fikrinizi değiştirir misiniz?

Sen sabırlı mısın?

.Daha yavaş bir insanın ritmine uyum sağlayabiliyor musunuz?

.Çalışmanızı aynı anda birden fazla ortak eylemi gerçekleştirebilecek şekilde planlayabilir misiniz?

.Neşeli bir şirket depresif ruh halinizi değiştirebilir mi?

.Aynı anda birden fazla görevi kolayca gerçekleştirebiliyor musunuz?

.Sokakta bir kazaya tanık olduğunuzda zihinsel dengenizi koruyor musunuz?

.Çok sayıda farklı manipülasyon gerektiren işleri sever misiniz?

.Yakınınızdaki biri acı çektiğinde sakin kalır mısınız?

.Zor yaşam koşullarında bağımsız mısınız?

.Büyük veya tanımadığınız bir şirkette kendinizi rahat mı hissediyorsunuz?

.Gerektiğinde konuşmayı hemen sonlandırabilir misiniz? Başkalarının çalışma şekline kolayca uyum sağlıyor musunuz?

100.Sık sık iş değiştirmeyi sever misiniz?

101.Olağandışı bir şey olduğunda inisiyatif alma eğiliminde misiniz?

.Uygunsuz gülümsemelerden kaçınıyor musunuz?

.Hemen yoğun bir şekilde çalışmaya mı başlıyorsunuz?

.Haklı olduğunuzu düşünüyorsanız kamuoyuna karşı konuşmaya cesaretiniz var mı?

.Geçici depresyonun üstesinden gelebilir misiniz?

.Zihinsel çalışmalardan dolayı çok yorgun, zorlukla uykuya mı dalıyorsunuz?

.Örneğin kuyrukta sakince bekleyebiliyor musunuz?

.Hiçbir yere varmayacağını önceden bildiğiniz halde müdahale etmekten kaçınıyor musunuz?

.Keskin bir konuşma sırasında sakince tartışabiliyor musunuz?

.Zor durumlarda anında tepki verebiliyor musunuz?

.Sorulduğunda sessiz misin?

.Acı verici tıbbi prosedürleri hiçbir iç tereddüt etmeden kabul ediyor musunuz?

.Yoğun çalışabiliyor musunuz?

.Eğlence ve dinlenme yerlerini değiştirmeye istekli misiniz?

.Yeni günlük rutine alışmak sizin için zor mu?

.Acil durumlarda yardıma koşar mısınız?

.Spor karşılaşmalarında, sirkte vb. istenmeyen bağırmalardan ve jestlerden kaçınıyor musunuz?

.Farklı insanlarla sık sık konuşmayı gerektiren işleri (meslekleri) sever misiniz?

.Yüz ifadelerinizi kontrol edebiliyor musunuz?

.Sık sık kuvvetli hareketler gerektiren işleri sever misiniz?

.Kendinizi cesur buluyor musunuz?

.Başarısızlığın neden olduğu cesaret kırıklığının üstesinden gelebiliyor musunuz?

.Sizden bunu yapmanız istenirse, uzun süre sessizce ayakta durabilir misiniz?

Ek K

Veri işleme. Jan Strelyau'nun kişilik anketinin anahtarı:

Cevap anahtarla eşleşiyorsa - 2 puan. Cevap anahtarla eşleşmiyorsa - 0 puan. Cevap için Bilmiyorum - bir nokta.

Uyarma süreçlerinin gücü

Cevap Evet : sorular - 3, 4, 7, 13, 15, 17, 19, 21, 23, 24, 32, 39, 45, 56, 58, 60, 61, 66, 72, 73, 78, 81, 82, 83 , 94, 97, 98, 102, 105,106, 113, 114, 117, 121, 122, 124, 130, 132, 133, 134.

Cevap "hayır": sorular - 47, 51, 107, 123.

Frenleme süreçlerinin gücü

Cevap Evet : sorular - 2, 5, 8, 10, 12, 16, 27, 30, 35, 37, 38, 41, 48, 50, 52, 53, 59, 62, 65, 67, 69, 70, 75, 77 , 84, 87, 89, 90, 96, 99, 103, 108, 109, 110, 112, 118, 120, 125, 126, 129.

Cevap HAYIR : sorular - 18, 34, 36, 128.

Sinir süreçlerinin hareketliliği

Cevap Evet : sorular - 1, 6, 9, 11, 14, 20, 22, 26, 28, 29, 31, 33, 40, 42, 43, 44, 46, 49, 54, 55, 64, 68, 71, 74 , 76, 79, 80, 85, 86, 88, 91, 92, 93, 95, 100, 101, 104, 111, 115, 119, 127, 131.

Cevap "hayır": sorular - 25, 57, 63, 116.

Çiğ her ölçekteki puan tanısal istatistiksel sınırlarla karşılaştırılır:

burada M normatif numunenin ortalamasıdır, standart sapmadır.

Ortalamaların (M) ve standart sapmaların (S) değeri

Ölçek adıMSUyarma kuvveti3712Yavaşlama kuvveti3211Hareketlilik3612

Strelau anketinin yorumlanması (kod çözümü). Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirtin.