Rusya'da devlet gücünün itibarsızlaştırılması ve ortaya çıkmasına katkıda bulunan nedenler. Sizi itibarsızlaştırmaya çalıştıklarında Değerleri itibarsızlaştırmak,

“Bölgesel kamu odaları sistemi aracılığıyla da dahil olmak üzere, kamu kontrol mekanizmalarının geliştirilmesi gereklidir. Dahası, her yerden çok uzakta - bu da not edilmelidir - kar amacı gütmeyen sektörün potansiyelini ve fırsatlarını anlıyor ve takdir ediyorlar, ”dedi Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin, Kasım 2016'da Rusya Federasyonu “Topluluk” Kamu Odası forumunda . Sverdlovsk bölgesinin bazı üyeleri, devlet başkanının sözlerini tam anlamıyla aldılar ve kendi koordinat sistemleri aracılığıyla güçlerinin potansiyelini değerlendirmenin yanı sıra "kamu kontrol mekanizmaları geliştirmeye" başladılar. İş yapıları arasındaki çatışmalara, tehditlere ve hakaretlere müdahale etmekten çok uzaktır. tam liste bazı küstah "kamu aktivistlerinin" kendilerine atfettiği yeterlilikler.

Bir bütün olarak Rusya'da ve Sverdlovsk bölgesinde, kamu iktidar kurumlarının gelişimi devam ediyor. Sivil toplumun ülke ve bölge hayatındaki belirli süreçleri etkileme arzusu Kremlin'de memnuniyetle karşılanıyor ve Başkan Vladimir Putin tarafından destekleniyor. Uygulamada, talimatlarının uygulanması periyodik olarak makul olanın ötesine geçer ve kamu kontrolünün özü gözden düşer.

"Halkın savunucusu"

2015 yılında seçildi yeni kompozisyon Sverdlovsk bölgesinin kamu odası. Verkh-Isetsky bölgesindeki “Adil Konut ve Toplumsal Hizmetler İçin” halk hareketinin küratörü, şehir dumasının eski milletvekili adayı Yekaterinburg'da kötü şöhretli bir figür olan Valery Cherkashin yine işe girdi. Yekaterinburg Belediye Binası duvarları içindeki yeniden seçimden bir ay önce Valery Cherkashin, milletvekili Vyacheslav Wegner'e karşı saldırgan bir gösteri yaptı.

“Üç kat küfür aslında öldürmekle tehdit etti. Diğer milletvekilleri yanımda durdu ve şaşkına döndü, ”dedi Wegner New Day yayınına.

Wegner'in meslektaşı Dmitry Sergin, olayın gerçekleştiğini doğruladı: "Konuşmanın tamamını duymadım ama kulağa 'bak, dikkatli yürü' gibi bir şey geldi. Ses tonu tehditkardı.

Bu hikaye ve medyadaki hiti Valery Cherkashin için bir ders olmadı. Muhataplara yönelik tehditler ve saldırgan dil kullanımı devam etti. Haziran 2017'de bir OP üyesi, Karlovy Vary Caddesi'nde harap ve harap konutlardan gelen göçmenler için bir apartman inşaatının devam ettiği Kamyshlov'a geldi. Evin belediye sözleşmesi hükümlerine göre Kasım 2016'da teslim edilmesi gerekiyor, ancak henüz faaliyete geçmedi.

Muhtemelen bu, müteahhit temsilcileriyle anlamsız iletişim kurmasına izin veren Valery Cherkashin'i kızdırdı. İğrenç acımalarla birleşen "dürtme" ve şişirilmiş öfke, şaşkınlıktan başka bir şeye neden olmaz.

Valery Cherkashin, rakiplerle çalışma yöntemleriyle tanınan eski "merkezler" ekibine aittir. 15-20 yıl sonra çok az şey değişti

“Ülkedeki en önemli şeyin üzerinde duruyorum - sakinlerin korunması konusunda! Halktan geliyorum! Sen bir dolandırıcısın, biliyor musun? Otur ve aptalı aç! Sen benim on ikinci alçağımsın!” Valery Cherkashin inşaatçılara bağırdı.

İnşaat alanından sonra, Ural Devlet Hukuk Akademisi mezunu ve Belediye İdaresi Enstitüsü eski müdür yardımcısı Valery Cherkashin, Kamyshlov yönetimine gitti ve burada yetkililerden yasanın uygulanmasını geciktirmelerini "talep etme" fırsatı buldu. yeniden yerleşim programı Orada, eğitiminin gerçek seviyesini gösteren ilginç bir olay başına geldi. Cherkashin, coğrafyadaki okul müfredatı konusundaki cehaletini göstererek sorular sormaya başladı. 6. sınıftan itibaren Rus okullarının öğrencileri haritalarda ormanların / meydanların / parkların yeşil renkle gösterildiğini bilirler. Görünüşe göre Valery Cherkashin bilmiyordu. "Bunlar göl mü?" - şehrin haritasını inceleyen Kamyshlov'un başkanı Alexei Polovnikov'a sordu. Belediye başkanı utanarak, "Bunlar bizim ormanlarımız," diye yanıtladı.

Sonuç olarak, gelişinin havayı salladığı ortaya çıktı - evler hala ıssız ve sakinler çürümüş kışlalarda yaşamaya devam ediyor. Soru şu ki, o zaman neden gittin?

Valery Cherkashin (solda) coğrafya derslerinden edindiği bilgileri paylaştıktan sonra Kamyshlov yetkilileri kendilerini biraz kargaşa içinde buldular.

Kamu terörü

Sverdlovsk Bölgesi Kamu Odasında Cherkashin, sivil toplumu geliştirme, devlet yetkilileri, yerel yönetimler ve medya ile etkileşim komisyonuna başkanlık ediyor ve konut inşaatı konusu, sosyal politika için başka bir komisyonun yetkisi dahilindedir. ve yaşam kalitesi. Yine de şantiyelere giden Cherkashin'dir. Bu konuya olan ilgisi (yalnızca Sverdlovsk bölgesinde "Vatandaşların harap konut stokundan yeniden yerleşimi" programının uygulanması için yılda yüz milyonlarca ruble tahsis ediliyor) ilk kez değil ve muhtemelen tesadüfi değil.

Böylece, 2016'nın başında Degtyarsk'ta (Cherkashin, bilinmeyen nedenlerle şehre "Degtyarka" diyor), geliştirici şirketler ile acil durum konutlarından gelen göçmenler için ev inşaatı sözleşmeleri oynayan belediye başkanı arasında bir çatışma gelişmeye başladı. Başlangıçta, sözleşmenin zaten hazır evleri olan Yekaterinburg LLC Verona'dan bir inşaat şirketine gideceği tartışıldı, ancak ihale iptal edildi.

“Neden bu hazır 2000'i (metrekare. - Yaklaşık), iki aydır alamıyoruz - ve insanlar yeni konutlara taşınacaklar. Başlangıçta Verona ile onu geri vereceğinize karar verdiniz, ”dedi Cherkashin belediye başkanına.

(Sahipleri Cherkashin ile çok dostane ilişkilere sahip olan) Resonance televizyon şirketinin yayınında, Verona şirketi tarafından inşa edilen evleri düzenli olarak övdü. Kamu Dairesinin bir üyesinin bir tür ücret karşılığında ticari bir kuruluşun çıkarları için kulis yaptığı ortaya çıktı? Yasal mı? Sonuç olarak, Verona sözleşmeleri almadı, başka bir şirket bütçe fonlarına hakim oldu. Ancak Cherkashin, çatışmayı önlemek için şahsen harekete geçtiğini söyleyerek burada bile kafasını kaybetmedi.

"Kontrolü açıkça yönettim, bulduk ortak dil Degtyarka Busakhin Igor Nikolaevich'in başı ile. Geliştiriciler, müteahhitler ve müşteriler arasında bazı başarısızlıklar, çatışmalar olduğunda hemen beni aradı, geldim ve durum çözüldü. Tanrıya şükür evler inşa edildi” dedi Valery Cherkashin.

Evler "inşa edildi", hayat "başarılıydı" - Valery Cherkashin kasıtlı olsun ya da olmasın, ancak sözlerde hatalar yapıyor, bu da kendisi için bir yandan basit bir köy köylüsü, diğer yandan insanlar için bir imaj yaratıyor. onu eğitimsiz bir insan olarak düşün. Ama bir an için düzenli olarak resmi toplantılara katılıyor, "büyük ölçekli sorunları çözüyor."

Bir kabuk ile "çözüldü"

Bazen "sorunların çözülmesi" bazıları için can sıkıntısıyla sona erer (yardım edeceklerini düşündüler, ortaya çıktı - yanlış kapıları çaldılar), diğerleri için - yüzlerinde tatmin edici bir gülümsemeyle (buna neyin sebep olduğunu - daha sonra anlatacağız ).

Bu yılın 6 Nisan'ında, paralarını Yekaterinburg'daki Lomonosov Caddesi 90 numarada bir konut binasının inşasına yatıran hisse sahipleri Sverdlovsk Bölgesi Kamu Odasının sahasında toplandılar. Toplantının nedeni, evi faaliyete geçirmek için son tarihlerin olmaması (hissedarların 2016'nın ilk yarısında taşınması gerekiyordu, ancak çok daha sonra taşındı) ve projeyi terk eden inşaatçıların "kusurları" idi - bazı tasarım ve teknolojik çözümler, hissedarlara bildirimde bulunulmaksızın tek taraflı olarak değiştirildi. Onların görüşüne göre, geliştirici inşaat maliyetini düşürmeye gitti, ancak metrekare başına fiyat aynı kaldı. Bir şey için para ödedim, başka bir şey aldım.

Valery Cherkashin, hissedarlar ve geliştiricinin (Brusnika şirketinin Yekaterinburg şubesi) temsilcilerinin toplantısına da katıldı. Toplantıdan bir gün önce şantiyeyi dolaşarak inşaatçıların çalışmalarından duyduğu memnuniyetsizliği dile getirdi ve faillerin cezalandırılacağına söz verdi, ancak hissedarlarla görüşmeden birkaç dakika önce tüccarlarla görüştü. ki aniden pozisyonunu değiştirdi.

“İşe biz de dahil olduk ve evin kiralık olduğu ortaya çıktı. Bugün şahsen ayaklarımla yürüdüm ve baktım: ev oturmaya hazır. Kamu Dairesini ilgilendiren her şeyi biz görevimizi yaptık diye düşünüyorum. Önderlik, bakanlık ve tüm yetkililerle görüştük ve sonuç ortadaydı. İçinde yaşadığımız toplumun yanındayız. Valery Cherkashin toplantıda "Asla bir işi savunmaya gitmeyeceğim, bu benim değil" dedi.

Kamuoyundaki keskin bir değişiklik farklı şekillerde yorumlanabilir. Ancak yukarıda adı geçen “halkın koruyucusu”nun dürüstlüğü ve dürüstlüğü şüphelidir.

Tüm bu durum, temsil ettiği Sverdlovsk Bölgesi Kamu Odasına açıkça fayda sağlamadı. Toplantının ardından hissedarlar, OP başkanı Stanislav Naboychenko'ya toplu bir çağrıda bulundu: “Maalesef sorunlarımız çözülmedi. Toplantı hiçbir şey vermedi, ancak hayal kırıklığı getirdi.

Ahududu için Kruzak'ta

Valery Cherkashin ile ilgili son hikaye geçen gün oldu. Etkinlikten her zamanki gibi hiçbir şey almadan ayrıldı. Gerçekten. Muhtemelen hayal kırıklığı yaratan şey: benzinin maliyetini geri almak bile mümkün değildi (videoda, bir kamu çalışanının geldiği birinci sınıf bir SUV Toyota Land Cruiser 200 sık sık yanıp sönerken, resmi olarak nerede olduğunu bulamadık. İşler).

Böylece, 23 Kasım'da Valery Cherkashin, OP SO üyesi ve bölgede tanınmış bir "Afgan" olan meslektaşı Evgeny Teterin ile birlikte ("hırsızlar" numarası 777 olan bir Audi ile hareket ediyor) geldi. Aramil, şehir sakinlerinin hafta sonları dinlendikleri Malina rekreasyon parkını "kapatacak" ve Bayram, burada gaziler etkinliklerini düzenliyor, çocuklar oynuyor. Kamu "denetçileri", İset Nehri kıyısındaki bir rekreasyon alanında içki partilerine kızdığı iddia edilen yerel halkın itirazını "koz haline getirmeye" başladı. Bu arada, yönetim bu konuda herhangi bir yorum almadı. Ayrıca parkta alkollü içki satışına bile izin verilmiyor.

Ancak “şikayetçiler” kendileri gelmedi. Karşı banka Proletarskaya Caddesi'nden bazı sakinlerin mektubu imzaladığı ortaya çıktı. Doğru, mektupta belirtilen isimler evlerin gerçek sahiplerinin veya sakinlerinin isimleriyle uyuşmuyor, bu da mektubun bir “ıhlamur” olduğunu gösterebilir.

İtirazı kim imzaladı? - toplanan gazilerden parkı savunmalarını istedi. "Sakinleriniz," diye yanıtladı Cherkashin. Gaziler, "Sesli isimler lütfen," diye sordu, ancak bir cevap duymadılar.

Sosyal aktivistlerin ziyaretinin amacı, Valery Cherkashin'in parkın topraklarını orijinal haline getirme önerisinden sonra belli oldu (soylulaştırmadan önce bir bataklık vardı, etrafta çöpler vardı). "Burada nehir kıyısının doldurulmasına kim izin verdi?" Valery Cherkashin kızgın bir sesle sordu. Muhtemelen ona göre darmadağın bir alan voleybol ve çocuk oyun alanları, ip parkı, antrenman alanı ve çardaklardan çok daha iyidir.

Cherkashin, eski nesle saygısızlık ederek şaşkın gazilerin sözünü kesmekle kalmadı, aynı zamanda açıklamalarıyla onları şaşırttı.

“Kamu Dairesi ile ilgili durumu biliyor musunuz? Talep üzerine, sakinlerin talebi üzerine, bir memurun herhangi bir ofisinde - bir ayağı kapıda olmak üzere - serbestçe, ”dedi Cherkashin gurur ve dokunaklı bir şekilde.

Cherkashin'in neredeyse Rusya Devlet Başkanı'ndan daha fazla yetkiye sahip olduğunu duyan sakinler, ondan şehrin yakınında yasadışı ağaç kesimi ile ilgilenmesini istedi. Ancak halk itirazı kabul etmedi. Cherkashin, emeklilerin Sverdlovsk Bölgesi Kamu Dairesinin web sitesine gitmelerini ve orada bir temyiz başvurusu bırakmalarını önerdi. İşte - OP SO olması gereken yetkililer ve toplum arasındaki bağlantının etkinliği.

Cherkashin ve Teterin'in kimin çıkarları doğrultusunda hareket ettiği ("Afgan" topluluğu üyeleri, bu tür eylemlerin bir paraşütçüye yakışmadığını beyan eder) kesin olarak bilinmemekle birlikte, eylemleri, yerel Duma'nın bir yardımcısı, kurucusu Natalya Larionova için faydalı olabilir. Aramil "Skazov Parkı" ndan, aslında parkın bir rakibi " Ahududu".

Bulut bulutlu mu?

Valery Cherkashin'in yetkilerini bir şekilde finansal olarak gerçekleştirdiğini söylemeyi taahhüt etmiyoruz. Belki de televizyon kameraları ve yüksek sesli ifadeler kullanılarak bir "çarpışmanın" gerçekleştirildiği bazı klasik şema vardır: tüccarlara, kontrol ve denetim makamlarına ifadelerin yazılacağına ve kamu aktivistlerinin yasaların uygulanmasını kesinlikle kontrol edeceğine söz verilir. Sonra çatışma "söndürülür", bir arabulucu gelir ve durumu çözmeyi teklif eder. Tabii ki, bedava değil. Böyle bir plan, neredeyse cezasız bir şekilde, "kabus" ve gaspın eşiğinde, "süt" tüccarlarına izin verir. Editörlere göre Cherkashin'in eylemleri bu şemaya uyuyor ama kullandığını söyleyemeyiz. Editörlerin uygun itirazları göndereceği durumlarda, yalnızca kolluk kuvvetleri kullanımını onaylayabilir veya reddedebilir.

“Artık Kamu Dairesi lekesiz, temiz bir bulut ve yetkileri daha kapsamlı. Nüfusla çalışan ben, ona karşı tavrı görüyorum. Valery Cherkashin daha önce medyaya verdiği bir röportajda, başkalarına olan güveni kaybolduğu için birçok insan bize geliyor ”dedi.

Valery Cherkashin'in çalışma yöntemleri göz önüne alındığında, Kamu Dairesine güven hakkında konuşmaya gerek yok. Dahası, eylemleriyle sık sık Sverdlovsk bölgesi valisi Yevgeny Kuyvashev'i kendisiyle tek bir paket halinde çalıştığını ilan ederek kuruyor.

Yayının yazı işleri personeli, mevcut bilgileri (fotoğraf, ses ve video materyalleri) Rusya Federasyonu Başsavcılığına göndermeyi amaçlamaktadır, böylece denetim kurumu kamuya mal olmuş kişilerin şüpheli eylemlerini kontrol eder ve bilgi doğrulanırsa cezalandırır. muhtemelen yukarıdaki yasa dışı şemaya göre hareket eden sorumlular.

Denis Streltsov © Akşam Vedomosti

ama herkes utanır

zorunlu Cömert bir insan, bu yüzden iyilik yapmamak için bir iyiliği kabul etmez.

zorunlu Bir iyilik deneyimlemiş bir kişi gururlu ve bencilse, o zaman

nankördür, çünkü kibrinden dolayı birine borçlu olmaktan utanır ve

kişisel çıkar ona aynı iyiliği yapmak istemez: bu nedenle inatçı olur ve

nankör. Bu nankörlük o kadar artarsa,

hayırsever bile dayanamayacak ve onun düşmanı olacak, o zaman derece bu olacak

şeytani ahlaksızlık, çünkü işleyen kişinin nefreti ve zulmü

İyi işler insan doğasına aykırıdır. Ayrıca, büyük bir

zarar, eğer insanlar en çok iyiliklerden korkar hale gelse ve onun ne kadar kötü olduğunu görerek

tedavi edilirler, insan sevmeyenlere dönüşürler.

İkinci ahlaksızlık kıskançlıktır, çünkü bu durumda kişi sadece istemez.

mutlu ol ama mutlu olacak tek kişi var. bu adam böyle istiyor

onun mutluluğunun tadını çıkar ki etrafındaki herkes mutsuz olsun. Ve ancak o zaman

mutluluğuna gerçekten sevinecek. Benzer bir adam tüm dünyada istiyor

mutluluğu yok eder ve bu nedenle dayanılmaz hale gelir.

Üçüncü tür şeytani kötülük, böbürlenmektir.

bir kişinin başkalarının başarısızlıklarından anında zevk alması, örneğin,

Kişi evlilikte veya başka bir yerde düşmanlık havası yaratıp sevindiğinde,

başkasının talihsizliğini izlemek. Burada bir kural not edilebilir: kimse yapamaz

başkası hakkında sana olumsuz söylenenleri tekrarla, çünkü

sessizliğin bir başkasına zarar verdiği durumlar dışında. Bunu tekrarlayarak ekiyorum

düşmanlık, çünkü diğeri barıştan mahrumdur, eğer olsaydı olmayacaktı

susarsam ve bana aynı şekilde davrandığımı söyleyenle ilgili olarak

haince. Derdimiz terbiyeli davranmak, sonra bütün dünya

herhangi bir şey söyleyebilir. İkincisini kelimelerle çürütmeliyim,

ama yaşam biçimleriyle. Sokrates'in dediği gibi: "Öyle davranmalıyız ki insanlar

bizim lehimize olmayan söylenenlere inandı ”(etik dersleri (1781-1782) //

etik düşünce. Bilimsel ve gazetecilik okumaları. - M.: Siyasi yayınevi

Literatür, 1988. S. 328-329.

Değerlendirme kriterleri:

Bir yanıtı değerlendirirken, aşağıdaki unsurlar vurgulanmalıdır:

sorunu ortaya koyarken kişinin kendi bakış açısını (pozisyon, tutum) sunumu;

problemin teorik (bağlantılarda ve gerekçelendirmelerde) ve günlük düzeylerde açıklanması,

sosyal bilim kavramlarının doğru kullanımı veya kullanılmaması

yanıtın bağlamı;

kamu hayatının veya kendi gerçeklerinin gerçeklerine dayalı olarak kişinin pozisyonunun tartışılması

Tam bir cevap için maksimum puan: 5 (mükemmel)

4 puan, aşağıdakileri içeren bir makaleyi hak ediyor:

Sorunlar;

2) problem teorik düzeyde, bağlantılarda ve gerekçelerde doğru şekilde açıklanır.

cevap bağlamında sosyal bilim terim ve kavramlarının kullanımı;

sosyal deneyim.

3 puan, aşağıdakileri içeren bir makaleyi hak ediyor:

1) açıklama sırasında kendi bakış açısı (pozisyon, tutum) sunulur

Sorunlar;

2) Problem sosyal bilim terimlerinin doğru kullanımı ile açıklanır ve

cevap bağlamındaki kavramlar (teorik bağlantılar ve gerekçeler mevcut değil veya açıkça

izlenmedi);

3) görüşünün argümanı, kamusal yaşam veya kişisel gerçeklere dayanarak verilir.

sosyal deneyim.

2 puan, aşağıdakileri içeren bir makaleyi hak ediyor:

1) açıklama sırasında kendi bakış açısı (pozisyon, tutum) sunulur

Sorunlar;

2) problem, sosyal bilim terimlerinin resmi kullanımıyla açıklanır; 3)

görüşünün kamusal yaşam veya kişisel gerçeklere dayalı argümanı göz önüne alındığında

teorik gerekçe olmaksızın sosyal deneyim.

1. nokta şu şekilde bir makaleyi hak ediyor:

1) açıklama sırasında kendi bakış açısı (pozisyon, tutum) sunulur

Sorunlar;

2) sorun hane düzeyinde ortaya çıkar;

3) görüşlerini haklı çıkarmak için bir girişimde bulunuldu.

0 puan, aşağıdakileri içeren bir makaleyi hak ediyor:

1) Hanehalkı düzeyinde gündeme getirilen soruna ilişkin kendi bakış açısını,

tartışma;

2) sorun açıklanmaz veya bilgi verilmez (kamusal hayatın gerçekleri veya kişisel

deneyim) görev bağlamında değil.

Pratik çalışma No. 10 "Toplum"

Bölüm 4. "Toplum ve birey"

Tema "Toplum ve yapısı, sosyal ilişkiler sistemindeki bir kişi"

Amaç, ana felsefi kavramın anlamını formüle etmek ve ortaya çıkarmaktır.

birey veya dünya, nesnel yasaları göz ardı etmek _______.

22. Bu ideolojik pozisyonun temsilcileri ________ idi.

23. İnsan faaliyetinin karar vermediğine inanan dünya görüşü ayarı

eylemleri, eylemleri, yaşamı ve tüm dünya süreci önceden belirlendiği için sorunlar

kader, kader, en yüksek ilahi güç, _______ olarak adlandırılır.

24. İki tür faaliyet vardır. Onlara isim verin.

25. Bir kişinin çabaları, faaliyetleri amaçlayan faaliyetleri uygulama yeteneği

hedefe ulaşma ve hedefe ulaşma yeteneği,

faaliyetler.

Görev numarası 2. Hegel'in ifadesini yorumlayın:

“Aktivite, koşulları bir nesneye ve ikincisini de koşullara dönüştüren bir harekettir.

varoluş alanı.

Görev numarası 3. Testler

1. "Harekete geç, hareket et - biz bunun için varız." Bu

açıklama aittir...

B) L. Feuerbach;

D) G. Leibniz.

2. Faaliyet sorunu felsefede güncellendi ...

a) antik çağ;

B) Yeni zaman ve Aydınlanma;

B) Ortaçağ;

D) rönesans.

3. Önerilenler arasından daha eksiksiz ve doğru bir karar seçin:

A) Uygulama - dünyanın duyusal algısı;

B) Uygulama, insanların yalnızca maddi ve nesnel etkinliğidir;

C) Uygulama mantıksal olarak doğrulanmış bir gerçekliktir.

D) Alıştırma, çeşitli hedef belirlemedir ve duyusal olarak uygundur

dünyanın gelişimi ve dönüşümüne yönelik insanların algılanan faaliyetleri.

4. Manevi faaliyet şunları içermelidir ...

A) siyasi grev

Eğitim;

C) dini törenler;

D) Felsefi kavramlar;

d) üretim faaliyetleri.

5. Felsefi bir kategori olarak özgürlüğün tanımı,

Disney tarafından çok aktif bir şekilde tanıtılan şey, ebeveynliğin itibarını sarsmak ve değersizleştirmektir. Disney'in ebeveynlere ve ebeveyn-çocuk ilişkilerine yönelik gerçek tutumu, şirketin "aile odaklı" olarak yüzeysel konumlandırılmasından çok farklıdır.

Şirketin rastgele seçilmiş, ancak yaklaşık olarak eşit derecede iyi bilinen 27 ürününde ebeveyn temasının nasıl gerçekleştirildiğini görelim.

Ebeveynlerin kesinlikle olumlu imajları:

Uyuyan Güzel çizgi filmi. (1959) (+)

Hikayeye pratik olarak katılmasalar da, ebeveyn çiftinin olumlu bir imajı var. Üç peri vaftiz annesi de anne figürlerinin pozisyonlarını alır: lanet nihayet ondan kaldırılana kadar özverili bir şekilde prensesle ilgilenirler. Ebeveyn bakımı sayesinde mutlu bir sona ulaşılır.

Karikatür"101 Dalmaçyalı". (1961) (+)

Birkaç Dalmaçyalı eş, bir ebeveyn çiftinin çok olumlu bir imajını temsil ediyor. Kahramanların 15 yavrusu var ve hikaye boyunca daha da fazla çocuğun ebeveyni oluyorlar - ölümden kurtarıyorlar ve 84 Dalmaçyalı yavruyu evlat ediniyorlar. Kahraman-ebeveynler, tüm kahraman-çocuklarla ilgili olarak şefkatli ve özverili davranırlar.

Çizgi film Herkül. (1997) (+)

Hikayedeki ana karakter Herkül'ün iki çift ebeveyni vardır - dünyevi bir çift ve doğal ebeveynler - tanrılar Zeus ve Hera. Tüm ebeveynler hikayenin başından sonuna kadar yaşıyor. Herkül, hem dünyevi hem de ilahi ebeveynlerine vurgulu bir saygı duyuyor.

Mulan çizgi filmi. (1998) (+)

Pek çok olumlu ebeveyn imgesi var: ana karakterin her iki ebeveyni, büyükanne, ayrıca torunlarına bakan ve onların refahını koruyan ataların ruhları. Anne babaya saygı teması hikayenin başlangıcı olarak karşımıza çıkıyor: ana karakter, daha önce bir savaştan geçmiş yaşlı babasını bu görevden kurtarmak için savaşa gitmek için inisiyatif alıyor.

Ayrıca inceleme videosuna da aşina olmanızı öneririz: Modern sinemada anne imajını itibarsızlaştırmak

En tipik iki tür itibarsızlaştırma vardır: 1) ciddi suçlamalar için önemsiz de olsa gerçekten bazı nedenler olduğunda ("dumansız ateş olmaz") ve 2) hiçbir neden olmadığında, kişi kristal berraklığındadır ve yine de , diğer insanların gözünde ahlaki, profesyonel veya sosyal bir yıkım nesnesi olarak seçilir ("yalan ne kadar canavarca olursa, ona o kadar kolay inanılır" ilkesine göre). İtibarsızlaştırma sırasında gerçekleştirilen saldırının bir özelliği, başlatılan iftiranın her zaman net bir kaynağı olmamasıdır: birçok iftiracı, gölgelerde başkalarının arkasında olmayı tercih eder. Ek olarak, kendimizi yalnızca onlardan değil, iftiraya inanan veya gözden düşmüş kişi hakkındaki değerlendirmelerinde tereddüt eden kalabalığın heyecanlı tutkularından da savunmak gerekir. İtibarsız bir kişinin aurasına yaklaşan ve onu delip geçebilen bu tamamen maddi saldırgan iftira alanıyla mücadele edebilmek gerekir. Bu durumda masum bir insan bile içten içe yıkılır.

Ruhen çok ilerlemiş ve bazı hatalara rağmen haksız yere itibarını yitirmiş biri, bir kişi bana şunları söyledi: "Bu yapışkan toprak yığınını fiziksel olarak hissediyorum. Bazen etrafınızda öyle bir yoğunlaşıyor ki, ister istemez düşünüyorsunuz, belki de gerçekten onların bahsettiği gibisinizdir." Ama sonra gücünü toplar ve bu yumruyu olabildiğince uzağa fırlatırsın. " Yavaş yavaş saldırıyı püskürtmeyi başardı, ancak buna rağmen itibarı hala biraz zedelenmişti.

Elinizdeyse, onu önleyerek kendinizi itibardan korumaya çalışın. Son bir çare olarak, önce aleyhtarın mevzilerine önleyici bir saldırı yapmaya hazır olun. Ancak aynı zamanda, tek kurtuluşunuzun inandırıcı ve adil olmak ve bir yalanlar ve kötülük apsesi açmak olduğunu ve kişisel bencil nedenlerle potansiyel bir düşmandan intikam almak olmadığını unutmayın.

Önleyici tedbirler yardımcı olmazsa ve şakadaki gibi "Başladı!" Hiçbir durumda birden fazla ayrıntılı açıklamaya kendinizi kaptırmayın. Durumun kendi kendine çözülmediğini, aksine davranışınızla ilgili toplu memnuniyetsizliğin hararetli enerjisinin arttığını gördüğünüzde - kısaca, net, sert sözlerle, konumunuzu ve durumunuzu açıklayın ve bir daha ona geri dönmeyin. Hiçbir şey olmamış gibi davranmaya devam edin, içsel olarak auranızı ve kişisel farkındalığınızı sabit bir sabit durumda tutun. Takımın bir kısmı bir anlamda provokasyona yenik düşse bile, takımla ilişkilerde eşit, sakin ve saygılı olun. Sabır ve istikrarı korumayı başarırsanız, bir süre sonra tutkular azalacak ve size karşı toplu tavır dalgası olumlu yönde değişecektir.

İstemli baskıya doğru tepki

Her insan eyleminin kendi mantığı vardır. Bu aynı zamanda size uygulanan baskı için de geçerlidir. Baskıcı bir kişi stratejisini genellikle birkaç cephede takip eder: mantık, irade, entrika ve enerji ile üzerinizde baskı kurabilir. Kendiniz için ayağa kalkmak istiyorsanız, en azından üzerinizdeki baskının doğasını anlamalısınız. Her şeyden önce, size kimin baskı yaptığını ve bunu neden yaptığını anlamakta fayda var. Baskıcı saldırganın özünü ve amaçlarını anlamadan ve onun saldırgan, kararsız doğasını bir kara kutu olarak görmeden, baskıya karşı yetkin ve güvenilir bir direniş hattı seçemezsiniz. Önceki bölümlerde açıklanan çelişkili ve zor insanların çeşitli sınıflandırmalarını göz önünde bulundurun ve bu saldırgana en çok benzeyen türü seçin. Tek başına bu, davranışının mantığını daha iyi anlamanıza yardımcı olacak ve belki de sizi davranışınızı yeniden gözden geçirmeye zorlayacaktır.

Genellikle, bazı insanlar çeşitli nedenlerle diğer insanları psikolojik baskıya maruz bırakır:

· Menfaat sebepleriyle onları belirli bir yönde hareket etmeye zorlamak isterler;

Psikolojik olarak başka bir kişiyi onların yerine koyma ve aynı zamanda kendilerini gösterme (güçlü bir rakibi, rakibi ortadan kaldırma veya bir kenara itme) ihtiyacı hissederler;

· başka bir kişinin psikolojik olarak aşağılanma sürecinden zevk alırlar;

· Farkına varmadan ve içsel saldırgan-iradeci ve kaba-otoriter nitelikteki dürtülerine boyun eğmeden başkalarına sonuna kadar baskı uygularlar.

Enerji seviyesinde, basınç, biri diğerini bastırmaya başlayan, onu geri çekilmeye, küçülmeye ve birincinin emirlerine uymaya zorlayan iki auranın temasında kendini gösterir. Baskı zihin alanından yönlendirilebilir ve karşılığında başka bir kişinin entelektüel alanına, mantığının alanına yönlendirilebilir (bu gibi durumlarda birisinin rakibini zekasıyla bastırdığını söylerler) veya doğrudan delmek, daha zayıf bir rakibin veya kurbanın iradesini zorlamak. Bir kişi, çeşitli manipülasyonlar yoluyla, arzularının aksine, manipülatörün ihtiyaç duyduğu gibi davranmaya zorlandığı koşullara yerleştirildiğinde, daha ince bir baskı türü daha vardır. Bu. elbette iradesini deforme eder.

Psikolojik baskıya karşı savunma, konuyla ilgili hızlı ama odaklanmış bir düşünceyle başlamalıdır: Baskı yapan kişinin size böyle davranmaya ahlaki hakkı var mı? Belki de gerçekten bu kadar sert davranılmayı hak ediyorsun? Aniden gerçekten çok ileri gittiniz, bu kişiye haksızlık ettiniz, sormadan diğer insanların çıkar alanlarını işgal ettiniz mi? Eğer öyleyse, direnişiniz ve herhangi bir taviz verme isteksizliğiniz, mevcut tüm yollarla mücadele edilmesi gereken duyulmamış bir küstahlık olarak değerlendirilir. Belki de rakibinizin saldırgan baskısı, sizin ve davranışlarınızın yanlış anlaşılmasına dayanmaktadır. Bu tür şeyler her zaman olur, bu yüzden ona konunun özünü kısa, net ve kesin ifadelerle açıklamaya çalışın. En azından bir dereceye kadar vicdanı ve anlayışı olan bir kişi, yanıldığına ikna olursa durabilir. Peki, bu mülklerden mahrum kalan elbette baskısına devam edecek ve sizin direnişiniz onu sadece tahrik edecektir.

Diyelim ki adalet gerçekten sizden yana ama baskı devam ediyor. Durumu yatıştırmaya ve her şeyi bir şakaya dönüştürmeye, hatta kısmen geri çekilmeye çalışabilirsiniz, ancak kendi içinizde bir uzlaşmanın ne ölçüde mümkün olduğunu açıkça belirleyebilirsiniz. Ancak, yumuşama dürtünüz algılanmazsa, darbeyi tutmaya çalışın. Ciddiyetle direnmeye başlayın. Bir saldırıyı başarıyla püskürtmek için hangi kaynaklara sahipsiniz?

Her şeyden önce, en azından bir an için, durumun izin verdiği ölçüde, kısa ve yoğun bir dua ile Yüksek Kuvvetlerden destek isteyin. Maksimum inanç ve konsantrasyonla kendinize birkaç kez bir formül, belki iki kelime tekrarlayın: "Tanrım, bana yardım et!" Daha Yüksek yardım algısına uyum sağlayın ve yardımın enerjisini emmeye çalışın. Bundan sonra, ne zihinsel ne de fiziksel olarak geri çekilmeden, belirli bir yer ve duruş alarak, sert veya alaycı ifadeler söyleyerek, baskıya kendinden emin ve kararlı bir şekilde yanıt verin. Bu arada, size sık sık baskı uygulayan, size yaklaşan ve sizi birkaç adım geri çekilmeye zorlayan saldırganın baskısından geri çekilmeden, tamamen mekansal olarak bile pozisyonunu savunabilme yeteneği, uygun savunma sanatının bir parçasıdır. istemli baskı Ya iyi bir fiziksel uygunluğu varsayar ( güçlü adam genellikle yalnızca daha fazla güçten önce geri çekilir) veya kas kelepçelerinden kaçınarak vücudunuzu kontrol etme yeteneği. İki kişinin psikolojik teke tek dövüşünde, diğer her şey eşitken, mesele birinin psikoenerjik üstünlüğü tarafından belirlenir ve bir kişinin canlılığını ve dolayısıyla bir dereceye kadar bedensel gücünü içerir. Zayıf, eğitimsiz bir vücuda sahip, kas kelepçeleri ve problemlerle dolu bir kişi, kural olarak, özellikle fiziksel düzeyde daha iyi gelişmişse, psikolojik "yuvarlanmanın" kaba baskısına karşı koyamaz.

Doğu'nun Taocu geleneği ve dövüş sanatları, çok güçlü olmayan bir vücutta bile, bir kişinin vücudun ve ruhun gizli kaynaklarını, herhangi bir saldırıyı savuşturmanıza izin veren derin enerjileri serbest bıraktığı belirli bölgeler ve noktalar olduğuna inanır. daha istikrarlı ve enerjik. Bu, her şeyden önce, göbekte bulunan alt Dan Tien merkezi, bacakların merkezleri, bir kişiye hem fiziksel hem de psikolojik bir stabilite hissi sağlar ve son olarak, bir enerji olan tüm omurga kolonudur. durumu insan iradesinin genel gerilimini ve baskı altındaki kişinin ruhsal gücünü belirleyen çubuk ve eksen. Vücudun bu merkezlerini ve bölgelerini eğitmek için bilinçli olarak ne kadar çok çalışırsanız, hayatın tüm sıkıntılarından o kadar emin bir şekilde darbe alır ve davanızı savunursunuz.

Konsültasyonlarıma katılan ve herhangi bir psikolojik baskı karşısında büyük bir güvensizlik duygusundan muzdarip olan bir danışanım olan Igor, benim tavsiyem üzerine qigong jimnastiğine gitmeye ve alt dan tian bölgesinde canlılık geliştirmeye başladı. Onunla yaptığımız konuşmalar sırasında, içindeki bu merkezin ne kadar zayıf olduğunu ve bir tehlike anında alt uzuvlarını ne kadar zayıf kontrol ettiğini açıkça anladım. Sözde iç gücün diğer insanlarda yoğunlaştığı yerde, ağzı açık bir boşluk vardı, tüm sözlerine ve hareketlerine bir tür inandırıcı olmayan bir boşluk verdi. Ona göre, ona baskı yaptıklarında, karnında her zaman belirli bir gariplik ve zayıflık hissetti ve bu nedenle teslim olmaya çalıştı. Vücudun ihmal edilmiş bölgelerini geliştirmeye ve bir kişinin enerji temeli olan süptil merkezleri canlandırmaya başladıktan sonra aniden sakinleşti ve hayatında ilk kez yasadışılardan savunulması gereken hayattaki haklılığını hissetmeye başladı. tecavüzler

Baskıya direnmeye yardımcı olacak başka bir kaynak, insan arzularının ve kararlarının bütünlüğüdür. Bir süre tereddüt edebilir ve baskıya yanıt olarak hangi kararın alınmasının mantıklı olduğunu düşünebilirsiniz, ancak bir konuda kararlaştırdıktan sonra, daha ileri gitmeye devam etmelisiniz. Tüm şüpheleri, tereddütleri, tembellik tezahürlerini kesin, net ve kesin bir pozisyon alın ve gereksiz ruhsal hareketlere enerji akışına izin vermeyin. Saldırıya uğradığınız için, tüm davranışlarınızda yekpare olmalısınız. Aksi takdirde, bir başkasının olumsuz iradesi, şüphe çatlaklarından size nüfuz edecek ve sizi köleleştirecektir.

Görüntü kaynaklarına da başvurabilirsiniz, örneğin etrafınızın yıkılmaz bir duvar, görünmez bir küre, bir enerji kalkanı, bir koza, bir uzay giysisi ile çevrili olduğunu hayal edin. Kalkan oluşturma teknolojisi, "Görünmez Zırh" bölümünde ayrıntılı olarak açıklanmaktadır. Bireysel istişarelerde ve atölyelerde özel koruma uygulamaları öğretiyorum. Üç güç yüzüğü oluşturma yöntemi özellikle etkilidir - kişiliği koruyan bir yüzük, ardından auranın etrafındaki bir yüzük ve son olarak ruhu koruyan bir yüzük. Sadece bu halkaların kişinin doğruluğuna olan içsel güvenine dayanması önemlidir. Aksi takdirde ayakları kilden bir "dev" hayal edeceksiniz ve yüzüklerin yalnızca sanal bir anlamı olacak.

Ve son olarak, baskıya karşı savunmanın en önemli kaynaklarından biri de savunma taktiklerini ustaca değiştirme ve bir darbeyi savuşturmakla ilgili merkezleri değiştirme yeteneğidir. Öncelikle, peşinden gittiğiniz mantık ve iradenin değişmesiyle ilgilidir. Tabii ki, bu değişim büyük ölçüde tehdidin doğasına ve rakibinizin veya rakibinizin bu iki strateji arasında ne sıklıkta değiştiğine bağlıdır. Entelektüel konuşmalarda ve doğru argümanı hızlı bir şekilde bulma konusunda güçlüyseniz ve rakip doğru argümanları bulma zahmetine girmemeyi tercih ediyorsa ve devam etme eğilimindeyse, sahip olduğunuz en iyi silahı kullanın. Eğer zihinse, çatışmayı zihnin alanına getirin. Şiddetli bir çatışmanın ortasında anında en iyi entelektüel çözümleri bulma ve en esprili kelimeleri seçme sanatını bilmiyorsanız, ancak iyi bir irade baskısına sahipseniz ve mükemmel bir fiziksel şekle sahipseniz, güçlü karşılıklı irade baskısı kanalını açın. . Örneğin, ona bağır. Sadece onun değil, sizin de basmasına izin verin. Ayrıca, güçlü iradeli direnişten ustalıkla organize edilmiş tartışmalara ve tersi yönde hareket ederek taktikleri hızla değiştirebilirsiniz. O zaman önünüzde kim olursa olsun, savunmanızı kırması onun için o kadar kolay olmayacak.

Diğer makaleleri ara

Dergideki sayfalar: 31-36

SANTİMETRE. VOROBYOV,

Hukuk Doktorası, Rusya Federal Hapishane Hizmeti Akademisi Doçenti sergey .vorobev .78@inbox .ru

Rusya Federasyonu topraklarında toplum tarafından itibarsızlaştırıcı devlet gücünün yayılmasına katkıda bulunan nedenler ele alınmakta ve bu devlet karşıtı tezahürü önlemeyi amaçlayan kavramsal devlet belgeleri analiz edilmektedir.

Anahtar Kelimeler: itibarsızlaştırma, devlet gücü, siyaset, toplum, aydınlar, insan ve sivil haklar, garantiler, muhalefet, koruma, gücün itibarını sarsma.

Rusya'da Hükümetin İtibarsızlığı ve Ortaya Çıkış Nedenleri

Vorobiev S.

Yazar, hükümetin Rusya Federasyonu topraklarında toplum tarafından gözden düşmesinin nedenlerini ele alıyor ve bu devlet karşıtı tezahürün önlenmesine yönelik kavramsal devlet belgelerini analiz ediyor.

Anahtar Kelimeler: itibarsızlaştırma, hükümet, politika, toplum, aydınlar, insan hakları ve vatandaş, garantiler, muhalefet, koruma, hükümetin itibarını zedeleme.

Devletimizde meydana gelen karmaşık siyasi süreçler, Rusya'da devlet gücünü itibarsızlaştırma mekanizması hakkında düşünmemizi sağlıyor. Ve bu tesadüf değil, çünkü anayasal sistemin temellerinden biri insan ve vatandaşın hak ve özgürlükleri ve bunların devlet tarafından niteliksel olarak sağlanmasıdır. Buna göre, hak ve özgürlükleri ihlal edilen veya ihlal edilmekle tehdit edilen insan kategorisi, farkında olmadan devlet gücünü itibarsızlaştırma sürecine "çekilebilir". Devletin kendisi tarafından, toplum tarafından veya bu sosyal ve yasal kurumların dışında üretilen bu nasıl bir yıkıcı, siyasallaşmış olgudur?

İtibarsızlık kavramının tanımına dönelim. itibarsızlaştırmak - birinin otoritesini azaltmak için birine, bir şeye olan güveni baltalamak (zayıflamak). Ceza hukukunda yetkililerin itibarını sarsmak (Fransızların itibarını zedelemekten 'güveni baltalamak'), bir yetkilinin vatandaşların gözünde yetkililerin itibarını ve otoritesini açıkça baltalayan eylemlerde bulunmasıdır.

Rusya Federasyonu'nda, bu devlet karşıtı tezahürün oluşumunu en aza indirmeyi, ortadan kaldırmayı ve önlemeyi amaçlayan çeşitli düzenleyici yasal düzenlemeler kabul edilmiştir. Bu arada, doğrudan itibarsızlığa karşı mücadeleye işaret eden düzenleyici belgeler var, diğerleri toplumu ve durumu yolsuzluk, suç, yoksulluk, uyuşturucu bağımlılığı, göç süreçleri, yerel dahil olmak üzere oluşumuna katkıda bulunan nedenlerden kurtaran bir önlemler sistemi içeriyor. çatışmalar, işsizlik, milliyetçilik. , nüfus ölümü vb. Devletin faaliyetlerinin olumsuzlukların net bir şekilde azaltılmasını, ortadan kaldırılmasını amaçladığı gerçeği göz önüne alındığında, bu nedenlerin bir şekilde devlet gücünü kullanma mekanizmasıyla bağlantılı olduğuna dikkat edilmelidir. demokratik sosyal hukuk ilişkilerinin gelişmesini engelleyen süreçler. Aynı zamanda, devlet gücünün otoritesini baltalayan ve ülkedeki siyasi durumu istikrarsızlaştırabilecek bir tür engel görevi görürler.

Bu nedenle, Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı'nın 13 Nisan 2010 tarih ve 460 sayılı Kararı ile onaylanan 2010-2011 Ulusal Yolsuzlukla Mücadele Stratejisi ve Ulusal Yolsuzlukla Mücadele Planının genel hükümlerinde, “yolsuzluk” belirtilmektedir. ... Rus toplumunda ciddi kaygılara ve devlet kurumlarına güvensizliğe neden oluyor.”

Profesör A.V.'ye göre. Çok az mevcut durumu değerlendirirsek, basında belirtildiği gibi, Rusya'nın her üç vatandaşından biri yaşam standardının düşük olduğunu düşünüyor, siyasi ve ekonomik durumu olumsuz değerlendiriyor ve genel olarak "ülkenin kötüye gittiğine" inanıyor. yol." Levada Center tarafından yapılan son anket, insanların ve yetkililerin her zamankinden daha belirgin bir şekilde yabancılaştığına tanıklık ediyor. Nüfusun neredeyse %70'i “yetkililerin ve toplumun çıkarlarının örtüşmediğine” inanıyor ve %84'ü “siyasetçilerin çoğunluğunun siyaseti yalnızca kişisel çıkar için yaptığına” inanıyor.<…>Çoğu Rus, ülkedeki yaşamın yakın zamanda düzelmeyeceğine inanıyor. Aynı zamanda, insanlar mevcut hayatı değiştirmek istemiyorlar. 1980'lerde ve 1990'larda Ruslar hayatlarını değiştirme hakkından vazgeçmeye hazırdıysa, 2000'lerde bu istek çoğunluktan kayboldu.” Bunda büyük ölçüde halkın devam eden reformlardan beklentilerinin henüz gerçekleşmemiş olmasından kaynaklanmaktadır. Rus toplumunda, hükümet yönetiyormuş gibi davrandığında ve vatandaşlar ve bir bütün olarak toplum hükümetin kararlarını yerine getiriyormuş gibi göründüğünde, bir "genel taklit" durumu başlar; bu durum zaten bir tür salgın özelliği kazanmıştır.

Ayrıca, ülkemizde totaliterlik döneminde var olan devlet gücünün kusurlarını toplumun affetmesi zor olduğunu unutmamalıyız. Devletin halkın zihninde kutsallığını yitirmesi, var olduğu yerde gerçekleşti ve olmadığı yerde ona karşı temkinli bir düşmanlık büyüyor. Totalitarizm dersleri boşuna değildi: devletin prestiji önemli ölçüde düştü. Bazı açılardan, insanlar devlete güvenmeyi bırakıyorlar. Önceki yüzyıllarda kanıtlanmış devlet mekanizmaları giderek daha az yeterli hale geliyor. Bu nedenle, devlet bürokrasisi ile sivil toplum arasındaki mevcut ilişkiler sisteminin reddi, "yetkisizleştirilmesi", aralarındaki klasik "toplum sözleşmesini" gözden geçirme arzusu var.

Buna göre, itibarsızlaştırma, eski ve mevcut devlet politikasının sonuçlarının yanı sıra, kısmen sosyo-psikolojik nitelikte, devlet güç sisteminin sahadaki eylemlerine (eylemsizliğine) karşı ortaya çıkan bir kamu tepkisinin bir sonucu olarak görülebilir. Rusya'nın anayasal düzenini sağlamak.

Aynı zamanda, Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı'nın 12 Mayıs 2009 tarih ve 573 sayılı Kararı, Rusya Federasyonu'nun 2020 yılına kadar Ulusal Güvenlik Stratejisini (bundan böyle Strateji olarak anılacaktır) onayladı. Stratejinin genel hükümlerinde “Rusya, anayasal düzenin itibarını sarsmasını engellemiştir…” şeklinde ifade edilmektedir. Ancak bizce bu ifadeye tam bir güvenle katılmak mümkün değildir: Rusya'da olaylar olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Devlet ile toplum arasındaki ilişkileri ağırlaştıran durumlar.

Rusya'da son iki yılda ülkede milletvekilleri, Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı, devlet kamu yönetimi sistemi için yapılan seçimlerin meşruiyetini sorgulayan ve devlet sistemini ifşa eden muhalefet olaylarında artış yaşandı. halkı psikolojik etkiye maruz bırakarak onları yetkililere karşı kışkırtıyor. Yalnızca Moskova'da, yaklaşık bir buçuk yıl boyunca, aşağıdaki itibar düşürücü olaylar meydana geldi: 4 Aralık 2011 - Devrim Meydanı'ndaki protestolar, Zafer Meydanı, 5 Aralık 2011 - Chistoprudny Bulvarı'ndaki bir miting, 10 Aralık 2011 - "Adil Seçimler İçin" mitingi, 24 Aralık 2011 - Sakharov Caddesi'nde miting, 4 Şubat 2012 - "Adil Seçimler İçin" yürüyüş ve miting, 26 Şubat 2012 - Beyaz Çember eylemi, 5 Mart 2012 - Pushkinskaya Meydanı'nda bir miting, 10 Mart 2012 - Novy Arbat'ta bir miting, 1 Nisan 2012 - flash mob "Beyaz Meydan", 6 Mayıs 2012 - "Milyonlarca Mart" eylemi, 7-10 Mayıs 2012 - "Halk Festivaller", 9-16 Mayıs 2012 - "Occupy Abay" , 13 Mayıs 2012 - Yazarların "Kontrol Yürüyüşü", 19 Mayıs 2012 - "Sanatçıların Yürüyüşü", 12 Haziran 2012 - "March of Millions-2" , 15 Eylül 2012 - "Milyonların Martı-3", 20 Ekim 2012 - Trubnaya Meydanı'nda bir miting, 5 Aralık 2012 - protestoların yıldönümü, Chistye Prudy'deki Griboyedov anıtının yakınında bir miting. Bağımsız uzmanlara göre mitinglere katılanların sayısı 200 ila 40.000 kişi arasında değişiyordu (bir eylem için).

Ülkedeki siyasi durumun istikrarsızlaştırılmasının, her kullanıcının devlet idaresi aygıtına karşı konuşabildiği ve kendi itibarını sarsma teorisini oluşturabildiği, internette var olan itibarsızlaştırıcı yönelimli devlet karşıtı siteler tarafından kolaylaştırıldığı gerçeği göz ardı edilemez. Bize göre bu tür siteler yasaklanmalı, sağlayıcılar Rus yasalarına göre sorumlu tutulmalıdır.

İnternetin sansürsüz olmasıyla bağlantılı olarak Rusya'daki durumun aksine, Hindistan'da interneti devlet kontrolü altına almaya karar verdiler. Hindistan devlet yetkililerinin temsilcileri, ülkenin Başbakanı Manmohan Singh, iktidar partisinin başkanı Sonia Gandhi ve diğer önde gelen devlet adamlarına saygısızca atıfta bulunan yorumların sayısından derin endişe duyuyor. Facebook, Twitter ve Google gibi hizmetlerin sahiplerine bu tür materyallerin yayınlanmasını engellemeleri talimatı verilir. Şirketlerden biri, yetkililerin gerekliliklerine uymaya hazır olduğunu zaten beyan etti. "Hükümetin çevrimiçi olarak bulunan saldırgan içeriği en aza indirmeye olan ilgisinin farkındayız ve Hintli yetkililerle ilişki kurmaya devam edeceğiz."

Ek olarak, Rusya'da, Stratejinin 2009 yılında kabul edilmesinden sonra, devlet politikasının belirli alanlarında itibarsızlığın varlığını kabul eden birkaç önemli stratejik belge ortaya çıktı. Bu nedenle, Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı'nın 09.06.2010 tarihli ve 960 sayılı “Rusya Federasyonu Devlet Uyuşturucuyla Mücadele Politikası Stratejisinin 2020'ye Kadar Onaylanması Hakkında” Kararı, bölüm VI “Uyuşturucuyla mücadele için örgütsel, yasal ve kaynak desteği” içermektedir. "Rusya Federasyonu'ndaki uyuşturucu faaliyetleri", burada federal devlet makamlarının ve Rusya Federasyonu'nu oluşturan kuruluşların devlet makamlarının uyuşturucu kaçakçılığına karşı koyan faaliyetlerinin itibarsızlaştırılmasının devlet tarafından kısmen yönetilen risklerden biri olduğu belirtilmektedir. .

Rusya Federasyonu Hükümeti'nin 14 Ekim 2010 tarihli ve 1772-r sayılı Kararı, 2020 yılına kadar Rusya Federasyonu ceza infaz sisteminin geliştirilmesi Konseptini kabul etti. Madde 6 “Hükümlülere sosyal yardım yapılmasına ve onlarla eğitim çalışmalarına halkın dahil edilmesi, sivil toplum kuruluşlarıyla işbirliğinin geliştirilmesi. Ceza infaz kurumlarının faaliyetleri üzerinde kamu denetimi için koşulların oluşturulması”, sivil toplum kuruluşlarıyla işbirliğinin geliştirilmesini ve ceza infaz kurumlarına uygun koşulların sağlanmasına yönelik tedbirlerin kapsamına ilişkin medya temsilcileriyle etkileşim yoluyla ceza infaz sisteminin faaliyetlerinin izlenmesini sağlar. zanlı, sanık ve hükümlülerin tutuklanması, ceza infaz kurumlarında hizmetin prestijini artırmak, faaliyetlerinin itibarını sarsmasına engel olmak.

Bildiğiniz gibi, güç herhangi bir devlet ve toplum inşa etmenin temelidir. Devlet iktidarının faaliyetinin iktidarın egemenliğine dayandığını biliyoruz. Aynı zamanda devlet gücü, toplumsal süreçlerin yönetimi yoluyla toplumla yakınlaşmayı amaçlar. Bu tür bir yönetim, devletin alınan siyasi rotanın planlı gelişimini sağlaması için gerekli güç ve araçların dağılımına dayanmaktadır. Aynı zamanda, modern gücün odak noktasının bir kişi olduğunu, olduğunu ve öyle kalması gerektiğini unutmamalıyız. Devlet gücünün Rus toplumumuz tarafından oluşturulduğuna dair önemli önceden belirleyici durumu da göz ardı etmek imkansızdır. Ve bu ifade temelsiz değildir, ancak insan ve vatandaşın garanti altına alınmış siyasi hakları tarafından önceden belirlenmiştir.

Devlet otoriteleri nezdinde başlayan tüm siyasi, hukuki, ekonomik, sosyal ve diğer süreçler, toplumun ortaya çıkan “ruh hallerine”, görüşlerine, görüşlerine ve inançlarına bağlıdır. Ancak modern devletlerde insan ve “güç” arasındaki ilişkinin mantığı değişiyor. "Piramit ters dönmüş gibi görünüyor. Devlet ... giderek artan bir şekilde bir tür "yüksek güç", bir tür kişilerarası "sahip" olarak değil, yalnızca toplu tüketiciye hizmet sağlayan bir makine olarak algılanıyor. Vergi mükellefi olarak ödedikleri hizmetler. Ve bu makine genellikle tüketici tarafından çok katı ve eleştirel bir şekilde değerlendirilir. Devlet, bazı açılardan, "güvenilmekten çıkıyor." Bu eleştirel düşüncenin uç noktası şu sorudur: "Devlete neden ihtiyaç duyulur?" Bunu gerçekleştirmek ve insan faaliyetinin çeşitli alanlarında pratik sonuçlar çıkarmak için girişimlerde bulunulmaktadır. Bunlardan biri ve önemli olanı, devlet için yeni bir statü, yeni bir rol ve onun vatandaşlarla, sivil toplumla ilişkisinin doğasında bir değişiklik arayışıdır.

Bize göre, devlet ile sivil toplum arasındaki ilişkinin doğası, yakınlaşmaya yönelik konsolide bir ilişkiler sisteminin inşası yoluyla devlet açısından önemli bir düzenlemeye tabi tutulmuştur. Rusya'da bu tür bir yakınlaşma giderek daha geniş çaplı hale geliyor, bize göre faaliyetleri hükümet ile toplum arasındaki mevcut çelişkileri yumuşatan kamu kurumlarının oluşturulması yoluyla gerçekleştiriliyor.

Yani, Sanat hükümlerine uygun olarak. 4 Nisan 2005 tarih ve 32-FZ sayılı Federal Kanunun 1'i “Rusya Federasyonu Sivil Odası Hakkında” (bundan sonra 32-FZ sayılı Kanun olarak anılacaktır) Rusya Federasyonu Sivil Odası, Rusya Federasyonu vatandaşlarının etkileşimini sağlar. Rusya Federasyonu vatandaşlarının ihtiyaç ve çıkarlarını dikkate almak, vatandaşların hak ve özgürlüklerini korumak için Rusya Federasyonu, federal devlet yetkilileri ile kamu dernekleri, Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarının devlet yetkilileri ve yerel özyönetim organları Federal yürütme makamlarının, Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarının yürütme makamlarının ve yerel özyönetim organlarının faaliyetleri üzerinde kamu kontrolünü uygulamak için Rusya Federasyonu'nun ve kamu derneklerinin devlet politikasının oluşturulması ve uygulanmasındaki hakları; yanı sıra alıkonma yerlerinde insan haklarının sağlanması alanında devlet politikasının uygulanmasını teşvik etmek.

Aynı zamanda Art. 32-FZ sayılı Kanunun 2'si, Rusya Federasyonu Sivil Odasının amacının, Rusya Federasyonu vatandaşlarının, kamu derneklerinin, devlet makamlarının ve yerel yönetimlerin en önemli sorunlarını çözmek için koordineli sosyal açıdan önemli çıkarlarını sağlamak olduğunu belirlemektedir. ekonomik ve sosyal kalkınma, ulusal güvenliğin sağlanması, Rusya Federasyonu vatandaşlarının hak ve özgürlüklerinin korunması, Rusya Federasyonu'nun anayasal düzeni ve Rusya Federasyonu'nda sivil toplumun gelişiminin demokratik ilkeleri.

Son yıllarda ülkemizdeki kamu otoriteleri daha açık hale geldi ve bu rastgele değil, tutarlı, doğal bir süreç. Sovyet devleti döneminde uzun yıllar toplum, yetkililerle doğrudan diyaloğa kapalıydı. O dönemde var olan "Demir Perde" sadece dış politika ilişkileri sistemine değil, toplum yaşamının tüm alanlarına da nüfuz etti. O zamanlar devlet mekanizması, mevcut Sovyet ideolojisinin görüşlerine, inançlarına, düşüncelerine ve fikirlerine aktif olarak karşı çıkan muhalif insanlardan açıkça kurtuldu. Bu muhalif insan kategorisi ayrı bir isim aldı - muhalifler. Aynı zamanda, bu insan kategorisinin temeli, ülkemiz Anavatan'ın kaderini her zaman destekleyen Sovyet aydınlarıydı. Bu kişiler, cezai kovuşturma, aşağılanma, her türlü hak, ödül ve liyakatten yoksun bırakılma korkusuyla siyasi kovuşturmaya maruz kalmış, insanlara gerçekleri açıklamaya çalıştıkları, kendilerine karşıt daha insani başka fikirleri aktarmaya çalıştıkları için gereksiz hale gelmişlerdir. Mevcut siyasi rejim.

Entelijansiyanın Rus sivil toplumunun "amiral gemisi" olduğu, olduğu ve olacağı belirtilmelidir. Ve mevcut koşullarda, mevcut devlet yetkilileri doğru seçimi yaptı - Rus halkını desteklediler, nüfusun çoğunluğu için acı veren kilit konuların değerlendirilmesini ona emanet ettiler. Aynı zamanda Rus halkı ülke için çok zor olan bu konuya anlayışla yaklaştı. Böylece, görünüşte zıt "kutupların" birleşmesi vardı. Ve bu hareket planlanmıştır.

Rusya Federasyonu Devlet Başkanı V. Putin'in Rusya Federasyonu Federal Meclisi'ne 12 Aralık 2012 tarihli mesajında, devletin “her zaman entelijansiya olan taşra entelijansiyasının yeniden canlanmasını desteklemesi gerektiği belirtildi. Rusya'nın profesyonel ve manevi desteği.<…>Nesilden nesile aktarma kabiliyetini tarihsel olarak kanıtlamış geleneksel değerlerin taşıyıcısı olan kurumlara tam destek vermeliyiz.<…>Yeni kamu yönetimi modelinin temel ilkeleri aşağıdaki ilkeler olmalıdır.

Birinci. Devlet mekanizmasının tüm bağlantılarının ve güç düzeylerinin çalışmalarının toplum için ölçülebilir, şeffaf ve anlaşılır bir sonuca yönlendirilmesi.

Saniye. Yeni kontrol biçimlerinin ve yöntemlerinin yaygın olarak tanıtılması. Vatandaşlara hizmet sağlayan makamların yanı sıra sosyal kurumların etkinliğini değerlendirmenin ana kriteri kamuoyu, vatandaşların kendilerinin görüşü olmalıdır ... "

Bize göre ülkemizin liderliği ve Rus halkı ana hedefe doğru ilerliyor - Rusya'nın bir süper güç olarak oluşturulması, bozulan tarihi geleneklerin restorasyonu ve devletin hümanist bileşeninin güçlendirilmesi.

19 Aralık 2012 tarih ve 1666 sayılı Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı Kararı, 2025 yılına kadar Rusya Federasyonu Devlet Ulusal Politikası Stratejisini onayladı. Bu önemli belgenin genel hükümleri, bu Devlet Ulusal Politika Stratejisinin devletin, toplumun, insanın ve vatandaşın çıkarlarını sağlamak, Rusya'nın devlet birliğini ve bütünlüğünü güçlendirmek, halklarının etno-kültürel kimliğini korumak için geliştirildiğini belirlemektedir. , ulusal çıkarları ve Rusya halklarının çıkarlarını birleştirin, vatandaşların anayasal hak ve özgürlüklerini sağlayın.

Bu belge metninden de görülebileceği gibi, devlet, ulusal politikasının geliştirilmesinin birincil hedeflerinden biri olarak, yalnızca devletin değil, aynı zamanda toplumun, insanın ve vatandaşın çıkarlarını da belirlemektedir. Buna göre, toplumun, bir kişinin ve bir vatandaşın çıkarları, uluslararası belgeler ve Rusya Federasyonu Anayasası tarafından önceden belirlenmiş tek bir çizgide sıralanmalıdır. Bu da, hem faaliyetlerinin doğasını hem de gelişimlerinin ana yönlerini belirleyen sosyal mekanizmaların ana itici gücünün, çeşitli sosyal toplulukların ve kendi çıkarlarını gerçekleştiren insan gruplarının davranışları olduğu gerçeğiyle belirlenir. bu mekanizmalar aracılığıyla. Sosyal gruplar, sosyal mekanizmanın tüm unsurlarına dahil edilir ve içinde çok çeşitli roller ve işlevler yerine getirir, ayrıca belirli ideolojilerin, dünya görüşlerinin ve statülerin taşıyıcıları ve ayrıca sosyal mekanizmaların yarattığı varoluş koşullarının tüketicileridir. güç ilişkilerinin mekanizmaları. İktidar ilişkileri mekanizması da dahil olmak üzere toplumda işleyen herhangi bir sosyal mekanizmanın başlangıç ​​noktası, belirli bir dizi sosyal niteliğe, yaşam konumuna, dünya görüşüne ve kültüre sahip bir kişidir. İnsanların bütünlüğü, bireylerin ve içinde yer alan kamuoyunun toplam potansiyelini aşan bir potansiyele sahip bir toplumsal oluşumun oluşmasına yol açar. Kamuoyu gücü sürekli olarak kişiselleştirir ve bu temelde, güç kurumlarına karşı tutumu ve belirli bireylerin, icracıların veya bazı eylemleri başlatanların faaliyetlerinin değerlendirmelerini karıştırır.

Bu nedenle, devlet gücünün itibarsızlaştırılması, doğrudan, korunma derecesi ve insan ve vatandaşın anayasal hak ve özgürlüklerini sağlamak için devlet garantilerinin uygulanması ile önceden belirlenen toplumun "ruh haline" bağlıdır.

Kaynakça

1 Bakınız: Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. - M., 2003. S. 167.

2 Bakınız: Sovyet Ansiklopedik Sözlüğü. - M., 1980. S. 400.

3 Bakınız: Malko A.V. Hukuk politikası teorisi: monografi. - M., 2012. S. 99-100.

4 Bakınız: Obolonsky A.V. Siyasi gelişmenin ön koşulu olarak iktidara sivil güvensizlik // Sosyal bilimler ve modernite. 2012. Sayı 5. S. 105-106.

5 Bakınız: Kleshchenko A., Borshchov V. Rakamlar, gerçekler ve yüzlerle protesto hareketinin tarihi // Argümanlar ve Gerçekler. URL: http://www.aif.ru/dontknow/print/dontknow_id/12596.

6 Bakınız: İtibarsızlık teorisi. URL: http://www.discred.ru/index/ja/0-21.

7 Bakınız: Hindistan İnternet Sansürü Getiriyor // Kommersant Vlast. 2011. Sayı 49 (953). S.44.

8 Bakınız: Obolonsky A.V. Bürokratik Devletin Krizi: Kamu Hizmeti Reformları: Uluslararası Deneyim ve Rus Gerçekleri. - M., 2011. S. 11-14.

9 Bakınız: Beginina I.A. Nüfusun politikacılara olan güveni, Rusya'da ve bölgedeki güç ve toplum arasındaki sosyal etkileşim mekanizmasının öznel bir bileşeni olarak // Modern sosyal problem çalışmaları: koleksiyon. Sanat. obscheros. bilimsel-pratik. konf. / toplamın altında ed. Ya.A. Maksimov. Sorun. 2 "Sosyo-sosyal ve politik araştırma". - Krasnoyarsk, 2009. S. 12-13.